Si esta perturbadora teoría de una fan es real, el viaje de Chihiro no es lo que creíamos que era

Si esta perturbadora teoría de una fan es real, el viaje de Chihiro no es lo que creíamos que era

El viaje de Chihiro es una película increíble, hermosa si se quiere, pero, podría ocultar una perturbadora realidad

Si esta perturbadora teoría de una fan es real, el viaje de Chihiro no es lo que creíamos que era
¿El viaje de Chihiro no era la película inocente que conocemos?

El viaje de Chihiro es por lejos, una de las películas más reconfortantes de la historia. El clásico de Hayao Miyazaki de 2001 cuenta con una animación puramente increíble, personajes caprichosos y una historia exquisita, donde una pequeña niña reconoce su miedo a crecer y termina perdiendo la protección de sus padres en un mundo extraño, aterrador en ocasiones, pero, que a pesar de ello aprende a valerse por sí misma.

A primera vista, El viaje de Chihiro es un inocente filme de Studio Ghibli, sin embargo, no todos están muy de acuerdo con ello. A día de hoy es difícil no toparse con la teoría de un fan que se ha publicado cientos de veces y que le da un giro muy oscuro a la trama de este anime.

El viaje de Chihiro alude a temas oscuros según esta teoría

El viaje de Chihiro 2

Esta teoría acaba con la inocencia de El viaje de Chihiro

De acuerdo con algunos fans, El viaje de Chihiro es una metáfora de la prostitución y, probablemente, la trata de blancas. Todo surge de la situación de Chihiro Ogino y el grupo de personajes con los que se encuentra en su viaje, que se afirma aluden a metáforas relacionadas con la industria del trabajo sexual y la historia japonesa. Como los baños, que en su día funcionaron como burdeles, hasta la forma de actuar y el aspecto per se de Yubaba, que resulta ser similar a una madame.

Y aunque cueste admitirlo, especialmente si eres un fan de esta “hermosa” película, es difícil no verle sentido a esta teoría. Uno de los principales indicios ocurre en los escenarios principales de la película, la extraña casa de baños. En diferentes periodos de la historia japonesa, especialmente en el periodo Edo, los baños solían funcionar como burdeles, donde las mujeres que trabajaban en ellos vendían, además de baños, compañía a los hombres que las visitaban.

Dos detalles le dan aún más solidez a la teoría. El primero es el letrero de la casa de baños que reza “agua caliente” y que Yuna o “mujer de agua caliente” eran terminologías que se usaban para referirse a mujeres que trabajaban en la industria de la prostitución del periodo Edo. Además de ello, en la versión japonesa de la película, Chihiro es contratada explícitamente como Yuna, lo que la vincula directamente a la industria.

Yubaba

Yubaba tiene un aspecto muy parecido a una madame

El otro punto es la principal antagonista, Yubaba, quien viste como una madame de burdel estereotipada y continuamente le da órdenes a las trabajadoras.

De igual forma, el hecho de que Chihiro se vea obligada a trabajar en la casa de baños para salvar a sus padres, es una metáfora de las chicas atrapadas por las medusas de sus padres. Esta situación las arrinconaba a trabajar en casas de baños de empresarios inescrupulosos, pues, solo así podrían pagar las deudas, mantener a sus familias y mantenerse a flote.

Y para cerrar con broche de oro, Yubaba tomó el nombre de Chihiro y la convirtió en Sen, lo que era común en las trabajadoras de la industria del sexo, las cuales usan seudónimos en lugar de su nombre real. Y curiosamente, Sen significa 1000 en japonés, por lo que algunos interpretan como el precio de acompañante. Por último el hecho de olvidar su nombre original hace referencia a lo difícil que era escapar de la industria del sexo una vez una persona ha caído en sus garras.

Sin Cara también forma parte de esta teoría

Sin cara

Sin Cara ofrece mucho dinero por la compañía de Chihiro

Sin Cara, el espíritu enmascarado de la película también encaja en la teoría de El viaje de Chihiro. Después de que Chihiro dejara entrar a Sin Cara a la casa de baños, este termina obsesionado con ella, ofreciéndole mucho oro y fichas de baño, lo que sugiere una intención de comprarla, o a sus servicios, a pesar de que es tan solo una menor.

Una vez que Chihiro lo rechaza, Sin Cara acapara la atención de los demás exigiendo comida, pero, cuando Chihiro regresó, Sin Cara empieza a seguirla a todas partes, lo que refuerza la teoría de la obsesión.

Sin Cara es una representación simbólica de la soledad, por lo que su obsesión con Chihiro es un recordatorio de la soledad en el mundo de los espíritus, lo que sin duda apoya aún más la teoría de los fans de que fue obligada a trabajar en el burdel; al no tener control sobre su vida, la soledad es su única y verdadera compañía, lo que es un recordatorio de lo que sería ceder ante muchos hombres sin rostro que pagan por su compañía.

La opinión de Hayao Miyazaki

Miyazaki nunca ha abordado directamente la teoría, pero su inspiración parece haber sido más inocente. Pues, aunque la teoría es poderosamente popular, Miyazaki mencionó en una entrevista en 2001 que la película se inspiró en las vacaciones que pasó con su familia y sus amigos. –Y un dato curioso de El viaje de Chihiro es que también tomó inspiración de Dragon Ball para una escena–.

En este grupo había cinco chicas jóvenes amigas de la familia, y debido a que Miyazaki nunca había dirigido películas para niñas de 10 años, decidió intentar combinar esa situación haciendo ver a las niñas como heroínas admirables, por lo que este giro oscuro de la película es extremadamente inadecuado.

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