El PCB: Respuesta al análisis engañoso del obispo Schneider sobre la obediencia. Texto escrito y acceso a la vídeo-carta

La inmundicia del modernismo

Dudar de la duda metódica y dudar de los métodos que se presentan como absolutos y que no pueden llegar a una sola verdad absoluta.
La metodología se transforma en la única verdad no cuestionable, la forma sin fondo, pero las verdades naturales nos son dadas, no somos la Verdad pero las verdades naturales nos son dadas con el ser creado o participado.
La verdad es uno de los transcendentales del ser como la realidad, es decir, debemos partir de la realidad para llegar a la verdad.
El hombre puede llegar a poseer verdades participadas junto con el ser de las cosas.
Algunas verdades las puede conocer en su conciencia si no duda de ella, si no duda de la división del bien y del mal, si duda de todo, incluso, la matemática se presentará como una pura forma sin contenido y dependerá de los principios y no de la realidad.
Que se pueda razonar bien a partir de principios erróneos no prueba que las conclusiones sean verdaderas sólo prueba que se puede razonar bien desde principios erróneos o arbitrarios.
La verdad como adecuación de la inteligencia a la realidad nos habla de que existe una realidad que nos es dada y que encontramos y que debemos adecuar nuestra inteligencia a ella para estar en la verdad y conocer la verdad.
Pero es evidente que nuestras acciones humanas pueden ser verdaderas en tanto adecuemos la inteligencia a la realidad y que ello, muchas veces, no requiere necesariamente que tengamos conocimientos científicos o filosóficos ciertos y por las causas.
Con un poco de sentido común y de fe tendremos suficientes verdades absolutas para saber cómo vivir y cómo morir si no dudamos de ellas y de nosotros mismos.
El sentido común, la ley natural presente en nosotros y la filosofía perenne presente en germen en el sentido común nos facilita adecuar nuestra inteligencia a la realidad de las cosas.
No sólo encontramos verdades participadas en el ser de las cosas sino que encontramos verdades reveladas por Dios a las creaturas y que no podríamos conocer si Dios no las hubiera revelado.
Estamos en la misma situación que la realidad por eso es posible hablar de una revelación natural de Dios por medio de la Creación a los hombres y de una revelación sobrenatural de Dios por medio de los patriarcas, profetas y de su Hijo.
En el caso de las verdades reveladas es necesario creerlas para a partir de allí progresar en la teología pero, incluso, un teólogo que fuera una mala persona podría, según Santo Tomás de Aquino, sacar de esas verdades reveladas por medio del razonamiento otras verdades que están presentes en el tesoro de la fe.
Es cierto que el catolicismo supone la unión de razón y fe pero es evidente que toda ciencia parte de ciertos principios que no cuestiona y en los que se funda y a partir de esos principios trata de razonar bien.
O sea, que la teología como las demás ciencias parte de principios que no se ponen en discusión.
Para discutir los principios de una ciencia es necesario retrotraerse a una ciencia que se ocupe de esos principios y estas son la epistemología, la lógica y, por último, la metafísica.
En las verdades sobrenaturales reveladas, en cambio, no es posible buscar los principios de esas verdades ni en el hombre ni en la cosas porque los mismos se encuentran en Dios que no es accesible al hombre de manera natural o por la sola inteligencia.
Entonces, para poder ascender a los principios de las verdades sobrenaturales reveladas y a la Verdad misma se necesita del auxilio del organismo sobrenatural de la gracia y en relación con el mismo la fe, la esperanza y la caridad y con mayor precisión de los dones del Espíritu Santo de inteligencia y sabiduría que requieren un elevado grado de caridad y santidad.
Pero las verdades que Dios ha revelado de sí se presentan a los hombres como superiores a su naturaleza de manera que con lo racional o natural aunque puede probar que esas verdades reveladas no son absurdas no puede tenerlas de la manera en que las posee Dios mismo que es la Verdad misma ni de la manera en que los bienaventurados participan de las mismas.
La participación del hombre de las verdades reveladas sobrenaturales sólo puede ser de manera oscura y por la fe.
Como superan el entendimiento humano son un misterio que el hombre por su razón no puede comprender porque sino podría tener a Dios mismo en su inteligencia natural y el hombre sería Dios mismo, cosa que es imposible y si bien puede participar el hombre de la vida divina, no es el hombre el que tiene a Dios en el alma sino Dios quién tiene el alma del hombre en su Ser.
Aunque puede decir que Dios está en el alma del creyente es más correcto decir que el alma está injertada en Dios de manera que puede participar de la vida divina aunque sea en germen y por el organismo sobrenatural de la gracia. No soy yo quién vivo sino Cristo quién vive en mí.
En un cierto sentido, no es el hombre el que recibe a Cristo sino Cristo el que recibe al hombre como un miembro más de su Cuerpo, de la Iglesia santa.
Entonces, estamos ante verdades que superan lo natural y que requieren del hombre una gracia siempre en crecimiento en el amor para crecer en la verdad, o sea, en los dones de inteligencia y sabiduría.
