José Antonio Rodríguez Díaz
Universitat de Barcelona, Sociology, Faculty Member
Our knowledge about the practitioners and followers that make up the Buddhist social world in Spanish-speaking countries is still minimal despite its relevant history and roots. Most of the information about the Buddhist population comes... more
Our knowledge about the practitioners and followers that make up the Buddhist social world in Spanish-speaking countries is still minimal despite its relevant history and roots.
Most of the information about the Buddhist population comes from global data and surveys, such as the World Values Survey, with high representation from the Asian world, where most Buddhists live. Data on Buddhism in the West and Spanish-speaking countries are scarce and do not provide a comprehensive vision of what the Buddhist population outside Asia is like and its relationship with Buddhism, its values, and its individual and social practices.
And hence our goal is to get a little closer to the characteristics of people who follow or are close to Buddhism and to their path of practice towards enlightenment.
To get a close look at the world of Buddhist practitioners, in July 2022 we launched the first international survey, in Spanish-speaking countries, centering our attention on their characteristics, values and practices (“Following the Buddhist path: Our values, religiosity, spirituality”). The responses obtained offer a first, but already rich, image of many dimensions of the life of Buddhism in Spanish-speaking countries.
Most of the information about the Buddhist population comes from global data and surveys, such as the World Values Survey, with high representation from the Asian world, where most Buddhists live. Data on Buddhism in the West and Spanish-speaking countries are scarce and do not provide a comprehensive vision of what the Buddhist population outside Asia is like and its relationship with Buddhism, its values, and its individual and social practices.
And hence our goal is to get a little closer to the characteristics of people who follow or are close to Buddhism and to their path of practice towards enlightenment.
To get a close look at the world of Buddhist practitioners, in July 2022 we launched the first international survey, in Spanish-speaking countries, centering our attention on their characteristics, values and practices (“Following the Buddhist path: Our values, religiosity, spirituality”). The responses obtained offer a first, but already rich, image of many dimensions of the life of Buddhism in Spanish-speaking countries.
Research Interests:
Para aproximarnos al mundo de los practicantes budistas, el pasado mes de julio de 2022 lanzamos la primera encuesta internacional sobre sus características, sus valores y prácticas, en los países de habla hispana («Siguiendo el camino... more
Para aproximarnos al mundo de los practicantes budistas, el pasado mes de julio de 2022 lanzamos la primera encuesta internacional sobre sus características, sus valores y prácticas, en los países de habla hispana («Siguiendo el camino budista: nuestros valores, religiosidad, espiritualidad») [1] realizada en colaboración con Buddhistdoor en Español y patrocinada por la Fundación Dharma-Gaia. En las siguientes páginas se presentan y analizan algunos de sus resultados [2]. En este caso nos centramos en las fuentes de información sobre budismo y en la visión de Buddhistdoor en Español que tienen los budistas que responden.
Research Interests:
El Dr. José Antonio Rodríguez Díaz es una de las voces más acreditadas internacionalmente en el estudio sociológico del budismo. Sus contribuciones al análisis de cómo los valores y acciones budistas pueden contribuir a generar sociedades... more
El Dr. José Antonio Rodríguez Díaz es una de las voces más acreditadas internacionalmente en el estudio sociológico del budismo. Sus contribuciones al análisis de cómo los valores y acciones budistas
pueden contribuir a generar sociedades más armoniosas, a la defensa de la naturaleza y el medioambiente, y al desarrollo de la felicidad humana y de todos los seres son múltiples y novedosas. En esta entrevista nos cuenta su encuentro personal con el budismo, cómo el budismo ha influido en su forma de ser y de ver el mundo, sus principales campos de investigación en el estudio sociológico de esta tradición espiritual y los beneficios que el budismo puede aportar a la sociedad contemporánea.
pueden contribuir a generar sociedades más armoniosas, a la defensa de la naturaleza y el medioambiente, y al desarrollo de la felicidad humana y de todos los seres son múltiples y novedosas. En esta entrevista nos cuenta su encuentro personal con el budismo, cómo el budismo ha influido en su forma de ser y de ver el mundo, sus principales campos de investigación en el estudio sociológico de esta tradición espiritual y los beneficios que el budismo puede aportar a la sociedad contemporánea.
Research Interests:
A pesar de la relevante historia y arraigo del budismo en el mundo hispano todavía existe un vacío de conocimiento respecto de los practicantes y seguidores que conforman el mundo social budista. Y de ahí nuestro objetivo de acercarnos un... more
A pesar de la relevante historia y arraigo del budismo en el mundo hispano todavía existe un vacío de conocimiento respecto de los practicantes y seguidores que conforman el mundo social budista. Y de ahí nuestro objetivo de acercarnos un poco a las características de las personas seguidoras o cercanas al budismo y a su camino de práctica hacia la iluminación.
Para aproximarnos al mundo de los practicantes budistas, el pasado mes de julio de 2022 lanzamos la primera encuesta internacional sobre sobre sus características, sus valores y prácticas, en los países de habla hispana. Las respuestas obtenidas ofrecen ya una primera imagen de muchas dimensiones de la vida del budismo en los países de habla hispana.
Presentamos los resultados globales en las cuatro partes siguientes:
primera parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-dehabla-hispana-una-exploracion-sociologica-primera-parte/ segunda parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-dehabla-hispana-una-exploracion-sociologica-segunda-parte/ tercera parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-dehabla-hispana-una-exploracion-sociologica-tercera-parte/ cuarta parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-de-hablahispana-una-exploracion-sociologica-cuarta-parte/ Junio 2023
Para aproximarnos al mundo de los practicantes budistas, el pasado mes de julio de 2022 lanzamos la primera encuesta internacional sobre sobre sus características, sus valores y prácticas, en los países de habla hispana. Las respuestas obtenidas ofrecen ya una primera imagen de muchas dimensiones de la vida del budismo en los países de habla hispana.
Presentamos los resultados globales en las cuatro partes siguientes:
primera parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-dehabla-hispana-una-exploracion-sociologica-primera-parte/ segunda parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-dehabla-hispana-una-exploracion-sociologica-segunda-parte/ tercera parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-dehabla-hispana-una-exploracion-sociologica-tercera-parte/ cuarta parte: https://espanol.buddhistdoor.net/los-budistas-sus-valores-y-practicas-en-paises-de-hablahispana-una-exploracion-sociologica-cuarta-parte/ Junio 2023
Research Interests:
En este capítulo queremos ofrecer una visión sociológica de una parte de la vida durante el confinamiento, específicamente la dimensión religiosa, y los efectos de los cambios en la vida cotidiana producidos por el confinamiento.... more
En este capítulo queremos ofrecer una visión sociológica de una parte de la vida durante el confinamiento, específicamente la dimensión religiosa, y los efectos de los cambios en la vida cotidiana producidos por el confinamiento.
