黃明志〈Oh My God！〉影片事件，怎樣透露了馬來西亞的民族矛盾？

文：黃麒達（80後，現為推廣讀書會組織－思辨會社以及業餘者成員之一）

編按：本文作者黃麒達為馬來西亞人，凡文中提「我國」皆指馬來西亞。

換作其他更珍視自由表達的社會，倘若發生像黃明志這種，因發表內容涉及宗教題材的歌曲創作〈Oh My God！〉，就遭到逮捕調查的事件，相信都有可能讓更多人的情緒沸騰起來，繼而引發出更為激烈的抗議行動。這次，黃明志回國後即被執法當局扣留調查一事，很快成為國內各大媒體、社交媒體，以及來自港台跟歐美各新聞機構爭相報導的新聞。馬來西亞再次成為話題焦點，但華社卻未見掀起波瀾，教人們做出實際相挺的舉動。

隨著當局釋放黃明志，因而更不可能看到有任何團體，會在剛過去的「827逮捕大馬一號官員」集會上－這場近期來規模較大，成功凝聚千人的示威活動，為此事發聲，附帶譴責當局對人權的踐踏。當然，更難以想像的是，會有人因為黃明志受到不公的對待，而選擇走上街頭。情況就像黃明志自己在臉書專頁上所寫－「馬來西亞是這樣的，吵一吵就過去了。（節錄自黃明志8月26號臉書帖，第10點）」

現實的情況是，這件事並沒有喚醒大眾積極介入社會議題的熱情。換句話說，即便有群眾相挺黃明志的情況出現，極其量也限於社交媒體上的留言聲援而已。另外，檳州首長林冠英，以及民主行動黨的名嘴丘光耀也曾出聲議論此事，但同樣沒有後續結果。

這種表面上看似挑動了國內種族議題禁區的事件多不勝數，每每猶如走馬燈般轉過一圈後，就不了了之，見怪不怪。更早以前，便有爭議人士陳杰毅及其伴侶李美玲的「肉骨茶賀開齋節」的新聞，至今已失去新聞價值，國內媒體也不再跟進報導。這種現象重複發生，多少折射出國內群眾在看待這些事件時，缺乏足夠的批判思維，不會太認真對待事件背後，潛藏踐踏世俗民主價值的問題。現實社會也欠缺組織動員的各種條件，導致即便有人為此憤憤不平，也沒有辦法展開更多的實際行動。

或許被「政治化」的黃明志事件？

如果把這次的事件定性為政治事件，當黃明志雙手遭反扣押送上庭的畫面，得以在國內各大媒體間流傳，相信已能讓有關當局感到相當滿意。單是上述的新聞畫面，就足以讓許多忠實擁護巫統（按：馬來民族統一機構簡稱，以馬來人為主體，為馬國執政聯盟「國民陣線」中最大黨派）政權的群眾，感覺政府有所作為，離經叛道的黃明志已經獲得教訓。事實上，警方也提不出更為具體有力的指控，否則黃明志也不會獲得釋放。

政府一貫擅於利用執法單位操弄這些隱含道德審判的案件，來凝聚其忠實群眾的向心力，引導國內輿論走勢，轉移人們對各種重大弊案的關注，早已不是什麼新鮮事。每隔一段時間，總會有伊斯蘭教團體向媒體發聲，批評反對個別議題，與伊斯蘭教義有所抵觸，所以應該予於禁止。就連早前「精靈寶可夢（Pokémon GO）」即將引進馬來西亞，也有伊斯蘭教團體如大馬促進和諧組織（MJMM）、馬來西亞穆斯林人民聯盟（IRIM）聲言反對，呼籲政府禁止這款風靡全球的手機遊戲。這類聲音在各大媒體上反覆，出現，一方面提供空間讓政府隨時採取相應的行動大做文章，另一方面也會讓一般民眾對紛亂的時事課題產生疲憊，或多或少起到緩解人們聚焦於弊案纏身的執政黨。

受「地域性」限制的黃明志事件

需要注意的是，這次黃明志事件的發酵，很有可能僅限於西馬檳城、霹靂以至吉隆坡到南部一帶。礙於不同地方的族群比例，人們受教育程度各不相同，導致國陣會主打不同的議題，以不同的面貌展現在不同地區的群眾面前。一般而言，為了與其他敵對政黨，尤其是伊斯蘭黨，爭奪作為馬來人守護者的形象，巫統作為國民陣線的最大成員黨，在許多議題上會表現得更為保守，凸顯其始終擁護馬來人權益的角色。因此，教堂被勒令移除十字架，「安拉」一詞專屬穆斯林所有（按：Allah在馬來語和阿拉伯語中，皆為『上帝』之意）等等議題，才會在陸續在西馬一帶不斷上演。

這些議題不能過渡到隔海的東馬，因為容易冒犯當地同樣信奉基督教的原住民。很難想像，在東馬沙巴以及砂拉越州，黃明志事件會得到當地人的優先關注。政府在操弄個別議題之際，也會受制於不同地方的地緣性。這次的黃明志事件，政府的舉動實際上是要向哪一些群眾發聲，背後隱藏那一些政治議程，都值得我們繼續追問下去。

目前尚無證據顯示，有關當局有意讓事件繼續升溫。但整件事所隱藏的嚴重隱憂，也有不少可圈可點之處。只要哪一天，政府認為黃明志這件可被詮釋為褻瀆伊斯蘭教的事件，還有值得炒作的地方，那麼執法單位大可不必顧忌國家的國際形象──事實上也沒有其他醜聞比得上國際媒體傳出首相納吉（Najib Razak）涉嫌貪污的指控──而動用伊刑法來對付黃明志。這樣的結果，固然仍屬筆者個人的猜想。但對於專制政權而言，從來也只會關注於穩定國內的局勢，以確保政權永續，不會對所謂的國際輿論低頭。

再加上，國內各個以巫裔（按：馬來人）群眾為主的政黨，礙於國內高漲的民族情緒，要麼公開表明有意推動落實伊刑法，如伊斯蘭教黨及巫統，不然就是對於伊刑法的態度曖昧不明，如公正黨，說明事情如果真的往本文所說的方向發展，並不會教人感到意外。一旦事情跟伊刑法牽扯上，單單是國內缺乏足夠的伊刑法律師，就足以讓任何非穆斯林的權益難以獲得保障。任何看似普通尋常的事，在我國都有可能變得複雜難纏。