如何评价电视剧《清平乐》？

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如何评价电视剧《清平乐》？

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完结了，作为一个观众，对张开宙、对正午以及其他也正在观望和购买大ip的团队，想说一句真心话：如果不认可作品的核，大可以不买那张皮。

都不是傻子，货不对板才最难为人。

“朕竟允许你矫情了十五年。”

堂堂帝后十五年不圆房，咱也不知道，咱也不敢问。问就是编剧心中带着宋朝气象的爱情，如此的苏格拉底和土耳其。

和宋仁宗一大堆剪不断理还乱忍字当头相比，曹皇后张茂则不甜么？徽柔和怀吉不甜么？⌯'ㅅ'⌯

另外，原来这就是清平乐的宋朝气象啊，走马观花地背诵全篇。这就是张开宙弃原著小格局后，一手搭建的大宋宇宙。

（一些更正。）

抱歉，这个回答当时手打，有些地方记忆模糊的地方，写的也多有错漏…

发布后没几天本来想更新下答案，才发现被禁言了，底下有这么多评论，也没法更正和回复。现在可以修改答案了，于是过来多说几句。

写的有争议的大概是李隆基和薛崇简那块。电视剧里，薛崇简假死，化名崔缇，被太平公主收为养子。截图是36集里二人为了太平的命运和未来去留打架。当时全部看下来，觉得李少红相当大胆，又有些恶趣味，在太平、李和崔三人里，安排了许多禁忌的明恋和暧昧。

李隆基-太平，和崔缇/薛崇简-太平这两条线，应该是非常清晰的。李隆基禁忌恋（乱伦），爱上亲姑姑太平公主。小的时候看到最后一集的那个“我爱您”，和二人的皮影戏，真的觉得所有悸动都是一个美丽的错误了。当时惊的立刻查资料，百度百科李隆基是否爱太平公主。

薛崇简呢，作为薛绍和发妻的儿子，后来化名崔缇成为太平的继子。但他的情感也很清楚了其实。“你不曾给予公主的，由我来给！” 因而也算赤裸裸、不敢言明的禁忌情感。

这两个都是明面上的，尺度可以说已经很大了，现在基本不可能在出现这样依据野史，就一通戏说姑侄和养母养子的电视剧了，网剧或者上星都是，更不要说是央视。

至于薛崇简和李隆基，唐朝的野史真没少讲他们二人的感情。更有甚者还揣测李隆基是双性恋…当然这个，我觉得过不靠谱了。但所依据的不外乎是一个史实，即，李隆基虽然基本处死了太平一脉所有的后人，但独独留了薛崇简一人。

和电视剧相反的恰恰是，历史上，李隆基对太平可以说是心狠手辣，绝没有余地，更不存在跪在地上，含泪看着姑母衣袂翩跹准备上吊的私情。历史上，李隆基因为薛崇简的立场坚定，饶了他一命。但另一个事实也是，依据薛崇简的墓志铭，他从来没有获得真正的饶恕和信任，后半生不受重用，在猜忌中活得寂寥无比。

所以，基于最直观的肢体语言和镜头语言，基于正史和野史，又基于李少红“大事不虚，小事不拘”一惯大胆且剑走偏锋的艺术创作习惯，我得出了，那个打斗场景有着超脱一般情敌的韵味。

当然，如果说没有，也是完全没问题的。我写这段的核心是为了带出一个主题，那个时候的央视尺度很大，手也很松，禁忌恋和性少数恋情，并没有过度干预这一类的呈现，反而会基于当朝当代的社会风气，适当艺术加工，直观展现。

一家之言，欢迎探讨。

视觉的美，是最理所应当去做到的、最浅表的美，现在的评判标准却让及格线成为了八十分。

公主与太监的边缘情感，从来不容于天下。一千年前是这样，一千年后也是这样。反而，宋仁宗和曹皇后就应该是我们想象中的帝后爱情，小心翼翼，相爱相杀，互相成全。

从孤城闭，到清平乐，疫情期间照顾大众情绪的名字调整，无意间暗合了从原著到电视剧整体基调，甚至是主题的变化。然而，张开宙没有这种气度，野心太大，格局却小。所幻想的文人风顾、宋朝气度全在剧照和布景中，表浅之至。

