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Felipe I de Hesse

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Felipe I de Hesse
Retratos-Hans Krell-Philipp I Hesse-1534.jpg
Landgrave Felipe I de Hesse retratado por Hans Krell en 1534
Landgrave de Hesse
Escudo de armas
En cargo ? -
31 de marzo de 1567
Predecesor Guillermo II
Sucesor Guillermo IV (Hesse-Kassel)
Luis IV (Hesse-Marburg)
Felipe II (Hesse-Rheinfels)
Jorge I (Hesse-Darmstadt)
Nacimiento Marburgo , 13 de noviembre de 1504
Muerte Kassel , 31 de marzo de 1567
Casa Real Casa de Hesse
Padre Guillermo II de Hesse
Madre Ana de Mecklemburgo-Schwerin
Esposos Cristina de Sajonia
Margarethe von der Saale ( morg. )
Hijos Agnes
Anna
Guglielmo
Filippo
Barbara
Luigi
Elisabetta
Filippo
Cristina
Giorgio
Religión Catolicismo , luego luteranismo
Firma Signatur Philipp I. (Hessen) .PNG

Felipe I de Hesse , conocido como der Großmütige ( El Magnánimo ) ( Marburg , 13 de noviembre de 1504 - Kassel , 31 de marzo de 1567 ), fue Landgrave de Hesse , un importante exponente de la Reforma protestante y una de las figuras más importantes del Renacimiento alemán. .

Biografía

Primeros años y adhesión al protestantismo

Hijo de Guillermo II de Hesse , y de su segunda esposa Ana de Mecklenburg-Schwerin , perdió a su padre cuando sólo tenía cinco años. En 1514 la madre, tras una larga serie de luchas internas contra la casa de Hesse, consiguió ser nombrada regente de su hijo hasta que alcanzó la mayoría de edad; como, sin embargo, persistió la controversia sobre la regencia, fue declarado mayor de edad en 1518 con sólo 14 años y al año siguiente comenzó a ejercer su poder de forma autónoma. Su educación había sido bastante imperfecta, y sobre todo se había descuidado su formación moral y religiosa, pero rápidamente demostró dotes de estadista que le valieron el reconocimiento de su autoridad como gobernante.

En 1521 , Felipe conoció a Martín Lutero en la dieta de Worms y se convirtió en un ferviente seguidor, a pesar de mostrar poco interés por los asuntos religiosos. En 1524 se unió formalmente a la Reforma protestante tras su encuentro con Philip Melanchthon y participó en la guerra de los campesinos alemanes para derrotar a Thomas Müntzer en la batalla de Frankenhausen .

Tras negarse a unirse a la liga antiluterana establecida a instancias del duque Jorge de Sajonia en 1525 , se alió con el elector de Sajonia Juan , con quien firmó un pacto de alianza en Gotha el 27 de febrero de 1526 , demostrando así su voluntad de organizar contraataques para proteger el poder de los príncipes luteranos. Combinando sus intereses religiosos con los políticos, trabajó para impedir, en el mismo año, la elección a la corona del Sacro Imperio Romano Germánico del archiduque Fernando de Habsburgo . En la dieta de Speyer , manifestó públicamente su adhesión a la Reforma protestante al permitir que los predicadores reformados hablaran públicamente a favor de sus creencias y al eliminar todas las referencias a la religión católica del ritual de la dieta .

Introducción de la Reforma en Hesse

Aunque el movimiento de Reforma no fue tan fuerte en Hesse, Felipe se esforzó por reestructurar la organización eclesiástica de sus dominios de acuerdo con los principios de la Reforma protestante. En esto fue apoyado no solo por su canciller, el humanista Feige de Lichtenau , sino también por su capellán Adam Krafft y por el ex fraile franciscano François Lambert de Avignon , un opositor decisivo del catolicismo. Habiendo adoptado todos los principios del luteranismo, Felipe ordenó la disolución de todos los monasterios y fundaciones religiosas católicas, donando sus propiedades a la caridad o utilizando las ganancias para construir nuevas escuelas. En el verano de 1527 , se fundó por su testamento la Universidad de Marburg , que, al igual que la Universidad de Wittenberg , se convirtió en una escuela de teología protestante .

