- 中文名
- 让·巴蒂斯特·萨伊
- 外文名
- Jean-Baptiste Say
- 国 籍
- 法国
- 出生日期
- 1767年1月5日
- 逝世日期
- 1832年11月15日
萨伊生于里昂一个商人家庭。少年时代即开始经商。曾在英国伦敦附近一所商业学校学习，在此期间了解到英国工业革命进程并接触到斯密的学说。1789年法国爆发大革命时，他正在一家人寿保险公司任职，拥护当时君主立宪派的执政，积极参加政治活动并一度从军。雅各宾派上台后转而反对革命。 1794～1799年任《哲学、文艺和政治旬刊》主编，于该刊发表经济文章，批评国民大会活动，后受拿破仑一世重视被委任为法官，又被派往财政委员会工作。 1803年，他出版《论政治经济学，或略论财富是怎样产生、分配和消费的》（简称《政治经济学概论》 ）一书，宣扬斯密的贸易自由放任思想，后因拒绝支持拿破仑保护关税政策被解职。 1805 ～1813 年与人合伙办纱厂。 1815年，波旁王朝复辟，他又受到重视，被派往英国考察工业。1816年起先后在法国阿森尼大学和工艺学院讲授政治经济学，他把讲稿整理为《实用政治经济学全教程》（共6卷），在1828～1829年间出版。 1830年萨伊还担任过法兰西学院经济学教授，1832年11月15日于巴黎逝世。萨伊以对斯密经济学说的解释、通俗化和系统化的面目出现。萨伊在效用价值论的基础上阐明分配。萨伊还有一个理论，就是“销售论”。
让·巴蒂斯特·萨伊在经济学史上，争议最大的经济学家莫过于19世纪上半期法国经济学家萨伊了。李嘉图称他为“大陆著作家中首先正确认识并运用斯密原理的人”，他的功绩“大于所有其他大陆著作家的全部功绩”。马克思认为，他是法国庸俗经济学的创始人。在现代，凯恩斯经济学的建立是从批判萨伊定理开始的，而20世纪80年代的美国供给学派又把萨伊定理奉为真理。不同的人，从不同的立场和观点出发，给同一个人以不同的评价，是极为正常的。关键是，应该尊重历史事实，还历史以本来的面目。在中国的经济学史研究与教学中，萨伊一直是受批判的反面角色，因此，我强调的还是重新认识萨伊。
让·巴蒂斯特·萨伊作品在经济学研究对象与方法上，萨伊提出经济学研究财富的生产、分配和消费。这在经济学史上是首创，并为以后的经济学家所认同。萨伊主张以实证方法研究这些问题，抛弃价值判断，从事实出发，即“事物怎样存在或怎样发生，构成所谓事实本质，而对于事物本质的仔细观察，则构成一切真理的唯一依据”。萨伊与英国经济学家西尼尔都是经济学实证化的创始者。
2、《政治经济学精义》 （1817），《政治经济学概论》的缩写本
4、《政治经济学杂录和通讯》（1833）等
萨伊否定生产过剩的存在，提出了著名的“供给能创造其本身的需求(Supply creates its own demand)”的观点，即所谓的“萨伊定律“。萨伊认为，商品买卖实质上是商品交换，货币只在刹那间起媒介作用。产品总是用产品来购买，买者同时也就是卖者，买卖是完全统一的。因此，商品的供给会为自己创造出需求，总供给与总需求必定是相等的。局部供求不一致也会因价格机制的调节而达到均衡。
李嘉图- 作者名称 让·巴蒂斯特·萨伊作品时间1998-1
- 《政治经济学概论》是法国经济学家让·巴蒂斯特·萨伊创作的经济学著作，首次出版于1803年。该书共分为四部分：导论，规定了政治经济学的对象和研究方法；第一篇：财富的生产，论述了生产领域问题；第二篇：财富的分配，提出了分配对象是价值的理论；第三篇：财富的消费，提到了个人消费，并重点探讨了公共消费。
亚当斯密同时，萨伊提出效用价值论，指出生产只创造效用（物品满足需要的内在力量 ），物品的效用是物品价值的基础 ，劳动、资本、土地(自然力)共同创造了产品的效用，从而创造了产品的价值，还用工资、利息、地租这三种收入组成生产费用来构成价值。他断言工资、利息、地租分别来源于劳动、资本、土地，建立起三位一体公式的分配论，利润则是企业家才能的报酬。他还提出供给创造需求的原理(即萨伊定律)，全面否认经济危机产生的可能性。萨伊的这些理论多被后来的经济学家接受，在经济学发展史上产生了重大影响。
萨伊还有一个理论，就是“销售论”。由劳动、资本和土地创造的某种效用，授予物品以价值，购买这个价值的手段也同样是由劳动、资本和土地所创造的其他产品所组成的，于是，生产就给产品创造需求。他认为货币并非一切交易的目的，只不过是媒介而已，在交换中，它只起“一瞬间”的作用。如果一种产品难于脱销而产生过剩，并非由于缺乏货币，而是由于某些产品生产过少所致。他由此得出结论：生产愈多，销路会愈广；一个企业的成功，有助于其他企业，全体利害与共；进口会给本国产品开辟销路；鼓励消费无益，重要在于激励生产。萨伊这一理论被称为“萨伊定律”，它被用来论证普遍生产过剩的经济危机是不可能存在的。萨伊的经济理论对后来的经济理论有很大的影响。
