Garabandal, solo Dios lo sabe

«Garabandal, solo Dios lo sabe» la he visto recientemente, casi al mismo tiempo que el documental «Garabandal, catarata imparable».

¿Recomiendo ver la película? Sí (y también el documental antes mencionado), sobre todo si aun no conoces la historia de las presuntas apariciones de la Virgen en el pueblo cántabro de San Sebastián de Garabandal. Según se dice, las apariciones de Garabandal (todavía no reconocidas oficialmente) son la continuación de las apariciones de Fátima y enlazan con las de Međugorje (hoy 24 de junio se cumplen 39 años de la 1.ª aparición de Međugorje). Algo conocía del asunto de Garabandal, pero me ha gustado poder profundizar en esta historia de apariciones que la propia jerarquía eclesiástica ninguneó. Es importante recordar que, si bien las apariciones no han sido aprobadas, la Iglesia no ha encontrado error doctrinal en los mensajes de Garabandal.

Esta película se basa en los testimonios de personas que fueron testigos de lo que allí sucedía, pero deja a la autoridad de la Iglesia decidir si lo que allí ocurrió fue o no una serie de apariciones de la Virgen.

De toda la película destacaría la evolución del brigada de la Guardia Civil, don Juan Álvarez Seco, que empieza siendo un excéptico, limitándose a proteger a las niñas, para progresivamente ver sus dudas sacudidas por los hechos inexplicables que presenciaba, y terminar convencido de que las niñas están diciendo la verdad. Juan Álvarez Seco es el nombre real de un guardia civil que vivió todo aquello; sus testimonios pueden leerse en internet.

He leído en otras críticas que esta película es "adoctrinamiento" o "parcial". ¿No lo son todas las películas, desde "Salvar al soldado Ryan" hasta "El club de los poetas muertos", pasando por "Camino" (2008) de Javier Fesser? Todas las películas reflejan las ideas y opiniones de sus guionistas y directores, y en mayor o menor medida todas las películas tratan de influir en el ánimo y opiniones de sus telespectadores. La televisión y el cine, para bien y para mal, son vehículos de propaganda. Faltaría más que un guionista o director católico no pudiera plasmar sus ideas en una película cuando a todos los demás se les permite.

También he leído que esta película cuenta con "actores desconocidos", y muchos coinciden en "lo malas que son las actuaciones". Quizá os sorprenda, pero no es que sean actores desconocidos, es que en realidad ninguno de los intérpretes es actor, es la primera película en la que participan todos ellos. Por ejemplo Alberto Bárcena, que interpreta al severo Padre Vergara, es licenciado en Derecho y doctor en Historia Contemporánea, ha sido profesor de historia en la Universidad San Pablo CEU y es autor de varios libros (dos de los cuales tengo), pero nunca antes había tenido nada que ver con la interpretación. El brigada es interpretado por Fernando García Linares, economista de profesión y ajeno a la interpretación hasta este proyecto.

Si antes de opinar la gente se hubiera molestado en informarse, por ejemplo en la página web de esta película, habría podido leer lo siguiente:

"Otra de las sorpresas de este filme es que ninguno de los intérpretes tenía experiencia cinematográfica previa, ni trabaja en el mundo del cine. Prácticamente lo mismo se puede decir de casi todo el equipo técnico incluyendo al director artístico, Brian Jackson, para el que el proyecto «Garabandal, solo Dios los sabe» era su primera experiencia a este nivel. Otro dato sorprendente es el tiempo de rodaje: la grabación se realizó en veintisiete días, un tiempo absolutamente récord si se tienen en cuenta factores como la referida poca experiencia, tanto de los intérpretes como del equipo técnico; la cantidad de extras que había que mover; y todos los cambios de ambientación vestuario que había que prever".

Es decir, una película rodada en 27 días, con intérpretes que no son actores y realizada con poquísimo dinero. ¿De verdad no tiene su mérito esta película? Casi me atrevería a decir que «Garabandal, solo Dios lo sabe» no es una película comercial: no ha sido hecha con la intención primordial de ganar dinero, ni ha contado con los medios de las superproducciones de Hollywood.

En resumen, interesante y novedosa película que se debe ver, a ser posible sin prejuicios antirreligiosos. Y digo "novedosa" porque no conozco ninguna otra película sobre las apariciones de Garabandal.

