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Friedrich Nietzsche

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Morgenröte: Gedanken über die moralischen Vorurteile Kindle Ausgabe

von Friedrich Nietzsche (Autor) Format: Kindle Ausgabe

4,5 97 Sternebewertungen

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Friedrich Nietzsche: Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile

Erstdruck: Chemnitz (E. Schmeitzner) 1881.

Vollständige Neuausgabe mit einer Biographie des Autors.
Herausgegeben von Karl-Maria Guth.
Berlin 2016.

Textgrundlage ist die Ausgabe:
Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden. Band 1, Herausgegeben von Karl Schlechta. München: Hanser, 1954.

Die Paginierung obiger Ausgabe wird in dieser Neuausgabe als Marginalie zeilengenau mitgeführt.

Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Friedrich Nietzsche, Fotografie von F. Hartmann, um 1875.

Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt.

Seitenzahl der Print-Ausgabe

228 Seiten
Sprache

Deutsch
Haftnotizen

Auf Kindle Scribe
Herausgeber

Hofenberg
Erscheinungstermin

1. Juni 2016
Dateigröße

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Produktbeschreibungen

Über die Autorenschaft und weitere Mitwirkende

Friedrich Nietzsche (1844–1900) stammt aus einer pietistischen Pfarrersfamilie. Nach dem frühen Tod des Vaters wurden ihm Mutter und Schwester zu Hauptadressaten daheim in Naumburg. So sehr er sich in Denken und Fühlen auch von allen Ursprüngen entfernte, bis zu seiner geistigen Umnachtung 1888 und der damit einhergehenden Heimkehr in den Schoß der Familie hielt er den Briefverkehr mit Franziska Nietzsche aufrecht.

Produktinformation

ASIN ‏ : ‎ B01GGOH2JK
Herausgeber ‏ : ‎ Hofenberg (1. Juni 2016)
Sprache ‏ : ‎ Deutsch
Dateigröße ‏ : ‎ 2995 KB
Text-to-Speech (Vorlesemodus) ‏ : ‎ Aktiviert
Screenreader ‏ : ‎ Unterstützt
Verbesserter Schriftsatz ‏ : ‎ Aktiviert
X-Ray ‏ : ‎ Nicht aktiviert
Word Wise ‏ : ‎ Nicht aktiviert
Haftnotizen ‏ : ‎ Auf Kindle Scribe
Seitenzahl der Print-Ausgabe ‏ : ‎ 228 Seiten
ISBN-Quelle für Seitenzahl ‏ : ‎ 3752945079

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Friedrich Nietzsche

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In ein Pfarrhaus wird Friedrich Nietzsche am 15. Oktober 1844 in Röcken in der damaligen Preußischen Provinz Sachsen hineingeboren. Nach dem frühen Tod des musischen und gebildeten Vaters zieht die Familie 1850 nach Naumburg um. In Bonn folgt das Studium der Theologie und der Klassischen Philologie, bevor sich der junge Nietzsche in Leipzig mit den Werken Arthur Schopenhauers auseinandersetzt. Es folgen 1868 der Militärdienst und der Beginn der Freundschaft mit Richard Wagner. 1869 wird Nietzsche wegen seiner Veröffentlichungen der Doktorgrad ohne Prüfung erteilt. In Basel wird er als außerordentlicher Professor für griechische Sprache berufen. Der Erschaffer des „Übermenschen“ veröffentlicht noch eine Reihe weiterer, weltberühmt gewordener Werke, bevor er psychisch erkrankt und am 25. August 1900 in Weimar stirbt.

Kundenrezensionen

4,5 von 5

97 weltweite Bewertungen

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Stefan Gradmann

OK

Rezension aus Deutschland vom 20. Januar 2020

OK!!!

Rezension aus Deutschland vom 12. Januar 2023

Klassiker

Nützlich

Léon Oswald

Gutes Buch aber leicht beschädigt

Rezension aus Deutschland vom 10. Dezember 2023

Verifizierter Kauf

Das Buch sieht von außen Fabrikneu aus und die Tinte sauber gedruckt. Beim Öffnen aber ist mir aufgefallen das Seite 3/4 unten beschädigt war und Seite 5/6 einen kleinen Riß aufweisen. Ansonsten ist das Buch im tadellosen Zustand