观览与想象的自由，既无法从影视中搬演，就还要从书中寻求。只是，莫组东风当自嗟，纵春风扑面，终意难平、难释怀。

还有，不要道德绑架。断言认为节奏拖沓的人是不懂中国美学……请问，谁能认定一部依托宋朝为背景的电视剧，就能代表宋朝美学？而这种人工的宋朝美学又可以提炼为中国美学？现代艺术媒介电视剧的剧情节奏缓慢，就是上下几千年的中国美学显现，岂不大荒唐？

我分析如懿传和琅琊榜的时候就说过，慢不一定就是好，有些剧就是又慢又烂。剧本打磨不好，服化道再精美也是贴着金箔的快餐食品。美是多类型、多层次、多角度的，但最糟糕的美是货不对版，视觉营销出来的美。拉着中国美学的说法营销可以，共沉沦实在是没必要。轻易断言捆绑观众，除了激起更多反感也毫无其他助益。

此外，真的非常期待公主怀吉上线。好奇这条线是如何修改的。福康公主的视角讲述和直接以宋仁宗角度展开，到底孰优孰劣？等着电视剧再演演看。

因为疫情，孤城闭改成了清平乐。拿词牌名当电视剧名本没什么，可以说更符合经营的宋朝美学，何况米兰lady本来就拿词牌名写了本眼儿媚…

问题在于什么，问题在于绝对主角的赵徽柔和小黄门的爱情退居幕后，宋仁宗和他那一辈子都不爱的皇后，一下变成了双向暗恋，成了相爱相杀的主线。

一面弱化，一面强势魔改。

我想到很多。想到了少年天子，郝蕾演的静妃和宫女花束子磨镜，佟妃和太监吴良辅对食。这些边缘人物，边缘情爱，或绝望，或乖张狠厉，甚至一度超过顺治和乌云珠之间的那点套路的张力。乌云珠的那句“一口气上不来，去山水之间”，放在静妃为了花束子的惊天一跪下，未必能有相当的力量。“我饶恕你”，也不需要被你饶恕。这不是单纯的流派分类，不是什么历史剧、宫斗剧，而是「写人」之下的轰轰烈烈。

更想到当年，大明宫词还在湖南卫视热播的时候，即便莎士比亚的腔调在那个时代是那么的不伦不类，李隆基和薛崇简就能这么突然抱在一起打斗，一个为了姑姑，一个为了母亲。太子李弘和禁娈合欢的爱情就更让人扼腕叹息了。李弘死后，合欢哭求太后请求合葬，归亚蕾饰演的武则天不免哽咽，动容无比，最终成全了死去儿子的阴魂。那个场景我能记一辈子。这段，是央视过去极少出现、日后也再无法搬演的场景。不可谓不是空前绝后。

历史上本没有这些段，纯属艺术虚构。少年天子原著小说，静妃就压根没后面橘里橘气的桥段，纯粹是导演看着郝蕾戏好，现加的。唐史记载中，李弘也没有龙阳之好，反而是修了后汉书的李贤，为了对抗母亲肆意扩张的权利和专制的爱，豢养禁娈，夜夜笙歌，和赵道生颠倒昼夜黑白。武则天借着谋逆之名，把李贤贬去房岭，紧接着大清洗东宫一干人等。赵道生也被就地处决。

所以，我理解。大明宫词是假的，少年天子是假的，清平乐原著基于宋史，但也脱离不了大部分的艺术虚构。

但假与假，也有真的不同。

大明宫词和少年天子，核心是「人」，移嫁了那种绝望、那种边缘情爱，欲与政治的一体两面都显现了。封建王朝和权利诡谲，最终的落脚点都是无尽悲辛、情何以堪。

而当孤城闭成了清平乐，原著的核心反而退隐幕后，帝后成了绝对主角的背后，是种种困顿挣扎消逝于盛世清歌之后，所谓宋朝气象则隐匿在走马观花的表面文章中。

人在哪里？痛苦与折磨，或捅一大刀，或钝刀子割肉，在哪儿？

一座孤城，城里住着未亡人，一个暖不住的公主，一个捧着公主影子的小黄门。这些可能发生过的真实，这些被原著无尽遐想的历史，在剧中被真正的弱化、消解和阉割，被以另一种方式虚构搬演，与原有的一切主题背道相驰。