Empezaremos presentando un análisis global de la importancia de la religión en las vidas de las personas, la religión a la que pertenecen, y su nivel de práctica. Ello nos ofrece una primera imagen del mapa de la religiosidad durante el confinamiento. Después analizaremos los cambios en espiritualidad y práctica producidos durante el confinamiento y su relación tanto con variables socio-demográficas como con estados de ánimo y felicidad y con comportamientos futuros. Para hacerlo utilizamos los datos de la encuesta online "Relaciones sociales y vida cotidiana durante la crisis del COVID-19" realizada durante el confinamiento.
Empezaremos presentando un análisis global de la importancia de la religión en las vidas de las personas, la religión a la que pertenecen, y su nivel de práctica. Ello nos ofrece una primera imagen del mapa de la religiosidad durante el confinamiento. Después analizaremos los cambios en espiritualidad y práctica producidos durante el confinamiento y su relación tanto con variables socio-demográficas como con estados de ánimo y felicidad y con comportamientos futuros. Para hacerlo utilizamos los datos de la encuesta online "Relaciones sociales y vida cotidiana durante la crisis del COVID-19" realizada durante el confinamiento.
Research Interests:
This work, conceptually based on relational sociology and social network analysis, wants to approach the social field of happiness, created by the values and actions of the population, and its graphic representation. A social field is... more
This work, conceptually based on relational sociology and social network analysis, wants to approach the social field of happiness, created by the values and actions of the population, and its graphic representation. A social field is understood as a space of interaction between meanings and related social practices. That is, the social field of happiness is a system of social relations with structure and dynamics. This implies considering happiness as part of the social sphere and incorporating social dimensions and aspects to understand the social system in which it is immersed. For this we use the World Values Survey (WVS) which collects information on a wide range of social orientations and actions. And for the reconstruction of the social field of happiness, we conceptually transform causal interrelationships between a set of variables, among which happiness is found, into a system of directed relationships between nodes that we analyze and visualize with the instruments of Social Network Analysis. The combination of conventional statistical analysis with network analysis brings us closer to the complexity of the interacting factors in the social field of happiness and brings us closer to a social map of happiness. And in that map we can identify social roads as combinations of meanings and practices.
Research Interests:
A pesar de la relevante historia y arraigo del budismo en el mundo hispano (como ponen de manifiesto los excelentes trabajos publicados en Buddhistdoor en Español) todavía existe un vacío de conocimiento respecto de los practicantes y... more
A pesar de la relevante historia y arraigo del budismo en el mundo hispano (como ponen de manifiesto los excelentes trabajos publicados en Buddhistdoor en Español) todavía existe un vacío de conocimiento respecto de los practicantes y seguidores que conforman el mundo social budista.
Para intentar llenar un poco ese vacío de conocimiento hemos confeccionado un cuestionario al que le invitamos a participar.
Para intentar llenar un poco ese vacío de conocimiento hemos confeccionado un cuestionario al que le invitamos a participar.
Research Interests:
The following is a translation of an article that was originally published by Buddhistdoor en Español. This work is a continuation of the earlier article " In Pandemic Times: Reflecting on Futures and How Buddhist Values and Practices are... more
The following is a translation of an article that was originally published by Buddhistdoor en Español. This work is a continuation of the earlier article " In Pandemic Times: Reflecting on Futures and How Buddhist Values and Practices are Contributing" and taking a further step in the configuration of sociological analysis imbued with Buddhist methodology. The fusion of both worldviews through coinciding elements provides us with the opportunity to transcend the parts, the individual, and to look at the global or social. On this occasio n, the interaction between the values and actions of Buddhists results in a map of interconnections in the form of a network showing interdependence and paths. I approach the Buddhist social world by focusing on one of its central dimensions: social paths to and from happiness. It is an exercise that draws on the ideas and concepts derived from roads and maps, something that Buddhists are familiar with. Maps and paths are
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Este trabajo es una continuación del artículo «Valores y acciones de los budistas para sociedades más armoniosas y sostenibles» (Buddhistdoor en Español, 2021/04/08) dando un paso más en la configuración de un análisis sociológico imbuido... more
Este trabajo es una continuación del artículo «Valores y acciones de los budistas para sociedades más armoniosas y sostenibles» (Buddhistdoor en Español, 2021/04/08) dando un paso más en la configuración de un análisis sociológico imbuido por la lógica metodológica budista. La fusión de ambas cosmovisiones a través de elementos coincidentes nos da la oportunidad de transcender las partes/lo individual y mirar a lo global/social. En esta ocasión, la interacción entre los valores y acciones de los budistas nos provee de un mapa de interconexiones en forma de red que nos muestra ahora interdependencia y caminos. Intento acercarme al espacio social de los budistas centrando mi mirada en una de sus dimensiones centrales: los caminos sociales a la felicidad, y desde la felicidad.
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This paper analyzes Happiness from a social and sociological point of view focusing on its causation and the possible models of happiness existing in the world. Using the World Values Survey we implement an explanatory model based on the... more
This paper analyzes Happiness from a social and sociological point of view focusing on its causation and the possible models of happiness existing in the world. Using the World Values Survey we implement an explanatory model based on the dimensions of Health, Money and Love. We pay special attention to the role of love as indicator of action towards others. 1 Basado en resultados de investigación financiada por el Ministerio de Ciencia e Innovación (COS201021761). Versiones previas se presentaron en el Seminario Internacional sobre la Encuesta Mundial de Valores (Universidad de Almería, 24-25 de noviembre del 2014), («Pursuing Happiness») y en XVIII ISA World Congress of Sociology, Yokohama, Japón, 13-19 de julio de 2014 («The DNA of Happiness and Satisfaction: comparison of logistic models in 44 countries»). 2 Agradecimientos por su inspiración sociológica: JL, WB, BO, JDN, JM. Por su inspiración vivencial: LD, JV, ARV. Recibido: 27/01/2016 Aceptado: 14/06/2016 JOSE ANTONIO RODRIGU...