Nützlich

Jérôme

Ein Maulwurf auf der Suche nach der Morgenröte

Rezension aus Deutschland vom 2. Mai 2014

Nietzsche, der sich mit der nötigen Sprengkraft in den Untergrund gegraben hatte, um in dunkler Einsamkeit, zu den Wurzeln menschlicher Moral und Wertvorstellungen zu gelangen, in der Hoffnung, die langanhaltende, nächtliche Versenkung des Menschen auf explosive Weise aufzubrechen, wollte die Sicht für eine strahlende Morgenröte freilegen. Aufgrund der langen Zeit, der es bedarf, um die Fundamente der Wertschätzungen zu prüfen und sie von ihren falschen Vorraussetzungen zu emanzipieren, verlangt er von seinen Lesern ein vorsichtiges Lesen, dass sich den Inhalt langsam " erwandert ". Doch der Versuch, die Welt von ihrem gut und böse zu entkleiden, sieht sich selber von einer Moralität getrieben, die von den Menschen erneut ein " du sollst " abverlangt. " Dies ist die letzte Moral, die sich auch uns noch hörbar macht ", verkündet Nietzsche in der Vorrede und verweist auf eine Moral in Form der Wahrhaftigkeit, die sich von unglaubwürdig gewordenen Werten abwenden soll.

Es ist ein neues Weltgefühl entstanden, dass den Menschen von seinem langwierig, galtenden Status, ein wichtiger Bestandteil des Universums zu sein, befreite und ihm stattdessen die Augen, sowohl für seine kontingente Stellung, als auch für seine fehlerhaften, in die Welt interpretierten Wertsetzungen öffnete. Nietzsche der stets als Randfigur auf das Geschehen blickte, um sich des dynamischen Lebensprozesses zu enthalten und als Außenstehender auf Vernunft, Moral und den Menschen zu blicken, weist interessante Parallelen zu den von Dostojewski geschaffenen Protagonisten auf. Schließlich ließ auch er seine Helden aus dem sogenannten Keller heraus, auf die Welt blicken, um gewaltige Erkenntnisse über den Menschen anzustellen. Doch Nietzsche findet den Weg zum Leben regelmäßig zurück und verkündet wohlwollend, seine entschlüsselten Erkenntnisse, während Dostojewski's Helden, des Öfteren einen Hang zur Verbitterung und zu schaden bringenden Selbstexperimenten haben.

Nietzsche, von den ersten Strahlen der Morgenröte gewärmt, vollzieht nun als " Luftschifffahrer des Geistes ", seine Entlarvungspsychologie, um die moralischen Vorurteile aufzudecken. Er offenbart schonungslos die vielen Fehlschlüsse , die den Menschen dazu verleiteten, eine kosmologisch feststehende Moral-An-Sich aufzustellen, die als Gesetz, absolute Geltung beanspruchten sollte. Gute und böse Handlungen, wurden Nietzsche zufolge in der Geschichte durch den Menschen nach ihrer Nützlichkeit definiert, die die Welt infolgedessen mit einer " übergehangenen sittlichen Ordnung " versahen und als höherstehende Prinzipien anerkannten. Weiterhin bemängelt er die Vernunft in der Gesellschaft, die aus Bequemlichkeit und Gewohnheit, Wertschätzungen einfach übernommen und sich an diese Verstellung gewöhnt habe. Schon in " Menschliches Allzumenschliches ", in den " Unzeitgemäßen Betrachtungen " , oder anderen Frühschriften, lassen sich viele Überlegungen, zu einer Exegese moralischer Vorurteile erkennen. Allerdings verlagert Nietzsche den Fokus in dieser Schrift nicht mehr so stark auf die Ursprünge menschlicher Sinngebungsprozesse, sondern vermehrt auf etwas dem Menschen Näheres. So heißt es im 44 Aphorismus: " Mit der Einsicht in den Ursprung nimmt die Bedeutungslosigkeit des Ursprungs zu: während das Nächste, das Um-uns [....] Reichtümer von Bedeutung aufzuzeigen beginnt ". Für Nietzsche galt es nun, die Betrachtung nicht mehr so sehr auf den Verstand zu legen, sondern tiefer in die menschliche Innenwelt zu gucken, zu jenen Triebregungen, die schließlich die Vernunft und ihre Urteile zu beherrschen vermögen. Der Devise Hume's folgend, wonach die " Vernunft die Sklavin der Leidenschaften " sei, will er uns daher für unsere ungenau einzuschätzenden Handlungen sensibilisieren, da dem Bewusstsein eine vollständige Einsicht in sein Seelenleben immer fehlen wird. Folglich lassen sich daher auch keine allgemeingültigen Moralvorstellungen ableiten.

In " Ecce Homo ", bezeichnet Nietzsche seine Morgenröte als den Anfang eines " Feldzuges gegen die Moral, um einen " Augenblick höchster Selbstbesinnung der Menschheit vorzubereiten, einen großen Mittag ". Im 96. Aphorismus sieht er dieses Ziel jedoch noch in weiter Ferne, da erst sämtliche " Bräuche und Sitten vernichtet " und die herkömmlichen Moralvorstellungen überwunden werden müssen. Erst dann wird sich die Arbeit eines " Maulwurfs "auszeichnen und " ihr werdet euren eigenen Morgen, eure eigene Erlösung und vielleicht eure eigene Morgenröte erkennen ".