El suegro de Felipe, el duque Jorge de Sajonia y los obispos de Wurzburgo y Maguncia , intentaron aliarse para contrarrestar la expansión de la nueva herejía, pero Felipe ya sabía de la existencia de una liga de príncipes católicos, gracias a las revelaciones. dado a él por un aventurero, llamado Otto von Pack , que había servido en nombre del duque de Sajonia en importantes misiones. Testificó sobre una reunión en Breslau entre el archiduque Fernando y otros príncipes católicos para organizar la conquista de Hungría y lanzar un duro ataque contra los príncipes luteranos. Como contramedida, Felipe se reunió el 9 de marzo de 1528 en Weimar con el elector Juan de Sajonia, con quien a su vez decidió formar una liga de príncipes protestantes, para proteger sus territorios de invasiones y correrías.

Tanto Lutero como el canciller del elector, Brück , aunque convencidos de la existencia de la conspiración antiluterana, aconsejaron a Felipe que no interviniera con una acción ofensiva. Las autoridades imperiales de Speyer prohibieron cualquier violación del estado de paz mientras que, tras largas negociaciones, Felipe consiguió que los gastos de su armamento fueran pagados por las diócesis de Würzburg y Mainz y por la archidiócesis de Bamberg. El obispo de Maguncia también estaba obligado a reconocer la validez de la jurisdicción eclesiástica en los territorios de Hesse y Sajonia, siempre que el emperador o un concilio cristiano decidieran lo contrario.

Las condiciones de las negociaciones fueron sin embargo muy desfavorables para Felipe I, a quien fácilmente se le podría haber acusado de perturbar la paz del imperio, tanto que en la segunda dieta de Speyer, en la primavera de 1529 , fue ignorado públicamente por el emperador Carlos V. Sin embargo, desempeñó un papel activo en la unión de los representantes protestantes y en la preparación de la famosa protesta de Speyer; antes de abandonar la ciudad logró, el 22 de abril de 1529 , crear un acuerdo secreto entre Sajonia, Hesse y las ciudades de Nuremberg , Estrasburgo y Ulm .

Sospechas del zwinglismo

Retrato de Ulrico Zwinglio , de Hans Asper

Felipe estaba particularmente ansioso por evitar divisiones sobre el tema de la Eucaristía ; por eso invitó a Ulrico Zwinglio a Alemania , preparando así el terreno para lo que pasó a la historia como el coloquio de Marburg , es decir, un encuentro entre Lutero y Zwinglio sobre el tema de la presencia de Cristo en la Eucaristía. Aunque la actitud de los teólogos de Wittenberg frustró sus intentos de crear relaciones armoniosas, y aunque la situación se complicó aún más por la posición del margrave Jorge de Brandeburgo-Ansbach , que deseaba una fe uniforme y un orden eclesiástico único, Felipe I creía que la Las diferencias entre los eruditos de Estrasburgo y los seguidores de Lutero en sus teorías de los sacramentos permitieron ajustes.

Como resultado de su acción diplomática, Felipe fue sospechoso de tendencias zwinglistas. Al mismo tiempo, una serie de circunstancias le llevaron a estar muy cerca de los reformistas suizos y de Estrasburgo; entre las principales causas estaban los resultados de una conferencia celebrada el 3 de octubre con el elector de Sajonia y el margrave Jorge de Schleiz , la ira del emperador por haber recibido de Felipe una declaración que contenía los principios del protestantismo, compuesta por Lamberto, así como como el fracaso del Landgrave en poder formar una línea de acción común de las potencias protestantes con respecto a la guerra inminente contra los turcos.