Research Interests:
La pandemia global del COVID-19 ha generado tal magnitud de disrupciones que crea una oportunidad para aprovechar los procesos de reconstrucción y pensar en construir futuros mejores. Es la oportunidad de mirar hacia el futuro de forma... more
La pandemia global del COVID-19 ha generado tal magnitud de disrupciones que crea una oportunidad para aprovechar los procesos de reconstrucción y pensar en construir futuros mejores. Es la oportunidad de mirar hacia el futuro de forma creativa y sin miedo y pensar en la situación de crisis en la que vivimos como una gran oportunidad para la humanidad en su conjunto, para pensar acerca de futuros y crear mejores sociedades, más justas, más igualitarias, más armoniosas, más libres y democráticas, y más felices.
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The global COVID-19 pandemic has generated such a magnitude of disruption that it has created an opportunity to take advantage of the reconstruction process ahead of us, and thus to think about building better futures. It calls us to look... more
The global COVID-19 pandemic has generated such a magnitude of disruption that it has created an opportunity to take advantage of the reconstruction process ahead of us, and thus to think about building better futures. It calls us to look to the future creatively, without fear, and to think of the crisis situation in which we live as a time for humanity as a whole to create better, fairer, more egalitarian, harmonious, free, democratic, and happier societies.
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Folhas no Caminho "Nossas vidas são como a respiração, como as folhas que crescem e caem. Quando realmente entendermos sobre as folhas que caem, seremos capazes de varrer os caminhos todos os dias e nos alegrar com nossas vidas neste... more
Folhas no Caminho "Nossas vidas são como a respiração, como as folhas que crescem e caem. Quando realmente entendermos sobre as folhas que caem, seremos capazes de varrer os caminhos todos os dias e nos alegrar com nossas vidas neste mundo mutável" ~ Ajahn Chah https://folhasnocaminho.nalanda.org.br • MEIO-AMBIENTE / SOCIEDADE Em tempos de pandemia: Refletindo sobre o futuro, os valores e as práticas dos
Research Interests:
Doctrinal Buddhism is well known and studied by a large group of excellent Buddhist scholars, but much less is known about the ways Buddhism takes form in the values, visions, attitudes and actions of Buddhist people. This paper aims to... more
Doctrinal Buddhism is well known and studied by a large group of excellent Buddhist scholars, but much less is known about the ways Buddhism takes form in the values, visions, attitudes and actions of Buddhist people. This paper aims to contribute insight into the knowledge of the structural form socially taken by one of the main pieces in the Buddhist cosmovision: loving-kindness. The complex system of interconnections and influences among multiple structural, existential, spiritual, and loving-kindness elements (variables) produces the social structure of loving-kindness, which will be visualized and analyzed. The paper also focuses on the similarities and differences in the models of loving-kindness among countries of the ASEAN Region and neighboring countries from a sociological point of view. It builds, and heavily relies on, graphic representations as new social maps to better understand the Buddhist social field.
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This paper looks into the social values and actions of Buddhist people of some Asian countries regarding war-peace and environmental protection issues. I try to place the analysis within the Buddhist cosmovison (meanings and practices)... more
This paper looks into the social values and actions of Buddhist people of some Asian countries regarding war-peace and environmental protection issues. I try to place the analysis within the Buddhist cosmovison (meanings and practices) regarding the self (or no-self) and specially regarding the other beings (interconnection, dependent origination). Buddhist orientations and practices such as Loving Kindness of the Four Immeasurable are also part of such cosmovison. I use loving kindness (love and orientation towards others) as a larger cultural and social identity frame acting as umbrella under which views and practices towards peace and environment emerge.
Existe una gran cantidad de trabajos que tratan sobre el significado de ser budista en la sociedad actual, o cómo el budismo se adapta al mundo moderno, etc., pero no hay tantos libros o artículos que se centren en la población budista en... more
Existe una gran cantidad de trabajos que tratan sobre el significado de ser budista en la sociedad actual, o cómo el budismo se adapta al mundo moderno, etc., pero no hay tantos libros o artículos que se centren en la población budista en la sociedad actual, en sus relaciones sociales, en sus principios y orientaciones sociales, en su acción social. Esta es una visión sociológica que se centra en cómo la población budista ve, define y construye su medio social. Para vislumbrar las sociedades que están construyendo, tratamos de ver cómo se retratan a sí mismos, cómo ven, afrontan y actúan socialmente. Este enfoque nos ofrece la posibilidad de vislumbrar su mundo social, descubrir su impronta social.
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Drawing on insights from a yearlong ethnography and in-depth survey of the members of a Buddhist monastery located in the heart of modern Europe, we examine how members of the organization come to be more or less involved in the... more
Drawing on insights from a yearlong ethnography and in-depth survey of the members of a Buddhist monastery located in the heart of modern Europe, we examine how members of the organization come to be more or less involved in the organization and in its core institutional logic. Here we present an exploratory analysis of how individuals’ beliefs about Buddhism and its relationship to everyday life are deeply intertwined with and articulated into different regimes of organizational activities, rituals, and religious practices. Borrowing from institutional logics theory, we use methods for illustrating the relational structure that articulates dualities linking beliefs and practices together. We show that dually ordered assemblages can reveal different types of logics embraced by different members of an organization. Our principal contention is that the greater the structural alignment between an individual’s belief structure, their repertoire of practices, and the institutional logic of the organization, the more well integrated that individual will likely be within the organization, the higher the probability of transformational changes of personal identity, as well as the greater probability of overall success in organizational membership recruitment and retention.
Research Interests:
Drawing on insights from a yearlong ethnography and in-depth survey of the members of a Buddhist monastery located in the heart of modern Europe, we examine how members of the organization come to be more or less involved in the... more
Drawing on insights from a yearlong ethnography and in-depth survey of the members of a Buddhist monastery located in the heart of modern Europe, we examine how members of the organization come to be more or less involved in the organization and in its core institutional logic. Here we present an exploratory analysis of how individuals’ beliefs about Buddhism and its relationship to everyday life are deeply intertwined with and articulated into different regimes of organizational activities, rituals, and religious practices. Borrowing from institutional logics theory, we use methods for illustrating the relational structure that articulates dualities linking beliefs and practices together. We show that dually ordered assemblages can reveal different types of logics embraced by different members of an organization. Our principal contention is that the greater the structural alignment between an individual’s belief structure, their repertoire of practices, and the institutional logic ...
