Plechanow, Georgij Walentinowitsch

Georgi Walentinowitsch Plechanow
Geburtsdatum	11. Dezember 1856 ( 29. November 1856 )( 1856-11-29 )
Geburtsort	Mit. Gudalovka , Lipetsk Uyezd , Gouvernement Tambow , Russisches Reich
Sterbedatum	30. Mai 1918 (61 Jahre)( 1918-05-30 )
Ein Ort des Todes	Siedlung Yalkala , Kivennapa Volost , Gouvernement Wyborg , Finnland
Staatsbürgerschaft	Russisches Reich
Beruf	Philosoph , Politiker , Journalist , Schriftsteller , Historiker , Soziologe , Ökonom , Kunsthistoriker
Religion	Atheist
Die Sendung	Erde und Wille Schwarze Umverteilung Emanzipation der Arbeit RSDLP
Schlüsselideen	Marxismus , Menschewismus , demokratischer Sozialismus
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Georgy Valentinovich Plekhanov (Pseudonyme N. Beltov , A. S. Maksimov-Druzhbinin und andere; 29. ​​November [ 11. Dezember ]  , 1856, Dorf Gudalovka , Gouvernement Tambow  - 30. Mai 1918 , Yalkala , Finnland ) - Russischer Theoretiker und Anhänger des Marxismus , Philosoph , prominente Figur in der russischen und internationalen sozialistischen Bewegung. Er war einer der Gründer der RSDLP , der Iskra - Zeitung.

Autor von Werken über Philosophie , Soziologie , Ästhetik , Ethik und die Geschichte des sozialen Denkens in Russland. 1921 schrieb Wladimir Lenin in seinem Werk „Noch einmal über die Gewerkschaften, über die aktuelle Lage und über die Fehler der Bände. Trotzki und Bucharin „fordern, alles zu studieren, was Plechanow über Philosophie geschrieben hat, „denn dies ist die beste aller internationalen Literatur des Marxismus“ .

Biographie

G. W. Plechanow in den 1870er Jahren

Geboren in der Familie des pensionierten Stabskapitäns Valentin Petrovich Plekhanov (1810-1873) und Maria Fedorovna Belynskaya (1832-1881).

Er absolvierte das Mikhailovsky Woronezh Military Gymnasium mit einer Goldmedaille und studierte dann an der Kadettenschule in St. Petersburg . 1874 trat er in das St. Petersburger Bergwerksinstitut ein, für seinen Erfolg erhielt er ein Katharinenstipendium, 1876 wurde er „wegen Nichtbezahlung von Gebühren“ exmatrikuliert .

1876 ​​trat er der populistischen Organisation „ Land und Freiheit “ bei, wurde einer ihrer Führer, schrieb theoretische und journalistische Artikel. Ein Teilnehmer an der Demonstration in der Kasaner Kathedrale am 6. Dezember 1876 .

1879, nach der Spaltung von „Land und Freiheit“, Organisator und Anführer der „ Schwarzen Umverteilung “. Während seiner Verhaftung in St. Petersburg am Obvodny-Kanal während eines Arbeiterstreiks bei der Papierspinnerei Novaya (2. März 1878) übergab N. S. Tyutchev seine Dokumente an A. S. Maksimov-Druzhbinin (G. V. Plekhanov), wodurch er fliehen und vermeiden konnte harte Arbeit .

1880 wanderte er in die Schweiz aus .

1883 gründete er die erste russische marxistische Organisation, die Gruppe Emanzipation der Arbeit .

Ende 1894 - Anfang 1895 wurde auf Initiative von Plechanow die "Union der russischen Sozialdemokraten im Ausland" gegründet. In den Jahren 1900-1903 war er an der Gründung und Verwaltung der Zeitung Iskra beteiligt. 1901 war Plechanow einer der Organisatoren des Auslandsbundes der russischen Sozialdemokratie. Er beteiligte sich direkt an der Vorbereitung des II. Kongresses der RSDLP . Tatsächlich war der zweite Kongress der RSDLP der Gründungskongress, da sich der erste Kongress als ergebnislos herausstellte.

