Schriftlesung

• 1. Lesung

  Apostelgeschichte 8,1bc.4.14–17°

  In jenen Tagen brach eine schwere Verfolgung über die Kirche in Jerusalem herein. Alle wurden in die Gegenden von Judäa und Samárien zerstreut, mit Ausnahme der Apostel. Die Gläubigen, die zerstreut worden waren, zogen umher und verkündeten das Wort.
  Als die Apostel in Jerusalem hörten, dass Samárien das Wort Gottes angenommen hatte, schickten sie Petrus und Johannes dorthin. Diese zogen hinab und beteten für sie, dass sie den Heiligen Geist empfingen. Denn er war noch auf keinen von ihnen herabgekommen; sie waren nur getauft auf den Namen Jesu, des Herrn. Dann legten sie ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist.

  Impuls

  In Jerusalem fing es an. Zuerst ganz klein, im Verborgenen und hinter verschlossenen Türen, dann ganz offen, im Tempel. Zuerst waren es nur die Zwölf, die Familie Jesu und die Frauen und Männer, die von Anfang an dabei gewesen waren und Jesus durch Galiläa und Judäa bis nach Jerusalem gefolgt waren. Dann wurden es mehr und mehr. Die Zahl der Taufen stieg und stieg. Die Gemeinde lobte Gott und kam täglich zum Gebet zusammen. Sie teilte Brot und Besitz und sorgte füreinander. Sie war attraktiv und wer dazu gehörte, lebte auf. Es war nur eine Frage der Zeit, dass die Gemeinde des Auferstandenen den Schritt über die Grenzen Jerusalems hinaus gehen würde. So sieht also Gemeindewachstum aus. Aber der entscheidende Schritt aus Jerusalem hinaus war nicht beabsichtigt. Schon gar nicht auf diese Weise. Die Verfolgung steht nicht im Leitfaden für Gemeindewachstum. Klage und Bedrohung ist nicht das Mittel der Wahl, damit der Glaube an den Auferstandenen wächst und von Stadt zu Stadt weitergetragen wird. Aber Handbücher und Pläne sind das eine, das echte Leben ist das andere. In den Anfängen ist die Gemeinde auch deswegen gewachsen, weil sie produktiv auf Schmerz und Verfolgung reagiert hat. Sie ist wegen der Verfolgung weitergezogen, aber sie hat sich nicht versteckt. Am neuen Ort hat sie die Botschaft vom Auferstandenen weitergegeben. Eine erste Station war Samaria, von hier aus ging es weiter und weiter, bis an die Enden der Erde. Es ist verständlich, Leiden und Schmerzen vermeiden zu wollen. Aber der Glaube kann gerade durch den Schmerz hindurch zum Wachstum kommen. Das gilt für die Gemeinde als Ganzes und auch für jede und jeden persönlich.

• 2. Lesung

  Epheser 1,3a.4a.13–19a°

  Gepriesen sei Gott, der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus. In ihm hat er uns erwählt vor der Grundlegung der Welt.
  In ihm habt auch ihr das Wort der Wahrheit gehört, das Evangelium von eurer Rettung; in ihm habt ihr das Siegel des verheißenen Heiligen Geistes empfangen, als ihr zum Glauben kamt.
  Der Geist ist der erste Anteil unseres Erbes, hin zur Erlösung, durch die ihr Gottes Eigentum werdet, zum Lob seiner Herrlichkeit.
  Darum höre ich nicht auf, für euch zu danken, wenn ich in meinen Gebeten an euch denke; denn ich habe von eurem Glauben an Jesus, den Herrn, und von eurer Liebe zu allen Heiligen gehört. Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit, gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen schenkt und wie überragend groß seine Macht sich an uns, den Gläubigen, erweist.

  Impuls

  Ein Fest braucht ein Lied. Pfingsten braucht ein Lied auf den Geist.
  Wenn wir es singen, dann atmen wir schon im Rhythmus der Erlösung. Der Apostel singt es vor. Wir lernen von ihm den Text. Die erste Strophe handelt davon, dass Gott uns von Anfang an geliebt hat. Bevor wir überhaupt ins Leben kamen, war Gottes Liebe schon für uns da und der Geist bezeugt es. Die zweite Strophe handelt davon, dass wir durch den Geist zum Glauben gefunden haben und Gott uns niemals preisgibt. Keine Finsternis wird uns jemals verschlingen. Die dritte Strophe handelt von Jesus Christus als unserem Erlöser. Er zerbricht die Mächte des Todes und alles, was uns töten will. Er ist die Hoffnung heute und alle Zeit. Wir haben den Text, die Melodie müssen wir noch finden.

• Evangelium

  Lukas 10,21–24°

  In jener Stunde rief Jesus, vom Heiligen Geist erfüllt, voll Freude aus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen.
  Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand erkennt, wer der Sohn ist, nur der Vater, und niemand erkennt, wer der Vater ist, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will.
  Jesus wandte sich an die Jünger und sagte zu ihnen allein: Selig sind die Augen, die sehen, was ihr seht. Denn ich sage euch: Viele Propheten und Könige wollten sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und wollten hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört.

  Impuls

  Meint Jesus uns? Es ist immerhin der Heilige Geist, der Jesus singen lässt. Wollten wir uns zu den Klugen und Weisen zählen, wäre das vielleicht vermessen. Aber als unmündige Kinder sehen wir uns genauso wenig? Wir fühlen uns erwachsen. Wir sind sogar gezwungen, uns erwachsen zu verhalten. Wie sollten wir sonst den Alltag bewältigen? Wollen wir, dass Jesus tatsächlich uns mit seinem Loblied meint, dann müssten wir uns ändern. Wir dürfen zwar erwachsen sein und müssten doch wie Kinder werden. Es geht weniger darum, dass wir wie Kinder lachen und spielen. Sich kindlich zu freuen, wenn wir beschenkt werden, würde schon eher helfen. Entscheidend wäre es, dass wir uns wie Kinder Gott ganz und gar überlassen und von Gott alles erwarten, ohne Angst vor dem Risiko, ohne Sorge um die Zukunft. Von dieser kindlichen Haltung singt Jesus und meint auch alle, die sich mit den mühseligen und anspruchsvollen Bedingungen des Alltags abfinden müssen und trotzdem Gott alles überlassen und von Gott alles erwarten. Meint Jesus uns mit seinem Lobpreis? Hoffentlich.