中国古装电视剧多有自己附加的掣肘。一方面提倡写实、尊重史实，一方面极力描摹自己心中的气象与质感，又渴望在严肃朝堂正剧外写好爱情，对帝后相敬如宾、真心相爱、很爱很爱，有种近乎病态的偏执。

真作假时，假亦真。假作真时，真亦假。这才是问题。

米兰所创作中的戏眼，是一个困字。所谓孤城闭，最终也落于这个困字。困，经过艺术加工和一定幻想，最终的落脚点是身不由己，是公主与太监的爱情。在书中，正是因为这种边缘情感一千年前不容于天下，一千年前被司马光领着群臣上书所不齿，正是因为明明存在却不合理、不被理解、无容身处，才被以文字笔墨的形式保存，在书中绽放。

然而，不被包容的，向来不容于天下，过去是，现在也是。一千年前是这样，一千年后也是这样。而这从来都不是、不只是性向和性癖的问题。时代理应给予的宽容，甚至不需要是理解，是不够的。借助边缘情感表达社会问题的呈现是倒退的，是缺位的。可笑的是，太监与公主在性向上甚至不是“不正常”，仅仅是不雅观，上不了台面。

影子在怀吉脚下，怀吉在公主心里…

墙内的公主，墙外的怀吉，很可惜，无法作为主角被影视化呈现出来了，但幸好他们还能永生于书中。从这点来看，永远感恩阅读给予读者无限的想象空间，这是原著党的小半个胜利。

关于历史，以及资治通鉴里福康公主和内侍的记载。

（这里经评论区指出，更正一下。当时手打答案过程仓促，有了这么严重的错误非常抱歉。我想说的应是「皇宋通鉴」，而非「资治通鉴」，二者风马牛可差太远了。）

大部分历史都是后人书。既然是人写的，受当时当代意识认知，和对前朝意识形态批判的影响占比很大。因此我们才不停说，与其说是descriptive，不如说历史是prescriptive，文字历史更多关于的是应该如何，而非完全的事实如何。

举个例子，你指望司马迁在史记里对秦始皇能有什么好话？所谓焚书坑儒的实际情况到底如何，西汉对秦始皇功过评书立场如何，都需要再次论证。单纯按照司马迁的话为绝对依据解读一切，就误读史书了。

太史公自己都说，尚且“一家之言”，为什么不容许别人大面不动的基础上自己解读、自己演绎？

同样，司马光手记还有皇宋通鉴，如何在保存皇室颜面基础上，探讨一段不容于世俗礼教的暧昧禁忌。个中分寸，难道不值得推敲？我从没说历史上，这就是爱情。我只说小说中，这一定是爱情。

公主和驸马不和，与内侍逾矩，月下喝酒，顶撞婆婆，深夜闯宫门，最后被前朝大臣上书。无数春秋笔法中都是可解读的空间。与小说中绝对的爱情不同，历史中，二人不一定是爱情，但也不一定就没有特殊感情。米兰lady抓住了这一个点，进行适当想象和艺术加工。现在，无论是电视剧审查，还是正午阳光基于自己的考虑选择把这个核心弱化，将讲述视角转移，但这些都不一定是高明之举。

史书只是一个坐标参考，它说明一些而不说明全部。无意于推向极端鼓吹不可知论，我向来坚持正确的历史观念，唯物辩证地看待历史兴衰。但，倘若把史书作为权威，不容许任何松动解读，不容许尊重历史的演绎，这是可笑且可怕的。说到底，历史也无非是撰写者的另一种文学创作。