Zweiter Kongress der RSDLP

Auf dem Zweiten Kongress der SDAPR im Jahr 1903 sagte Plechanow: „Wenn es um des Erfolgs der Revolution willen notwendig wäre, die Wirksamkeit des einen oder anderen demokratischen Prinzips vorübergehend einzuschränken, dann wäre es kriminell, vor einem solchen Halt zu machen Einschränkung“ .

Nach dem II. Parteitag der SDAPR war Plechanow nicht lange Bolschewik , dann löste er sich von Lenin und wurde einer der Führer der menschewistischen Fraktion der SDAPR .

1905–1916

Plechanow 1917

Die Familie Plekhanov und Lev Deutsch im Jahr 1907

Während der ersten Revolution von 1905-1907 blieb Plechanow im Exil und fand sich somit von aktiven revolutionären Ereignissen fern. Im Februar 1905 forderte Plechanow in dem in Iskra veröffentlichten Artikel „Getrennt gehen, zusammen schlagen“ einen bewaffneten Aufstand in Russland, um diesen Aufstand gründlich vorzubereiten, wobei er der Notwendigkeit der Agitation in der Armee besondere Aufmerksamkeit schenkte.

1906–1907 befürwortete er die Teilnahme der Sozialdemokraten an den Wahlen zur Staatsduma für einen Block mit den Kadetten . Mitarbeit in der parteiübergreifenden Zeitung „Sozialdemokrat“ und in den bolschewistischen Publikationen („Swesda“ usw.). 1905-1912 veröffentlichte er in Genf das Tagebuch eines Sozialdemokraten .

Während des Ersten Weltkriegs stellte sich Plechanow auf die Seite der verbündeten Länder, gegen Deutschland , rief zum Kampf gegen den deutschen Imperialismus auf. Er war einer der Gründer und Führer der sozialdemokratischen Gruppierung „ Einheit “ .

Revolution von 1917.

Die Februarrevolution ermöglichte es Plechanow, nach 37 Jahren Exil nach Russland zurückzukehren.

Ich sehe voraus, dass ich nicht lange in Russland leben werde. Aber ich kann nicht gehen. Der alte Soldat der Revolution muss auf seinem Posten sein, wenn er gerufen wird .

Am 31. März begrüßten N. S. Tschkheidse , I. G. Zereteli und M. I. Skobelew , die am Finlyandsky-Bahnhof ankamen, Plechanow im Namen des Petrograder Sowjets .

Nach seiner Rückkehr nach Russland wurde Plechanow nicht in das Exekutivkomitee des Petrograder Sowjets aufgenommen. Plechanows Unterstützer Grigory Aleksinsky wurde dort ebenfalls nicht zugelassen . Der Grund war Plechanows "defensive" Position, die von Mitgliedern des Sowjets mit einer Antikriegsposition nicht geteilt wurde.

Von einer führenden Rolle entfernt, war Plechanow gezwungen, sich auf die Redaktion seiner Zeitung Unity zu beschränken, wo er Artikel mit Reaktionen auf wichtige politische Ereignisse veröffentlichte, mit Gegnern und ideologischen Gegnern argumentierte. Plechanow unterstützte die Provisorische Regierung , war gegen die „ Aprilthesen “ von V. I. Lenin und nannte sie „Unsinn“ .

Auf die Oktoberrevolution reagierte er ablehnend , weil er glaubte, Russland sei noch nicht bereit für eine sozialistische Revolution: „Die russische Geschichte hat noch nicht das Mehl gemahlen, aus dem im Laufe der Zeit der Weizenkuchen des Sozialismus gebacken wird“ . Er glaubte, dass die Machtergreifung „ einer Klasse oder – noch schlimmer – einer Partei “ traurige Folgen haben könnte.