Felipe se unió rápidamente al plan de Zwinglio para crear una gran alianza protestante que se extendiera desde el Adriático hasta Dinamarca , para mantener bajo control el poder del emperador en Alemania. Sin embargo, esta posición provocó un enfriamiento de sus relaciones con los seguidores de Lutero de la dieta de Augsburgo de 1530 , especialmente cuando propuso su política de paz a Melanchton Estas convicciones le valieron la sospecha de adherirse al zwinglismo y, por lo tanto, Felipe I se vio obligado a explicar claramente su posición con respecto al sacramento de la Eucaristía, a saber, que se adhirió plenamente a la doctrina luterana, pero que por otro lado desaprobaba la persecución de el teólogo suizo.

La intervención del emperador en la dieta puso fin temporalmente a estas disputas, pero cuando Carlos V pidió a los representantes protestantes que participaran en la procesión del Corpus Domini y terminaran los sermones luteranos en la ciudad, Felipe se negó a obedecer. El Landgrave de Hesse intentó sin éxito que se aprobara una enmienda a los diez artículos de la Confesión de Augusto ; sin embargo, cuando su propuesta fue rechazada oficialmente, Philip abandonó la dieta, dejando a sus representantes con el poder de apoyar la causa protestante. Durante este período, Felipe ofreció a Lutero refugio en sus territorios y comenzó a cultivar una estrecha relación con Martín Bucero , cuya capacidad para comprender la dinámica política lo hizo particularmente querido, apoyándolo en su intento de buscar un compromiso en la controversia sobre la Eucaristía.

Jefe de la Liga de Smalcalda

Estatua de Felipe I de Hesse en la catedral de Speyer

En 1530 Felipe I de Hesse logró completar el proyecto en el que había trabajado a largo plazo, que es asegurar la adhesión de las potencias protestantes a la liga de Smalcalda , nacida con el objetivo de proteger sus intereses religiosos y seculares de la injerencia de 'emperador. El Landgrave y su aliado, el elector Juan Federico I de Sajonia , se convirtieron en los líderes reconocidos de esta unión de príncipes y ciudades alemanes. Filipo estaba pues convencido de que el éxito de la causa protestante dependía del debilitamiento de la Casa de los Habsburgo , tanto en el Imperio como en el extranjero.

Para evitar involucrarse en hostilidades, Philip trató de concluir los objetivos de la política protestante en términos pacíficos; propuso un compromiso sobre el tema de los bienes confiscados a la Iglesia, pero al mismo tiempo fue incansable en la preparación de una nueva guerra, cultivando relaciones diplomáticas con cualquier potentado con intereses anti-Habsburgo. Los acuerdos de Nuremberg del 25 de julio de 1532 llevaron en todo caso a un giro pacífico de la situación.

Trabajó duro para tratar de traer nuevos aliados a la liga contra Carlos V y el Archiduque Fernando, que había sido investido con el Ducado de Württemberg ; la batalla de Lauffen (13 de mayo de 1534 ), que le costó a Fernando las posesiones que acababa de adquirir, convirtió al landgrave de Hesse en el nuevo héroe del día, aportando su victoria a los activos de la liga de Smalcalda. En los años siguientes, la coalición que encabezó se convirtió en uno de los peones más importantes de la política europea, gracias sobre todo a la influencia de Felipe, que nunca perdió ninguna oportunidad de defender la causa protestante. La alianza de la Liga de Esmalcalda fue buscada incluso por naciones como Francia e Inglaterra y duró unos diez años, durante los cuales se incorporaron nuevos miembros.

Los conflictos dentro de la facción protestante, sin embargo, dañaron el avance de sus intereses comunes: así Bucero, alentado por Felipe I, se comprometió a llevar a todos los protestantes a defender una causa religiosa común; el resultado fue el Acuerdo de Wittenberg . Los temores del emperador sobre los fines políticos de la Liga de Esmalcalda quedaron momentáneamente a un lado, para dar mayor peso a las cuestiones religiosas: se canceló un concilio en el que deberían haber participado representantes del Papa, mientras que los protestantes tomaron contramedidas para que sus razones continuaran. ser defendido incluso en el futuro. En el bienio 1538 - 1539 las relaciones entre católicos y protestantes llegaron a un punto crítico, tanto que sólo gracias a la tregua de Frankfurt se evitó el desencadenamiento de una guerra; los protestantes, sin embargo, no lograron hacer uso de todas las prerrogativas que se les otorgaron, debido principalmente a la docilidad y maleabilidad mostrada por Felipe I de Hesse.