最后，评论区有人说我啥也没说、无病呻吟。阅读思考向来见仁见智，文风矫情我也没什么好抱歉的，整篇回答最开始本来就是微博只言片语的发散，看到大明宫词剧照后有感而发。每个人都有自己的行文习惯，就这样破罐子破摔了，爱谁谁。

编辑于 2020-05-22 04:06

将离 影视 | 阅读 | 心理治疗师 · Accepted Answer

11-20集/评

✧剧情/细节/伏笔

很久没更了，这十集内容还蛮多的。

范仲淹第三次被贬黜出京，临行前安慰同僚，回忆三次被贬经历，没有心生埋怨亦不讳君，从极为荣光到愈发荣光，再到尤为荣光，逻辑清晰，层层递进，刘钧老师演得不错。

范仲淹—“三次被贬，三次荣光”https://www.zhihu.com/video/1235338649094340608

晏殊回朝，但今时不同往日，官家已成为一位成熟的君主，不再是少时那个偷吃梅花酥饼的学生。

晏殊的智慧和学识不减，一方面和官家探讨「过犹不及」四字蕴含的深刻道理，从不同角度分析朝中学士大臣们的优点与不足，指出以长补短的必要性，进而点拨官家在选人用人上的策略；

另一方面，官家欲御驾亲征，众卿争执无果，在官家快走出门的时候，晏殊拦住了他，一针见血地指出官家与太宗太祖的不同——没有儿子或继承皇/位的宗室子弟

其实晏殊心里也是很难受的，最后行礼他比官家弯腰更低，且等官家起身说完话他才起身，可见内心的恭敬和愧疚。

帝后CP进展不顺，茂则是天使，又似天使，一直在陪伴、安慰和鼓励着娘娘。

娘娘被官家猜疑冷对，茂则从福宁殿来看望，归还女娃鼓励娘娘，称娘娘与官家是天作之合；娘娘心情烦闷，夜晚独自到林中练剑，茂则便来陪娘娘一同练剑；茂则偶尔还陪娘娘下棋，任由她胡闹，最后故意输掉几个棋子哄娘娘开心，开解并祝祷娘娘求仁得仁，永不后悔。

这次，叶祖新对我来说真是惊喜，我对他的记忆仿佛还停留在很多年前的快本？或是《步步惊心》里的阿哥？

从台词、举止，到情绪表达，他将茂则细腻、隐忍、智慧的性格很好地演绎。

茂则在陪娘娘练剑后，走到娘娘身边，蹲下来，打算用手拍她的肩膀来给予一丝安慰，却又在中途收回了越矩的手，这段表演没有一句台词，但把茂则内心的煎熬传达了出来，无声胜有声。

茂则劝谏镣子，这段对话他何尝不是说给自己听，时刻提醒自己为了心中最在意的她，不要僭越呢

徽柔长大了一点，切号成小小徽柔了。

萌吐血啊！~

元亨被娘娘赐名怀吉

小怀吉懂事的样子真让人心疼

✧趣味性

富弼吐槽是比较有趣的场面——

“我终于入朝为官，可惜啊，一见其人，竟是个谄媚权相、敛财好色的胖子”

一旁的韩琦调侃道，“哪里人人都如我们小苏人如其文地风流倜傥~”