Research Interests:
Existe um grande número de textos de literatura que abordam o significado de ser buddhista na sociedade atual, como um buddhista se adapta ao mundo moderno, a respeito de uma ação social buddhista, como ser um buddhista socialmente... more
Existe um grande número de textos de literatura que abordam o significado de ser buddhista na sociedade atual, como um buddhista se adapta ao mundo moderno, a respeito de uma ação social buddhista, como ser um buddhista socialmente engajado ou sobre princípios sociais buddhistas, etc., porém existem muito poucos livros ou análises que tratam da comunidade buddhista na sociedade atual, de seus princípios e orientações sociais ou sobre a sua ação social. Este é um ensaio sociológico que foca como as pessoas, neste caso buddhistas, veem, definem e constroem o seu ambiente social. O objetivo é ver como eles retratam a si mesmos, como a comunidade buddhista vê, encara e age socialmente para obter uma visão das sociedades que estão construindo.
Research Interests: Sociología and Budismo
l nuevo siglo XXI se caracteriza por una realidad social cada vez más compleja en la que adquieren forma y visibilidad estructuras y espacios supra individuales: las redes. Las redes son fundamentalmente una nueva forma de organización y... more
l nuevo siglo XXI se caracteriza por una realidad social cada vez más compleja en la que adquieren forma y visibilidad estructuras y espacios supra individuales: las redes. Las redes son fundamentalmente una nueva forma de organización y de comunicación que ligan a individuos o entidades dando lugar a estructuras. Están jugando un papel determinante en la configuración de la globalidad, de la sociedad global y su dinámica, a la vez que se ven fortalecidas por el desarrollo de esa propia globalidad.
Research Interests:
Research Interests:
Durante las últimas décadas varias tradiciones y comunidades budistas se han ido asentado en España, una de ellas ha irrumpido más allá de la esfera religiosa o espiritual. Este artículo tiene como objetivo entender cómo se organiza el... more
Durante las últimas décadas varias tradiciones y comunidades budistas se han ido asentado en España, una de ellas ha irrumpido más allá de la esfera religiosa o espiritual. Este artículo tiene como objetivo entender cómo se organiza el proyecto hacia la sociedad de los Monjes Budistas de Sakya Tashi Ling. Son una Comunidad con dos monasterios y casas de retiro de la tradición Vajrayana Sakya y Ngagpa. Son una versión occidental y particular de hacer Budismo desde, en, y para la sociedad. Se analiza dicha Comunidad desde la perspectiva del análisis de redes sociales para ver el impacto de las relaciones en su forma organizativa y en la orientación de su proyecto abierto.
Research Interests:
En este artículo se presenta una propuesta para el análisis de los discursos sobre los caminos para alcanzar la felicidad. Se estudian las recetas promovidas por la industria de la felicidad como orientaciones morales de la acción social:... more
En este artículo se presenta una propuesta para el análisis de los discursos sobre los caminos para alcanzar la felicidad. Se estudian las recetas promovidas por la industria de la felicidad como orientaciones morales de la acción social: mensajes imperativos
difundidos a través de internet que buscan guiar a sus destinatarios hacia la consecución de la felicidad. En un campo dominado por la psicología positiva, se aborda la felicidad desde una perspectiva sociológica como discurso social institucionalizado: se analiza como producción social y como emoción socialmente enmarcada. La investigación se basa en una observación sistemática en
internet, así como de procedimientos cuantitativos y cualitativos de análisis textual. Se presentan los medios de difusión digitales que promueven las recetas, su legitimación científica y el foco en un individuo genérico como destinatario de los mensajes y
responsable de la acción. Se propone una tipología basada en el sentido, la naturaleza y el objeto de las acciones que conducen a la felicidad. Los resultados muestran cómo las recetas implican orientaciones normativas y morales de acciones y emociones: se
señala qué hacer y cómo pensar y sentir para ser feliz. La felicidad como obligación moral contiene la mayoría de preocupaciones que configuran la agenda de las sociedades actuales, con un marcado énfasis en el individualismo y una comprensión utilitarista de las relaciones sociales y el entorno social.
difundidos a través de internet que buscan guiar a sus destinatarios hacia la consecución de la felicidad. En un campo dominado por la psicología positiva, se aborda la felicidad desde una perspectiva sociológica como discurso social institucionalizado: se analiza como producción social y como emoción socialmente enmarcada. La investigación se basa en una observación sistemática en
internet, así como de procedimientos cuantitativos y cualitativos de análisis textual. Se presentan los medios de difusión digitales que promueven las recetas, su legitimación científica y el foco en un individuo genérico como destinatario de los mensajes y
responsable de la acción. Se propone una tipología basada en el sentido, la naturaleza y el objeto de las acciones que conducen a la felicidad. Los resultados muestran cómo las recetas implican orientaciones normativas y morales de acciones y emociones: se
señala qué hacer y cómo pensar y sentir para ser feliz. La felicidad como obligación moral contiene la mayoría de preocupaciones que configuran la agenda de las sociedades actuales, con un marcado énfasis en el individualismo y una comprensión utilitarista de las relaciones sociales y el entorno social.
Research Interests:
The future, as we know from the Buddhist teachings, is always the result of past and present forces put in movement by past and present actions. According to the Law of Karma, our present and past actions enter into the grid of forces and... more
The future, as we know from the Buddhist teachings, is always the result of past and present forces put in movement by past and present actions. According to the Law of Karma, our present and past actions enter into the grid of forces and trends in constant interaction producing new systems of interrelations defining futures. This very act of writing these lines will have some effect both at the personal level (mine and of those of you that read them) and at the social level (through the impact of these lines in the grid of interrelations creating society.
Therefore, we, me writing it and you reading it, are now creating futures.
By the same rule, the values and actions of Buddhist people in the world enter in that system of interrelations creating future societies. They enter by creating a cultural specific pattern of visions and practices which transcends the physical space of countries and regions. Values and actions of Buddhist people are crucial since they address key elements related to the current COVID-19 pandemic.
Therefore, we, me writing it and you reading it, are now creating futures.
By the same rule, the values and actions of Buddhist people in the world enter in that system of interrelations creating future societies. They enter by creating a cultural specific pattern of visions and practices which transcends the physical space of countries and regions. Values and actions of Buddhist people are crucial since they address key elements related to the current COVID-19 pandemic.