Bigamia

Este comportamiento inesperado de Felipe estuvo condicionado en gran medida por dos factores: en primer lugar, estaba debilitado por una vida licenciosa y su relación conyugal estaba a punto de llevar la vergüenza del escándalo sobre todo el movimiento protestante. A las pocas semanas de su matrimonio con la enfermiza y poco atractiva Cristina de Sajonia , sospechosa de abusar frecuentemente del alcohol, Felipe cometió adulterio y, ya en 1526 , comenzó a considerar la admisibilidad de la bigamia .

Felipe I de Hesse escribió entonces a Martín Lutero para pedirle su opinión al respecto, tomando como precedente la práctica de la poligamia entre los patriarcas del Antiguo Testamento . Lutero respondió, sin embargo, que para un cristiano no era suficiente considerar los actos de los patriarcas, sino que, en cuanto a los patriarcas, era necesaria una sanción divina especial. Como en el caso específico del Landgrave no existía esta sanción, Lutero le aconsejó no incurrir en un matrimonio polígamo, a menos que hubiera razones de extrema necesidad, como una esposa leprosa o anormal en otros aspectos. A pesar de la respuesta poco alentadora de Lutero, Felipe no abandonó su proyecto y mucho menos un estilo de vida basado en la sensualidad que, durante años, le impidió comulgar.

Fue influenciado por las opiniones de Melanchton sobre el caso de Enrique VIII de Inglaterra : el reformador había propuesto de hecho que las dificultades del rey se resolvieran tomando una segunda esposa, en lugar de divorciarse de la primera. Reforzaban su posición las propias declaraciones de Lutero contenidas en sus sermones sobre Génesis , así como algunos precedentes históricos que demostraban que era imposible que Dios castigara a los patriarcas, quienes en el Nuevo Testamento eran considerados modelos de fe. Por lo tanto, fue durante un período de enfermedad causado por sus excesos que Felipe tomó seriamente la decisión de buscar una segunda esposa.

Esta solución le pareció a Felipe I el único ungüento que podía curar su conciencia, y la única esperanza de elevación moral que le esperaba. Luego pensó en casarse con la hija de la dama de honor de su hermana, Margarethe von der Saale. El Landgrave no tenía escrúpulos de ningún destino, pero la elegida no quería dar el gran paso a menos que recibiera la aprobación de los teólogos, así como la aprobación del Elector de Sajonia y el Duque Mauricio de Sajonia ; mientras tanto, Philip obtuvo fácilmente el consentimiento de su primera esposa. Bucero, fuertemente condicionado por argumentos políticos, se vio vencido por la amenaza de Felipe I de Hesse de aliarse incluso con el emperador si no se aseguraba el consentimiento de los teólogos para el matrimonio; los estudiosos de Wittenberg expresaron entonces su opinión favorable, manipulada bajo el pretexto de la necesidad ética de esta solución para el Landgrave.

Así fue que el "consejo secreto de un confesor" fue extorsionado tanto de Lutero como de Melanchthon, ninguno de los cuales sabía que la segunda esposa ya había sido elegida. Bucero y Melanchton fueron entonces convocados por Felipe I, sin motivo aparente, a Rotenburg an der Fulda , donde, el 4 de marzo de 1540 , Felipe y Margarita se unieron en matrimonio. El período en que ocurrieron estos hechos ciertamente no era muy propicio para soportar ningún escándalo con respecto a los protestantes, ya que el emperador, que había rechazado la tregua de Frankfurt, estaba a punto de invadir Alemania. Sin embargo, unas semanas más tarde, la hermana de Felipe, Isabel, hizo público todo el asunto, lo que causó una impresión negativa en toda el área alemana: algunos aliados del Landgrave se negaron a seguir sirviéndolo y Lutero se negó a confirmar su participación en el asunto, con el Disculpe que el suyo fue un consejo dado dentro del confesionario.