7-10集/评

✧剧情/细节/伏笔

郭后被废有两点原因，一是个性憨直，难当中宫之责；二是吕夷简等人的一手策划。而其薨世是源于阎文应替吕夷简的报复。

在官家被抓伤之日，郭氏正巧遇上尚、杨两位美人勾结外臣阎文应，在抓伤官家后，阎文应故意大声叫人传太医，意图把事情闹大。从这里足见阎文应对郭氏并不友好。

阎文应知道了净妃郭氏的事情，找皇后未果

自己便带上了引发喘疾的药物给郭氏送了去

而后，净妃郭氏薨了。

剧中官家在废郭氏之时，以尚、杨两位美人勾结外臣为由一并将二人遣出宫，这里编剧做了一些改动，我觉得剧中的官家更懂得制衡之术了。

郭后被废，尚、杨二美人更得宠幸。她们轮流侍寝，累得仁宗大病一场。
仁宗每晚都要临幸尚、杨两位美人，日子一长就形神疲乏，渐渐虚弱起来，甚至接连几天吃不进东西，只能无精打采地躺在龙床上。
杨太后听说了事情的缘由，就命仁宗赶走两位美人。仁宗含糊答应下来，心中却眷恋不舍。杨太后嘱咐阎文应，让他时常提醒仁宗，迅速将两个美人赶出宫。因此，阎文应早晚侍奉的时候，一有机会就唠叨。仁宗十分烦躁，便恨恨地说：“你让她们走吧！”阎文应当即叫来毡车，逼两位美人出宫。两位美人哭哭啼啼不肯离开，还央求阎文应替她们说情。阎文应怒目圆睁地吼了一句：“废话少说！”两位美人顿时不敢再说什么，登上毡车，出了禁宫。
第二天，仁宗下诏，命尚氏做女道士，住在洞真宫。过了一个多月，仁宗的身体渐渐好起来，就另娶曹彬的孙女入宫。——《宋史》

官家口渴近三个时辰到苗娘子这里饮水，无论是从官家对苗娘子所述，还是镣子对缳儿所讲，都可以发现，官家是真的将之前的教训牢记于心了——身处帝王家，一举一动都有示率天下的作用，凡事要三思，万不可因一时之欲即恣意而为。有时一点貌似不伤大雅的小事，常人做了便做了，但若官家去做，结果往往会弄得难以收拾。

在处理净妃和升迁三位娘子品阶事情上，官家遭遇了群臣们的反对，皇后被吕夷简等人弹劾。

一次坎坷，便会有一次领悟，也会有一次成长和改变。

身处宫墙之内，怎会还有任性胡为和不守规则呢

家事，便是国事。

皇后在一番感叹之后，提到官家过几日要到南郊致斋，她还有很多事要忙

那么，这个镜头便是官家去南郊致斋了

茂则在跟官家说查验净妃尸身结果时，这个镜头应该是在官家从南郊回宫的路上

韩琦在清风楼遇到了梁元生，从他话语中可知晓，梁元生有一个弟弟，而这个弟弟就是梁怀吉，原名叫梁元亨。这段话交代了怀吉入宫的缘由，以及他的文化水平，为后面的剧情埋下了伏笔。