Research Interests:
This paper draws up a proposal for analysing discourses on paths to happiness. Recipes promoted by the happiness industry are studied as moral guidelines for social action: imperative messages spread through the Internet seek to guide... more
This paper draws up a proposal for analysing discourses on paths to happiness. Recipes promoted by the happiness industry are studied as moral guidelines for social action: imperative messages spread through the Internet seek to guide their recipients in their quest for happiness. In a field dominated by positive psychology, we approach happiness from a sociological perspective, which is to say as: an institutionalised social discourse; a form of social production; a socially-framed emotion. Research is based on systematic Internet observation and on quantitative and qualitative textual analysis procedures. We show how digital media in the 'happiness' field: (a) promotes recipes; (b) provides scientific legitimation for said recipes; (c) focuses on a generic individual as the recipient of the messages and as protagonist. A typology is proposed based on the meaning, nature and object of the actions that lead to happiness. Results show how recipes involve normative and moral o...
Research Interests:
The analysis of the Buddhist contributions to more harmonious and sustainable societies leads us to explore the social dimensions of Buddhism and to see Buddhism as a social path. Although there are important contributions to its social... more
The analysis of the Buddhist contributions to more harmonious and sustainable societies leads us to explore the social dimensions of Buddhism and to see Buddhism as a social path. Although there are important contributions to its social aspects, the dominant view of Buddhism is as an individual path. However, some key and central elements of Buddhism (and its practice) are beyond the autonomous individual realm and point to the realm of the social (as interrelations).
Research Interests:
La envergadura global y consecuencias dramáticas de la pandemia causada por la COVID-19 nos ofrece la oportunidad de reflexionar, colectivamente, acerca de los futuros sociales probables, posibles y preferibles, y con ello iniciar el... more
La envergadura global y consecuencias dramáticas de la pandemia causada por la COVID-19 nos ofrece la oportunidad de reflexionar, colectivamente, acerca de los futuros sociales probables, posibles
y preferibles, y con ello iniciar el camino de construcción de mejores y más deseables sociedades.
El futuro no está escrito en piedra. La sociología del futuro y los estudios de futuros son el espacio ideal de combinar las visiones con las acciones para construir sociedades futuras mejores, más
armoniosas, y más felices.
The global scale and dramatic consequences of
the pandemic caused by the COVID-19 offers us
the opportunity to reflect, collectively, on the probable,
possible and preferable social futures. Thus,
we can start the path of building better and more
desirable societies. The future is not set in stone.
The sociology of the future and the future studies
are the ideal space to combine visions with actions
to generate better, more harmonious, and happier
future societies.
y preferibles, y con ello iniciar el camino de construcción de mejores y más deseables sociedades.
El futuro no está escrito en piedra. La sociología del futuro y los estudios de futuros son el espacio ideal de combinar las visiones con las acciones para construir sociedades futuras mejores, más
armoniosas, y más felices.
The global scale and dramatic consequences of
the pandemic caused by the COVID-19 offers us
the opportunity to reflect, collectively, on the probable,
possible and preferable social futures. Thus,
we can start the path of building better and more
desirable societies. The future is not set in stone.
The sociology of the future and the future studies
are the ideal space to combine visions with actions
to generate better, more harmonious, and happier
future societies.
Research Interests:
Humans are a social species and social interaction is one of our strengths. Being anchored in a certain positive orientation toward others, as well as trust and an idea of reciprocity, has facilitated cooperation and care for the weakest... more
Humans are a social species and social interaction is one of our strengths. Being anchored in a certain positive orientation toward others, as well as trust and an idea of reciprocity, has facilitated cooperation and care for the weakest members of society. This has made us stronger and has allowed humans to advance socially. Given the rapid global expansion of COVID-19, most of the affected countries have acted in a very similar way, trying, with different luck, to stop the spread by closing borders, confining their populations and applying strict measures of social distancing. In order to begin to analyze the social impact of these measures, we study the changes in social relations and daily life activities and values during confinement through the online survey «Social relations and daily life during the COVID-19 crisis »carried out between April 11 and May 20, 2020 *.
Research Interests:
This study explores the impact of a seminar on self-efficacy and argumentative skills on teachers' professional development. In this seminar, called "On the Shoulders of Giants," a group of teachers meet once a month. They debate... more
This study explores the impact of a seminar on self-efficacy and argumentative skills on teachers' professional development. In this seminar, called "On the Shoulders of Giants," a group of teachers meet once a month. They debate scientific readings to critically discuss educational theory, which transforms their everyday practices in the school. A survey using a questionnaire was conducted to collect the data. The results show that teachers' involvement in dialogic-based training positively impacts their ability to address current school problems and that the teachers transfer their new knowledge to their work. The effectiveness of the teachers' practices increases and, consequently, their students' learning also improves.
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Los humanos somos una especie social y la interacción social (las relaciones sociales) es una de nuestras fortalezas. Al estar ancladas en una determinada orientación positiva hacia los demás, así como en la confianza y en una idea de... more
Los humanos somos una especie social y la interacción social (las relaciones sociales) es una de nuestras fortalezas. Al estar ancladas en una determinada orientación positiva hacia los demás, así como en la confianza y en una idea de reciprocidad, han facilitado tanto la cooperación como el cuidado de los miembros más débiles. Y ello nos ha hecho más fuertes y nos ha permitido avanzar socialmente
Ante la rápida extensión global del COVID-19, la mayoría de los países afectados han actuado de forma muy similar intentando, con diferentes suertes, frenar la propagación mediante el cierre de fronteras, el confinamiento de sus poblaciones y la aplicación de medidas estrictas de distanciamiento social.
Para poder empezar a analizar el impacto social de estas medidas estudiamos los cambios en las relaciones sociales durante el confinamiento y en el papel de los otros y la sociedad en general en los planteamientos futuros de la población mediante la encuesta online «Relaciones sociales y vida cotidiana durante la crisis COVID-19» realizada entre el 11 de abril y el 20 de mayo del 2020*.
Ante la rápida extensión global del COVID-19, la mayoría de los países afectados han actuado de forma muy similar intentando, con diferentes suertes, frenar la propagación mediante el cierre de fronteras, el confinamiento de sus poblaciones y la aplicación de medidas estrictas de distanciamiento social.