Aperturas hacia el emperador

Carlos V en un retrato de Rubens , copia de un original de Tiziano

Este evento influyó en todo el panorama político de la época. Incluso mientras la cuestión del matrimonio ocupaba su atención, Felipe continuó trabajando para preparar un plan a largo plazo para la reforma de la Iglesia, así como para reunir a su alrededor a todos los enemigos de los Habsburgo, incluso si, al mismo tiempo, él no dejó entrever muchas esperanzas de llegar a un compromiso sobre la religión a través de canales diplomáticos. Estaba disgustado por las críticas que se le dirigían y temía que la ley que él mismo había promulgado contra el adulterio pudiera aplicarse a su caso. En este estado de ánimo, decidió hacer las paces con el emperador en términos que no condujeran a la deserción de la causa protestante. Ofreció evitar cualquier alianza con Francia y también sería neutral sobre la cuestión de la toma imperial del Ducado de Kleve ; el emperador, por su parte, debería haberlo perdonado por la oposición pasada y por todas las violaciones de la ley imperial, aunque sin mencionar directamente su bigamia.

Las intenciones de Felipe, aunque se había negado a cometer cualquier acto que pudiera perjudicar la causa protestante, fueron bien aceptadas por Carlos V; a propuesta de Bucer, el Landgrave procedió a dar los primeros pasos concretos hacia una posible paz entre católicos y protestantes. Confiado en el favor imperial, accedió a participar en la dieta de Ratisbona : aquí su presencia fue fundamental para determinar el giro que tomaría la conversación, en la que participaron Melanchthon , Martin Bucer y Johannes Pistorius el Viejo por la causa protestante . Philip también logró obtener el permiso imperial para fundar una universidad en Marburg ; a cambio de la concesión de una amnistía, el Landgrave de Hesse acordó flanquear a Carlos V contra todos sus enemigos, con exclusión del protestantismo y la Liga de Smalcalda, así como evitar alianzas con Francia, Inglaterra y el Ducado de Kleve ( y evitar la entrada de estos poderes en la liga).

El emperador Carlos V, por su parte, aceptó la condición de no atacar a Felipe I de Hesse si se desataba una guerra común contra todos los protestantes. Sin embargo, estos acuerdos especiales a favor de Felipe llevaron a la destrucción de la imagen del Landgrave como líder de la facción protestante; se convirtió en objeto de sospecha y, aunque la liga de Smalcalda siguió existiendo, ganando nuevos adeptos en los años siguientes, su verdadero poder ya había terminado. En una situación en la que sólo dos de los príncipes seculares del imperio, Alberto de Mecklenburg y Enrique V de Brunswick-Lüneburg , seguían siendo fieles a la religión católica, la acción común habría sido suficiente para conducir fácilmente al éxito de la causa protestante. . Sin embargo, esta comunidad de intereses nunca se logró: Mauricio de Sajonia y Joaquín II de Brandeburgo nunca se unieron a la liga de Smalcalda, Kleve fue invadida por las tropas imperiales y el protestantismo fue reprimido en Metz .

1543 , disensiones internas en la liga obligan a Filipo I a dimitir de su cargo de dirección y le llevan a pensar seriamente en su disolución. Felipe entonces depositó su confianza en la buena fe del emperador y accedió a ayudarlo contra los franceses y los turcos. En la dieta de Speyer de 1544 apoyó con gran elocuencia la política de Carlos V, tanto que el obispo de Augusta afirmó que había sido inspirado por el Espíritu Santo , mientras que el emperador decidió nombrarlo comandante en jefe en la próxima guerra. contra los turcos.

Reanudación de las hostilidades con Carlos V

La situación cambió rápidamente y Felipe I de Hesse se puso de nuevo del lado de la oposición por la paz de Crespy , que le abrió los ojos sobre el peligro que corría la causa protestante. Así evitó que el duque católico Enrique de Brunswick tomara posesión de sus dominios por la fuerza. También intentó establecer una nueva alianza entre los príncipes alemanes contra Austria , rogando a sus miembros que impidieran que se aceptaran los decretos del Concilio de Trento previamente anunciado ; cuando no lo hizo, trató de asegurar la neutralidad de Baviera en una posible guerra contra los protestantes y propuso crear una nueva liga protestante para tomar el lugar de la liga de Smalcalda.

