Cognição social

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Cognição social é um subtópico de vários ramos da psicologia que se concentra em como as pessoas processam, armazenam e aplicam informações sobre outras pessoas e situações sociais. Ele se concentra no papel que os processos cognitivos desempenham nas interações sociais. [1]

O termo cognição social tem sido usado em várias áreas da psicologia e da neurociência cognitiva, na maioria das vezes para se referir a várias habilidades sociais prejudicadas no autismo, [2] esquizofrenia [3] e psicopatia. [4] Na neurociência cognitiva, a base biológica da cognição social é investigada. [5] [6] [7] Os psicólogos do desenvolvimento estudam o desenvolvimento das habilidades de cognição social. [8]

Desenvolvimento histórico[editar | editar código-fonte]

A cognição social ganhou destaque com o surgimento da psicologia cognitiva no final dos anos 1960 e início dos anos 1970 e agora é o modelo e a abordagem dominante na psicologia social. [9] Comum às teorias da cognição social é a idéia de que a informação é representada no cérebro como "elementos cognitivos" como esquemas, atribuições ou estereótipos. Um foco em como esses elementos cognitivos são processados é freqüentemente empregado. A cognição social, portanto, aplica e estende muitos temas, teorias e paradigmas da psicologia cognitiva que podem ser identificados no raciocínio (heurística da representatividade, falácia da taxa básica e viés de confirmação ), atenção (automaticidade e priming) e memória (esquemas, primazia e recência). É provável que a psicologia social sempre tenha tido uma abordagem mais cognitiva do que a psicologia geral, pois tradicionalmente discutia estados mentais internos, como crenças e desejos, quando a psicologia dominante era dominada pelo behaviorismo. [10]

Diferenças culturais[editar | editar código-fonte]

Os psicólogos sociais tornaram-se cada vez mais interessados na influência da cultura na cognição social. [11]

Nisbett (2003) sugeriu que as diferenças culturais na cognição social podem originar-se das várias tradições filosóficas do Oriente (ou seja, Confucionismo e budismo) versus as tradições filosóficas gregas (ou seja, de Aristóteles e Platão) do Ocidente. [11] Outras pesquisas indicam que as diferenças na cognição social podem se originar de diferenças físicas nos ambientes das duas culturas. Um estudo descobriu que as cenas das cidades japonesas eram "mais movimentadas" do que as dos Estados Unidos, pois contêm mais objetos que competem por atenção. Neste estudo, o estilo de pensamento holístico oriental (e foco no contexto geral) foi atribuído à natureza mais movimentada do ambiente físico japonês. [12]

Estudos descobriram que diferenças no estilo cognitivo podem ser explicadas por diferenças na mobilidade relacional. A mobilidade relacional é uma medida de quanta escolha os indivíduos têm em termos de com quem estabelecer relacionamentos, incluindo amizades, parcerias românticas e relações de trabalho. A mobilidade relacional é baixa em culturas com uma economia de subsistência que requer estreita cooperação e coordenação, como a agricultura, enquanto é alta em culturas baseadas no pastoreio nômade e nas culturas industriais urbanas. Um estudo transcultural descobriu que a mobilidade relacional é menor nos países do Leste Asiático, onde o cultivo de arroz é comum, e maior nos países sul-americanos. [13] [14]

Neurociência social cognitiva[editar | editar código-fonte]

O interesse inicial na relação entre a função cerebral e a cognição social inclui o caso de Phineas Gage, cujo comportamento foi relatado como tendo mudado depois que um acidente danificou um ou ambos os lobos frontais. Estudos neuropsicológicos mais recentes mostraram que as lesões cerebrais perturbam os processos cognitivos sociais. Por exemplo, danos aos lobos frontais podem afetar as respostas emocionais a estímulos sociais [15] [16] [17] e o desempenho em tarefas de teoria da mente. [18] [19] No lobo temporal, o dano ao giro fusiforme pode levar à incapacidade de reconhecer rostos.

