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【論語解析】知者樂水  仁者樂山

《論語》（雍也 第六）：

        子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」

     《論語》是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。。從論語中，可以知道孔子對許多事物的見解。

      《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、裏仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。

注釋：

1. 知：「智」。

2. 知者：智慧的人。

3. 仁者：仁義的人。

4. 樂： 樂（音ㄧㄠˋ）喜好 ，愛好。無論是 古代或現代，「樂」字 都有兩種常見的用法：一是 用作名詞，意義為「音樂」，（讀ㄩㄝˋ）；一是 用作形容詞，意義為「快樂」（讀ㄌㄜˋ）。《論語 雍也》：「知者樂水，仁者樂山 」兩個「樂」字 都是 帶賓語的動詞， 意義為「喜好 ，愛好」。大約 從北宋開始，官修的韻書《廣韻》就專門為它定了個「五教切」的讀音（讀ㄧㄠˋ），到了南宋 儒學大師 朱熹又把這個《廣韻》讀音寫進了《論語集註》。由於 朱熹在闡釋儒家經典方面的權威地位，便廣泛通行於全國，經過約定俗成，一直傳承了下來。

5. 知者動：智慧的人 喜愛動，就像 流水一樣，閲歷豐富、通達事理。

6. 仁者靜：仁義的人 喜愛靜，就像 大山一樣，傲然屹立、志存高遠。

7. 知者樂：智慧的人就像「滾滾長江東逝水」閲歷豐富、通達事理， 氣度寬容博大，所以 充滿喜樂。

8. 仁者壽：仁義的人就像「巍巍泰山聳立」傲然屹立、志存高遠，有涵養不衝動，安於義理，所以長壽。

意譯： 

       孔子説：「智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。智慧的人 喜愛動，就像流水一樣，閲歷豐富、通達事理，仁義的人喜愛靜，就像大山一樣，傲然屹立、志存高遠。

智慧的人喜樂，仁義的人長壽。」

解析：

        智者 也就是聰明人。聰明人通達事理，反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以 用水來進行比擬。

        仁者 也就是仁厚的人。仁厚的人安於義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像山一樣傲然屹立，所以 用山來進行比擬。

       以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。這正如朱熹在《論語集註》的論述：「若 沒有 對仁和智有極其深刻的體悟，絕對不可能作出這樣的形容。」

       山水各有千秋，仁智 都是我們的追求，即使 力不能及，也要心嚮往之。當然，就實際情況來看，每個人性情 有所不同，的確 人們對有山水喜好是有差異的。也就是説，有人樂水，有人樂山。

參考資料：

        孔子（西元前551年9月28日～西元前479年），名丘，字仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，中國春秋末期的思想家和教育家。

        孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。

        孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。」

撰述者：江義德教授

（前  國立陽明大學專任教授        國立台灣師範大學兼任教授）