Pero todos estos proyectos, así como una temida coalición con los suizos , fueron impedidos por los celos existentes entre el duque Mauricio de Sajonia y el elector de Sajonia. Temeroso de que estos planes pudieran tener éxito, el emperador invitó a Felipe a una entrevista en Speyer, donde habló abiertamente, incluso criticando las políticas del imperio, e inmediatamente se hizo evidente que la paz ya no se podía mantener. Cuatro meses después, el 20 de julio de 1546 , se emitió un decreto imperial de proscripción contra Felipe I de Hesse y el elector Giovanni Federico, por rebeldes y traidores reincidentes. La consecuencia directa de este acto fue la guerra de Esmalcalda, que se resolvió de forma desfavorable para los protestantes: la derrota en Mühlberg y la captura del elector provocaron la caída de la liga de Esmalcalda .

Desesperado, Felipe, que había iniciado negociaciones con el emperador, decidió entregarse por completo a su merced, siempre que sus derechos territoriales no se vieran comprometidos y no fuera encarcelado. Sin embargo, estas condiciones no se respetaron y el 23 de junio de 1547 ambos líderes de la liga fueron confinados al sur de Alemania y recluidos como prisioneros.

Encarcelamiento de Felipe e interregno en Hesse

Felipe I de Hesse, en un grabado de Matthäus Merian

El encarcelamiento de Philip provocó numerosas dificultades para la Iglesia en Hesse , previamente organizada por Landgrave y Martin Bucer ; la región se había ido convirtiendo progresivamente al protestantismo, si bien el culto público aún no manifestaba homogeneidad y los dogmas no se aplicaban con rigor, tanto que estaban presentes numerosas sectas religiosas . En este período se introdujo la Augusta Interim , que sancionó las costumbres y prácticas católicas.

El propio Felipe escribió desde su prisión para promover la aceptación del Interino, sobre todo porque su liberación dependía precisamente de esto. Dado que los principios de la libertad de predicar el evangelio y la justificación por la fe sola habían sido aceptados por el Interino, los otros temas le parecieron a Felipe de importancia secundaria. Mientras estuvo en prisión leyó textos controvertidos de la literatura católica, asistía a misa y quedó muy impresionado por sus estudios sobre los padres de la Iglesia . El clero de Hesse, sin embargo, se opuso firmemente a la introducción del Interino de Augsburgo y el gobierno de Kassel se negó a obedecer las instrucciones del Landgrave. Mientras tanto, su encarcelamiento se hizo más amargo por la información que recibió sobre la situación en Hesse, y el rigor de su encierro se incrementó después de que hizo un intento de fuga. Recién en 1552 la Paz de Passau devolvió a Felipe I la ansiada libertad y, el 12 de septiembre, volvió a entrar en su capital, Kassel.

Últimos años

Aunque Felipe ahora se dedicaba a restaurar el orden en sus territorios, nuevos líderes pasaron a primer plano: Mauricio de Sajonia y Cristóbal de Württemberg ; Philip ya no quería asumir el liderazgo del partido protestante, de hecho, sus energías se dedicaron por completo a encontrar términos para acuerdos entre protestantes y católicos. Bajo sus directrices, sus teólogos estuvieron al frente de las diversas conferencias con los representantes de los católicos para tratar de encontrar bases de trabajo comunes para un encuentro de las dos Iglesias.

Felipe I estaba muy molesto por los conflictos internos que surgieron tras la muerte de Martín Lutero entre sus seguidores y los discípulos de Felipe Melanchton ; en cambio, fue incansable en promover la necesidad de una mayor tolerancia mutua entre calvinistas y luteranos y acarició hasta el final la esperanza de una gran confederación protestante, tanto que, con este fin, mantuvo relaciones amistosas con los hugonotes y con Isabel I de Inglaterra .

