电视剧《山河令》中引用了哪些诗词典故？
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【第1集】“四季花常在，九州事尽知”（8分57秒）
天根分上下，月窟几晴阴。
老树吹来古，流芳直到今。
四时花不断，一本理尤深。
记得南轩说，要观生物心。
——王义山《斋居杂兴》
【第1集】“涓涓江汉流，天窗通冥世。谗邪害公正，浮云翳白日。”（30分41秒）
言多令事败，器漏苦不密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
谗邪害公正，浮云翳白日。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
人有两三心，安能合为一。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
生存多所虑，长寝万事毕。
——孔融《临终诗》
[典故1]（第1集28分51秒）股肱之臣：出自《史记·太史公自序》，股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。《史记·太史公自序》：“二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。”
[典故2]（第2集2分45秒）孟浪：出自《庄子·齐物论》，意思是鲁莽；轻率；大而无当，不着边际。《庄子·齐物论》：“夫子以孟浪之言,而我以为妙道之行也。”
【第2集】“佛且不渡有缘人”（7分28秒）
药医不死病,佛度有缘人。——《醒世恒言·卷十》
【第2集】“但渡无所苦，我自迎接汝”（8分03秒）
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
——王献之《桃叶歌 其三》
【第2集】“翩翩若仙”（12分18秒）
乘风万里孝廉船，二妙翩翩去若仙。踏月玉街今并辔，看花紫陌莫停鞭。
骑鹏已报三清近，赋凤新裁五色鲜。从此科名共增重，肯将温饱愧前贤。
【第2集】“飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若轻云之蔽月”（12分45秒）
……余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。……
——曹植《洛神赋》
【第2集】“花间一壶酒，独酌无相亲”（13分08秒）
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
——李白《月下独酌四首·其一》
【第2集】“周而不比，身若飞絮”（36分33秒）
《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”
平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝，空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
——徐再思《折桂令·春情》
【第2集】“而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。”（38分51秒）
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。
——司马迁《游侠列传》
【第3集】“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”（22分21秒）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
——《渔父》
【第3集】“三生石上旧精魂”（28分36秒）
三生石上旧精魂，化作阳台一段云。
词客有灵应识我，碧山如画又逢君。
花边古木翔金雀，竹里香云冷翠裙。
莫向西湖歌此曲，清明时节雨纷纷。
——《朝云集句诗·七言律诗（十首）》
【第4集】“如此星辰如此月”（15分31秒）[化用]
有花无月恨茫茫，有月无花恨转长；花美似人临月镜，月明如水照花香。
扶笻月下寻花步，携酒花前带月尝；如此好花如此月，莫将花月作寻常。
——唐寅 《花月吟效连珠体十一首（其八）》
【第4集】“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”（17分07秒）
天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，
人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。群书万卷常暗诵，
孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，
小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，
二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿，用为羲和天为成，
用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，
风后力牧长回首。
——杜甫《可叹》
[典故3]（第5集5分41秒）匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。出自《春秋左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
[典故4]（第5集10分19秒）覆巢之下，焉有完卵：指比喻一人罹祸，全家老少不得幸免，出自《世说新语·言语》“融谓使者日：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至。”
【第5集】“轻生死重然诺”（10分21秒）[化用]
士有败风节，惭魂埋九京。
幽闺持大谊，千载著嘉名。
父不重然诺，女能轻死生。
寒潭堕秋月，心迹两清明。
——戴复古《贤女祠》
【第5集】“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”（20分51秒）
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
……
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
[典故5]（第5集35分39秒）过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。出自刘克庄《竹溪生日二首》:“试把过江人物数，溪翁之外更谁哉。”
[典故6]（第5集36分16秒）幸何如之：意为荣幸之至。化用自辛弃疾《一翦梅·歌罢尊空月坠西》：歌罢尊空月坠西。百花门外，烟翠霏微。绛纱笼烛照于飞。归去来兮。归去来兮。//酒入香腮分外宜。行行问道，还肯相随。娇羞无力应人迟。何幸如之。何幸如之。
【第6集】“你若不在了，千山暮雪，我孤翼只影向谁去啊”（10分44秒）
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
【第7集】“虽然[天下攘攘]，皆为此物奔忙”（22分26秒）
出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章《货殖列传》：
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
【第7集】“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”（35分53秒）
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
——屈原《九歌·湘夫人》
[典故7]（第8集8分20秒）“有事钟无艳，无事夏迎春”
西汉刘向的《列女传》之《辩通传bai》中描述，钟无艳是齐国无盐县人，德才兼备、却容颜丑陋，年四十未嫁，许多古书形容其“貌比无盐”，跟“貌如西子”呼应。钟离春虽然长了一副丑模样，但她志向远大。
当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，喜欢吹捧，钟无艳为拯救国民，冒死自请见齐宣王，陈述齐国危难四条，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。齐宣王大为感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜。其谏议为宣王所采纳，立为王后，从此国大治。
夏迎春应为后世戏剧中添加。意说齐宣王在立钟离春为后之后，同时也宠美貌的夏迎春。齐宣王在国家有难之时，常常要找貌丑之后钟无艳帮忙；而平安时，则宠幸貌美之妃夏迎春，于是便有了民间戏语“有事钟无艳，无事夏迎春”之说。
[典故8]（第8集11分49秒）“地狱不空，誓不成佛”
出自《地藏菩萨本愿经》
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。
【第8集】“君子死知己”（23分28秒）
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
……
——陶渊明《咏荆轲》
【第9集】“有花堪折直须折”（14分10秒）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)
——杜秋娘《金缕衣》
【第9集】“山河不足重，重在遇知己”（16分08秒）
西方太白高，壮士羞病死。
心知报恩处，对酒歌易水。
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。
苏武执节归，班超束书起。
山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶《壮士行》
【第9集】“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（23分59秒）
……
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
……
——李白《将进酒》
【第9集】“冲天香阵透岳阳，满城尽是琉璃甲”（26分23秒）
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——黄巢《不第后赋菊》
【第10集】“世上无难事，庸人自扰之”（8分26秒）
化用“世上本无事，庸人自扰之”。出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
【第12集】吾生之有涯而知之无涯（14分09秒）
化用《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已!”
