牛津大學萬靈學院

All Souls College
All Souls College
拉丁文名稱	Collegium Omnium Animarum
全稱	The Warden and the College of the Souls of all Faithful People deceased in the University of Oxford
名稱來源	諸靈節
建立日期	1438年
院長	約翰·威克斯
大學部	無
研究生	8（2012）
姐妹學院	劍橋大學三一學堂
地址	牛津，高街
網站	Homepage
紋章說明	Or, a chevron between three cinquefoils gules.

萬靈學院（All Souls College，全名The Warden and the College of the Souls of all Faithful People deceased in the University of Oxford^[1]）是牛津大學的一個學院，位於英國牛津。它創建於1438年，得名於萬靈節。萬靈學院的獨特之處在於，它的所有成員都會自動成為院士（即學院管理機構的正式成員），而其他學院通常只有教師會自動成為院士。它沒有本科生成員，但每年牛津大學的應屆畢業生和研究生都有資格通過競爭性考試（曾被稱為 "世界上最難的考試"）申請考試獎學金，考試後入圍者還需要通過面試。

萬靈學院位於高街北側，西側是拉德克利夫廣場，東側是王后學院，北側是赫瑞福學院。現任院長（學院院長）是畢業於牛津大學奧里爾學院的John Vickers爵士。

萬靈學院是牛津大學最富裕的學院之一，2010年，獲得捐贈22000萬英鎊^[2]^[3]。

歷史[編輯]

該學院由英格蘭的亨利六世和亨利-奇切爾（Henry Chichele）（新學院院士、坎特柏立大主教）於1438年創建，以紀念百年戰爭的死難者。學院的科德林頓圖書館於1751年建成，是由來自巴貝多的富有的奴隸和種植園主克里斯多福-科德林頓（Christopher Codrington）於1710年遺贈的，他曾在牛津大學就讀，後來成為背風群島的殖民總督。

現在的學院主要是一個研究生研究機構，沒有本科生成員。萬靈學院以前確實有本科生。羅伯特-霍文登（1571年至1614年為學院的總長）引進本科生，為學員們提供侍從（家僕），但到了大英國協末期就放棄了。直到1924年，四名聖經書記員仍保留在基金會。

五百多年來，萬靈學院只招收男性；1979年，女性首次被允許以研究員的身份進入學院，與該校其他許多以前的全男性學院一樣，也是在同一年。

建築[編輯]

圖書館[編輯]

萬靈圖書館（正式名稱為科德林頓圖書館）是由學院的院士克里斯多福-科德林頓（Christopher Codrington，1668-1710年）遺贈的。克里斯多福-科德林頓遺贈了價值6,000英鎊的書籍和1萬英鎊的現金。這筆遺贈使圖書館得以建造和捐贈。克里斯多福-科德林頓出生於巴貝多，他在西印度群島的糖業種植園中積累了大量財富，圖書館於1751年建成，此後一直持續使用。現代圖書館約有18.5萬件藏書，其中約有三分之一的藏書是1800年以前出版的。該圖書館的藏書在法律和歷史（尤其是軍事史）方面的藏書尤為豐富。

小教堂[編輯]

這座教堂建於1438年至1442年之間，直到大英國協時期，教堂基本保持不變。當時的牛津基本上是保皇派的據點，因此受到了清教徒憤怒的打擊。小教堂日期匾上的42個錯別字可以追溯到禮拜堂的建造年代，與海拉姆-費勒斯的錯別字很相似。兩者都可能是由理查-泰洛克雕刻的。

Christopher Wren是1653年的研究員，他在1658年為學院製作了一個日晷。它最初被放置在禮拜堂的南牆，直到1877年被移到四合院（Codrington圖書館的中央入口上方）。16世紀60年代，在小教堂內安裝了一個屏風，它是根據Wren的設計製作的。然而，這個屏風需要在1713年之前重建。到了19世紀中期，禮拜堂急需翻新，所以現在的結構深受維多利亞時代設計理念的影響。

禮拜堂的所有儀式都是根據《普通祈禱書》進行的；也使用了詹姆士王聖經而不是更現代的譯本。

成員資格[編輯]

在獲得學士學位後的三年內，從牛津大學畢業的學生和在其他地方畢業的牛津大學研究生有資格申請考試獎學金（有時被非正式地稱為 "獎勵獎學金"），每個人有資格申請7年的考試獎學金。雖然導師可以建議學生參加全能考試獎學金，但該考試對任何符合資格條件的人都是開放的，學院不向考生發出考試邀請函。每年3月初，學院都會舉辦一個女性開放之夜，為對考試獎學金感興趣的女性提供一個了解考試過程和與學院成員見面的機會。

每年通常有幾十名考生參加考試，每年通常會選出兩名考官，不過有的年份學院也會評出一個名額或三個名額，極少數情況下不評出。

該比賽自1878年開始舉辦，自1979年起向女性開放，在9月下旬舉行，為期兩天，每天兩份試卷，每份試卷3小時。過去曾被稱為 "世界上最難的考試"。

兩份試卷("專業課試卷")由考生自選一科，分別是經典、英國文學、經濟、歷史、法律、哲學和政治。考生可以在不同的專業科目中選考兩門專業課，但每門科目只選考一門（例如，考生可以選考歷史學和政治學各一門）。選考古典學的考生在第三天還有一門翻譯考試。

