Martin Heidegger Zitate

„Nietzsche hat mich kaputt gemacht.“

„Das Bedenklichste in unserer bedenklichen Zeit ist, dass wir noch nicht denken.“

„Die Sprache ist das Haus des Seins. In ihrer Behausung wohnt der Mensch. Die Denkenden und Dichtenden sind die Wächter dieser Behausung. Ihr Wachen ist das Vollbringen der Offenbarkeit des Seins, insofern sie diese durch ihr Sagen zur Sprache bringen und in der Sprache aufbewahren.“

— Martin Heidegger, Brief über den »Humanismus«

Letter on Humanism

„Das Leben ist diesig, es nebelt sich immer ein.“

„Der Mensch ist der Nachbar des Seins.“

— Martin Heidegger, buch Wegmarken

Brief über den "Humanismus", 1946, in: Gesamtausgabe, Band 9 "Wegmarken", 1. Aufl., Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt/M 1976, S.342

Zitate über Zweifel von Martin Heidegger

„Die Frage nach dem Sinn von Sein soll gestellt werden.“

„Warum ist überhaupt Seiendes und nicht vielmehr Nichts? Das ist die Frage.“

Sein und Zeit, 1927, in: Gesamtausgabe, Band 2, Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt/M 1977, § 2, erster Satz

— Martin Heidegger, buch Introduction to Metaphysics

Einführung in die Metaphysik, 1935, in: Gesamtausgabe, Band 40, Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt/M 1983, § 1, erster Satz
Quelle: Introduction to Metaphysics

„Die genannte Frage [nach dem Sinn von Sein] ist heute in Vergessenheit gekommen…“

„Aus dem Spiegel-Spiel des Gerings des Ringes ereignet sich das Dingen des Dinges.“

Sein und Zeit, 1927, in: Gesamtausgabe, Band 2, Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt/M 1977, § 1, erster Satz

Martin Heidegger Zitate und Sprüche

„Ein Zeug »ist« strenggenommen nie. Zum Sein von Zeug gehört je immer ein Zeugganzes, darin es dieses Zeug sein kann, das es ist. Zeug ist wesenhaft »etwas, um zu..«.“

Das Ding, zit. nach Hans Joachim Störig: Kleine Weltgeschichte der Philosophie, Stuttgart: Kohlhammer 1970, S. 442

„Die Sprache ist das Haus des Seins.“

Sein Und Zeit

„Der Mensch versucht vergeblich, durch sein Planen den Erdball in eine Ordnung zu bringen, wenn er nicht dem Zuspruch des Feldweges eingeordnet ist.“

Über den Humanismus. Frankfurt a.M.: Klostermann, 1949. S. 5.

„Das Dasein ist je in seinem faktischen Sein wie und 'was' es schon war. Ob ausdrücklich oder nicht, es seine Vergangenheit.“

Der Feldweg

Über Menschen

„Der Mensch ist nicht der Herr des Seienden. Der Mensch ist der Hirt des Seins.“

Vergangenheit

— Martin Heidegger, buch Wegmarken

Brief über den "Humanismus", 1946, in: Gesamtausgabe, Band 9 "Wegmarken", 1. Aufl., Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt/M 1976, S.342

Über Menschen

„Die Wissenschaft denkt nicht.“

— Martin Heidegger, buch Vorträge und Aufsätze

Was heißt Denken? 4. Aufl. Tübingen: Niemeyer 1984, S. 4 (Abdruck der Vorlesungen unter diesem Titel WS 1951/52 u. SS 1952, Zitat in erster Vorlesung); übernommen in den Vortrag: Was heißt Denken? in: Vorträge und Aufsätze, Pfullingen: Neske 1954, S. 129–143, hier: S. 133; zuerst im Mai 1952 als Vortrag im Bayerischen Rundfunk gesprochen; gedruckt in der Zeitschrift "Merkur", 6. Jg. 1952, S. 601 ff.