【第12集】明知不可为而为之，明知人心难测而信之（21分25秒）
化用“知其不可而为之”。出自：《论语·宪问》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
【第12集】天无绝人之路（40分40秒）
天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
出自元代无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
【第13集】几回沧海平，山水别云岫。一眼万年轻，唯此心如旧。（16分54秒和33分09秒）
[这首《生查子》似乎是原创，未能找到出处。敬请见谅！]
[典故9]（第13集22分02秒）渊渟岳峙：意思是喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。出自晋代石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。”
【第13集】长江后浪推前浪（29分19秒）
比喻新出现的有一定积淀积累的人事物等推动旧的人事物等的在某方面的发展等情况。也可指有一定资历的新人新事胜过旧人旧事 。出自宋代刘斧《青琐高议》：“我闻古人之诗曰：‘长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。’”
【第14集】生死有命，造化在天。（5分26秒）
化用“生死有命，富贵在天”，出自《增广贤文》。
【第14集】少壮不努力，老大徒伤悲（12分54秒）
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》（汉代乐府）
【第14集】风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。（18分44秒）
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
——《诗经·郑风·风雨》
【第14集】青梧老死，一宿苦寒欺薄衾，世事蹉跎，死生契阔，相见恨晚叹奈何。（20分26秒）
“一宿苦寒欺薄衾”可能化用了“罗衾不耐五更寒”（出自李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）
“死生契阔”直接引用了《诗经·邶风·击鼓》中的句子：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
“相见恨晚”是个成语，意思是遗憾相识太晚。出自《史记平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
【第14集】知我者谓我心忧，不知我者谓我何求（29分44秒）
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
——《诗经·王风·黍离》
【第14集】你方唱罢我登场（41分27秒）
“你方唱罢我登场”：你刚唱完，我就登上场来。一般用于权力更迭，属于政治讽刺的说法。 语出自曹雪芹《红楼梦》甄士隐解《好了歌》：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
【第15集】眼看他高楼起，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了（12分01秒）
出自清代孔尚任的《桃花扇》。书中，老艺人苏昆生放声悲歌，尽情发抒：“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟!残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”
【第15集】知止而后有定，定而后能静（12分33秒）
出自《大学》：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
[典故10]（第15集39分14秒）妄言止于智者：化用了“流言止于智者”。流言止于智者是一句成语，成语意思是：没有根据的话，会被聪明人止息。出自《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
【第16集】刚者易折，皎者易污（24分53秒）
化用了“峣峣者易折 皎皎者易污”。出自于《后汉书》卷六十一 左周黄列传第五十一：“峣峣者易折 皎皎者易污。”
[典故11]（第16集37分05秒）锦衣夜行：指的是夜里穿着华丽的衣服走路，比喻享有荣华富贵而没有在人前显示。出自《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。”楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。
[典故12]（第17集18分43秒）始作俑者：意思是恶劣风气的创始者。出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
【第18集】幸得君心似我心（18分48秒）（化用）
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》
【第18集】一力降十会（30分09秒）
“一力降十会”：意思是一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。比喻在绝对实力面前一切计谋都是没用的。 出自于清·石玉昆《三侠五义》第五十回：“韩爷技艺虽强，吃亏了力软；雷洪的本领不济，便宜力大，所谓‘一力降十会’。”
【第18集】虎毒不食子（40分35秒）
宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
【第19集】当年你为云，我为泥（12分20秒）
这里用了一个“云泥之别”的典故，语出《后汉书·逸民传·矫慎》：“﹝ 吴苍 ﹞遗书以观其志曰：‘ 仲彦 足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！’”云在天，泥在地。后因用“云泥”比喻两物相去甚远，差异很大。后北魏荀济《赠阴梁州》诗有“云泥已殊路，暄凉讵同节”之句。
【第19集】山中无日月（15分47秒）
唐代一位不知姓名的和尚，只知其号为“太上隐者”，有诗曰《答人》，其句如下：偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。
【第19集】黄河之水天上来，奔流到海不复回（16分32秒）
出自唐代李白的《将进酒》——注：前文有引，此处不赘述。
