宋代的生产力，科学技术，社会生产是怎样的？

呵呵呵。

这个问题很好。

宋常被人黑。多数是因为军事。

至于两宋经济、社会。

我在知乎连载的新书，

可能会给您更好的答案。

（54）

这就得说说宋朝的商业发展。

有宋一朝，或许是中国古代商业文明发展的最高峰。

宋人重商、爱商、敬商。

商人地位前所未有之高。就连郑屠卖个猪肉，也能称为大官人。西门庆开个药铺、当铺等，也能称为西门大官人。至于穿绸、乘轿、参加科举，更是不在话下。

政府甚至鼓励高官、军队、士大夫经商，公务员里面的投资高手也是比比皆是。不考虑可能涉及的贪腐和滥用职权，就是这份宽容，也让人难以想象。

对于民间商业，政府更是宽容、支持、默许，乐得其成。

商业在国家生活中举足轻重。北宋中后期，无论经济繁荣程度、城市化率、商业税收占国家收入比例、海外贸易、商业行会等等，都是前所未有。

甚至，说宋人以商立国，似乎也没问题。

就拿海外贸易来说，可谓空前繁荣。

大宋国的海岸线，北至胶州湾、中经杭州湾和福州、漳州、泉州，南至广州湾，再到琼州海峡，都是自由贸易港，完全对外开放，没有任何政策性限制。

政府按照港口大小分别设立市舶司、市舶务，类似海关,管理外贸秩序和收取关税。每年多少钱呢？北宋末年，海上贸易每年税收二百万贯，折合白银近一百万两。要知道，几百年后的明代隆庆年间，海关税收仅几万两而已。

这就是印钞机啊。

这就是，王安石当年面对的国内经济环境。

看着民间经济繁花似锦、海外贸易兴旺发达，再看看那些巨商大贾如鱼得水、富得流油，政府财政却捉襟见肘。王安石能没有想法?

当然有想法。敢想敢做。

（55）

王安石的做法就是，出动国家队。让政府直接进场。

比如青苗法。简单地说，以前青黄不接时，农民是向商家大户借贷，利息高不说，钱都让大户赚了。变法，让农民直接向政府借贷，不仅利息低，而且钱进了国库。

农民反正要借贷，利息低点不好吗？政府还增加收入。两全其美。王安石在地方做官时，就试行过此法，深受当地百姓欢迎。

为了变法，王安石说破了嘴皮了。

可惜，保守派就是不领情。

这是世界观的问题。

这就得说到北宋的儒学复兴和士大夫精神。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家也只是位尊而已。后来又受道家、佛教的冲击，再经五胡乱华、东晋十六国，历南北朝，儒家并没有迎来真正长足的发展，前后徘徊而已。

唐朝建立，李家天子自称老子后人，尊道教为国教，儒家的发展再次受到牵绊。

北宋以来，随着程颢、程颐兄弟、范仲淹、欧阳修、王安石、陆九渊、张载、司马光、苏轼等一批大儒的出现，他们重回千年前的孔孟之道，重新阐释经典、发扬革新经典。

儒学迎来了真正的高光时刻。

为天地立心、为生民立命；为往圣继绝学、为万世开太平。张载的横渠四句，震古烁今。每每读来，都让人心潮澎湃。这几句话，把那个灿烂时代，那群大儒们的精神世界挖到了根上。

这些士大夫，精神上高贵的一尘不染。

建议这样的问题别上知乎，去看书。梁太济（梁先生最近出了文集，上册是关于社会经济的）、汪圣铎（宋代财政、货币）、斯波义信（宋代江南经济）、包伟民（宋代财政、城市）等等很多先生的研究先了解一下，李伯重（早期工业化）、刘志伟（关于明清）等先生的研究也了解一下。漆侠先生的研究虽然大方向有点偏，但材料收集的功夫还是很扎实的。

这些人的研究都比较容易检索，一般的图书馆应该都有，电子版也不少。题主问个这么大的问题，在了解这些研究的时候会发现不少问题在史学界、经济学界内部争议都不小，研究范式也不一样。那时候就靠自己判断选择了。

今天的人了解到宋代的情况，都是从各式各样的文献、考古材料中来；这些材料是一个一个的点和线，如果描绘成面，通貫为立体，不同经济史学家的方法不同。首先要看材料的出处、文献环境和文本语境，然后再看对材料的解读。高兴的话，去看看梁太济、包伟民二先生作的《宋史食货志补正》，看看都有哪些基本的文献材料吧。