ZENIT, El mundo visto desde Roma Agencia de Noticias

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<strong>ZENIT</strong>, <strong>El</strong> <strong>mundo</strong> <strong>visto</strong> <strong><strong>de</strong>s<strong>de</strong></strong> <strong>Roma</strong><br />

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Primer balance <strong>de</strong>l Sínodo <strong>de</strong> África<br />

Por el relator general, el car<strong>de</strong>nal Turkson<br />

CIUDAD DEL VATICANO, martes 13 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 2009 (<strong>ZENIT</strong>.org).- La tar<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

este martes fue presentada en congregación general <strong>de</strong>l Sínodo <strong>de</strong> los Obispos <strong>de</strong><br />

África, la llamada "Relatio post disceptationem", o relación posterior a la discusión.<br />

Se cierra así la primera parte <strong>de</strong> la asamblea sinodal en la que los padres sinodales<br />

tuvieron la oportunidad, en 13 sesiones plenarias, <strong>de</strong> hacer sus planteamientos, que<br />

fueron recogidos en esta relación.<br />

En la sesión plenaria estuvo presente el Papa Benedicto XVI quien siguió con atención<br />

el discurso realizado por el relator general <strong>de</strong>l Sínodo, el car<strong>de</strong>nal Peter Kodwo Appiah<br />

Turkson, según ha podido testimoniar el padre David Gutiérrez <strong>de</strong> "Radio Vaticano".<br />

<strong>El</strong> car<strong>de</strong>nal Turkson articuló la relación en 20 gran<strong>de</strong>s temas que reflejaron las 195<br />

intervenciones <strong>de</strong> padres sinodales que se sucedieron en las 13 previas congregaciones<br />

generales.<br />

Señaló que en los planteamientos <strong>de</strong> los padres hay alusiones a muchas luces y logros<br />

obtenidos en los últimos 15 años, especialmente por la aplicación <strong>de</strong>l primer Sínodo <strong>de</strong><br />

África (1994).<br />

Pero también mencionó que fueron muchas las sombras y las problemáticas planteadas,<br />

haciendo pensar en algún momento que la asamblea se parecía a una reunión <strong>de</strong> las<br />

Naciones Unidas, don<strong>de</strong> se presentan las quejas <strong>de</strong> las dificulta<strong>de</strong>s que se viven.<br />

Por eso, en la relación el car<strong>de</strong>nal Turkson, citando a un padre sinodal, insiste en el<br />

carácter pastoral <strong>de</strong>l Sínodo, que <strong>de</strong>be impulsar a la Iglesia en África a seguir su<br />

peregrinación acompañando a los pueblos, buscando la mejora <strong>de</strong> las condiciones<br />

sociales, políticas y económicas, reforzando la fe en Cristo <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> ese<br />

continente.<br />

Los 20 temas recogidos por el relator van <strong><strong>de</strong>s<strong>de</strong></strong> la naturaleza <strong>de</strong> la reunión, pasando por<br />

la revisión <strong>de</strong> las estructuras <strong>de</strong> comunión eclesial, y abordando las esferas sociocultural,<br />

socio-política, socio-económica, para <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>tenerse a reflexionar sobre<br />

Cristo como reconciliador, como justicia y como paz.<br />

Las partes finales <strong>de</strong> la relación <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> las discusiones <strong>de</strong>l Sínodo fueron <strong>de</strong>dicadas<br />

a temas específicos, como la familia, la dignidad <strong>de</strong> la mujer y su papel en la sociedad y<br />

la Iglesia, los laicos, el clero, la vida consagrada, y se reservó un apartado para evaluar

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la actuación <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación en el África.<br />