【第19集】君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。……将进酒，杯莫停。（17分04秒）
同上一条
【第19集】你真是成事不足败事有余（18分39秒）
成事不足，败事有余：相传，昔时有一书生，嗜书如命，“头悬梁锥刺股”的十年寒窗苦读，促使他一心考取功名。但几次乡试都名落孙山。他想：“一生的功名，在于成败之间。”于是结婚成家有了儿子后便给大儿取名“成事”；小儿取名“败事”，书生望子成龙心切，对两个儿子管教很严。一天，书生要出外办事，离家前交代妻子：督促两个儿子学习不可懈怠，并规定：除了熟读《三字经》《百家姓》外，每日还要练习书法，规定大儿子写三百个汉字，小儿子写二百个。妻子照办，每天日不错影地催促两个儿子读书写字。日复一日，她估算着丈夫快要归来时，便亲自测试让儿子背书，还检查他俩各自写了多少字。她数了数，结果大儿子少写五十个字，小儿子却多写了五十个。书生归来后，问起两个儿子的学习和练字情况，妻子一本正经地如实相告：“背书如流水，字也写了，只是成事不足，败事有余，二人都是二百五。”后来，人们把这当成笑谈。
【第20集】这一集好像没有，也可能是我没注意到。抱歉！
【第21集】众生有情皆苦（12分36秒）
这应该是佛经里面的。本人对佛经不是很了解，给不了出处。
【第21集】你可真是闻名不如见面啊（32分04秒）
闻名不如见面：只听名声不如见面更能了解。谓耳听不及对面相见。常有倍加钦佩的意思。出自《北史·列女传》：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉。”
【第22集】如此星辰如此夜，为谁风露立中宵（32分04秒）
清代黄景仁有《绮怀》云：“几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵? 缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。”此处当是化用该诗而来。
【第23集】这一集也没发现什么。
【第24集】摩崖石刻——不思归（4分21秒）
唐代顾夐有《浣溪沙》：云澹风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪孤负不思归。
宋代 苏轼有《华阴寄子由》诗：三年无日不思归，梦里还家旋觉非。腊酒送寒催去国，东风吹雪满征衣。三峰已过天浮翠，四扇行看日照扉。里堠消磨不禁尽，速携家饷劳骖騑。
【第24集】[四季山庄门口对联]山僧不解数甲子，一叶落知天下秋（18分07秒）
出自宋代唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
其中“一叶落知天下秋”最早见于《淮南子·说山训》：“以小见大，见一叶落而知岁之将暮。”意思是，从小处能看见很大的事情，看见一片叶子掉落就知道这一年快要过去了。
【第25集】就你这口才，引车卖浆早就富甲一方了（5分07秒）
[引车卖浆]：意思是拉大车的，做小买卖的。指平民百姓。出自《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”
【第25集】执子之手，坐看云舒（7分55秒）
前半句出自《诗经》（前已引，不再赘述），后半句化自明代陈继儒《小窗幽记》中“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”一句。
【第25集】我本天涯孤鸿，无根行客（8分29秒）
宋代晁补之的《忆少年·别历下》：无穷官柳，无情画舸，无根行客。南山尚相送，只高城人隔。 //罨画园林溪绀碧。算重来、尽成陈迹。刘郎鬓如此，况桃花颜色。
【第25集】客行虽云乐，不如早旋归（9分55秒）
出自《古诗十九首》中的《明月何皎皎》：明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
【第25集】亡羊补牢，犹未为晚（18分06秒）
出自《战国策·楚策四》：庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也’。臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？
【第25集】人之将死，其言也善（26分25秒）
出自《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
【第25集】既然一灵不昧（33分17秒）
一灵：人的心灵，灵魂。一灵不昧应该是说人的心体明达通畅，不会昏昧唐代韩偓 《赠僧》诗：“三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。” 元代无名氏 《刘弘嫁婢》楔子：“尸骨未入棺函内，一灵先到洛阳游。” 明代高攀龙 《理义说》：“心为处物之义，故一灵变化，物皆与心为用。” 冰心 《<寄小读者>四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”
【第26集】圣人云，君子远庖厨（18分29秒）
“君子远庖厨”出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。“君子远庖厨”，是孟子劝诫齐宣王实行仁术。
【第26集】夕阳无限好，只是近黄昏（19分11秒）
出自唐代李商隐《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
【第26集】往事不可追（39分42秒）
应是化用《论语·微子》中“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追”一句。
【第27集】既为手足之情，一荣俱荣，一损俱损（8分00秒）
“一荣俱荣，一损俱损”，一个受损害，其他都受损害；一个繁荣，其他都繁荣。比喻在一个有联系的整体的各个环节，胜败荣辱的结果是一样的。出自清代曹雪芹《红楼梦》：“这门子道：‘这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣。’”
【第27集】天地不仁，以万物为刍狗（14分33秒）
出自老子所著的《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
【第27集】虽然我不杀伯仁，伯仁却因我而死（26分41秒）
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
[原文]初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
【第28集】真实踏破铁鞋无觅处啊（9分40秒）
出自宋代夏元鼎《绝句》：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