萨伊以对斯密经济学说的解释、通俗化和系统化的面目出现。他将经济学划分为三个部分，即财富的生产、财富的分配、财富的消费，这就是著名的经济学“三分法”。生产不创造物质，只是创造效用，物品满足需要的“内在力量”叫做效用。物品的效用是物品价值的基础。劳动、资本和自然力（如土地等）协同创造产品，提供效用，从而协同创造价值。对这三种生产要素的使用，要支付代价，也就是对它们各自提供的生产性服务要给予报酬，劳动得到工资、资本得到利润、土地得到地租。他完全否定劳动决定商品价值的观点，坚持斯密的庸俗观点：即工资、利润和地租这三种收入构成价值，它们组成商品的生产费用，然后，用生产费用来决定价值。他还把生产费用和供求论结合起来，借助于供求关系、以随供给和需求的变动而变动的价格作为测量物品价值的尺度。
“三位一体”公式
萨伊在效用价值论的基础上阐明分配。他指出，资本、土地如同劳动一样能提供生产性服务，创造效用，具有创造价值的能力，因此，也具有创造收入的能力。他据此断言工资、利润、地租各有自己的来源。劳动—工资、资本—利润、土地—地租，这就是“三位一体”公式。这个公式否定斯密关于利润、利息和地租是劳动所创造的价值的扣除部分的观点。他又把利润划分为相互独立的两个部分：使用资本所付的租金，即利息；使用资本的劳动的利润，是对企业家从事冒险、监督和管理企业的报酬。他指出，企业家的“智力和才能”应得到高的报酬。工人的技能也是一种“资本积累”，也会获得像企业家那样的报酬，他称其为“劳动利润”。
法国经济学家让·巴蒂斯特·萨伊的“三位一体”分配公式是建立在他的“生产三要素论”的基础之上的。萨伊认为：劳动、资本、土地是一切社会生产所不可缺少的三个要素。生产不是创造物质，而是创造效用(使用价值)。效用又是商品价值的基础，商品价值的大小取决于它的效用。由此，他就把劳动、资本、土地这三个生产要素既看作是创造商品使用价值的要素，又看作是创造商品价值的要素。基于这个理论，萨伊认为：各种要素的所有者都应该依据自己所提供的生产性服务，取得各自的收入，以作为对自身耗费的补偿。
具体来说：工人应该得到工资，资本家应该得到利息，土地所有者应得到地租。同时，萨伊还指出：利润应分解为两部分：一是资本的利息，二是对使用资本的企业家的“劳动”的“报酬”，即企业家本人的工资。可以看出：萨伊把劳动、资本、土地看作是生产要素的观点是一点也不错的。他指出：资本、土地也应获得同劳动性质一样的收入，但是说资本、土地本身不创造价值，并不等于说凭借资本所有权、土地所有权就不能获得收入；进而，也不能认定凭借资本所有权、土地所有权所获得的收入统统都是剥削收入。这是因为，就资本来说，如果资本以货币资本的形式或以物化的厂房、设备等等形式出现，它就成了现实的生产要素，就要在经营过程中发挥作用。
由此，获得这些生产要素，就必须将自己因借用这些要素而产生的经济效益——利润的一部分作为报酬，让渡给这些要素的所有者。可以这样认定：这些生产要素所有者所获得的收入，不过是出售生产要素使用权商品的价格。在这其间的交换中体现的依然是“等价资换”原则，所以不应将其完全视为剥削收入。如果不是这样看问题，而是认定资本所有者、土地所有者获得的收入纯属剥削收入。那么按照这种逻辑推理，这些所有者如要“不剥削”，那就只好拱手让别人白白使用资金和厂房设备等等，而不能索要一丁点儿报酬。然而这样一来，从使用这些生产要素的一力来看，就成了无偿占用他人资产。
关于资本应得报酬的问题，还有一点需要推证，即：资本家的管理劳动能否创造价值，他们的这种劳动是否应当获得报酬。资本家的管理劳动同样属于创造价值的劳动，而且他们所从事的劳动往往还是复杂程度较高或者很高的劳动（如设计产品、组织生产、联系销售等），所以他们所获得的资本利润不能统统视为剥削收入，其中应有一块儿劳动收入。如果剔除掉萨伊所认定的资本、土地能够创造价值的庸俗观点，那么，“三位一体”分配方式，就是按生产要素分配为主+按劳动力价值分配为辅。显然，此种分配方式广泛存在于资本主义的市场经济中。而在社会主义市场经济条件下，则表现为按劳分配为主+按生产要素分配为辅。因此，萨伊的“三位一体”分配公式在一定形式上反映了市场经济条件与社会分配的特征。同时，对于按生产要素分配这一块儿来说，这种收入虽是非劳收入，但也不全是剥削收入。萨伊的“三位一体分配公式”有它的一定合理性。