In einem „Offenen Brief an die Petrograder Arbeiter“ erklärte Plechanow: „Nachdem das russische Proletariat die politische Macht zu früh ergriffen hat, wird es keine soziale Revolution machen, sondern nur einen Bürgerkrieg provozieren, der es zwingen wird, sich weit von den Positionen zurückzuziehen im Februar und März dieses Jahres gewonnen . “ Gleichzeitig sagte Plechanow voraus, dass die Bolschewiki für lange Zeit an der Macht seien und von ernsthaftem Widerstand gegen sie im Moment keine Rede sein könne .

Plechanows Grab auf Literatorskie mostki in St. Petersburg

Tod

Seit 1887 litt Plechanow an Tuberkulose, im Herbst 1917 verschlechterte sich sein Gesundheitszustand ernsthaft. Am Morgen des 2. November wurde er nach Petrograd in das französische Krankenhaus St. Mary Magdalene auf der 14. Linie der Wassiljewski-Insel gebracht . Von dort beschloss seine Frau, ihn nach Finnland in das Sanatorium von Dr. Zimmerman zu bringen, einem Spezialisten für Lungenerkrankungen, den Professor Sirotinin ihr empfahl. Am 28. Januar 1918 verließen die Plechanows Petrograd . Im Sanatorium in Yalkala arbeitete Georgy Valentinovich weiter hart an dem Buch (in 3 Bänden) „Die Geschichte des russischen Sozialdenkens“. Sein Gesundheitszustand schien sich zu verbessern. Doch am 18. März setzte eine Blutung ein, die mehrere Tage lang nicht gestoppt werden konnte. Der langsame Niedergang des Lebens setzte sich fort. Am 15. Mai begannen die Qualen, ab dem 20. Mai verschlechterte sich der Zustand stündlich. Amentia begann (Bewusstseinstrübung, wenn ein schwerkranker Patient "delirious" war), und am 30. Mai 1918 um 2 Uhr nachmittags starb Plechanow an einer Herzembolie , die auf eine Exazerbation der Tuberkulose zurückzuführen war.

Georgy Plekhanov ist auf dem „ Literatorskie mostki “ des Volkovsky-Friedhofs in Sankt Petersburg neben Belinskys Grab begraben .

Plechanows letzte Adresse

Im Dorf Ilyichevo (Gebiet Leningrad) , an der Grenze der Sicherheitszone des ehemaligen Hausmuseums von V. I. Lenin , am Ufer des Dolgoe-Sees ( Long ), das Betonfundament eines langen zweistöckigen Gebäudes des ehemaligen privates Sanatorium "Pitka-Jarvi" (finnischer Name des Sees "Long" ). Dieses Sanatorium ist die letzte Adresse im Leben von Georgy Valentinovich, der hier im Alter von 62 Jahren starb .

Familie

Plechanow mit seiner Frau und seinen Töchtern in den 1890er Jahren

Neffe - Akademiker der Akademie der medizinischen Wissenschaften der UdSSR Nikolai Alexandrovich Semashko .

Seit 1879 war er mit der Ärztin Rosalia Markovna Plekhanova (geb. Bograd; 21. April 1856 - 30. August 1949), ursprünglich aus der jüdischen Agrarkolonie Dobrenkaya , Provinz Cherson , Absolventin des Mariinsky-Gymnasiums in Cherson (1874) und verheiratet der medizinischen Fakultät der Universität Genf . Aus der Ehe gingen vier Töchter hervor: Vera (gestorben 1880 im Alter von sechs Monaten), Lydia Plekhanova-Le Savor (1881 – 25 -1894). R. M. Plekhanova zog in den 1920er Jahren von Frankreich nach Leningrad, wo sie an der Vorbereitung der Veröffentlichung des Plechanov-Archivs mitwirkte, das sie mitbrachte; Töchter blieben in Frankreich. 1928 leitete sie das Plechanow-Haus in Leningrad , 1939 ging sie zu ihren Kindern nach Frankreich und konnte wegen des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs nicht in die UdSSR zurückkehren.

Plechanows Enkel ist der französische Diplomat Claude Bato-Plechanow . Der Neffe der Frau , Ya. E. Bograd  , ist ein bekannter Revolutionär, zu dessen Ehren das Dorf Dry Tes in Dorf Bograd umbenannt wurde .

