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Bit�cora Gitana 2.0. Los gitanos y el jazz (I): El “gypsy jazz” [editar]

Iniciamos el ciclo Los gitanos y el jazz con la traducci�n de un art�culo que la music�loga gitana Siv B. Lie, especialista en jazz manouche y doctora en Musicolog�a por la Universidad de Nueva York, ha compartido con nosotros.

El jazz manouche

Por Siv B. Lie

El “gypsy jazz” o “jazz manouche” es el nombre de un g�nero musical basado en gran parte en el trabajo grabado del guitarrista Django Reinhardt.

Django Reinhardt, el padre del g�nero

Django Reinhardt (1910-1953) era un gitano manouche, un subgrupo de roman�es estrechamente relacionado con los sinti de Europa occidental. Creci� aprendiendo a tocar varios instrumentos y fue reconocido desde su ni�ez por su gran potencial musical. Sin embargo, el desastre ocurri� a la edad de dieciocho a�os, cuando sufri� graves quemaduras en un incendio de su caravana, lo que le oblig� a dejar de tocar, debido a las lesiones resultantes en su mano izquierda. Reinhardt logr� superar esta discapacidad adaptando la t�cnica de tocar la guitarra, un hecho que, a la postre, ha influido en la forma en que el jazz gitano se interpreta hoy en d�a.

Reinhardt se hizo famoso internacionalmente como el l�der del Quintette du Hot Club de France a mediados de la d�cada de 1930. Con el Quintette, como parte de otros conjuntos, y como solista, Reinhardt hizo casi 1.000 grabaciones a lo largo de su vida. Se convirti� en un destacado representante de la escena del jazz parisino, incluso bajo la ocupaci�n nazi, y realiz� giras por Europa y Estados Unidos. En 1953, sufri� una hemorragia cerebral fatal, terminando una carrera muy prol�fica a la edad de cuarenta y tres a�os.

Reinhardt ha sido una influencia clave para los guitarristas de todo el mundo, por lo que su legado se extiende mucho m�s all� del “gypsy jazz”. Fue pionero en desarrollar t�cnicas para la improvisaci�n de la guitarra solista y es recordado como uno de los mayores contribuyentes a la guitarra jazz de la historia. Compositor por derecho propio, es acreditado por una serie de melod�as en el repertorio de jazz gitano como 'Minor Swing' y 'Nuages', as� como tambi�n en la composici�n para orquesta, esta menos conocida e inacabada.

El “gypsy jazz” comenz� a surgir como un g�nero en la d�cada de 1950, cuando los m�sicos con los que Reinhardt trabaj� continuaron tocando su m�sica. Sin embargo, el t�rmino 'gypsy jazz' (y sus equivalentes en otros idiomas) no entr� en uso hasta la d�cada de 1970, tras un renacimiento de la m�sica de Reinhardt por los m�sicos sinti del colectivo alem�n Musik Deutscher Zigeuner. A partir de ah�, varios grupos de gitanos sinti y manouche adoptaron la m�sica de Reinhardt como una pr�ctica �tnicamente representativa, mientras que otros no-gitanos tambi�n empezaron a hacer m�sica de estilo similar. Desde entonces, el “gypsy jazz” se ha convertido en una floreciente industria musical en todo el mundo, aunque sigue siendo m�s popular en Europa occidental.

El “gypsy jazz” se caracteriza principalmente por su referencia a la m�sica de Reinhardt, y espec�ficamente por una instrumentaci�n centrada en la guitarra y con dominancia de los instrumentos de cuerda; un repertorio que consiste principalmente en melod�as de swing de los a�os 1930 y 1940, incluyendo la mayor�a de las composiciones conocidas de Reinhardt; un formato de improvisaci�n para grupos peque�os; t�cnicas de guitarra propias; y el uso de un tipo particular de guitarra conocida como 'Selmer' o 'Selmer-Maccaferri'. Algunos repertorios de “gypsy jazz” incluyen canciones en lengua roman�. Sin embargo, la m�sica de Reinhardt no puede ser necesariamente categorizada como “gypsy jazz”, ya que este es un g�nero que surgi� mucho despu�s de su muerte. Reinhardt probablemente habr�a considerado su m�sica como una forma de jazz independiente de sus ra�ces �tnicas.

El “gypsy jazz” y la exotizaci�n comercial de “lo gitano”

Durante siglos, los gitanos se han enfrentado a problemas similares de racializaci�n y exclusi�n en toda Europa. El t�rmino “gypsy jazz” y tambi�n el "jazz manouche" es una apelaci�n abierta a la alteridad de la cultura gitana y en concreto manouche, haci�ndose eco de una larga tradici�n en la que los gitanos y gitanas y su cultura han sido exotizados por productores culturales de Europa occidental en circunstancias hist�ricas particulares. Numerosos eruditos han explorado c�mo la literatura, el teatro, las artes visuales, la m�sica y otros medios romantizan y demonizan a los gitanos, contribuyendo significativamente a los estereotipos populares de las personas gitanas como atractivas y peligrosas. La m�sica es un poderoso terreno en el que se explotan las ideas sobre la alteridad roman�, ya que a menudo se piensa que los roman�es poseen habilidades inherentes para la expresividad musical.

A menudo, las pr�cticas musicales roman�es se han presentado como partes importantes de los proyectos de construcci�n de identidad nacional en pa�ses como Hungr�a, Rusia y Espa�a. A veces reconociendo el car�cter gitano de estas y otras veces no. Pero, incluso cuando las artes gitanas se incluyen en las concepciones de las culturas expresivas nacionales, los artistas con frecuencia se han excluido y considerado parias en los pa�ses en los que residen y de los que suelen ser ciudadanos.

La historia del “gypsy jazz” revela c�mo la cultura manouche ha estado sujeta a esfuerzos por ambas partes (propias y externas) para hacer diferencias culturales. Desde sus precursores hasta sus inicios y desarrollo, la escena del “gypsy jazz” ha sido un campo cultural en el que se han construido y negociado diferencias fundamentales entre manouches y gadj� (t�rmino roman� para los no roman�es). Como consecuencia de la marca etno-racial estrat�gica en el �mbito de la interpretaci�n musical, las ideas sobre la identidad manouche se materializan como mercanc�as, mientras que las divisiones simb�licas entre manouches y gadj� se afianzan a�n m�s.

Hoy en d�a, la mayor�a de los m�sicos de “gypsy jazz” son conscientes del origen gitano de Reinhardt, pero la relaci�n de la etnia con el g�nero musical sigue siendo tensa. Aun as�, el “gypsy jazz” sigue siendo un importante emblema de la identidad cultural para muchos grupos manouche y sinti, y es una importante fuente de orgullo, placer y trabajo. Adem�s, esta m�sica y la cultura que la rodea han servido como nexo entre los grupos roman�es y no roman�es, ya que estos �ltimos est�n muy involucrados en su producci�n y consumo.

Siv B. Lie es profesora de musicolog�a de la Universidad de Nueva York y especialista en el “jazz manouche” y la obra de Django Reinhardt.

Traducci�n realizada por Gonzalo Monta�o Pe�a.

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