Para poder empezar a analizar el impacto social de estas medidas estudiamos los cambios en las relaciones sociales durante el confinamiento y en el papel de los otros y la sociedad en general en los planteamientos futuros de la población mediante la encuesta online «Relaciones sociales y vida cotidiana durante la crisis COVID-19» realizada entre el 11 de abril y el 20 de mayo del 2020*.
Research Interests:
Studying social life during these pandemic times aiming at identifying situations that contribute most to people’s wellbeing and to be able to share this knowledge with society. Attached is the link to the first gross results of the... more
Studying social life during these pandemic times aiming at identifying situations that contribute most to people’s wellbeing and to be able to share this knowledge with society.
Attached is the link to the first gross results of the online survey. Thank you very much for your collaboration
Attached is the link to the first gross results of the online survey. Thank you very much for your collaboration
Research Interests:
Una forma de entender el concepto de ciudadanía, e incluso el de inclusión, es en términos de creación de sociedad. En esta visión nos centraríamos en el papel socialmente activo de las personas (y específicamente los jóvenes), en un... more
Una forma de entender el concepto de ciudadanía, e incluso el de inclusión, es en términos de creación de sociedad. En esta visión nos centraríamos en el papel socialmente activo de las personas (y
específicamente los jóvenes), en un estilo de aproximación más sociológica y más centrada en la sociedad (Bourdieu, 1998; Lin, 2001) y algo menos de la ciencia política (Putman, 2000; Paxton, 2002;
Montero y Torcal, 2000) que está más centrada en el Estado y su dinámica.
Nos centramos en la idea de capital social como una forma de capital derivada de las relaciones sociales, y por tanto como algo netamente social (Lin, 1999 y 2001; Burt, 2007) y que como otras formas
de capital es utilizado por individuos y colectivos tanto para tener un acceso diferencial a todo tipo de bienes y servicios sino también y muy especialmente para la construcción de sociedad.
En este trabajo analizamos el papel específico y diferencial de creación social por parte de los jóvenes y el modelo de sociedad que están creando y/o quieren crear para el futuro. Para ello utilizaremos la Encuesta Mundial de Valores .
específicamente los jóvenes), en un estilo de aproximación más sociológica y más centrada en la sociedad (Bourdieu, 1998; Lin, 2001) y algo menos de la ciencia política (Putman, 2000; Paxton, 2002;
Montero y Torcal, 2000) que está más centrada en el Estado y su dinámica.
Nos centramos en la idea de capital social como una forma de capital derivada de las relaciones sociales, y por tanto como algo netamente social (Lin, 1999 y 2001; Burt, 2007) y que como otras formas
de capital es utilizado por individuos y colectivos tanto para tener un acceso diferencial a todo tipo de bienes y servicios sino también y muy especialmente para la construcción de sociedad.
En este trabajo analizamos el papel específico y diferencial de creación social por parte de los jóvenes y el modelo de sociedad que están creando y/o quieren crear para el futuro. Para ello utilizaremos la Encuesta Mundial de Valores .
Research Interests:
Social Harmony and Sustainability are two key issues and central avenues of Buddhist global social and political action towards a better future world. This paper analyzes how Buddhists contribute to the building of better future... more
Social Harmony and Sustainability are two key issues and central avenues of Buddhist global social and political action towards a better future world.
This paper analyzes how Buddhists contribute to the building of better future societies as it focuses on those attitudes and actions aimed at improving social interrelations and at helping to create environmental sustainable societies.
The analysis of the Buddhist contributions to more harmonious and sustainable societies leads us to explore the social dimensions of Buddhism and to see Buddhism as a social path. Although there are important contributions to its social aspects, the dominant view of Buddhism is as an individual path. However, some key and central elements of Buddhism (and its practice) are beyond the autonomous individual realm and point to the realm of the social (as interrelations).
This seems to indicate that the practice of Buddhism implies a social path. Non-ego, dependent-origination, vacuity, non-duality, they all lead to interrelation (the social) as the space providing identity. The Law of Karma points to the causality in the system of interrelations. And the idea of the Bodhisattva, or the idea of Loving-Kindness or the Four Immensurable, have a social form in their practice. They all focus on the interrelation with other beings (human or non-humans) looking for their wellbeing and happiness. They constitute a main avenue of values and practices towards the creation of harmonious relations with others, and within and between societies
To explore these social dimensions and social path we focus on the Meanings given and the Practices deployed towards harmonious relations and sustainability.
Using survey data, the paper analyzes the meanings and practices of Buddhists regarding trust and relations to others, war-peace, and environmental protection issues. It analyzes the interrelations among values and actions along with the similarities and differences between Buddhists of different countries or/and of different regions in order to understand some of the social cognitive and action structures existing.
The theoretical and methodological approaches used in the paper are the result of combining, and in some cases fusing, Buddhism with Sociology.
This paper analyzes how Buddhists contribute to the building of better future societies as it focuses on those attitudes and actions aimed at improving social interrelations and at helping to create environmental sustainable societies.
The analysis of the Buddhist contributions to more harmonious and sustainable societies leads us to explore the social dimensions of Buddhism and to see Buddhism as a social path. Although there are important contributions to its social aspects, the dominant view of Buddhism is as an individual path. However, some key and central elements of Buddhism (and its practice) are beyond the autonomous individual realm and point to the realm of the social (as interrelations).
This seems to indicate that the practice of Buddhism implies a social path. Non-ego, dependent-origination, vacuity, non-duality, they all lead to interrelation (the social) as the space providing identity. The Law of Karma points to the causality in the system of interrelations. And the idea of the Bodhisattva, or the idea of Loving-Kindness or the Four Immensurable, have a social form in their practice. They all focus on the interrelation with other beings (human or non-humans) looking for their wellbeing and happiness. They constitute a main avenue of values and practices towards the creation of harmonious relations with others, and within and between societies
To explore these social dimensions and social path we focus on the Meanings given and the Practices deployed towards harmonious relations and sustainability.
Using survey data, the paper analyzes the meanings and practices of Buddhists regarding trust and relations to others, war-peace, and environmental protection issues. It analyzes the interrelations among values and actions along with the similarities and differences between Buddhists of different countries or/and of different regions in order to understand some of the social cognitive and action structures existing.
The theoretical and methodological approaches used in the paper are the result of combining, and in some cases fusing, Buddhism with Sociology.