Felipe I de Hesse proporcionó ayuda financiera a los hugonotes y envió tropas de Hesse para luchar junto a ellos en las guerras civiles religiosas francesas, contribuyendo así a la declaración de tolerancia de Amboise en marzo de 1563 . Dio una estructura definitiva a la Iglesia de Hesse con la gran agenda de 1566-1567 . Con su testamento fechado en 1562 , obliga a sus hijos a acatar los dictados de la Confesión de Augusto y el Concordato de Wittenberg; al mismo tiempo, los instó a comprometerse en la reconciliación de católicos y protestantes, si las circunstancias y las oportunidades lo permitían.

A su muerte, sus territorios se dividieron entre los cuatro hijos de su primera esposa: Hesse-Kassel a Guillermo IV , Hesse-Marburg a Luis IV , Hesse-Rheinfels a Felipe II y Hesse-Darmstadt a Jorge I.

Matrimonios y descendencia

Felipe se casó con Cristina de Sajonia , hija del duque Jorge de Sajonia , el 11 de diciembre de 1523 en Dresde ; de este matrimonio nacieron diez hijos:

El 4 de marzo de 1540 , se casó morganáticamente con Margarethe von der Saale, en condiciones de bigamia, ya que todavía estaba casado con Cristina de Sajonia; de Margarethe tuvo otros nueve hijos, que asumieron el título de Condes y Condesas de Dietz:

  • Felipe (12 de marzo de 1541 - 10 de junio de 1569 );
  • Ermanno (12 de febrero de 1542 - alrededor de 1568 );
  • Cristoforo Ernesto (16 de julio de 1543 - 20 de abril de 1603 );
  • Margarita (14 de octubre de 1544 - 1608 ); se casó en Kassel , el 3 de octubre de 1567 , con el conde Gianni Bernardo de Eberstein; el 10 de agosto de 1577 se casó con el conde Stefano Enrico di Everstein en Frauenberg;
  • Alberto (10 de marzo de 1546 - 3 de octubre de 1569 );
  • Filippo Corrado (29 de septiembre de 1547 - 25 de mayo de 1569 );
  • Mauricio (8 de junio de 1553 - 23 de enero de 1575 );
  • Ernesto (12 de agosto de 1554 - 1570 );
  • Anna, que murió joven en 1558 .

Ascendencia

Padres Abuelos Bisabuelos Bisabuelos
Luis I de Hesse Hermann II de Hesse  
 
Margarita de Hohenzollern-Nuremberg  
Luis II de Hesse  
Ana de Sajonia Federico I de Sajonia  
 
Catalina de Brunswick-Lüneburg  
Guillermo II de Hesse  
Luis I de Württemberg-Urach Eberardo IV de Wurtemberg  
 
Enriqueta de Mömpelgard  
Matilde de Wurtemberg-Urach  
Matilde del Palatinado Luis III del Palatinado  
 
Matilde de Saboya  
Felipe I de Hesse  
Enrique IV de Mecklemburgo-Schwerin Juan IV de Mecklemburgo-Schwerin  
 
Catalina de Sajonia-Lauenburg  
Magnus II de Mecklemburgo-Schwerin  
Dorotea de Brandeburgo Federico I de Brandeburgo  
 
Isabel de Baviera-Landshut  
Ana de Mecklemburgo-Schwerin  
Eric II de Pomerania-Wolgast Wartislaw IX de Pomerania-Wolgast  
 
Sofía de Sajonia-Lauenburg-Ratzeburg  
Sofía de Pomerania-Wolgast  
Sofía de Pomerania-Stolp Bogislao IX de Pomerania-Stolp  
 
María de Mazovia  
 

Bibliografía

  • De Lamar Jensen, Reformation Europe: Age of Reform and Revolution , 2ª edición, Lexington, Mass.: Heath, 1992
  • Hastings, Eells, Actitudes de Martin Bucer hacia la bigamia de Felipe de Hesse , Brooklyn, NY, AMS Press inc., 2003, ISBN 0-404-19829-5
  • Esta entrada incluye contenido de la Enciclopedia de conocimiento religioso de Schaff-Herzog , 1914, que actualmente está disponible en el dominio público .

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