【第28集】无人灯下对酒，无人谓我心忧（33分32秒）
前半句不知出处。后半句出自《诗经·王风·黍离》（前已引，此处不再赘述）。
【第29集】[平安银庄对联]笑迎五湖四海逍遥客，喜接三教九流悠闲朋（2分13秒）
【第29集】金风玉露一相逢，天上人间不算数。在天愿为比翼鸟，在地愿结连理树。（13分15秒）
前一半出自秦观的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 //柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
后一半出自白居易的《长恨歌》（前文已录，不再赘述）。
【第29集】如今还不是我为砧板，君为鱼肉（32分54秒）
这句应是化用了《史记·项羽本纪》（高中课本里的《鸿门宴》也有）中“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。
【第30集】远水救不了近火（14分13秒）
远水救不了近火，远亲比不上近邻。出自周希陶《增广贤文》：虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。
【第30集】故交皆零落（20分22秒）
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。——唐代·唐怡《述怀》
知己故交半零落,天涯海角别梦寒。——李叔同《送别》
【第30集】瓦罐难免井上破，将军终究阵前亡。（23分42秒）
出自《水浒传》第110回：“两员将斗到十四五合，一将翻身落马。正是瓦罐不离井上破，将军必在阵中亡。”
【第30集】天子之怒，流血漂橹；布衣之怒，血溅五步，却令天下缟素。（30分02秒）
出自《唐雎不辱使命》
[原文] 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”
【第31集】宁为玉碎，不为瓦全（6分24秒）
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。出自《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
【第31集】挽大厦之将倾（30分50秒）
唐·韩愈《昌黎先生集·进学解》：“障百川而东之,回狂澜于既倒”。
北宋·苏轼《苏文忠公全集·告文宣王文》言“回狂澜于既倒，支大厦于将倾”，其形态、意涵基本具备。
“回狂澜于既倒“，”回“字又有用作“障“字的，明代开始有用”挽“字的。
【第32集】想当年金杯翠翘，到如今物是人非。望月河畔雕栏玉砌应犹在，只是倚栏人已自不同啊（2分06秒）
李煜《虞美人》：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
【第32集】且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（5分41秒）
出自李白《梦游天姥吟留别》
[原文]海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【第32集】山河不足重，重在遇知己（31分22秒）
[前文已述]
【第33集】平江柳色青， 花月遥相守。岁岁复年年，逢此冰消后。（9分25秒）
[这首《生查子》似乎是原创，未能找到出处。敬请见谅！]
【第34集】此事才能化干戈为玉帛（8分30秒）
化干戈为玉帛：比喻使战争转变为和平。西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
【第34集】可真是青出于蓝而胜于蓝啊（9分01秒）
出自荀子的《劝学》，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高，常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”
【第35集】言必行，行必果，我不能对一个女孩子食言而肥啊（3分14秒）
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
[食言而肥]《左传·哀公二十五年》记载，有一次鲁哀公请吃饭，席间大夫孟武伯故意对哀公的宠臣郭重说：“你怎么长得这样胖啊？” 因为孟武伯屡次不履行诺言，哀公便借机讥刺他说：“是食言多矣，能无肥乎？” 意思是说，经常吃下自己的诺言，怎么能不胖？后用“食言而肥”指不守信用，只图自己占便宜。
【第35集】螳螂捕蝉，黄雀在后（16分07秒）
汉代刘向《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
【第36集】侠之大者，为国为民（4分30秒）
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这里，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。大丈夫一生当为国为民，方为真正的侠之大者。”这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，您死之后，我定会记得您今晚这一番话。”——金庸《神雕侠侣》
【补1】第3集：倾盖如故，白首如新（来自知乎答主“小花园”的提醒。十分感谢！！）
《史记·鲁仲连邹阳列传》，里面的邹阳的《狱中上梁王书》里的一句话——语曰：“有白头如新，倾盖如故。”
西汉时期，邹阳受人诬陷被梁孝王关入死囚牢，他在狱中给梁孝王写信表明忠心。他列举了荆轲、卞和、李斯等事例，说“有白头如新，倾盖如故”，双方不了解，即使交往一辈子，到老了还是像刚认识一样，梁孝王深受感动并释放了他。
【补2】生年不满百，常怀千岁忧（不记得哪集，这是知乎答主“一颗奔跑中的树”提出来的。在此表示感谢！）
出自《古诗十九首》
[原文]生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
【补3】【第21集】众生有情皆苦（12分36秒）
附上知乎答主“长安月”给予的意见（个人觉得很棒）：
“一切行皆苦”乃佛教根本思想之一，亦是四法印之一。
众生一词出自《楞严经 》，是对生命存在形式的一种探讨，分类极其复杂，本是佛典中梵文“萨埵”（Sativa）的意译，正译“有情”，《唯识述记》卷一释为“有情识”——即所有具情（感情、情绪、性情等）和识（心识）的东西。用这个词来概括同属有情识的一切种类，要比现代通用的“生命”二字语义更为准确。现代语境下，“众生”一词普遍用作“众多生灵”或者“众多生命”，更接近“有情”的原来意义。而佛典中的“有情众生”的定义则带有更鲜明的人文主义色彩。
苦，在佛经中泛指逼迫身心苦恼之状态。苦与乐为相对性之存在，分类有二苦，三苦，四苦，八苦，十苦，十八苦之多。
