幸福的要素有哪些？
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现在的人都说，好像越来越难幸福了。
我也常常会想，为什么我们得到的越多，反而离幸福越来越远？
可能是因为，“幸福”的门槛，变高了。
小时候的我们，会因为一个玩具和一颗糖果就开心一整天。
那个时候幸福好像是一件特别简单的事情。
而长大之后，我们每天都在忙碌，却在不停奔跑的过程中，慢慢失去了幸福的能力。
有时候我们觉得不幸福，只是无尽的欲望得不到满足。
常听人说，要是我有一座大房子，要是我有一辆跑车，要是我有几千万，我肯定比现在幸福。但你确定有这些就会幸福了吗？
物质的确是获得幸福的一个因素，但并不是幸福的充分必要条件，如果你辨别不清，就容易被欲望绑架。
人的欲望像个无底洞，得到一点，总是期待更多，最终“获得幸福”只是成为了一个借口，你的贪婪已经让你迷失了方向。
那么，到底拥有什么，才能算是幸福呢？
1960年，记者 Gordon Young采访心理学大师荣格，“你认为，想要获得幸福感（Happiness），人类的头脑里需要哪些必备的基本要素？”
荣格用以下5点回答了这个问题:
1. 良好的生理和心理健康
2. 良好的人际和亲密关系，例如婚姻、家庭、朋友关系等
3. 从艺术与自然中感知美的能力
4. 一定的生活水准和令人满意的工作
5. 一种能够成功地用来应对世事变迁（the vicissitudes of life）的哲学或宗教的视角
其中有一点，我认为是最重要的。
就是从艺术与自然中感知美的能力。
生活的快节奏让我们习惯于把眼睛看向前方，总妄图快速获得成功，变得更高更快更强，却常常会忽略身边的人和事，一边变得麻木不仁，另一边却又苛求幸福。
我们真的不幸福吗？
其实，我们缺的感知幸福的能力。
昨天的《奇葩说》，康永哥说“喜悦”是一种由内而外的感觉，是自身的体验所引发的一种感受，我觉得幸福也同样如此。
这里我想到一个词，小确幸。
这个词来自村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》（《ランゲルハンス岛の午后》），其中一篇叫“小确幸”，指的是生活中“微小但确切的幸福与满足”。虽然这个词已经烂大街，但用在这里却是刚刚好。
生活里的小确幸藏在每一个角落里：上班的路上听到一首好歌，种下的植物发出新芽，热门的餐厅不用等位，买到一件心仪已久的衣服，刚想到一个人就收到了他的信息。
这些日常点滴的微小幸福，只要用心，就一定能感受到。
感知幸福能力可以培养吗？
我认为是可以的。
多观察生活的细节，让自己的节奏慢下来。
平静内心，不好高骛远，专注于眼前的人和事。
这样，你才能够让自己在平凡的生活里捕捉到各种幸福的细节，获得内心的欢愉。
在这里想推荐一本我很多年前看过书。
幾米绘本《我的心中每天开出一朵花》
摘一段我比较喜欢的：
希望井
掉落深井，我大声呼喊，等待救援......
天黑了，黯然低头，
才发现水面满是闪烁的星光
我总是在最深的绝望里
遇见最美丽的惊喜
olivia9208
真正的幸福并不是没有痛苦或是在物质上的满足，而是它作为一种独立的精神感受，有着几方面的特征，比如说有整体的愉悦感及具有创造性和意义感的人生等等…
今天我们就来探讨关于幸福的四方面特征，以及如何去获得和维持幸福。
01.常常觉得不幸福，可能因为你对幸福本身有误解。
在讨论真正的幸福之前，我们需要破除一些关于幸福的刻板印象。
很多时候，你以为的幸福也许并不是真的幸福，而你所认为不幸的生活，也许夹杂着幸福的千万种可能。
通常来说，我们对幸福可能存在着这几种误解：
1）“幸福=没有痛苦。”
幸福不是没有痛苦，相反，痛苦对于幸福而言有一定的必要性。
Brock（2014）指出，体验痛苦可以帮助人更好地感知幸福。一个随时随地都快乐的人往往感知不到幸福，只有当他有负面感受时，才能激发对幸福的觉察。
其实遭受痛苦是人生的常态，哪怕是那些幸福的人，也一样会经历许多痛苦。不同之处在于，幸福的人有面对痛苦、解决问题的能力。他们不会因为意外和伤害感到恐惧，并且可以从面对痛苦中获得成长。
2）“想要获得幸福，就要不断追求快乐。”
幸福里会有快乐的体验，但过度追求快乐反而会适得其反：我们可能会被快乐“奴役”。
理性和意志引导我们走向幸福，而感觉和欲望只是把我们引向快乐（Leibniz，2016）。不断追求快乐其实包含了一种功利和纵欲的倾向，我们可能会逐渐偏离真实的生活，因为沉溺于刺激带来的快感，而失去追寻更有意义生活的动力。
3）“物质满足和奢侈享受可以带来幸福。”
财富与幸福，充其量只是一种较弱的正向关系。
不可否认，物质支持可以增加获得幸福和自我实现的资源和机会。但过于重视物质（以及名声和形象等目标），不仅无法满足真正的内心诉求，还会分散我们对真实需求的注意力（Ryan & Deci, 2001）。
