Aquí tienes la duda metódica y los motivos extrínsecos e intrínsecos de la misma de Descartes, más apuntes en Amor por la Sabiduría.
La duda metódica es un método filosófico propuesto por René Descartes para alcanzar la verdad y la certeza en el conocimiento. Consiste en poner en duda todas las creencias y afirmaciones hasta encontrar algo que sea indudable, y a partir de ahí construir un sistema de conocimiento sólido y verdadero.
Descartes utiliza la duda metódica como una forma de liberarse de los prejuicios y errores del pasado y alcanzar un conocimiento claro y distinto. Su famoso argumento «Cogito, ergo sum» («Pienso, luego existo») es el resultado de la aplicación de la duda metódica.
La duda metódica es una técnica filosófica introducida por René Descartes en su obra «Meditaciones sobre la filosofía primera». La idea detrás de esta técnica es que para llegar a la verdad, es necesario dudar de todo conocimiento previo. Esto significa que Descartes cuestiona la veracidad de todas sus percepciones sensoriales, creencias y teorías previas. La intención de la duda metódica es encontrar aquello que es incuestionable y seguro, para luego construir un sistema de conocimiento sobre una base sólida.
La duda metódica es un aspecto importante del método filosófico de Descartes, ya que le permite llegar a un conocimiento claro y distinto que no puede ser puesto en duda. La idea es que al dudar de todo, se puede descartar aquello que no es verdadero y llegar a un conocimiento más seguro y confiable.
Características de la duda metódica
Dado que el método es descubrir proposiciones cuya verdad no se pueda dudar (el primer principio obvio), el punto de partida de este proceso es la duda metódica, y diferente de la duda escéptica. Es una pregunta que se usa y es parte del método para llegar a verdades incuestionables, es parte de un proceso de investigación que apunta a lograr una primera verdad obvia, clara y distinta, a partir de la cual podemos deducir otras tan verdaderas como esta. Tiene las siguientes características:
- Universal: se cuestionan todas las verdades existentes hasta ahora y todo tipo de conocimiento, tomado como verdadero.
- Racional. Nada será aceptado como verdadero que no nos parezca obvio a nuestro entender.
- Metódica: si crees que hay verdades, solo se duda como método de investigación.
- Teórico: porque cuestiona el conocimiento y trata de elaborar un método y algunos fundamentos filosóficos propios y nuevos.
Motivos de la Duda
Descartes expone algunas de las razones de la duda:
Extrínsecas: En el «Discurso del método» comienza haciendo referencia a:La insatisfacción y la inseguridad dan como resultado una formación académica que no proporciona respuestas claras, verdaderas y seguras y de la que solo se pueden aprovechar las matemáticas y la lógica, a pesar de la descalificación que hace de la lógica escolástica y la inadecuación del análisis de lo antiguo y el álgebra.
Por otro lado, decidió viajar al «gran libro del mundo», con la esperanza de encontrar en sus viajes y en las costumbres y certezas de los diferentes pueblos, esas respuestas seguras y confiables sobre las cuales construir un conocimiento sólido. Había tanta diversidad en ellos como en las opiniones de los filósofos, entonces entiende que la única respuesta posible reside en sí mismo, en su comprensión.
Intrínsecas: las razones para dudar de que están en uno mismo
1. Engaño o error de los sentidos: se verifica que los sentidos a menudo nos engañan, por lo tanto, nunca podemos confiar en lo que nos enseñan o nos muestran.
2. Paralelismo de la razón: errores que se cometen por mal uso y aceptamos razones que creemos que son estrictas y verdaderas cuando no lo son.
3. Incapacidad para distinguir la vigilia: el sueño: soñamos, y cuando soñamos los hechos, eventos, ideas y sentimientos, parecemos tan reales y verdaderos que solo descubrimos que eran falsos cuando nos despertamos. De hecho, ¿quién nos asegura que no estamos soñando en este momento y que lo que percibimos no es parte de ese sueño y es tan falso como el sueño mismo?
4. Hipótesis de genio maligno. Dios es verdadero, pero ¿quién nos garantiza que no hay un ser cuya existencia y función sea engañarnos y hacernos considerar falsas consideraciones como verdaderas? Por lo tanto, uno también debe dudar de algo aparentemente tan verdadero y confiable como las proposiciones matemáticas (duda radical).