24 Personen fanden diese Informationen hilfreich

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Great Pretender

Nietzsches Morgenröte taucht ein in das Licht der Erkenntnis

Rezension aus Deutschland vom 4. September 2015

In seiner Schrift »Morgenröte« - vor genau 130 Jahren Anfang Juli 1881 herausgegeben - gelangt Friedrich Nietzsche zu einer philosophischen Reife - und zwar durch Distanz zu dem Objekt und durch zunehmende Objektivität bei der Betrachtung. Hierin findet sich eine Rücknahme des subjektiven Pathos, eine weniger schroffe und weniger leidenschaftliche Darstellung, Reflexion und ein besser kontrollierter Abstand vom Strudel der Gedanken.

Nietzsche beginnt erkennbar seinen eigenen Weg als Philosoph zu gehen. Sicher im Stil, theoretisch offener und abgewogen im Urteil, zieht er in der »Morgenröte« gegen die Moral zu Felde und bedient sich dabei der Wissenschaft, bei der es sich einzig und allein um eine Intuition auf der Grundlage einer normatlen, unmittelbaren oder mittelbaren Erfahrung handelt - was man bei ihm als historische Intuition bezeichnen könnte.

Nietzsche begibt sich zu seiner historischen Analyse an neue Lektüren, philosophische und wissenschaftliche, um seinen Überlegunen ein solides Fundament zu verleihen. Er liest Werke von Positivisten wie John Stuart Mill, Comte, Spencer, Littre und auch biologische Abhandlungen wie die von Semper. Auch das Christentum wird ihm hierbei zum Studienobjekt.

Die Grundlagen und Bezugspunkte seiner Philosophie haben sich 1880 bereits sichtbar verschoben. Losgelöst vom Einfluss Richard Wagners und Artur Schopenhauers, ist er reif genung, um die These zu entwickeln, dass die Welt keine moralische Bedeutung hat, wie es Schopenhauer und das Christentum voraussetzen. Er beginnt, der Welt ihre moralische Bedeutung abzusprechen. Die »Morgenröte« taucht ein in das Licht der Erkenntnis und lotet in einer historischen Analyse die Bedeutung der Moral im geschichtlichen Vergleich aus.

Die »Morgenröte« zeugt vom hohen moralischen Anspruch des »Philosophen der Unzeitgemäßheit«. Nietzsche charakterisiert "Moral" als "wahre" Wirklichkeit, die der Rechtfertigung politischer Herrschaftsansprüche und der Steuerung sozialen Verhaltens dient und damit ein ideologisches Moment besitzt.

5 Personen fanden diese Informationen hilfreich

Nützlich

Volksbank Rhein -. Lippe

Hilfreiches Buch

Rezension aus Deutschland vom 12. Oktober 2019

Verifizierter Kauf

Mann muss schon noch das Internet zu Hilfe nehmen, aber das Buch ist durchaus hilfreich.

Eine Person fand diese Informationen hilfreich

Nützlich

b.noe

Sehr schwere Kost

Rezension aus Deutschland vom 10. Februar 2023

Verifizierter Kauf

ich lese im Schnitt 2-3 Bücher im Monat.
Oft im Bezug auf Stoizismus und Philosophie.

Für dieses Buch hier benötigt man leider den Verfasser als Übersetzer.

Nützlich

Marius Ludwig

Die Ausgabe gefällt mir nicht

Rezension aus Deutschland vom 4. August 2015

Verifizierter Kauf

Wer darüber nachdenkt dieses Buch zu kaufen wird sich mit Philosophie oder Nietzsche (oder beidem) zumindest schon ein wenig auskennen. Nietzsches Schreibstil ist meiner Meinung nach etwas holperig zu lesen, und die Inhaltliche Form die er gewählt hat, indem alle Gedanken in vielen Aphorismen dargestellt werden halte ich, wenn auch typisch für Nietzsche für relativ unübersichtlich und zusammenhangslos, was aber auch gut Geschmackssache sein kann.
Die Ausgabe als solche finde ich nicht besonders ansprechend. Sie wirkt wenig organisch, das Papier künstlich extrem geweisst, der Druck wenig gründlich.

Wer es für den Inhalt kaufen möchte, und das Format der Aphorismen mag ist mit diesem Buch gut aufgehoben.

6 Personen fanden diese Informationen hilfreich

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