常见的三苦是“苦苦”、“坏苦”、“行苦”。“苦苦”指的是因为饥饿疾病的苦恼, “坏苦”指的是自己的喜爱受到破坏而产生的苦恼, “行苦”指的是受到世间的无常转变带来的苦恼。这也是《次第花开》一书中所用的分类。
还有一种分类是八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴，佛教用此八苦代表人生中所有的苦。
【替换1】三生石上旧精魂
最初出现于唐代袁郊作《甘泽谣》中的《圆观》传奇故事，不过苏东坡的改写的《僧圆泽传》更为著名一些。原文是这样的。
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？” 儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。” 又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。
【到此就宣告完结啦！谢谢各位看官的喜爱、支持！】
【赶紧溜，不能让人找到错误~~~只要我不尴尬，尴尬的就是别人……】
【答主开溜~~~~~~~】
这么快就大结局了，最近工作比较忙，肝了一晚上先把主题曲《天涯客》的典故更新下，后续再慢慢更其他集数，目前更新14、15、16集+《天涯客》主题曲，更新第1集。
后面大家觉得这篇回答比较长的话可以看我单独发表的文章：
第1集文章链接：
人生若只如初见-《山河令》第一集诗词典故赏析 - 杨海烨的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/360537245
主题曲文章链接：
天涯过客-《山河令》主题曲《天涯客》中诗词典故赏析 - 杨海烨的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/359677776
第1集：
1，飞蛾扑火
振武节度使在写参晋王的奏疏时，一只飞蛾正在旁边灯笼里苦苦挣扎，等到天窗来临，飞蛾焚身而亡。也是在暗喻在晋王一手遮天的情况下，节度使联合其他太守参晋王的举动就好比飞蛾扑火。
出自《梁书·到溉传》
“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信，如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少荩。”
有意思的是，联合振武节度使上疏的官员分别是西宁、乐平、长沙太守，振武节度使管理的是晋王所在的西北，在今天内蒙古一带，除西宁太守外，联合上疏的官员都在南方，结合后面剧情不知道是不是南方的太守认为天窗的势力在南方比较弱，所以站出来参晋王一本。
2，蕙心兰质
振武节度使被杀害所在房顶的阁楼匾额上题为“蕙心兰质”，“蕙心兰质”意思是像蕙草一样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。出自王勃《王子安集·七夕赋》：
金声玉韵，蕙心兰质。
不知道此处是不是振武节度使女儿静安郡主题的匾额，古人也常常用兰蕙此类的植物形容一个人品行高洁，不限于男女。一方面表现振武节度使的品格高尚，另一方也表现振武节度使这样的人容易受到摧残。第二方面意思可参考明代杨基写的《无题和唐李义山商隐》：
为雨为云事两难，蕙心兰质易摧残。——《无题和唐李义山商隐》（明·杨基）
3，浑如冷蝶宿花房，拥抱檀心忆旧房；不知何处吹渔笛，惊起水禽飞破空
不知道大家注意到没有，静安郡主被害的房间里有两幅画，一幅是画在正厅屏风上，一幅画在侧壁，画上各有一首诗。
正厅屏风那首是宋代女诗人杨娃《题马远画梅四幅》其中的一首：
浑如冷蝶宿花房，拥抱檀心忆旧房。开到寒梢独可爱，此般必是汉宫妆。——《题马远画梅四幅》（宋·杨娃）
侧壁那首诗原是乾隆帝题在北宋僧侣画家惠崇《沙汀烟树图》上的一首小诗：
小景由来称惠崇，沙汀烟树望无穷。不知何处吹渔笛，惊起水禽飞破空。
但画都不是用的马远所画《梅》和惠崇所画《沙汀烟树图》
这两首诗一首刚好可以表达静安郡主像梅一样高洁美丽，另一首诗可以表达因为政治倾轧致使李家惨遭横祸，到最后一场空啊！心疼静安郡主，心疼师弟，也心疼周子舒。
4，四季花不断，九州事尽知
这句是世人对四季山庄的描述，前一句是描述四季山庄的景色优美，一年四季花开不断，也是“四季山庄”名称的由来。后一句是表示四季山庄对天下发生的事知道的一清二楚，类似江湖百晓生天机阁的存在，不过应该是秦怀章在的时候。
唐朝的周繇在《送人尉黔中》有“园开四季花”的描写：
盘山行几驿，水路复通巴。峡涨三川雪，园开四季花。公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。
宋代晁补之有一首诗《赠王顺之歌》，夸王顺之说他从周朝开始到本朝，所有事情他都知道。
由周而来逮五季，故事本朝能尽知。
5，重明苑
周子舒在天窗居住的所在叫“重明苑”，所谓“重明”是指“两重光明，谓光明相继不已。”出自《易》“重明以丽乎正，乃化成天下……明两作，离，大人以继明照于四方。”也可指日月或显扬贤明之人。
当初周子舒为晋王创办天窗的宗旨也是为了给世间带来光明，与温客行要让魑魅魍魉都滚回地狱的理想是何其相似啊。果然是知己！
6，涓涓江汉流，天窗通冥室
出自孔融的《临终诗》
言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。涓涓江汉流。天窗通冥室。谗邪害公正。浮云翳白日。靡辞无忠诚。华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。三人成市虎。浸渍解胶漆。生存多所虑。长寝万事毕。
“天窗”的本义是在暗室之顶开一扇窗以获得光明。可是晋王掌控的天窗却是背离这一宗旨的，反而和孔融原诗中的意思一样，这“天窗”通向的不是“天堂”而是“冥室”。
7，富鼎轩
温客行和顾湘吃饭的地方叫“富鼎轩”，“鼎”古时候是皇室或富贵人家盛放食物用的，一直是富贵的象征，所谓“钟鸣鼎食之家”。可以看出温客行还是很有钱的。
其实不管是温客行还是周子舒内心想要的都不是这种富贵的生活，浪迹天涯安贫乐道才是他俩向往的吧。
用司马光的诗《饮吴之才家》送给阿絮和老温：
京洛相逢设主人，富家鼎食不如贫。解衣换酒同为乐，知是交情百倍亲。
关于表示甘贫乐道还有另外一首诗我比较喜欢，宋代孙应时的《重答》：
万古同山川，八方异风俗。男儿事弧矢，心目快一瞩，结交必名胜，旷怀无狭促。昂昂千丈松，朗朗百间屋。彼富自钟鼎，我贫甘芋菽。谁能要俯仰，未许相缚束。读书头欲白，对客樽无渌。由来多此士，皎皎驹在谷。瞿唐候水齐，秋风祛暑溽。归欤奉亲欢，羹丝鱠江玉。青衫虽霜叶，已胜袍立鹄。进退吾何疑，肯事羝羊触。——《重答》（宋·孙应时）
8，凭酒寄红颜
