你有「乾爹」嗎？古代「認乾親」意義大不同

「乾」是指沒有血緣或婚姻關係，拜認的親屬，舊習俗還要通過某種儀式結為父子關係，「拜乾親」就是認義父、義母，是到現在還流傳的一種文化習俗，通常我們都叫認「乾爹」、「乾媽」，甚至連認「乾爺爺」、「乾奶奶」的都有，而「拜乾親」的對象有的是人，也有的是物。

然而，古代拜認的乾親有可能是永久性的，也有可能是臨時性的，其目的一是怕孩子嬌貴不好養，或是以前生子夭折，怕自己命中無子，借「拜乾親」消災免禍，保住孩子，二是孩子命相不好，克父克母，借「拜乾親」來轉移命相，以求上下和睦，家道昌盛。

為了讓孩子好養，「拜乾親」一般都喜歡認兒女較多或貧寒的人家做義父、義母，因為兒女多的人家，孩子就像成群的小動物一樣，容易長大，另外貧寒的人家，小孩一般較多，又不嬌貴，反而容易養活、長大，當然也有兩家為了增進彼此之間的感情，願認對方兒女作義子、義女的事情。

「拜乾親」的習慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節習俗方面也存在著較大的差異，但儘管在不同的地區、不同的民族、甚至是不同的時空有著不同的表現形式，但仍能從中找到一些共同之處，就是為了讓小孩好養、父母較迷信和人情味。

如北魏時，《洛陽伽藍記》記載的「隱士趙逸來至京師，汝南王拜為義父」，《北齊書》提到的，「富商大賈朝夕填門，朝士不知廉恥者多相附會，甚者為其假子」，到了隋唐以後，可以看到大量「義父子」現象，如安祿山先是被幽州節度張守矽「養為子」，後來還申請成為楊貴妃的養兒。

唐末五代，認「義父子」現象更是極為盛行，當時軍閥無不收養義子，後唐太祖李克用的假子義兒很多，甚至建立起了「義兒軍」，歐陽修在寫《新五代史》時還專門立了《義兒傳》，在元、明時期，軍隊中「義父」、「義子」非常氾濫，如朱元璋就有好幾個義子，有的將領下面甚至有好幾百個義子。

但時至今日，這種「拜乾親」的習俗已經漸漸轉變，不再像以前一樣，反而是因為人與人的關係能更加緊密，增加交流，所以認朋友或是親戚的小孩為自己的「乾兒子」、「乾女兒」，但是反而更增加了「人情」的味道了。

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