Research Interests:
This paper looks into the social values and actions of Buddhist people of some Asian countries regarding war-peace and environmental protection issues. I try to place the analysis within the Buddhist cosmovison (meanings and practices)... more
This paper looks into the social values and actions of Buddhist people of some Asian countries regarding war-peace and environmental protection issues. I try to place the analysis within the Buddhist cosmovison (meanings and practices) regarding the self (or no-self) and specially regarding the other beings (interconnection, dependent origination). Buddhist orientations and practices such as Loving Kindness of the Four Immeasurable are also part of such cosmovison. I use loving kindness (love and orientation towards others) as a larger cultural and social identity frame acting as umbrella under which views and practices towards peace and environment emerge.
Research Interests:
En las últimas décadas el estudio científico de la Felicidad se ha incrementado enormemente. Diversas disciplinas, especialmente de las ciencias sociales, han entrado de lleno en el proceso de definir la Felicidad, sus componentes y la... more
En las últimas décadas el estudio científico de la Felicidad se ha incrementado enormemente. Diversas disciplinas, especialmente de las ciencias sociales, han entrado de lleno en el proceso de definir la Felicidad, sus componentes y la forma de ser medida. Los modelos económicos se han centrado en el plano material y dan a los ingresos y la bonanza económica un papel predominante, mientras que la psicología acentúa la satisfacción y el bienestar psicológico individual. Este escenario se transforma recientemente con la irrupción de la política (y la ciencia política) convirtiendo (intentando) la Felicidad en cuestión de estado y alcanzable por medio de políticas públicas. La aportación de la Sociología viene fundamentalmente de la mano de nuevas aproximaciones a la cohesión social, y de las teorías y estudios de Capital Social y Redes Sociales. En estas páginas iniciamos el estudio del espacio científico de la Felicidad revisando someramente cómo cada disciplina define, conceptualiza y mide la Felicidad.
Research Interests:
Este artículo analiza la Felicidad desde una vertiente social y sociológica para centrarse en su causación y los posibles modelos de felicidad existentes en el mundo. Utilizando los datos del World Values Survey implementamos un modelo... more
Este artículo analiza la Felicidad desde una vertiente social y sociológica para centrarse en su causación y los posibles modelos de felicidad existentes en el mundo. Utilizando los datos del World Values Survey implementamos un modelo explicativo basado en las dimensiones de Salud, Dinero y Amor, haciendo especial hincapié en el papel del amor como indicador de acción hacia los demás. Los resultados de sendas regresiones logísticas binarias aplicadas al máximo de países son reveladores: para alcanzar la máxima felicidad el amor aparece como condición esencial. La aparente estrecha relación entre Felicidad y Satisfacción nos empuja también a intentar dilucidar si representan el mismo fenómeno. Concluimos que son procesos sociales diferenciados con explicaciones causales también diferenciadas. La vía principal a la máxima satisfacción es la económica, mientras que la vía principal a la máxima felicidad es la social.
ABSTRACT
This paper analyzes Happiness from a social and sociological point of view focusing on its causation and the possible models of happiness existing in the world. Using the World Values Survey we implement an explanatory model based on the dimensions of Health, Money and Love. We pay special attention to the role of love as indicator of action towards others. The results from the binary logistic regressions applied to the maximum possible number of countries are revealing: love is an essential condition to reach the highest level of happiness. The apparently close relation between Happiness and Satisfaction pushes us into attempting to clarify whether or not they represent the same phenomenon. We conclude that they are socially differentiated social processes with also different causal explanations. The main avenue to the maximum level of satisfaction is the economic one, while the main way to the maximum level of happiness is social.
ABSTRACT
This paper analyzes Happiness from a social and sociological point of view focusing on its causation and the possible models of happiness existing in the world. Using the World Values Survey we implement an explanatory model based on the dimensions of Health, Money and Love. We pay special attention to the role of love as indicator of action towards others. The results from the binary logistic regressions applied to the maximum possible number of countries are revealing: love is an essential condition to reach the highest level of happiness. The apparently close relation between Happiness and Satisfaction pushes us into attempting to clarify whether or not they represent the same phenomenon. We conclude that they are socially differentiated social processes with also different causal explanations. The main avenue to the maximum level of satisfaction is the economic one, while the main way to the maximum level of happiness is social.
Research Interests:
El inicio del siglo XXI es testigo de un aumento importante del interés científico y social por la Felicidad como meta individual y colectiva. Varias disciplinas han avanzado en las definiciones de Felicidad, sus componentes, formas de... more
El inicio del siglo XXI es testigo de un aumento importante del interés científico y social por la Felicidad como meta individual y colectiva. Varias disciplinas han avanzado en las definiciones de Felicidad, sus componentes, formas de medición y condicionantes. El abanico de perspectivas explicativas oscila entre las más etéreas, espirituales y filosóficas y las más pragmáticas. Nuestro objetivo es el estudio de la producción científica entendida como campo social. Analizamos el espacio social de definición y construcción científica de la Felicidad como resultado de la interacción de las conceptualizaciones, formas de medir y analizar, junto a los planteamientos de acción propuestos por las ciencias sociales. Lo hacemos utilizando la aproximación teórica y analítica del análisis de redes sociales.
Research Interests:
Doctrinal Buddhism is well known and studied by a large group of excellent Buddhist scholars, but much less is known about the ways Buddhism takes form in the values, visions, attitudes and actions of Buddhist people. This paper aims to... more
Doctrinal Buddhism is well known and studied by a large group of excellent Buddhist scholars, but much less is known about the ways Buddhism takes form in the
values, visions, attitudes and actions of Buddhist people. This paper aims to contribute insight into the knowledge of the structural form socially taken by one of the main piecesin the Buddhist cosmovision: loving-kindness. The complex system of interconnections
and influences among multiple structural, existential, spiritual, and loving-kindnesselements (variables) produces the social structure of loving-kindness, which will be visualized and analyzed. The paper also focuses on the similarities and differences in the models of loving-kindness among countries of the ASEAN Region and neighboring countries from a sociological point of view. It builds, and heavily relies on, graphic
representations as new social maps to better understand the Buddhist social field.
values, visions, attitudes and actions of Buddhist people. This paper aims to contribute insight into the knowledge of the structural form socially taken by one of the main piecesin the Buddhist cosmovision: loving-kindness. The complex system of interconnections
and influences among multiple structural, existential, spiritual, and loving-kindnesselements (variables) produces the social structure of loving-kindness, which will be visualized and analyzed. The paper also focuses on the similarities and differences in the models of loving-kindness among countries of the ASEAN Region and neighboring countries from a sociological point of view. It builds, and heavily relies on, graphic
representations as new social maps to better understand the Buddhist social field.