Wissenschaft, Denken

„Sprache ist lichtend-verbergende Ankunft des Seins selbst.“

— Martin Heidegger, buch Wegmarken

Brief über den "Humanismus", 1946, in: Gesamtausgabe, Band 9 "Wegmarken", 1. Aufl., Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt/M 1976, S.326

„Das Gewissen redet einzig und ständig im Modus des Schweigens.“

„…der Wille zur »wahren Welt« im Sinne Platons und des Christentums … ist in Wahrheit ein Neinsagen zu unserer hiesigen Welt, in der gerade die Kunst heimisch ist.“

Sein und Zeit, 1927, in: Gesamtausgabe, Band 2, Verlag Vittorio Klostermann, Frankfurt/M 1977, § 56, S.363

„Nicht Lehrsätze und 'Ideen' seien die Regeln eures Seins. Der Führer selbst und allein ist die heutige und künftige Wirklichkeit und ihr Gesetz.“

Nietzsche (1961)

Sinn, Über Kunst, Über Wahrheit, Wille

„Der Tod ist die Möglichkeit der schlechthinnigen Daseinsunmöglichkeit.“

Aufruf an die Deutschen Studenten. Freiburger Studentenzeitung 3. November 1933, in: Bernd Martin (Hrsg.), Martin Heidegger und das „Dritte Reich“. Ein Kompendium, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1989

Über Gesetze, Idee, Wirklichkeit

„Herkunft aber bleibt stets Zukunft.“

Being and Time (1927)

Über Tod

“Tell me how you read and I'll tell you who you are.”

Aus einem Gespräch von der Sprache – Zwischen einem Japaner und einem Fragenden, in Martin Heidegger: Unterwegs zur Sprache, Pfullingen: Verlag Günther Neske, 1959, http://www.mystiek.net/over-deze-site/wozu-lyrik-heute/3-2/.
Hans-Georg Gadamer zitierte 1997 "ein Wort [...], das ich von meinem Lehrer Heidegger noch im Ohr habe, als er gesagt hat: »Zukunft ist Herkunft«." - »Zukunft ist Herkunft«. Hans-Georg Gadamer und Emil Schumacher, Ehrenbürger der Universität [Jena], S. 55 books.google https://books.google.de/books?id=PuzjAAAAMAAJ&dq=%22zukunft+ist+herkunft%22+heidegger.

Zukunft

Martin Heidegger: Zitate auf Englisch

“Longing is the agony of the nearness of the distant.”

“If I take death into my life, acknowledge it, and face it squarely, I will free myself from the anxiety of death and the pettiness of life - and only then will I be free to become myself.”

“Man acts as though he were the shaper and master of language, while in fact language remains the master of man.”

“Making itself intelligible is suicide for philosophy.”

“The most thought-provoking thing in our thought-provoking time is that we are still not thinking.”

— Martin Heidegger, buch Contributions to Philosophy

Contributions to Philosophy (From Enowning) [Beitrage Zur Philosophie (Vom Ereignis)], notes of 1936–1938, as translated by Parvis Emad and Kenneth Maly (1989)
Kontext: Making itself intelligible is suicide for philosophy. Those who idolize "facts" never notice that their idols only shine in a borrowed light.
Kontext: Those in the crossing must in the end know what is mistaken by all urging for intelligibility: that every thinking of being, all philosophy, can never be confirmed by "facts," ie, by beings. Making itself intelligible is suicide for philosophy. Those who idolize "facts" never notice that their idols only shine in a borrowed light. They are also meant not to notice this; for thereupon they would have to be at a loss and therefore useless. But idolizers and idols are used wherever gods are in flight and so announce their nearness.

“Why are there beings at all, and why not rather nothing? That is the question.”

Das Bedenklichste in unserer bedenklichen Zeit ist, dass wir noch nicht denken.
What is Called Thinking? [Was heisst Denken?] (1951–1952), as translated by Fred D. Wieck and J. Glenn Gray (1968)

“The grandeur of man is measured according to what he seeks and according to the urgency by which he remains a seeker.”