Quienquiera que dé una evaluación negativa a esta película, demuestra no haber comprendido el fin con que se rodó y los recursos casi artesanales empleados.
No es una película palomitera, ni de oscar, simplemente se propone narrar unos acontecimientos que tienen que ver con la religión católica, intentando ser objetiva sin lograrlo plenamente. Por lo tanto quien se propone ver esta película debería saber ya de antelación de lo que habla para evitar quedarse defraudado.
La reseña de TerenceBud me parece muy acertada en ese sentido.
Por otro lado hay que reconocer que hay burdos desperfecto que afean mucho la película.
Sin duda la total discrepancia entre las niñas videntes y las cuatro protagonistas de la película que aquí son jovenzuelas bien creciditas interpretando y fingiendo el candor y la espontaneidad de la niñez, desentona tremendamente restando credibilidad a lo narrado.
Bueno en eso del escenario y vestuario, ¡mejor pasar adelante! Antes he hablado de algo artesanal, pues aquí la verosimilitud se acerca más a lo teatral que a lo realístico.
En fin y creo que ese es al auténtico lastre de esta historia es que se da la sensación de que toda la cuestión de lo videntes parece haber sido manejada de la manera más torpe posible, casi decimonónica diría: sólo hay dos opciones: farsa psiquiátrica de cuatro niñas o aparición verdadera de la Virgen, sin mínimamente barajar otras opciones del cual el mundo paranormal, psíquico y real están llenos.
Esta falta de un equilibrado acercamiento critico a la hora de estudiar las posibles visiones, es sin duda el punto más débil de esta historia que acaba por deformar también la película.
Se necesitan sensibilidades y posturas nuevas respetuosas de todas las partes que pero sepan también abrir nuevas fronteras y esa película no las ofrece mínimamente.

No puedo estar más de acuerdo con lo dicho. La película es horrorosa. No se salva nada excepto el paisaje inicial y final de Cantabria. Lo que me hace replantearme si el director es de cine o no. Solo acentuar la pésima interpretación del reparto encabezada por el señor Brigada (a día de hoy no sé si es familiar o no del director a pesar de que tengas nacionalidades distintas). La actuación es digna de una obra teatral de 3º de primaria con todo mi respeto hacia los niños que no tienen niguna culpa. Hay algún secundario que se salva y en alguna escena que aparece junto al brigada es aún más lamentable y deja a la película en entredicho.
Lo dicho que es una bazofia. De lo mala que es, me he animado a hacer la reseña porque lo considero una ayuda a la sociedad. Os quiero ahorrar unas horas de vuestra vida.
PD: yo la he visto en un ciclo de español en Budapest. No me quiero imaginar lo que pensarán los húngaros de Garabandal. Tampoco quiero decir nada acerca de la selección de películas del festival.

Lo primero que tengo que decir de esta película es que antes de verla no conocía absolutamente nada de estas apariciones. Me he informado mucho sobre Fátima, Lourdes, Guadalupe o Medjugorje, pero nunca había escuchado ni había buscado información sobre lo ocurrido en San Sebastián de Garabandal. Así que voy a exponer brevemente la historia que es -no podía ser de otra forma- el argumento de la película, por lo que tengo que desvelar algunos elementos de la trama.

En la Grecia homérica existía la Incubatio, una especie de medicina sacra en la que el dios Asclepio se presentaba de forma individual y particular a los enfermos recogidos en la nave central del tempo, que sanaban con su sola presencia. Una variante de medicina espiritual del pasado con la salvedad que hay pruebas abundantes de su eficacia, los enfermos se curaban como atestiguará siglos después una autoridad de la racionalidad de Platón.
Para explicarla se han propuesto diversas teorías que van desde la superchería teatral al uso de sustancias alucinógenas. Sin embargo, hay quienes apuntan que el hombre antiguo tenía una sensibilidad especial hacia el fenómeno milagroso y espiritual que poco a poco ha perdido a medida que racionalizaba su mente.
¿Qué sabemos nosotros hoy de milagros con nuestra formación materialista que rechaza todo lo no concreto y palpable?
No entraremos por lo tanto en los éxtasis y en las visiones sobrenaturales que se nos cuentan, doctores tiene la Iglesia y en el caso concreto de Garabandal no las han encontrado. De momento.
Por lo demás el título de la cinta al menos es prudente: "Solo Dios lo sabe". Pues eso. ¿Qué sabemos nosotros?
Cinematográficamente es una obra religiosa que trata de recordar unos hechos reales sucedidos hace no tanto tiempo, que debieron tener cierta resonancia y que ahora se quieren evocar.
Técnicamente rudimentaria, hecha con pocos medios económicos, aun así nos acerca a las alturas y a los paisajes de Garabandal.
El guion está completamente al servicio del mensaje espiritual que quiere transmitir. La realización es bastante tosca, pero al menos dibuja bien los personajes principales: Conchita (Garde), el párroco D. Valentín (Samino), el canónigo (Bárcena), el neuropsiquiatra (Carrasco) e incluso el pundonoroso brigada Álvarez (García)
¿Interpretaciones? Pues bastante dignas para tratarse seguramente de aficionados.
Digna asimismo la ambientación dentro naturalmente de las limitaciones.
Destacar una serie de momentos y de testimonios emocionantes. También el maniqueísmo a la hora de presentar el racionalismo, para nosotros bastante lógico, de las autoridades eclesiásticas.
Película religiosa que puede gustar o no. Lo que no debe hacerse es menospreciarla y ridiculizarla por prejuicios exclusivamente creenciales.
Contra lo que otros opinan, no ha sido una pérdida de tiempo el verla.