Research Interests:
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Our societies are characterized by a high cultural and religious diversity, a characteristic that continues to increase. This makes an enormous challenge in public space, understood as a space for interaction. The expression of... more
Our societies are characterized by a high cultural and religious diversity, a
characteristic that continues to increase. This makes an enormous challenge in
public space, understood as a space for interaction. The expression of discrimination
on cultural and especially religious reason is one of the biggest challenges. The
school appears as a space that offer great opportunities for this management.
Therefore, the article has wanted to go in deep in the review of international
scientific literature. First, identify the obstacles to make possible the management of
the diversity. Second, we put the effort on the identification of the experiences and
the international factors that are allowing the management of religious diversity. The
interreligious dialogue emerges as a key factor to turn off the present prejudice
between groups and promote coexistence in plural societies.
characteristic that continues to increase. This makes an enormous challenge in
public space, understood as a space for interaction. The expression of discrimination
on cultural and especially religious reason is one of the biggest challenges. The
school appears as a space that offer great opportunities for this management.
Therefore, the article has wanted to go in deep in the review of international
scientific literature. First, identify the obstacles to make possible the management of
the diversity. Second, we put the effort on the identification of the experiences and
the international factors that are allowing the management of religious diversity. The
interreligious dialogue emerges as a key factor to turn off the present prejudice
between groups and promote coexistence in plural societies.
Research Interests:
Las últimas décadas han configurado una realidad social cada vez más compleja en la que adquieren forma y visibilidad estructuras y espacios supra individuales: las redes. Las redes son fundamentalmente una nueva forma de organización y... more
Las últimas décadas han configurado una realidad social cada vez más compleja en la que adquieren forma y visibilidad estructuras y espacios supra individuales: las redes. Las redes son fundamentalmente una nueva forma de organización y de comunicación que ligan a individuos o entidades dando lugar a estructuras. Están jugando un papel determinante en la configuración de la globalidad, de la sociedad global y su dinámica, a la vez que se ven fortalecidas por el desarrollo de esa propia globalidad.
Doctrinal Buddhism is well known and studied by a large group of excellent Buddhist scholars, but much less is known about the ways Buddhism takes form in the values, visions, attitudes and actions of Buddhist people. This paper aims to... more
Doctrinal Buddhism is well known and studied by a large group of excellent Buddhist scholars, but much less is known about the ways Buddhism takes form in the values, visions, attitudes and actions of Buddhist people.
This paper aims to contribute with some insight into the knowledge of the structural form socially taken by one of the main pieces in the Buddhist cosmovision: Loving Kindness. The complex system of interconnections and influences among multiple structural, existential, spiritual, and loving kindness elements (variables) produces the social structure of Loving Kindness which will be visualized and analyzed. The paper also focus on the similarities and differences in the models of LK among countries of the Mekong Region and neighboring countries from a sociological point of view. It builds, and heavily relies on, graphic representations as new social maps to better understand the Buddhist social field.
This paper aims to contribute with some insight into the knowledge of the structural form socially taken by one of the main pieces in the Buddhist cosmovision: Loving Kindness. The complex system of interconnections and influences among multiple structural, existential, spiritual, and loving kindness elements (variables) produces the social structure of Loving Kindness which will be visualized and analyzed. The paper also focus on the similarities and differences in the models of LK among countries of the Mekong Region and neighboring countries from a sociological point of view. It builds, and heavily relies on, graphic representations as new social maps to better understand the Buddhist social field.
Research Interests:
Dada la gran relevancia de la religión, de las religiones, en nuestra sociedad creemos que es clave entender bien su papel y potencial en los procesos de cohesión social y de creación de sociedades más armoniosas. En estas notas... more
Dada la gran relevancia de la religión, de las religiones, en nuestra sociedad creemos que es clave entender bien su papel y potencial en los procesos de cohesión social y de creación de sociedades más armoniosas.
En estas notas realizamos una exploración (muy visual y a vista de pájaro) del tema desde la perspectiva sociológica y utilizando los datos de la última Encuesta Mundial de Valores (WVS6, 2014).
En estas notas realizamos una exploración (muy visual y a vista de pájaro) del tema desde la perspectiva sociológica y utilizando los datos de la última Encuesta Mundial de Valores (WVS6, 2014).
Research Interests:
We present a social network study of a southern European Buddhist monastery that aimed at taking Buddhism from the monastery to society. It is an interesting experiment of fusion between Buddhism and the west and of its adaptation to... more
We present a social network study of a southern European Buddhist monastery that aimed at taking Buddhism from the monastery to society. It is an interesting experiment of fusion between Buddhism and the west and of its adaptation to modern times and new lands. We adopt the relational perspective to understand its adaptation process, the organizational forms used, its dynamics, its life, and its relations with the surrounding society. Our study shows that the use of social relations has been essential for the success of the organization and its project. The social system they created is rich, complex, and has a great capacity for offering services and taking action. It is
an interesting case of relation between meaning and form. The meaning, the project, generates a specific organizational form (networks) to guarantee the closure necessary for certain functions and the necessary openness for its project towards society.
an interesting case of relation between meaning and form. The meaning, the project, generates a specific organizational form (networks) to guarantee the closure necessary for certain functions and the necessary openness for its project towards society.
A fin de aproximarnos al mundo de los practicantes budistas hispanohablante, el pasado mes de julio de 2022 lanzamos la primera encuesta internacional sobre sus características, sus valores y prácticas, en los países de habla hispana... more
A fin de aproximarnos al mundo de los practicantes budistas hispanohablante, el pasado mes de julio de 2022 lanzamos la primera encuesta internacional sobre sus características, sus valores y prácticas, en los países de habla hispana («Siguiendo el camino budista: Nuestros valores, religiosidad, espiritualidad») realizada por el doctor José Antonio Rodríguez Díaz, profesor de Sociología en la Universidad de Barcelona, en colaboración con Buddhistdoor en Español y patrocinada por la Fundación Dharma-Gaia. En las siguientes páginas se presentan y analizan algunos de sus resultados. En este caso nos centramos en las fuentes de información sobre budismo y en la visión de Buddhistdoor en Español que tienen los budistas que responden.