此外，追求金钱、名声和形象的行为，往往是以从事非自主活动（即会一定程度违背自我意愿的活动）为条件的。强调和夸大这些目标，可能会减弱我们存在的真实感，导致幸福感降低。
4）“为了幸福，要消灭负面的、消极的情绪。”
消极情绪的存在对于提升幸福感是有帮助的。
King和Pennebaker（1998）的研究表明，压抑或隐瞒情绪对心理和身体健康有明显的负面影响，披露和表达情绪对健康更为有益（Butzel & Ryan, 1997）。
当一个人遇到严重的生活变故时，如果他可以表达自己的情绪，而不是消灭悲伤，不仅可以调节心情，同时，ta也会因为这份表达获得与他人的连结，更充分地实现自己的社会功能并获得幸福。
5）“没有意外、完全稳定的生活就是幸福。”
一个幸福的人，长期来看，整体状态是稳定的。但完全稳定的生活不一定带来幸福。
在程式化的、一成不变的生活里，人们会因为对所有事情可预测、可掌控而感到安全，但同时也规避了一切情绪（包括积极的、消极的）发生的可能。
人区别于其他生命存在的价值之一，正在于我们对万事万物的感知力；这也是我们与世界产生连结的根本。如果为了安全感规避掉所有风险，最终我们只会越来越麻木。
02. 所以，真正的幸福是什么？
作为一种人类独有的精神感受，真正的幸福有以下四个方面的特征：
1）持续的、整体的愉悦感
幸福首先是一种愉悦的感受。一个幸福的人必定能感受到从内心深处不断涌现的快乐。弗洛姆指出，幸福与快乐最本质的区别在于：快乐是一时和一事的，而幸福是更为持续和整体的状态。
Bradburn（1969）指出，幸福由两个独立且不相关的部分组成：积极情绪和消极情绪。只消除消极情绪，或只拥有积极情绪，都不会带来幸福。一个没有消极情绪的人，我们无法说ta是幸福的，而真正幸福的人，总体来看积极情绪所占比重更大（Diener, 1984）。
幸福是一个包含了积极情绪和消极情绪的整体，同时是一种有着相对持续的，总体来说更倾向于积极的体验。
长期来看，ta们的情绪也是相对稳定的。如果一个人频繁出现大的情绪起落，这意味着ta会轻易感受到快乐，也容易遭遇崩溃性的痛苦。情绪稳定不是说回避情绪起落，而是在有喜有悲的现实中，还有足够好的调节情绪的能力。如此，人们可以便可以更勇敢地去拥抱生活的一切可能。
2）能觉察并遵循一个人的本性去生活
幸福包含着一个人本性的实现。当人们的生活与深层价值一致时，就会出现“真我”，这是身份认同的过程。人们也会因为真实地存在着，而感受到强烈的生命力（Waterman, 1993）。
在违背真实自我的生活里，势必有假装和强迫。而无论取得了怎样的成果，因为没有包含“真实的自己”，我们也难以为之感到喜悦和认同。
我们只有知道自己是谁，才会找到自己存在的根本，知道自己的目标和要去往的地方。一个遵循本性生活的人可以感受到自己的存在和价值，并会因为这份真实，找到自己热爱的事，不断追逐。
Ta会遇见相近的人，找到个体在这个世界上的定位和归属，而后变得更加幸福。
3）具有创造性和意义感的人生
真正的幸福是以积极的创造性为基础的。它的对立面不是痛苦和不幸，而是由于缺乏创造性和无成果而产生的沮丧（Fromm, 2013）。
没有创造性的人只能不断被动地接受外界的输入，不仅容易被塑造、迷失自我，还会因为害怕失去外在的能量，形成占有的倾向，长期处于没有安全感的状态里。
亚里士多德所讲的幸福，指的正是人们能够在活动中，发挥出自身的潜力和功能。
这种潜力包括了对他人、对自己、对事物的感知力和互动能力。
在生产性的活动中，人们可以感受到自己是生命的主体，在主动选择行为和创造价值。在能动性的实践下，我们能够破除与他人隔离的屏障，建立起深度的、密切的关系；我们可以感受到自己既与世界融为一体，又维护了自己的完整性。
03.那么，如何获得和维持一种长久稳定的幸福？
罗素在《幸福之路》中说道：
“少年时，我憎恨人生，老是站在自杀的边缘……如今，我感受到了人生的乐趣。一部分是因为我发现了自己最迫切的需求是什么，并慢慢实现了不少；一部分是因为我终于顺利地驱逐了某些欲望；但最大的原因，还须归功于一天天的更少关注自己。”
我们需要关怀自我，但要放弃对自我的过度关注。过度关注自我会把满足欲望看得比一切都重要，从而使人生往单一的方向走去，并因为欲望无法被满足，给自己带来更严重的创伤。
从社会层面来看，我们需要剥离比较的倾向。与外界的比较始终是一个威胁幸福的潜在因素。
当我们处于优势的一方时，可能会被暂时的喜悦代入虚荣和停滞的状态（甚至歪曲自我的轨迹），而处于劣势一方时会引发更多负面情绪（包括嫉妒、自我否定等）。
整体来看，想要获得一种长足的、持续的幸福感，我们需要更主动地投入当下，选择一种更为正念的生活。
或沉溺于过去，或担忧未来，大多数人的不幸福其实源于已经发生和并未发生的事。投入当下的生活，反而是我们所缺乏的一种能力。从观察生活开始，感受自己的情绪，感受自己与世界的互动。