Philosophie

In allgemeinen philosophischen Begriffen stellte Plechanow Materialisten und Idealisten gegenüber und bezog sich auf erstere. Die Hauptthese des Materialismus lautet: "Die geistige Welt des Menschen ist die Frucht der Umwelt." Materie, verstanden als „Umwelt“, zerfällt in Natur und Gesellschaft . Gleichzeitig wird die Gesellschaft („öffentliche Meinung“) von der Natur („geografisches Umfeld“) bestimmt. Der alte „metaphysische französische Materialismus“ ( Helvetius , Holbach ) hat diese Aussage dogmatisch akzeptiert und die Tatsache der Meinungsentwicklung bei gleicher geografischer Umgebung nicht berücksichtigt. Dieses Paradoxon wurde durch den „dialektischen Materialismus“ ( Marx ) aufgelöst, der die Entwicklung der „Produktivkräfte“ bejaht. Der Übergang des Materialismus auf eine neue Ebene wurde durch den „deutschen Idealismus“ ermöglicht.

Ästhetische Ansichten

Die ästhetischen Ansichten von G. W. Plechanow basierten auf einem materialistischen Geschichtsverständnis. Plechanow wandte die Theorie des historischen Materialismus auch auf Fragen der Kunst an.

Demnach hängen die von der Menschheit geschaffenen Produkte von den etablierten sozialen Verhältnissen ab. Als bestimmende Faktoren für die Entwicklung der Kunst weist Plechanow Faktoren wie das geografische Umfeld, das "Genie" historischer Persönlichkeiten und den Einfluss der künstlerischen Entwicklung einiger Länder auf andere zurück. Sie alle sind wichtig, aber jede von ihnen hängt in erster Linie von den sozialen Beziehungen ab, die sich in einer bestimmten historischen Periode entwickelt haben. Künstlerische Arbeiten spiegeln die Sozialpsychologie der Zeit wider.

... warum ein bestimmter sozialer Mensch genau diese und nicht andere Vorlieben hat, warum er diese mag und andere Gegenstände nicht - das hängt von den Umgebungsbedingungen ab.

- Plechanow G. V. "Über die Kunst"

Die sozialen Beziehungen wiederum hängen von der materiellen Basis der Gesellschaft ab - der Wirtschaft und der Technologie. In primitiven Gesellschaften, vor der Entwicklung der Zivilisationen und vor der Einteilung in Klassen , war diese Verbindung direkt gegeben. Die Arbeit und Rituale des Urmenschen beeinflussten direkt seine ästhetischen Ansichten.

Die Ornamentik bezieht ihre Motive aus der Technik, und der Tanz, vielleicht die wichtigste Kunst in einer solchen Gesellschaft, beschränkt sich oft auf eine einfache Reproduktion des Produktionsprozesses.

- Plechanow G. V. "Die Hauptfragen des Marxismus"

In einer Klassengesellschaft ist das vermittelnde Bindeglied zwischen Ökonomie und Kunst die Klassenpsychologie. Dies kann wie folgt dargestellt werden. Die Gesellschaft verfügt über eine bestimmte Reihe von Produktivkräften, die die wirtschaftlichen Beziehungen bestimmen. Auf dieser ökonomischen Basis wächst dann das von ihr bedingte gesellschaftspolitische System. Dieses System erzeugt in sich selbst eine gewisse Sozialpsychologie, aus der verschiedene ideologische Überlegungen hervorgehen, die in der Kunst verkörpert sind. Jede Klasse hat ihre eigene Psychologie, und die Kunst jeder Klasse spiegelt die Probleme und Ideale wider, die dieser Klasse eigen sind. Das künstlerische Bewusstsein hängt von der sozialen Existenz ab.

Plechanow führt jedoch ein objektives Kriterium der Kunstfertigkeit ein, anhand dessen sich geschicktere Werke unterscheiden lassen. Das ist seiner Meinung nach die Übereinstimmung der Form mit dem Inhalt.