这句话的意思可不是夸赞顾湘的。“红颜”在古代可不只用来指容貌美丽的女子，也有很多时候就是它的本意，指年轻人的红润的脸色，后来又用来代指少年，与“白首”相对。
出自唐代李德裕的《句》：
检经求绿字，凭酒借红颜。
原诗比较长，就只摘抄这一句了。“绿字”指的是古代石碑上刻的还保留有色漆的文字，还有色漆说明时间不久，借指年少。整句的意思就是“检查经典来寻求保有色漆的文字，凭喝酒借来红润的脸色”，都是想要保持年少的心情。
“借红颜”的意思还可以参考宋代李曾伯的《八声甘州》和苏轼的《南乡子》：
怅浮生、俯仰迹成空，依然此江山。对秋容如画，天长雁度，水阔鸥闲。追游未甘老态，凭酒借红颜。归骑斜阳外，柳老荷残。幸对黄花时节，喜宾朋晤语，烽火平安。仅风巾一笑，名尚满人寰。要流芳、相期千载，肯区区、徒恋片时欢。姑聊尔，招呼楚调，慰藉南冠。——《八声甘州》（宋·李曾伯）
何处倚阑干。弦管高楼月正圆。胡蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。明镜借红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。——《南乡子》（宋·苏轼）
都是不认老不服输的人啊！
9，晒太阳
结合后面的剧情，周子舒身上的光源于他以前所晒的太阳，其实就是源于他的选择，面对浊事，他选择了积极乐观面对，选择了悲天悯人。
附：两人第二次初见时镇楼，这眼神对视，有点“风陵渡口初相遇,一见杨过误终生”的意思：
再附上“小善人”顾湘，剧里老温总说他自己是“大善人”，恩，大小两善人。
还有成岭小朋友，这穿者打扮和气质，谦谦君子温润如玉啊！
主题曲：《天涯客》
《山河令》原著的名字就是《天涯客》。天涯客，浪迹天涯匆匆一过客，也就是指心灵没有地方安顿的人。温客行和周子舒一开始都是没有家没有故乡的人，他俩都是天地过客，后来依靠相互救赎，心灵得到安顿，也就找到了家，找到了故乡。此心安处是吾乡！
宋代朱敦儒写过一首词《忆秦娥》，比较贴合全剧“天涯客”的思想。老温和阿絮对彼此都是“故人难得”啊！
西江碧。江亭夜燕天涯客。天涯客。一杯相属，此夕何夕。烛残花冷歌声急。秦关汉苑无消息。无消息。戍楼吹角，故人难得。——《忆秦娥》（宋·朱敦儒）
1，天苍苍事了功成，渡寒江
“天苍苍”和下句中的“夜茫茫”，应该是化用了南北朝的《刺勒歌》：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——《刺勒歌》（南北朝·无名氏）
“事了功成”是应该是化用李白《侠客行》中的名句“事了拂衣去，深藏身与名”：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
“渡寒江”，“寒江”这一意象经过柳宗元《江雪》的塑造，除了表示凄冷之外，更多的是表达了一种不屈服于环境，傲然倔强的精神。也是周子舒离开天窗的真实写照。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》（唐·柳宗元）
苏轼写过一首《暮归》（一说为张耒所作），里面也应用了“渡寒江”的意象：
牛羊久已下，寂寞掩柴扉。水鹊鸣城堞，飞萤上戟衣。夜凉江海近，天阔斗牛微。何日招舟子，寒江北渡归。——《暮归》（宋·苏轼，一说张耒）
周子舒在认为他对于晋王应该做的事已经做完了之后，决定离开天窗，选择过一种不再负罪的生活。
2，夜茫茫杯中月影，笑荒唐
“杯中月影”应该是化用李白《月下独酌》中名句“举杯邀明月，对影成三人”：
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。——《月下独酌》（唐·李白）
“笑荒唐”应该引用自杜牧的《郡斋独酌（黄州作）》，这首诗比较长，就只把相关的两句摘出来，对这首诗有兴趣的可以百度搜索下：
寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。……孤吟志在此，自亦笑荒唐。——《郡斋独酌（黄州作）》（唐·杜牧）
周子舒离开天窗之后，在茫茫夜色中月下独酌，看着杯中的月影，回想自己之前的经历，笑自己原来多么荒唐。
3，谁许我策马江湖，闯四方
人生一世难得一知己，那么会是谁能成为自己的知己，许诺一起策马奔腾，遨游江湖，驰骋四方啊。
应该是化用的下面这首词：
天府登贤策马东，似君人物许谁同。文章小技出儿戏，道德微言馀祖风。有路青霄元自别，无情白发向来公。平生酝藉唯经国，唾手先收第一功。——《送邵公济溥赴省二首》（宋·郭印）
4，谁醉遍天涯，梦醒不见故乡
阿絮在自问自答，是谁醉遍天涯，梦醒后看不见故乡啊？是自己啊！故乡只能在梦里，因为只有梦里才有父亲、有师父、有师弟，有他们的地方才是故乡啊！
猜测是化用陆游的《绝句》
山遮水隔重重堠，雨练风柔处处花。一病半年能不死，又将此恨醉天涯。——《绝句》（宋·陆游）
1-4这四句是周子舒的扮演者张哲瀚所唱，描写的是阿絮下定决心离开天窗开始寻求新生活的情节。
5，西陵下凄秋凉雨，吻我窗
鬼谷中凄秋的苦雨敲打着窗沿，我却感觉像是雨在温柔地吻着窗。
“西陵”在这里代指“鬼谷”，一般“西陵”用来表示坟墓，比如李贺《苏小小墓》中的“西陵下，风吹雨”：
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。——《苏小小墓》（唐·李贺）
“凄秋凉雨吻我窗”应该是化用了“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”和“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。动词用的“吻”字，应该是想表示相比较于温客行在鬼谷的惨痛遭遇，凄秋的凉雨对他来说根本不算什么，已经可以算作温柔一吻了。老温出谷遇到阿絮之前的境遇太悲惨了啊！
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》（唐·刘禹锡）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——《夜雨寄北》（唐·李商隐）
6，任人憎任人谤，未妨惆怅是清狂
任凭别人憎我谤我，我却不妨清狂到底。
“任人憎任人谤”应该是化用唐代诗僧寒山和拾得的对话：
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
“未妨惆怅是清狂”出自李商隐的《无题》：
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题·重帏深下莫愁堂》（唐·李商隐）
7，春风吹得绿江南水岸，吹不暖人心霜
春风啊，吹得绿江南水岸，吹得动草长莺飞，却吹不暖如霜冰冷的人心。
“春风吹得绿江南水岸”出自王安石的《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
