宋朝年代命名划分依据，比如北宋仁宗年间分天圣X年 景祐X年 至和X年 嘉祐X年 命名标志是什么？

谢邀。～

在回答问题之前，我可不可以问个问题：

题主你知道什么是年号吗？？？

如果你了解年号，了解年号纪年这种纪年方式，接下来的内容你便会很容易理解。

历代帝王在新君登极、天降祥瑞、天降灾祸、战事频繁，或是各种礼仪活动等某些事（前）中（后），都可能会有更改年号的行为。其实从年号中便很容易看出某一次改元的原因，以年号的创制者汉武帝说，某次狩猎，他获得一匹麒麟，群臣认为这是非常值得庆祝的事儿，于是改元“元狩”。又有某一次，在山西汾阳获得一尊宝鼎，于是改元“元鼎”。历代年号命名，大多不出这些解释。

你说的“天圣”“景祐”“至和”“嘉祐”，是北宋仁宗时期使用过的年号，他们的改元原因，从当时的改元诏书就可以看出。

例如，仁宗登极时候，改元“天圣”：

改天聖元年詔 正月丙寅朔

王者繼聖子民。握圖禦宇。必因歲始。以正天端。肆予沖人。獲嗣丕構。兢兢業業。罔敢怠荒。而穹昊眷懷。宗社垂祐。四氣調豫。百谷順蕃。政刑交修。夷夏胥悅。顧慚涼德。享是洪休。屬萬匯發春。三朝協序。思與民而更始。宜建號以紀元。其改乾興二年為天聖元年。 《宋大诏令集》

宋真宗刚刚驾崩，仁宗登极，章献明肃刘太后临朝称制，改元天圣，以表明正朔在这一朝天子身上，当然也有奉承帝王是天降圣人的意义。当时还有传言说仁宗是赤脚大仙降世。时人的总结非常精妙：

上即位，改元天圣。时章献明肃太后临朝，撰号者取天字于文为二人，以谓二人圣者，以尊太后也。 《宋朝事实》李攸

再说“景祐”。

灾伤改景祐元年御扎 明道二年十二月丁巳

朕钦膺骏命。临御中区。守三代之成基。为群黎之司牧。四隅底定。一纪于兹。乃至图任忠良。博询谠直。罔敢暇逸。务致隆平。自明道之建元。逮作噩之居岁。祲灾荐起。暵潦相仍。人多疠疫之伤。稼有虫螟之害。亦尝去溢美之号。损兼膳之珍。宵旰不遑。但虞于阙政。牲币靡爱。遍祷于群神。然而丰泽尚淺。和气犹郁。物价腾涌。编氓阻饥。常赋既蠲。廪粟皆振。岂恻隐之心弗至。致休若之应未臻。侧身内思。其咎安在。且夫阴阳之道难测。变则能通。天地之戒甚明。顺则成福。消救之言斯在。向应之报可期。惟上春首祚之辰。及万物向荣之始。用举授时之典。载更纪岁之名。祇若灵心。庶迎丕贶。式报惟新之令。先申诞告之文。宜改明道三年为景祐元年。咨尔庶邦。当体予意。

从诏书的开头就可以看出，是因为灾伤。

上初改元曰天圣，议者谓“天”字于文为二人，二圣人者，执政以悦庄献太后也。後改“明道”字，于文为日月并，犹与“天圣”义同。时仍岁旱蝗，执政谓宜有变更，以导迎和气。
丁巳，诏明年改元曰景祐。 《续资治通鉴长编》卷一百十三 仁宗明道二年（1033）

《长编》也指出了，在仁宗初年，旱灾和蝗灾严重，

庚子，诏淮南、江南民被灾伤而死者，官为瘗埋，仍祭酹之。先是，南方大旱，种饷皆绝，人多流亡，困饥成疫气，相传死者十二三，官虽作粥糜以饲之，然得食辄死，村聚墟里几为之空。《长编》明道二年二月
司封员外郎、知安州刘楚言：“本州仍岁旱灾，流民亡者八十余家。《长编》明道二年三月
丁亥，祈雨于会灵观、上清宫、景德开宝寺。《长编》明道二年三月
甲子，以京东饥，募民入粟以赈之。《长编》明道二年五月
8庚辰，诏开封府界、京东西、河北、河东、陕西蝗，其除民田租〖二五〗，仍免差官检覆，亟令改之。《长编》明道二年七月
是岁饥疫，关中为甚，（范）雍亲为赈恤，至是得疾去。《长编》明道二年七月
戊子，诏以旱蝗作沴，去尊号中“睿圣文武”四字，告于天地宗庙，令中外直言阙政。［李埴十朝纲要：京东西、河东、陕西蝗、食草木殆尽。］《长编》明道二年七月
己酉，诏开封府界、京东西、河北、河东、陕西、江南、两浙、荆湖北路，贫民流移而遗弃幼老不能自存者，所在官司收养之，勿令失所。《长编》明道二年十二月