Pero el amor del hombre a Dios, no lo debe sólo para conocer a Dios sino porque todo lo que tiene y lo que es lo ha recibido de Dios de manera que sin Dios nada es porque Dios lo mantiene en el ser participado y en la existencia sin confundirse la creatura con el Creador y la creatura le debe todo a Dios.
Pero también el amor si es verdadero amor, ama primero y ordenadamente lo más amable de todo y lo más digno de amor es Dios, no hay otro ser que el hombre pueda amar y que sea verdadero amor si no ama a Dios sobre todas las cosas.
Este orden en el amor le permite al hombre los otros amores sobrenaturales y naturales.
Y como de Dios lo primero que recibimos es el ser creado y la Creación es un acto de amor sobreabundante es evidente que se requiera un crecimiento en el amor para acercarnos al conocimiento de Dios.
Porque si el primer acto y el último acto de Dios con respecto a la creatura humana es el amor, es obvio, que la única forma en que el hombre puede responder adecuadamente aunque limitadamente a ese amor es con amor y pidiendo a Dios amor para amarlo dignamente y eso es sólo posible por medio de Dios mismo y su Espíritu Santo que es Amor gracias al cuál podemos amar A Dios como Dios debe ser amado.
Después del amor viene el conocimiento del hombre, es cierto que el hombre debe crecer en conocimiento por la fe y en el amor pero ambos crecimientos dependen en parte del hombre que debe colaborar en la obra de Salvación y en todo de Dios que suministra el Espíritu Santo con sus virtudes y dones para que podamos amarlo como Él se ama y eso sólo puede hacerse por medio de una de las Personas de la Santísima Trinidad que es el Amor aunque lo conocemos por el Verbo que creó todas las cosas y se encarnó en una Virgen pero ello también por amor sobreabundante de Dios.
Pero también el acto de Cristo de ofrecerse como sacrificio para la salvación de muchos es un acto de amor y, por ello, la respuesta adecuada del católico debe ser una respuesta de amor.
El hecho de que podamos dudar de las verdades absolutas naturales y reveladas no dice nada a favor de la duda, muy por el contrario, dudar de una verdad es una forma de perder una verdad, dudar de la realidad es una forma de perder la realidad, de no adecuar nuestra inteligencia a la realidad.
Cuando dudamos de una verdad de la que no debe dudarse o perdemos el tiempo o perdemos la verdad.
Diferente es la actitud del sabio que mantiene su fe o confianza en esa verdad mientras profundiza en la misma.
Entonces, la duda metódica se presenta como una pretensión de ser como dioses conocer las cosas sin necesidad de las cosas y de Dios es la pretensión de ser el creador y ser un nuevo dios, buscar construir la realidad es plantarse ante la realidad como dioses y es una actitud de soberbia y pecado mortal que repite el pecado de los primeros padres.
Es evidente que aquellos métodos científicos, teológicos y filosóficos que se niegan a tener por buena las verdades naturales y la realidad tal como es y que busca en las ideas y en el hombre una verdad absoluta de la que no pueda dudar y que dependa del hombre mismo son métodos gnósticos, o sea, son planteos ideológicos que reproduce el pecado original originante de Adán y Eva, el pecado original consumado en el deicidio de Cristo que Éste transformó en sacrificio para la salvación de muchos y el pecado original esjatológico de la apostasía general y del Anticristo que se pone en lugar de Cristo.
Es evidente que estos métodos y las filosofías, teologías, ideologías y ciencias modernas a las que dan vida que se presentan como absolutos buscan salvar al hombre sin necesidad de contar con la Creación y con el Creador.
Por ello, todas las filosofías y ciencias modernas nacen del pecado mortal y su fruto es amargo.
Todos son gnosticismos voluntaristas, intelectualistas o sentimentales búsquedas de ser como dioses y esa es la novedad del modernismo, traer todo lo que estaba en el hombre viejo y muerto y volverlo a la vida en una cultura y civilización anticristiana preparando los tiempos finales en la Iglesia y en el Mundo volviendo a la vida un imperio global que fue en la Babel que ahora no es completamente pero que será pronto por poco tiempo.
No otra cosa traen todas estas teorías que tiranos como antitipos del Anticristo, falsos jerarcas de la Iglesia y falsos profetas como antitipos del Falso Profeta o prefiguraciones o manifestaciones del mismo, la Bestia del mar que como el mar es el terreno de la política y Daniel habla de imperios se refiere a un imperio global y la Bestia de la Tierra una religión global ecuménica como el politeísmo del imperio pagano de los césares que descansaban en el reconocimiento del Cesar como hombre dios y como el politeísmo de los faraones.
Para traernos eso nuevo que es viejo fueron al Renacimiento primero y por la cábala masónica se remontaron hasta Egipto. Vienen con su nuevo Reinicio y agenda 2030 con sus inversiones del orden natural y su destrucción de instituciones. Vienen a esclavizar a los hombres y a ponerse ellos en el lugar de Dios haciéndose llamar Dios.
No se trata de otra cosa pero si lo logran y lo están intentando, entonces, Cristo vuelve pronto porque estos necios no saben que de Dios nadie se burla.