Referências

  1. ↑ Park, Mina; Song, Jae-Jin; Oh, Seo Jin; Shin, Min-Sup; Lee, Jun Ho; Oh, Seung Ha (2015). «The Relation between Nonverbal IQ and Postoperative CI Outcomes in Cochlear Implant Users: Preliminary Result». BioMed Research International (em inglês). 2015: 1–7. ISSN 2314-6133. PMC 4506840Acessível livremente. PMID 26236723. doi:10.1155/2015/313274Acessível livremente 
  2. ↑ Striano, T.; Reid, V., eds. (2009). Social Cognition: Development, Neuroscience and Autism. [S.l.]: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-6217-3 
  3. ↑ Billeke, P.; Aboitiz, F. (fevereiro de 2013). «Social cognition in schizophrenia: from social stimuli processing to social engagement». Frontiers in Psychiatry. 4 (4): eCollection 2013. PMC 3580762Acessível livremente. PMID 23444313. doi:10.3389/fpsyt.2013.00004Acessível livremente 
  4. ↑ Blair, J.; Mitchel, D.; Blair, K. (2005). Psychopath: emotion and the brain. [S.l.]: Wiley-Blackwell. pp. 25–7. ISBN 978-0-631-23336-7 
  5. ↑ Cacioppo, J.T.; Berntson, G.G.; Sheridan, J.F.; McClintock, M.K. (2000). «Multilevel integrative analyses of human behavior: social neuroscience and the complementing nature of social and biological approaches» (PDF). Psychological Bulletin. 126 (6): 829–43. PMID 11107878. doi:10.1037/0033-2909.126.6.829. Cópia arquivada (PDF) em 6 de agosto de 2015 
  6. ↑ Cacioppo, J.T. (2002). «Social neuroscience: understanding the pieces fosters understanding the whole and vice versa». American Psychologist. 57 (11): 819–31. PMID 12564179. doi:10.1037/0003-066X.57.11.819 
  7. ↑ Adolphs, R. (1999). «Social cognition and the human brain». Trends in Cognitive Sciences. 3 (12): 469–79. CiteSeerX 10.1.1.207.7847Acessível livremente. PMID 10562726. doi:10.1016/S1364-6613(99)01399-6 
  8. ↑ Shaffer, D.R.; Kipp, K. (2009). «Chapter 12: Theories of social and cognitive development». Developmental Psychology: Childhood and Adolescence. [S.l.]: Wadsworth Publishing Company. ISBN 978-0-495-60171-5 
  9. ↑ Husain, A. (2012). «Chapter 5: Social Perception and Cognition». Social Psychology. [S.l.]: Pearson Education India. ISBN 9788131760000 
  10. ↑ Fiske, S.T.; Taylor, S.E. (1991). Social Cognition. [S.l.]: McGraw-Hill, Inc. ISBN 978-0-07-100910-2  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  11. ↑ a b Aronson, E.; Wilson, T; Akert, R. (2010). «Chapter 3: Social Cognition». Social Psychology. [S.l.]: Pearson 
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  14. ↑ Yuki, Masaki; Schug, Joanna (2012). «Relational mobility: A socioecological approach to personal relationships». In: Gillath; Adams; Kunkel. Relationship Science: Integrating Evolutionary, Neuroscience, and Sociocultural Approaches. [S.l.]: American Psychological Association. pp. 137–151. ISBN 978-1-4338-1123-4. doi:10.1037/13489-007 
  15. ↑ Harmon-Jones, E.; Winkielman, P. (2007). Social Neuroscience: Integrating Biological and Psychological Explanations of Social Behavior. [S.l.]: Guilford Press. ISBN 978-1-59385-404-1 
  16. ↑ Damasio, A.R. (1994). Descartes' Error: Emotion, reason and the human brain. New York: Picador. ISBN 978-0-333-65656-3 
  17. ↑ Hornak, J.; Rolls, E.T.; Wade, D. (1996). «Face and voice expression identification in patients with emotional and behavioral changes following ventral frontal lobe damage». Neuropsychologia. 34 (4): 247–61. PMID 8657356. doi:10.1016/0028-3932(95)00106-9 
  18. ↑ Stone, V.E.; Baron-Cohen, S.; Knight, R.T. (1998). «Frontal lobe contributions to theory of mind». Journal of Cognitive Neuroscience. 10 (5): 640–56. CiteSeerX 10.1.1.330.1488Acessível livremente. PMID 9802997. doi:10.1162/089892998562942 
  19. ↑ Brunet, E.; Sarfati, Y.; Hardy-Bayle, MC.; Decety, J. (2000). «A PET investigation of attribution of intentions to others with a non-verbal task». NeuroImage. 11 (2): 157–66. PMID 10679187. doi:10.1006/nimg.1999.0525 

Ver também[editar | editar código-fonte]

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