仅明道二年一年中，旱、蝗灾可谓遍及南北，直到十二月中，才有所好转，

诏开封府及京东西、淮南、江东、河北、河东路，明道二年以前流民去乡里者，限一年令归业，仍蠲赋役一年，限满不至者，听人请佃之。

十二月二十二后，才发出的这道诏令。

故而，在年终时候，“时仍岁旱蝗，执政谓宜有变更，以导迎和气”，于是改明年为景祐元年，显然是期盼上天庇护，保佑年景丰收的含义。

日食也是改元的原因。皇祐六年四月，《长编》记载在至和元年“夏四月甲午朔，日有食之，”于是在这一年三月就下旨改元，改皇祐为至和，《宋大诏令集》有当年改元的诏书：

日食正阳改皇祐六年为至和元年德音 三月庚辰

门下。朕以寡闇。守兹盈成。缅念为君之难。深惟置器之重。罔敢怠忽。思致治平。而王泽未孚。治道多阙。皇天降谴。太史上言。豫陈薄蚀之灾。近在正阳之朔。经典所忌。阴慝是嫌。寻灾异之攸兴。缘政教之所起。永思厥咎。在予一人。德不能绥。理有未烛。赏罚失序。听纳不明。庶政未协于中。众冤或壅于下。有违万物之性。以累三光之明。上穹动感。阳精示变。此皆彰朕过失。警予省修。畏天之威。栗栗危惧。若若将陨于深谷。兹用惕于夙宵。庶几减损之诚。或蒙降监之眷。是用改避正寝。却去常珍。俾更元历之名。冀召太和之气。仍敷惠泽。益霈眚恩。庶达眇冲之心。更回亿兆之祐。宜改皇祐六年为至和元年以四月一日为始。应天下罪人云云于戏。恐惧乎未睹。抑畏于未然。庶竭夤恭。或致消复。咨尔有众。咸体朕怀。

诏书开头，便点明了改元的原因是当年有日食发生，并且还是发生在正阳之月。他希望“俾更元历之名”，能够“冀召太和之气”，这便是改元至和的意义了。

说这么多，其实用《宋朝事实》卷二 纪元 里一段话，就可以完整的回答你的问题了：

上即位，改元天圣。时章献明肃太后临朝，撰号者取天字于文为二人，以谓二人圣者，以尊太后也。至十年，改元明道，又以谓于文日月并也，与二人之意同。后以犯契丹主耶律明记讳，遂改曰景祐。是时，连岁大旱，改元诏意，冀以导迎和气也。五年，因郊又改曰宝元。自景初慕明皇以开元加尊号，遂加景祐于尊号之上，至宝元亦然。是岁，赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽改曰康定，而不复加于尊号。而好事者以谓康定乃谥号也，明年又改曰庆历。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八九，于是又改曰皇祐，犹景祐也。六年四月朔日食，以谓正阳之月，自古所忌，又改曰至和。三年，上不豫，久之康复，又改曰嘉祐。盖自天圣至此，凡改元者九，皆有谓也。

这段话已经完整的回答了你的问题，我只是稍微稍微阐述了一下。

如果题主不明白，那么，看看前面回答者“波波”的回答也行。

年号这玩意，表现统治者在一段世界内对国家态势的期许（祥瑞也是一种期许），或者直接反映该阶段的执政纲领。这当然随着局势的变化而变化。简言之，年号就是皇帝的签名档。

不信您看武MM——

光宅——姐光耀门楣了！

垂拱——姐当领导不容易啊，臣子们给力些啊。你们务实，姐务虚。

载初——姐要换历法了，你们说吼母吼啊？

天授——姐当皇帝喽！上天赐姐坐金銮，不到升遐誓不还。

长寿——姐真的还想再活五百年！

天册万岁，万岁登封，万岁通天——姐封禅，姐再封禅，姐还封禅。

大足——（自拍脚丫一张）

长安——（长安城楼照片一张）附言：回不去的名字叫家乡。