Je mehr die Ausführung der Idee entspricht, oder allgemeiner ausgedrückt, je mehr die Form des Kunstwerks seiner Idee entspricht, desto erfolgreicher ist es.

- Plekhanov G. V. "Kunst und soziales Leben"

Plechanow fragte sich auch, ob Kunst einen nützlichen Zweck haben, der Gesellschaft dienen oder „Kunst um der Kunst willen“ sein sollte. Er besteht darauf, dass wir nicht nach den ewigen Gesetzen der Kunst suchen sollten, sondern nur jene Gesetze untersuchen sollten, nach denen sie sich verändert. „Kunst um der Kunst willen“ entsteht in manchen Zeiten, Kunst zum Wohle der Gesellschaft in anderen, wenn bestimmte gesellschaftliche Einstellungen dazu beitragen. Mikhail Lifshits schreibt unter Berufung auf eine Entwurfsversion von Plechanows Aufsatz „Kunst und Leben“:

... sich die gesellschaftlichen Verhältnisse im Laufe der historischen Entwicklung eines Landes ändern. Daher ändert sich auch die Stimmung dieser Figuren [der Kunst]. Und angesichts dessen ist es nicht verwunderlich, dass sie in der einen Epoche „alltägliche Aufregung“ suchen und in einer anderen meiden: in der einen werden sie um der Kunst willen von der Kunsttheorie hingerissen, in der anderen von ihnen finden <...> dass die höchste Aufgabe der Kunst darin besteht, dem öffentlichen Leben zu dienen.

- Lifshits M. A. "G. V. Plechanow. Essay über soziale Aktivität und ästhetische Ansichten"

Aber gleichzeitig argumentiert Plechanow, dass eine Klasse, die ihre Zeit bereits überlebt hat, nur dekadente Kunst schaffen kann. „Die Ideologien der herrschenden Klasse verlieren ihren Wert, wenn sie zur Zerstörung reifen. Kunst, geschaffen durch seine Erfahrungen, fällt.

Die Antwort auf die Frage, ob Kunst das Leben verändert oder reproduziert, findet Plechanow ebenfalls im Klassenbewusstsein. Wenn ein Mensch mit der ihn umgebenden Realität nicht zufrieden ist, wird in ihm der Wunsch nach einem künstlerischen Ideal und nach Befreiung geboren. Das Leben der herrschenden Klassen, dargestellt in den entsprechenden Werken, befriedigt die Person der Gegenklasse nicht. Er beginnt, seine Künstler vorzustellen, die seiner Meinung nach das künstlerische Ideal, das wirkliche Leben, so darstellen, wie es sein sollte. Daher gilt für die eine Klasse, dass Kunst die sie umgebende Welt reproduziert, und für die andere, dass sie sie verändert. Es gibt kein absolutes Ideal.

Auf der Grundlage seiner ästhetischen Ansichten erklärt Plechanow die Notwendigkeit einer wissenschaftlichen Ästhetik, der Soziologie der Kunst. Ausgangspunkt ist die Abhängigkeit aller künstlerischen Bewusstseinsformen von der gesellschaftlichen Existenz und ihrer gleichberechtigten Daseinsberechtigung. Die wissenschaftliche Ästhetik lässt keine historische künstlerische Norm zu und erkennt relative Urteile an, die auf der Psychologie einer bestimmten Klasse basieren. Sie beschränkt sich darauf, zu beobachten, wie die verschiedenen Regeln und Techniken entstehen, die in verschiedenen historischen Epochen vorherrschen. Wissenschaftliche Ästhetik verbietet Werturteile, verurteilt Urteile über das Richtige. Eine Person kann den Geschmack anderer Menschen ablehnen oder akzeptieren, aber seine Sichtweise wird wiederum von seiner Position in der Klassengesellschaft abhängen. Äußert ein Mensch ein Werturteil über ein Kunstwerk, wird er selbst zum Beobachtungsobjekt der wissenschaftlichen Ästhetik.