8，猝不及防，那是不是我们的光？
结合大结局老温对阿絮说“你身上，有光”，这里说的是老温出谷之后猝不及防遇见了阿絮，感觉生命之中照进了一束光，还记得他们初遇的场景吗？是温暖的阳光打在阿絮的身上！后来他们也确信了，他们是彼此生命里的光啊！
“猝不及防”出自清代纪晓岚的《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：
既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。
不知道最早是谁用“你是我的光”来形容一个人能给另一个人带来快乐幸福的，有知道的小伙伴可以解答下。
9，相见恨晚幸未晚，不再辜负四季花
还好遇见了你啊，阿絮，相见恨晚但又很庆幸遇见了你，遇见了你就不晚。从此好好地活下去，不再辜负这四季轮回，不再辜负这人间。
“相见恨晚”出自《史记·平津侯主父列传》
天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也。”
说的是汉武帝时期，齐国人主父偃饱学多才，游历于诸侯之间，没有得到任用。他穷困潦倒时只好上书给汉武帝，得到汉武帝的赏识。汉武帝召集他与徐乐、严安三人议事，大有相见恨晚之感。
10，将古道西风瘦马，换小桥流水人家
我愿将这“古道西方瘦马”的落寞，换取“小桥流水人家”的闲逸。
出自马致远的《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
5-10这六句是温客行的扮演者龚俊所唱，描写的是老温在出谷之前的悲惨遭遇以及遇见阿絮后相见恨晚愿意与之携手余生的情节。
11，万里河山万家灯，往事如烟浪淘沙
这万里河山，万家灯火，我要陪你一起看尽。至于往事，就让它如烟飘散，随大江东去吧！
"万里河山"出自辛弃疾的《清平乐.独宿博山王氏庵》
绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
“万家灯火”古代多用来形容元夕之夜。比如王安石的《上元戏呈贡父》：
车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。尽取繁华供侠少，只分牢落与衰翁。不知太乙游何处，定把青藜独照公。
“往事如烟”出自陆游的《大圣乐》
电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南北，作个飞仙。
“浪淘沙”，词牌名，其内容多是词人述志感怀之作。这里应化用的是苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》的名句“大江东去，浪淘尽”：
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
12，将平生霜雪，与君煮酒烹茶
放下吧，不妨将这平生的霜雪，用来和你一起煮酒烹茶。
“平生霜雪”猜测是引用宋代李曾伯的《念奴娇》：
平生宦海，是几番风雨，几番霜雪。绿野来归身强健，镜里微添华发。剑束床头，书寻架上，富贵轻於叶。南坡石竹，年来尤更清绝。好是梅坞松关，对湘溪一曲，翠屏千叠。柱杖篮舆诗卷里，尚小东山勋业。只恐鸥盟，难望鹤怨，未是闲时节。片云收却，照人依旧明月。
“煮酒烹茶”这一意象一直是用来表示和友人在一起逍遥舒适的生活，明朝的杨慎写过一首诗《归田四咏为宪副卞苏溪赋》，就用到了这一意象：
五风十雨乐岁，东皋西崦人家。水心鱼浮菖叶，屋角鸠鸣杏花。饷陇青梅煮酒，访邻绿笋烹茶。问津宁知沮溺，祠田但祝污邪。——《归田四咏为宪副卞苏溪赋》（明·杨慎）
11-12这两句是阿絮表达愿意忘却过往与老温煮酒烹茶的心意。
13，芳草长烟波流云，映斜阳
芳草萋萋，烟波渺渺，白云悠悠，斜阳灿灿，多美好的景致啊！
借用崔颢《黄鹤楼》里面的意象“芳草”“烟波”“白云”“斜阳”，表达闲适安逸的环境。
昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
14，问何处仙乡，蝴蝶为骨玉为梁
接上句，化用“日暮乡关何处是”，追问何处是我温客行的仙乡呢？周子舒就是我的仙乡，有阿絮在的地方就是故乡啊！
“蝴蝶为骨玉为梁”应该是化用杜甫《徐卿二子歌》中的“秋水为神玉为骨”，形容阿絮像仙子一样。还记得不？老温当初就是凭着阿絮有着像他妈妈一样的蝴蝶骨判断出易容后的阿絮内里是个美人胚子的：
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。——《徐卿二子歌》
13-14这两句是老温说阿絮就是他的仙乡。
15，你一肩担不尽万古愁，不如分我几两
这万古愁绪你一个承担不了，不如让我来替你分担些吧。
这里”分我几两“应该是为了押韵。”万古愁“不可能只有一斤，千斤重担才无法一肩挑起，如果是千斤重，只分几两就有点过分了，哈哈。
这里化用了“铁肩担道义”以及“万古愁”的典故，“万古愁”最出名的应该就是李白《将进酒》里面的“与尔同销万古愁”了吧。
16，陪君醉三万场，从此不言离殇
和你一起同笑长醉三万场，再也不用酒来诉说离情别绪，因为我们要一直在一起。
出自苏轼的《南乡子》：
东武望馀杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。不用诉离觞。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。
15-16这两句是阿絮愿意与老温共同面对前路，达成老温的愿望。
17，相见恨晚幸未晚，再不辜负四季花
18，将古道西风瘦马，换小桥流水人家
19，万里河山万家灯，往事如烟浪淘沙
20，将平生霜雪，与君煮酒烹茶
以上四句同9,10,11,12。
21，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
悲伤像落叶一样不停袭来，愁绪像长江一样奔腾不息。
出自杜甫的《登高》：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
22，风刀霜剑皆不惧，只要你我还在
只要你我在一起，即使“风刀霜剑严相逼”也全然不怕。就像黛玉一样，即使“寄人篱下”，但有宝玉在，也是痛苦并幸福快乐着啊！
“风刀霜剑皆不惧”化用之曹雪芹《红楼梦》中借黛玉之手写的《葬花吟》，全诗较长，有兴趣的去读《红楼梦》：
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
21-22这两句是老温说只从和阿絮在一起，就不再惧怕风刀霜剑了！
23，得既高歌失既休，无拘无束亦无碍
有机会就高歌，没机会也无所谓，要活得潇潇洒洒，无拘无束，无挂无碍。
“得既高歌失既休”出自罗隐的《自遣》：
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