En la esfera socio-cultural, según recoge el relator, los padres sinodales <strong>de</strong>ploran que en<br />

la sociedad africana, más allá <strong>de</strong>l nomadismo y <strong>de</strong> los conflictos por el agua y zonas <strong>de</strong><br />

pastos, se <strong>de</strong>n ten<strong>de</strong>ncias emergentes que son divergentes e incluso opuestas a los<br />

valores tradicionales y tienen un cuestionable carácter y contenido moral.<br />

Muchos padres sinodales lamentan el <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> la familia en África, la "<strong>de</strong>strucción <strong>de</strong><br />

una auténtica i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> matrimonio y la noción <strong>de</strong> una familia sólida", a<strong>de</strong>más consi<strong>de</strong>ran<br />

la institución bajo seria amenaza <strong>de</strong> inestabilidad y disolución a causa <strong>de</strong> la pobreza, los<br />

conflictos, las creencias y prácticas tradicionales, como la brujería, y las enfermeda<strong>de</strong>s,<br />

principalmente la malaria y el VIH SIDA.<br />

Pero los padres sinodales <strong>de</strong>scriben también <strong>de</strong> varias formas el feroz ataque a la familia<br />

y la afín institución fundamental <strong>de</strong>l matrimonio, venido <strong><strong>de</strong>s<strong>de</strong></strong> fuera <strong>de</strong> África y<br />

atribuible a diversas fuentes: i<strong>de</strong>ológica (i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong> género, nueva ética sexual global,<br />

ingeniería genética) y clínica (anticoncepción: planificación familiar y educación en<br />

salud sexual, esterilización), y emergentes estilos <strong>de</strong> vida "alternativos" (matrimonios<br />

<strong>de</strong>l mismo sexo, uniones <strong>de</strong> hecho).<br />

Las mujeres, aludidas en la Primera Asamblea Especial para África (1994) como<br />

"bestias <strong>de</strong> carga", han comenzado a acce<strong>de</strong>r en ciertos países a puestos <strong>de</strong> relevancia y<br />

li<strong>de</strong>razgo en leyes, política, economía e ingeniería.<br />

Pero son también "recursos sin explotar" en algunos países, en los que sufren la<br />

exclusión <strong>de</strong> las funciones sociales, la herencia, la educación y la toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones.<br />

Son víctimas in<strong>de</strong>fensas en zonas <strong>de</strong> conflicto: víctimas <strong>de</strong> los matrimonios polígamos,<br />

abusos, tráfico para la prostitución.<br />

Los niños, "la parte sufriente <strong>de</strong> la población", son <strong>de</strong>scritos como maltratados (niños<br />

soldado, trabajo infantil, tráfico¼) y se les <strong>de</strong>niega su <strong>de</strong>recho a la educación. En todas<br />

partes, sin embargo, son los beneficiarios <strong>de</strong> vigorosos programas <strong>de</strong> informatización <strong>de</strong><br />

las escuelas.<br />

La juventud también es mencionada entre los problemas <strong>de</strong> África a causa <strong>de</strong> su<br />

exposición al abuso <strong>de</strong> drogas, infección por VIH SIDA, embarazos adolescentes,<br />

emigración, tráfico humano y viajes que los reducen a una condición servil.<br />

En el ámbito socio-político los padres sinodales plantean la necesidad <strong>de</strong> tener<br />

gobiernos y políticos que ejerzan un li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> servicio en un transparente y<br />

responsable ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, el respeto <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos y la administración<br />

<strong>de</strong> la riqueza nacional para el bienestar público.<br />

Mientras que en el ámbito socio-económico el relator señala que "pobre" y "pobreza"<br />

son dos palabras recurrentes en los padres refiriéndose a sus países, gobiernos, gentes e<br />

Iglesias. A<strong>de</strong>más la pobreza ha justificado numerosas intervenciones <strong>de</strong> la Iglesia para<br />

la búsqueda <strong>de</strong> soluciones efectivas.

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La relación posterior a la discusión, presentada en la tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> este martes, termina con<br />

una serie <strong>de</strong> 25 preguntas que guiarán los trabajos <strong>de</strong> los círculos menores, quienes<br />

<strong><strong>de</strong>s<strong>de</strong></strong> este miércoles tienen la tarea <strong>de</strong> preparar proposiciones que serán llevadas a las<br />

sesiones plenarias para su aprobación y entrega al Santo Padre.<br />

Los círculos menores son 12 en total y se han organizado en función <strong>de</strong> las 4 lenguas<br />

oficiales <strong>de</strong> este sínodo para África.<br />

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ZS09101317<br />

13-10-2009<br />

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Esta noticia es <strong>de</strong> la <strong>Agencia</strong> <strong>ZENIT</strong>.