— Martin Heidegger, buch Introduction to Metaphysics

Warum ist überhaupt Seiendes und nicht vielmehr Nichts? Das ist die Frage.
What is Metaphysics? (1929), p. 110
Cf. Gottfried Leibniz, De rerum originatione radicali (1697)ː "cur aliquid potius extiterit quam nihil."
Quelle: Introduction to Metaphysics

“Transcendence constitutes selfhood.”

Basic Questions of Philosophy: Selected "Problems" of "Logic" (Grundfragen der Philosophie: Ausgewählte "Probleme" der "Logik" (1984), translated by Richard Rojcewicz and André Schuwer, Indiana University Press, 1994, ISBN 0253004381, p. 7)

“Every man is born as many men and dies as a single one.”

Essence of Ground (1929)

“Who is to determine what the perfect is? It could only be those who are themselves perfect and who therefore know what it means. Here yawns the abyss of that circularity in which the whole of human Dasein moves. What health is, only the healthy can say. Yet healthfulness is measured according to the essential starting point of health. What truth is, only one who is truthful can discern; but the one who is truthful is determined according to the essential starting point of truth.”

“he who thinks great thoughts often makes great errors”

Quelle: Nietzsche (1961), p. 127

“The human being is not the lord of beings, but the shepherd of Being.”

“The Geschick of being: a child that plays… Why does it play, the great child of the world-play Heraclitus brought into view in the aiôn? It plays, because it plays. The "because" withers away in the play. The play is without "why."”

— Martin Heidegger, Brief über den »Humanismus«

Letter on Humanism (1947)

“Philosophy will not be able to effect an immediate transformation of the present condition of the world. This is not only true of philosophy, but of all merely human thought and endeavor.”

The Principle of Reason (1955–1956) as translated by Reginald Lilly (1991) 
Kontext: The Geschick of being: a child that plays... Why does it play, the great child of the world-play Heraclitus brought into view in the aiôn? It plays, because it plays. The "because" withers away in the play. The play is without "why." It plays since it plays. It simply remains a play: the most elevated and the most profound. But this "simply" is everything, the one, the only... The question remains whether and how we, hearing the movements of this play, play along and accommodate ourselves to the play.

“Everywhere we remain unfree and chained to technology, whether we passionately affirm or deny it.”

Interview (23 September 1966), published posthumously in Der Spiegel (31 May 1976), as translated by Maria P. Alter and John D. Caputo in The Heidegger Controversy : A Critical Reader (1991), edited by Richard Wolin.
Kontext: Philosophy will not be able to effect an immediate transformation of the present condition of the world. This is not only true of philosophy, but of all merely human thought and endeavor. Only a god can save us. The sole possibility that is left for us is to prepare a sort of readiness, through thinking and poeticizing, for the appearance of the god or for the absence of the god in the time of foundering [Untergang] for in the face of the god who is absent, we founder. Only a God Can Save Us.

“Everyone is the other, and no one is himself. The they, which supplies the answer to the who of everyday Da-sein, is the nobody to whom every Da-sein has always already surrendered itself, in its being-among-one-another.”

— Martin Heidegger, buch The Question Concerning Technology

The Question Concerning Technology (1954)
Kontext: Everywhere we remain unfree and chained to technology, whether we passionately affirm or deny it. But we are delivered over to it in the worst possible way when we regard it as something neutral; for this conception of it, to which today we particularly like to do homage, makes us utterly blind to the essence of technology.

“Thinking only begins at the point where we have come to know that Reason, glorified for centuries, is the most obstinate adversary of thinking.”

— Martin Heidegger, buch Sein und Zeit

Stambaugh translation
Quelle: Being and Time (1927)

“The small are always dependent on the great; they are “small” precisely because they think they are independent. The great thinker is one who can hear what is greatest in the work of other “greats” and who can transform it in an original manner.”