Schätzungen von Zeitgenossen

Der Mann hatte viele Tugenden, aber er hatte keinen Charakter. Er hörte gern auf sich selbst, was Lenin nicht hatte. Er bewunderte sich selbst, wenn er gut sprach – eine legitime Schwäche, aber Lenin hatte sie nicht. Er reagierte sehr sensibel auf die Bewunderung anderer, und der erste Schmeichler, dem er begegnete, konnte ihn beeinflussen und ihn dazu bringen, seine Meinung und Entscheidung zu ändern. Lenin hatte das nicht. <...> Es war unmöglich, etwas gegen ihn einzuwenden: Er verlor sofort die Beherrschung und wurde persönlich

— V. A. Kostizyn

Adressen in Petrograd

• 1917 - profitables Haus von A. D. Dalberg und I. A. Kohenderfer - Kronverksky Prospekt , 67.

Denkwürdige Orte

Briefmarke der UdSSR , 1957

Toponyme

• Ortsname „ Plechanow-Straße “ in den Städten des postsowjetischen Raums .
• Ortsname „ Plechanowskaja-Straße “ in den Städten des postsowjetischen Raums .
• Plechanowo , ländliche Siedlung Plechanowskoje
• Plechanow-Wohnsiedlung in Nowosibirsk .

Museen

• Hausmuseum von G. W. Plechanow in Lipezk
• Plechanow-Haus in St. Petersburg (bauliche Untergliederung der Russischen Nationalbibliothek ). Es enthält Plechanows Archiv und Bibliothek; Unter den Reliquien befindet sich die Totenmaske von G. W. Plechanow, angefertigt von der Bildhauerin Esther Sinowjewa-Deutsch, der Ehefrau von Plechanows Mitarbeiter L. G. Deutch .

Denkmäler

Plechanow-Denkmal in St. Petersburg

• Denkmal vor dem Gebäude des Technologischen Instituts in St. Petersburg , Moskovsky Ave., 26, Zagorodny Ave., 49 (Bildhauer I. Ya. Gintsburg , M. Ya. Kharlamov, Architekt Ya. G. Gevirts). Eröffnet am 3. Mai 1925. Zunächst bestand das Denkmal aus Gips und stand ein Jahr lang auf dem Kasanskaja-Platz. Jetzt ist es eine monumentale Bronzefigur vor dem Institut für Technologie. Plechanow steht hinter dem Rednerpult, eine Hand auf dem Buch, die andere erhoben. Am Fuß des Granitsockels steht ein Arbeiter mit einem Banner. Denkmal der monumentalen Kunst von bundesweiter Bedeutung. Objekt des Kulturerbes Nr. 7810080000 // Verzeichnis der Objekte des Kulturerbes Wikigid.

• Büste auf dem Territorium des Gutshofes der Plechanows in Plechanow ( Oblast Lipezk )
• Gedenkzeichen für die Arbeit von Igor Mazur in Plechanow ( Region Lipezk ) 2006.
• Denkmal auf der Plechanow-Straße in Lipezk .
• Von 1918 bis 2013 wurde Plechanows Name auf einer Stele im Alexandergarten (der letzten) aufgeführt.

Institutionen

• Plechanow Russische Wirtschaftsuniversität
• St. Petersburg State Mining Institute benannt nach G. V. Plekhanov (Technische Universität) (bis 2011)
• Plechanow-Stiftung (gegründet 2002)

Filminkarnationen

• Oleg Frelikh (" Stepan Chalturin ", 1925)
• Nikolai Annenkov (" Am Anfang des Jahrhunderts ", 1961)
• Sergei Karnovich-Valois (" Außerordentlicher Auftrag ", 1965)
• Konstantin Chudjakow (" Sofja Perowskaja ", 1967)
• Paul Eddington ("Fall der Adler", 1974)
• Nikolai Demin (Weiße Mazurka, 1977)
• Ernst Romanov (" 20. Dezember ", 1981)
• Regimantas Adomaitis (" Split ", 1993)
• Dmitri Worobjow („ Trotzki “, 2017)

Kompositionen

Weltruhm erlangte Plechanow durch die Werke „ Sozialismus und politischer Kampf “, „Zur Entwicklung einer monistischen Geschichtsauffassung“, „Zur materialistischen Geschichtsauffassung“, „Zur Frage der Rolle des Individuum in der Geschichte“, „Grundfragen des Marxismus“ etc. .

