Ein Ausnahme-Roman, mit dem der Leser in die Tiefen der menschlichen Seele schauen darf. Vor allem wird das Phänomen des Nationalsozialismus und der freiwilligen Unterwerfung von 60 Mio. Menschen (und mehr) mit den Mitteln der Fiktion erhellt. In seiner Vorausschau auf die späteren Kriegsgräuel , bisher unvorstellbaren Bestialitäten und Millionenmorde unübertrefflich exakt. Psychogramm der Herrschenden und Beherrschten. Weiß stellt an den menschlichen Charakteren dar: Die Unterwerfungsbereitschaft unter die Lüge, da sie überwältigender und belohnender ist als die Wahrheit. Der Glaube an die Gottähnlichkeit von Führungspersonen und der Wunsch und die Woll-Lust, in ihnen aufzugehen. Die Sehnsucht nach Knechtschaft unter den Oberpriester in einem religiösen Rausch. Wie ein Volk sich zu einem Volk hündisch gehorchender Sklaven gemacht wird, das sich in der Knechtseligkeit wohl fühlt. Das Fürchterliche im Menschen, das man nicht wahrnehmen will. Die menschlichen Grundeigenschaften, zu denen auch seine Bestialität, seine Schwäche und seine Feigheit gehören. - Und damit endlich die Entwertung menschlichen Lebens gegen null.
Weiß dazu: „Es gibt einen Geist, eine Seele; es gibt aber auch eine Unterseele. In entscheidenden Augenblicken sind es nicht die logischen Gründe, der Geist La Rochefoucaulds oder Voltaires, welche unsere Überzeugungen und Entschlüsse bestimmen, sondern unberechenbare Schwankungen der Gefühle.“ (S.77)
Für den Unterwerfer bedeutet das: Man steigt zu der Masse nicht hinab, ohne sich der Skrupel und des Gewissens, die den einzelnen adeln, zu entledigen.
Zum Titel: „Augenzeuge sein“ zeigt die ganze Ambivalenz des Menschseins: Wir wollen außen vor bleiben, nur mit den Augen das Geschehen bezeugen. In Wirklichkeit sind wir immer mitten drin mit dem Gefühl und dem Unbewussten - und verantwortlich. Der Augenzeuge trägt Verantwortung, obwohl er später mit dem Leben dafür büßen wird: „Ich hatte das Schicksal, den Gott gespielt und einem Blinden das Augenlicht und den Schlaf wiedergegeben.“ (S. 101)“Seine Blindheit war ein Zeichen seines außergewöhnlich starken Willens“ (98) . Als Arzt sagt er ihm: “Sie müssen blind an sich glauben, dann werden Sie aufhören, blind zu sein.“ (101)
Es gibt eine offene, nicht unterdrückte Parallelität zwischen dem Ich-Erzähler als Psychologe und Adolf Hitler: Haben beide das Bestreben, in den Menschen zu lesen wie in sich selbst, um sie zu beherrschen wie sich selbst(S. 63). Der Ich-Erzähler als junger Offizier im Ersten Weltkrieg: „Ich habe meine Leute so in der Hand gehabt, dass sie mir in den sicheren Tod gefolgt wären, ohne mit der Wimper zu zucken. Ich sah sie an, nichts weiter. Nie hat sich einer geweigert.“(S. 88)
Drei markante Zentralpunkte des Romans: 1. Der Einsatz des Ich-Erzählers im Ersten Weltkrieg als Frontkämpfer, vor allem sein Kampf gegen einen Gurkha, bei dem er das „prachtvoll bestialische Barbarenglück“ empfindet. 2. Die Heilung Hitlers von seiner psycho-somatischen Blindheit über den Appell an dessen Willen und die Außergewöhnlichkeit. 3. Das Zerschmettern alles Menschlichen im KZ Dachau, erlebt durch einen danach für immer gebrochenen Protagonisten und Ich-Erzähler.
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