兩張試卷(即 "綜合試卷")為綜合科目。每張綜合試卷，考生從一份清單中選擇三個問題。

"'如果一個人除了能證明的東西之外，不能對一個人的性格說什麼，歷史就不能寫出什麼'（山繆-強森）。'(Samuel Johnson)。"討論一下。 "橙子小說獎是否應該對男性和女性開放？" "當參與者穿上納粹的制服時，狂歡的道德品質會改變嗎？" 在2010年之前，考生還面臨著另一種考試，那就是關於一個預選詞的自由式 "作文"。

4至6名入圍者被邀請參加口試，此前，這些考生隨後被邀請與學院約75名成員共進晚餐。晚宴並不作為考核的一部分，而是作為對那些進入後期選拔階段的考生的獎勵。不過，由於學院覺得考生們太過擔心，認為這是考核過程中的一部分，所以晚宴已經停止了。

大約有十幾名考研生在學院的任何時候都有十幾名考研生，雖然考研生必須在頭兩年的學習或研究中的某個時間點進行學習或研究，但沒有強制性的教學或要求。作為 "倫敦人"，他們可以在牛津大學免費學習任何東西，並提供食宿。作為 "倫敦人"，他們可以從事經批准的非學術性職業，只要他們在第一學年內兼職從事學術研究，並在學院參加周末晚餐，就可以獲得較低的津貼。截至2011年，每個考研生在前兩年每年可獲得14,842英鎊的津貼；之後的津貼根據考研生是否從事學術研究，而不同的津貼也不盡相同。

其他成員資格[編輯]

其他類別的研究金包括：

高級研究員(可連任七年)。
特聘研究員(當選為學院歷史研究人員)
訪問學者(來自其他大學的學者，通常為一年到一年的任期)
博士後研究人員（博士後研究人員，為期5年，不連任，最近在一所認可的大學完成博士課程的研究人員可以申請。
50英鎊的研究員(只對不再擔任牛津的前研究員開放)
正式研究員(包括擔任學院職務的人員，如家政管理員、遺產管理員、牧師和圖書管理員等)
傑出的研究員

也有一些教授級的研究員，他們的研究金是通過大學的職位來持有的。

Chichele教授職位[編輯]

學院的研究員包括奇切爾教授，他們在牛津大學擔任法定教授職務，以紀念學院創始人亨利-奇切爾的名字命名。自1870年以來，學院的院士資格一直伴隨著奇切爾教授的授銜。

在1850年委員會審查大學組織工作後，學院壓制了10個獎學金，設立了首批兩個奇切爾教授職位的資金。1859年設立的奇切爾國際法和外交學教授（Chichele Professor of International Law and Diplomacy），最初由蒙塔格-伯納德（Mountague Bernard）擔任，而奇切爾近代史教授（Chichele Professor of Modern History），最初由蒙塔格-伯羅斯（Montagu Burrows）擔任。

目前，奇切爾教授有五個不同學科的教授職位。

Chichele經濟史教授。Kevin O'Rourke。 Chichele戰爭史教授：Peter H.Wilson，2015年被任命為Chichele戰爭史教授。 Chichele國際公法教授：Peter H. Wilson，2015年任命。Catherine Redgwell，2012年任命。 Chichele社會和政治理論教授：Catherine Redgwell。Amia Srinivasan 任命於2019年。 Chichele中世紀史教授：任命為2019年。Julia M. H. H. Smith，2016年9月任命。可能最著名的前奇科教授是以賽亞-柏林爵士。也許最著名的前戰爭史教授是西里爾-福爾斯。

奇切爾講座[編輯]

Chichele講座是1912年正式成立的著名系列講座，由All Souls College贊助。講座最初僅限於外國歷史，但後來擴大到包括法律、政治理論、經濟理論以及外國史和英國史。傳統上，這些講座由一位主講人講，但現在常見的是由幾位主講人就一個共同的主題進行講座。

傳統[編輯]

每隔一百年，一般在1月14日，都會舉行一次紀念性的宴會，之後，學員們舉著燃燒的火把在學院周圍遊行，唱著 "Mallard Song"，在 "Mallard勳爵 "的帶領下，用椅子抬著 "Mallard勳爵"，尋找傳說中的野鴨，據說這隻野鴨是在學院建校時從地基上飛出來的。在狩獵過程中，"野鴨大人 "的前面有一個人抬著一根竹竿，竹竿上綁著一隻野鴨--原本是一隻活的鳥，後來要麼是死的（1901年），要麼是木頭雕刻的（2001年）。上一次的野鴨儀式是在2001年，下一次是在2101年。這種習俗的確切起源不詳，但至少可以追溯到1632年。"在2009年特里-普拉切特爵士的小說《未見學院派》（Unseen Academicals）中，對這種習俗的一種良性模仿被描繪成了未見學院派的 "Megapode追逐"。