• Augustin Thierry und das materialistische Geschichtsverständnis
• "Unsere Unterschiede" 1885
• „Zur Entwicklung einer monistischen Geschichtsauffassung“ 1894
• „Beitrag zur Geschichte des Materialismus“
• "N. G. Chernyshevsky“ und Artikelsammlungen „Seit 20 Jahren“
• "Seit 20 Jahren" (Artikelsammlung)
• "Kritik unserer Kritiker" (Artikelsammlung)
• Skepsis in der Philosophie von rar
• Über das Studium der Philosophie von rar
• Zur Frage nach der Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte 1898
• Anarchismus und Sozialismus  - Eleanor Marx schrieb über die Freude, die sie ihr an dieser Arbeit machte, dass sie darin "la férule de mon pègue" (die Hand ihres Vaters) sah
• An zwei Fronten. Sammlung politischer Artikel. - 1905
• Grundfragen des Marxismus . - 1908
• Gesammelte Werke
• Ein Jahr zu Hause ( Bd. 1 , Bd. 2 )
• Literarisches Erbe. Sammlung VIII. Teil 1.
• GV Plechanow über Atheismus und Religion in der Gesellschafts- und Kulturgeschichte. — M.: Gedanken, 1977. — 355 p.
• Gruppe „Emanzipation der Arbeit“ (aus den Archiven von G. V. Plekhanov, V. I. Zasulich und L. G. Deitch). Sammlung 1.
• Die erste marxistische Organisation in Russland ist die Gruppe „Emanzipation der Arbeit“. 1883-1903. Dokumente, Artikel, Materialien, Korrespondenz, Memoiren.
• G. W. Plechanow, „Über den Krieg“. Ausgabe des Lebens. (Während des Ersten Weltkriegs veröffentlichte G. V. Plechanow eine Broschüre „Über den Krieg“, in der er seine Sicht auf die Ära des Imperialismus, die Ursachen und das Wesen des Krieges, auf dem Weg daraus unter dem Motto „Verteidigung des Vaterlandes", über den Klassenkampf in Kriegen).
• "Krieg und Frieden". - M .: Verlag "Einheit", 1917. - 30 p.
• G. V. PLECHANOV "Zwei Linien der Revolution". Petrograd: Nummer der "Lichter", 1917 - 16 p.
• Geschichte des russischen Sozialdenkens: T. 1-3. - St. Petersburg: Mir, 1914-1917.
• Geschichte des russischen Sozialdenkens: (1-3 ch. aus 4 Bänden) - Posthumous ed. - [Petrograd]: Petrograd. Gewerkschaft der Arbeiterbedürfnisse. o-v, 1918. - 152 S.
• Aufsätze zur Geschichte des russischen Sozialdenkens des 19. Jahrhunderts : [Aufsatzsammlung] - Petrograd: Arbeitergenossenschaftsverlag "Priboy", 1923. - 311, [1] S., [1] l. Porträt

Siehe auch

• Connolly, James
• Labriola, Antonio

Links

• Plechanow-Stiftung
• Biographie von G. W. Plechanow
• Plechanows Grab auf Literatorskie Mostki
• Georgy Plekhanov  - auf der Seite der Zeitschrift " Skepsis "
• Plekhanov G. V. Ausgewählte philosophische Werke in fünf Bänden Archivkopie vom 14. Oktober 2018 in der Wayback Machine
• Philosophisches und literarisches Erbe von G. V. Plekhanov in drei Bänden Archivkopie vom 14. Oktober 2018 in der Wayback Machine
• Plechanow, Georgi Walentinowitsch bei Rodovod . Baum der Vorfahren und Nachkommen
• Georgy Plekhanov auf der Project1917- Website