✧趣味性

范仲淹在被贬前夜，与晏殊边吃边谈论志向，最后，“瞧都让我吃了”严肃气氛中突然冒出来的可爱，把我给逗乐了

3—6集/评

✧剧情/细节/伏笔

时也命也，梁氏兄弟失去了双亲，家破人亡；

痛定思痛，赵祯心怀仁人之心，坐在案前以饿惩罚自己。

大娘娘的一席话点出赵祯想通的为君之道，这也将贯穿全剧始终，成为一“难”。

王相为赵祯解惑，研读《尚书》，是第二吸引我之处。

王相告诉官家，不可将自己比作李显，具体问题具体分析，真正决定权在自己手中。

何为“仁”？

仁——谨慎与仁厚，谨慎不等同于忍，而是在于知晓自己强大，一言一行都能影响万民，官家的旨意决定了百姓的祸福。这里与上述大娘娘给心禾所讲的道理是一致的。

明为解旱灾，暗处与大娘娘争实权，官家尽显天子威仪，这段台词王凯表达得不错。

在第三集，苗心禾长大了一点，这个小演员演的可以，声音甜甜的，哭戏有梨花带雨之感。

李顺容去世，葬礼简陋，这里要感谢两个名臣：晏殊和吕夷简。

这边晏殊跟官家言，“娘娘有功于社稷，社稷之臣必会为娘娘争得应得之礼。”点出李顺容被诏去守皇陵是为了江山社稷、前朝安稳，而不是源自后宫女子的争斗；

另一边吕夷简更是不遗余力地递箚子，动之以情晓之以理地劝谏大娘娘，点出不要让官家一直以来对李家的愧成为对刘家的恨。

正是有了他们的用心，才让大娘娘和官家的关系没有破裂，也有了后面的深谈，这次深谈让大娘娘几十年来心中积怨消除，母子关系达成和解。

这段吴越老师演的太好了，几个“是不是”层层递进，情绪由平稳到激动，再回到平稳，最后心中积怨不再，所有的委屈、痛苦与憋闷都在顷刻间宣泄了出来，泪流满面。

「你真的为我祈福？」

「我希望你康复。」

大娘娘薨世，那晚官家独自一人来到大殿，感觉不那么真实，坐在那里，如往常问，

“大娘娘的意思呢？”

“大娘娘觉得如此可行？”

旁座已是空空，未免惆怅。

以后，官家要靠自己来守护这座江山了。

有处细节很好，一刷我都没有注意到

这个空镜里，有辽人进京的镜头

随后，太后就在与任守忠的言语中提到了“元旦大朝会，万国来拜”，那么前后联系，上面出现的人就是来参加元旦大朝会的了

有三处伏笔：

一是大娘娘跟心禾娘的谈话

「但是她已经困住了自己，一道懿旨送不走她了。」

何止是苗心禾一人受困呢？

这个“困”字，是一个隐秘的咒语，在我多年的宫廷生涯里，常听人提起。——怀吉

这座孤城困住了心禾，困住了皇后，困住了徽柔，困住了宫中女子万千，同样也困住了官家。

二是心禾在太清楼看状元，她可曾知道多年之后她的女儿也会在太清楼看状元，见到了状元冯京，初生仰慕之情。

三是茂则与曹丹殊的相遇

「这位先生」

茂则是宦官，这个职位从不受人尊重，甚至他自己都有自卑，而曹丹殊这句礼貌地询问，让茂则感受到了正常人的平等，有些出神。大概从这里开始，让两个人的命运开始有了交集。

皇后端然立于大殿正中，一袭祎衣，翟文赤质，白玉双佩。她俯视足下苒苒青禾，神态渐渐平复如常，依然那般庄静宁和。有风吹过，鼓起她深青大袖，她微微仰面，九龙四凤冠上的十二株首饰花轻轻颤动。闭上眼睛，她露出了一缕恬淡笑容。而张先生一直隐于她身后廊柱之侧，安静地凝视她，很长的时间内不语亦不动。

他穿着皂色衣袍，看上去仿佛只是一道颀长的影子。——小说《孤城闭》选段

✧趣味性

王拱辰穿欧阳修的状元衣沾喜气，这一沾就是一状元啊！

✧市井文化

插花、投壶

首播日/评

开场两集，优缺点兼有——

优点：构图美观，空镜不错；服装基本还原宋朝服饰；文化氛围浓郁；喻恩泰、吴越、车晓、赵达、冯晖、刘钧等演员演技不错。

缺点：小宋仁宗、小韩琦、郭皇后等人的台词皆有不足。

1.故事展开缓慢，小青年演员演技需要磨炼

开场以「孝」字徐徐展开，从知晓自己身世到意图见到生母李顺容，宋仁宗的一生也拉开了序幕。

第一集整体节奏缓慢，以致让我有了要1.5倍速的冲动，但细节处理得很好，没有注水，为后续内容做了铺垫。

如官家想要夜里出宫，这里交代了监门规定，为后面书中名场面怀吉带公主回宫做了铺垫。

西华门前，我向守门的禁卫说明她的身份：“兖国公主。”

他们惊讶不已，不敢相信这个狂扣宫门的“疯妇”会是那位著名的皇帝的爱女，犹疑的眼光睃巡于我们脸上，最终发话让我们在此等候，再回到城门下，扬声向城楼上的监门使臣讲述了此间情况。