我们有不断地纠错和创造的可能，并且正走在这条路上。还有什么比这种真实的存在更大的幸福呢？
以上。
不过，也有人会因为这个“当下”的限额不断缩减而感到焦虑。（害，不就是害怕变老吗）。一个小彩蛋送给大家：
随着年龄增长，的确会带来许多挑战和损失。但有研究表明，在老年时，幸福感不仅没有下降，而且通常还会增加（Mroczek & Kolarz, 1998）。
所以放心的去拥抱生活吧，幸福会如期而至的～
References：
Bastian, B., Jetten, J., Hornsey, M. J., & Leknes, S. (2014). The positive consequences of pain: A biopsychosocial approach. Personality and Social Psychology Review, 18(3), 256-279.
Bradburn, N. M. (1969). The structure of psychological well-being.
Butzel, J. S., & Ryan, R. M. (1997). The dynamics of volitional reliance. In Sourcebook of social support and personality (pp. 49-67). Springer, Boston, MA.
Diener E. (1984). Subjective well-being. Psychol. Bull. 95:542–75
Fromm, E. (2013). Man for himself: An inquiry into the psychology of ethics (Vol. 102). Routledge.
Harris, R. (2011). The happiness trap. ReadHowYouWant.
King, L. A., & Pennebaker, J. W. (1998). What's so great about feeling good?. Psychological Inquiry, 9(1), 53-56.
Leibniz, G. W., & Vérin, J. H. (2016). Nouveaux essais sur l'entendement humain: Livre I-Avec une analyse de J.-H. Vérin. Collection XIX.
Mroczek, D. K., & Kolarz, C. M. (1998). The effect of age on positive and negative affect: a developmental perspective on happiness. Journal of personality and social psychology, 75(5), 1333.
Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2001). On happiness and human potentials: A review of research on hedonic and eudaimonic well-being. Annual review of psychology, 52(1), 141-166.
Waterman, A. S. (1993). Two conceptions of happiness: Contrasts of personal expressiveness (eudaimonia) and hedonic enjoyment. Journal of personality and social psychology, 64(4), 678.
Tomiyama, A. J., Mann, T., Vinas,D., Hunger, J. M., DeJager, J., & Taylor, S. E. (2010). Low calorie dieting increases cortisol. Psychosomatic Medicine, 72(4), 357.
MacCormack, J. (n.d.). When Does Hungry Become Hangry?
MacCormack, J. K., &Lindquist, K. A. (2019). Feeling hangry? When hunger is conceptualized as emotion. Emotion, 19(2), 301.
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