Rebel (2022), de Adil El Arbi

Vicente García Giménez - Hace 9 meses

REBELDE
Como suele venir contando el cine –recientemente-, basándose en hechos reales, parece ser normal la captación y radicalización en nombre de los dioses y de los libros sagrados con manipulación al antojo de los extremistas hacia los presuntos rebeldes y con hechos que contradicen a las claras los principios que dicen defender. Y otro aspecto, Occidente no está preparado para recibir ni económica ni socialmente a tantos inadaptados como se permite entrar descontroladamente. Son parte del mensaje cinematográfico y del aviso social que aletea entre los fotogramas del filme.
Adil el Arbi y Billall Fallah, realizadores de este filme, no dicen nada nuevo a los espectadores salvo a los aficionados que se permiten la vida nómada de los festivaleros, en cuanto a su conocimiento de los trabajos comerciales. Más bien las secuencias de “Rebelde” desde el primer momento recuerdan en el espectador títulos como “Los caballos de Dios”-12- del marroquí Nabil Ayouch, referida al poblado de chabolas de Sidi Moumenem en Casablanca. o “Los miserables”-19- de Ladj Ly, la historia de tres policías en Montfermeil, suburbio de París, y el robo de un cachorrillo de león del circo, entre otras.
Se inicia la película con una ciudad bombardeada-Batalla de Alepo-, esa ciudad objeto de tanto turismo con la vecina Ugarit –también en Siria- donde se conservan los primeros caracteres grabados de una lengua semítica de las primeras civilizaciones del Cercano Oriente. Restos arqueológicos, origen de la escritura, los sumerios de Mesopotamia, el Códice de Alepo, la fuente original y la mayor autoridad para el texto bíblico judío…La película es incómoda de ver para los espíritus sensibles. Tal vez, por eso, intenta desdramatizarse en dos o tres ocasiones con una presentación rapera que descuelga al espectador del contexto presentado.
No es un drama sobre la guerra, no es un documental sobre la guerra en Siria (a veces con cámara oculta) que también. Es el retrato de una familia musulmana en Molenbeek, barrio musulmán de Bruselas: Paro, discriminación, carencia de oportunidades, adolescencia (Nassin) y juventud (Kamal) como carne de cañón para el Estado Islámico que los recluta con engaños y falsas promesas radicalizando la violencia, la miseria y la drogadicción.
La estructura narrativa en su afán simplificativo mezcla tiempos narrativos que aturden al espectador, y cuando todo el mundo se cubre tras las barbas dificulta la identificación. La audacia estética y la ruptura formalista se aceptan de buen grado para la construcción narrativa, permitiendo unos resultados sorprendentes en su montaje frenético. Totalmente recomendable.