监门使臣是内侍省中官，远远地仔细端详我们片刻，终于确定我所言不虚，在楼上施礼向公主告罪，随即迅速进入宫城内，向今上报讯。

数刻之后，我看到了一个此生从未见过的奇异景象——宫门夜开。

金钉朱漆的皇城宫门沉重而徐缓地自内开启，在大门内外拉出几朵交错变幻的扇形光影，门前禁卫高举火炬分列两行，门后内臣手提宫灯，所有人都屏息静气令门轴发出的嘎嘎声格外清晰。

宫门大开后，公主缓步入内。这是第一次，公主踏着火光灯影出入宫城。

门后捧着一排镀金铜钥匙的监门使臣立即率众向公主躬身行礼，那些匆忙赶来的内臣仿佛尚在梦中，行礼的节奏并不整齐——以如此简易仓促的形式迎公主中夜入宫，对他们来说，也是第一次。

选择西华门，是因为这是离禁中最近的宫门。但要抵达今上所在的福宁殿尚有几道宫门与殿阁要经过：平拱门、皇仪门、垂拱门、垂拱殿……所有宫门前都立着这样一个匆忙赶来开门的监门使臣，看见非时入宫，且没有鱼符、没有墨敕的公主，他们都难以把面上的惊诧神色掩饰得不露痕迹。

公主并不理睬他们，扬首快步穿过一道道宫门。而我们经过后，那些宫门又迅速在我们身后关闭，传来哗啦啦上锁的声音。这略显惊惶的声音令我忽然想起幼年初入宫时所受的教育：监门使臣若不依式律放人出入，轻者徒流，重者处绞……

当公主步入福宁殿时，今夜已云收雨歇，但我却毫不乐观地预感到，这禁门通往的可能是个风雷交加的雨季。——小说《孤城闭·十》

小宋仁宗、小韩琦和郭皇后三人，演技不行，台词功底薄弱，咬字不清，小茂则比他们三人好一些。

而晏殊（喻恩泰饰）、李顺荣（车晓饰）、刘娥（吴越饰）人物都各有特色，人设也立住了。

2.服化道基本还原宋朝服饰，文化气息浓

我对宋朝的服饰一知半解，不通专有名词，但能从服装和礼仪的呈现，我可以感知到宋朝的文化氛围。

男性剧照

女性剧照

空镜很美，还原了宋朝的市井生活。如梁家婆婆做的蜜饯梅子雪花糕、糖渍梅子馅儿的千层酥等。

在《东京梦华录》中记载了宋朝市井文化：

以东街北曰潘楼酒店，其下每日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。至平明，羊头、肚肺、赤白腰子、妳房、肚肱、鹑、兔、鸠、鸽野味、螃蟹、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。饭后饮食上市，如酥蜜食、枣糕、澄砂团子、香糖果子、蜜煎雕花之类。向晚，卖何娄头面、冠、梳、领抹、珍玩、动使之类。

焚香、点茶、插花、挂画，在宋代是四大雅事。

焚香

点茶

点茶是宋代吃茶方式，唐代的煎茶重于技艺，点茶更崇尚于趣味性。在《大观茶论》中记载了宋朝的点茶工序。

点茶不一 · 而调膏继刻，以汤注之，手重筅轻，先須搅动茶膏，渐加周拂，手轻筅重，指绕腕旋，上下透徹，如酵檗之起面。疏星皎月，燦然而生，则茶之根本立矣。
二汤 · 自茶面注之，周回一线。急注急上，茶面不动，击指既力，色泽惭开，珠玑磊落。
三汤 · 多置。如前击拂，渐贵轻匀，同环旋复，表里洞徹，粟文蟹眼，泛结杂起，茶之色十已得其六七。
四汤・尚嗇。筅欲转稍宽而勿速，其清真华彩，既已焕发，云雾渐生。
五汤・乃可少纵，筅欲轻匀而透达。如发立未尽，则击以作之；发立已过，则拂以敛之。结浚霭，结凝雪。茶色尽矣。
六汤 · 以观立作，乳点勃结则以筅著，居缓绕拂动而已。
七汤 · 以分轻清重浊，相稀稠得中，可欲则止。乳雾汹涌，溢盏而起，周回旋而不动，谓之咬盏。——《大观茶论》