无拘无束亦无碍出自朱敦儒的《西江月·日日深杯酒满》：
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。
24，但得一知己，慰尽风尘无奈
此生得你做知己，足以抚慰从前种种无奈之风尘往事了。
“慰尽风尘”出自韦应物的《简卢陟》：
可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。
23-24是阿絮表示有了老温这一知己足慰平生，以后要潇洒地活。
25，任山高水远，你在我也在
管它山高水远，只要你在我也在，家就在，幸福也就在啊！
“山高水远”出自刘禹锡的《望赋》：
龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。
宋代一无名氏写过一首词《木兰花慢·饱经霜古树》，也引用过“山高水远”：
饱经霜古树，怕春寒、趁腊引青枝。逗一点阳和，隔年信息，远报佳期。凄葩未容易吐，但凝酥半面点胭脂。山路相逢驻马，暗香微染征衣。风前袅袅含情，虽不语、引长思。似怨感芳姿，山高水远，折赠何迟。分明为传驿使，寄一枝春色写新词。寄语市桥官柳，此先占了芳菲。
最后两人合唱，阿絮和老温无论山高水远，都要在一起啊！
附：白发的老温和温暖的阿絮
第16集
1，“刚者易折，皎者易污”
出自《后汉书.黄琼传》
常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
最早可以追溯到《老子》，第七十六章云：
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
做好人会很累的原因就在于此。恶人可以坏事做尽，但放下屠刀就可以立地成佛。善人就得善始善终，容不得半点瑕疵。所以做好人也是一项技术活、难活。但是为什么我们还要选择做好人，做善事呢？因为贪生怕死、趋利避害是动物性，舍生取义、刚正不阿才是人性啊！
老温说“人心难测，人性却易测。贪欲无及，人之本性，这是世间颠扑不破的真理。”这集老温被幕后之人当做棋子耍了一次的原因就在于老温目前还只相信了人身上动物性的一面。当然这不能怪他，因为他是在鬼谷成长起来的，没有见识过人的复杂性。从来有赵敬这样的小人，也会有安吉四贤、高崇这样的君子。
当然了，现在有阿絮带给老温的温暖，最终他们两个人肯定会彼此救赎，也会达成老温的追求的目标。
本集的高光时刻属于高盟主。他配得上自己的名字“高崇”，对得起自己的门派“岳阳派”。
用一首宋代梅尧臣的《古意》表达下对高盟主的敬意：
月缺不改光，剑折不改刚。月缺魄易满，剑折铸复良。势利压山岳，难屈志士肠。男儿自有守，可杀不可苟。
在第15集中，他用了“神光内敛，渊渟岳峙”这八个字来评价剑仙的武功内力深不可测，其实“渊渟岳峙”是用来形容人品德的，比喻一个人的品德如渊水深沉，如高山耸立。如果高盟主后期被证实他所做的一起都是为了兄弟、为了武林，这八个字用来评价他自己再合适不过。
2，四十卷本的说文解字，“神憎鬼厌”“贻笑大方”
哈哈，奇怪的损人知识又增加了。。。
第15集
1，“眼看他高楼起，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”
出自孔尚任《桃花扇》
俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉；将五十年兴亡看饱；那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。
高楼易起，繁华也易逝啊！结合16集五湖盟碑倒塌的那个场景，真是应了这句话。所以啊，赛孟尝赵玄德们啊，得了天下终究是会失去的啊！机关算尽的结局只会是白茫茫一片真干净！
2，“知止而后有定，定而后能静”
出自《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
知道自己想要什么然后才能内心坚定，内心坚定然后才能镇静不躁，镇静不躁然后才能心安理得，心安理得然后才能思虑周全，思虑周全才能有所得。
背后布局之人其实没有完全理解这句话，最重要“知止”他就没理解透。什么是“知止”？知道自己想要什么固然重要，最重要的是自己追求的要符合天理，先贤要我们追求的是“至善”而不是“虚伪”。所以幕后BOSS的覆灭是毫无疑问的！
第14集
一、“难留少年时，总有少年来”
这里剑仙是感慨自己少年不再，但眼前远去的这对眷侣还是少年，行事作风如此的意气风发啊。
可是，明明你比他们看起来还要少年啊！
猜测灵感出自宋代蒋捷的《少年游.听雨》
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
少年总是那么的美好潇洒，那么的令人怀念和羡慕啊！
二、“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜”
出自《诗经.郑风.风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
但我觉得这里引用这首诗有点问题。诗经这首诗是表达见到喜爱之人非常欢喜的心情，连病都会立即好了的那种，“云胡不喜”是一种反问。（见到心爱之人时）怎么能不欢喜呢？心爱之人正朝我走来啊！
而剧里这个场景是想要表达自己对深爱之人时日无多的担忧和悔恨，刚有一个知己又很快要失去的无奈和苦楚。
编剧在这是借用了这首诗里“风雨如晦”的环境烘托，然后再把“云胡不喜”当做设问。为什么（见到心爱之人）不欢喜呢？心爱之人将离我而去啊！
三、“凉雨知秋，青梧老死，一宿苦寒欺薄衾。世事蹉跎，死生契阔，相见恨晚叹奈何。”
这里引用的典故有点多，先翻译下。
凉雨打在脸上的时候，就知道秋天来了。这秋天的苦寒啊，逼的我全身蜷缩起来。无奈身上的被子太单薄啊，想找个人依偎在一起取暖。我本是翱翔九天的凤凰啊，应该栖息在青梧树上，可是这青梧即将老死，以后还有什么可依靠的呢！
未遇见你之前，那光阴都是虚度了。遇见你之后，暗暗立下誓言要和你“生同衾，死同穴”。如之奈何啊，为什么你这么快就要离我而去！无限悔恨啊，为什么没能早点遇见你呢！
1，“凉雨知秋” 化用“一叶知秋”和“却道天凉好个秋”以及“一场秋雨一场寒”。
看剧中这个场景的时候，脑海里就想起那首歌，来，跟着一起唱～“冷冷的冰雨在脸上胡乱的拍 暖暖的眼泪跟寒雨混成一块 眼前的色彩忽然被掩盖 你的影子无情在身边徘徊 你就像一个刽子手把我出卖 我的心彷佛被剌刀狠狠地宰 悬崖上的爱 谁会愿意接受最痛的意外”
心疼老温一秒钟。。。
2，“青梧老死”应该是化用李白《陌上桑》中的“寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧”一句。
美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。徒令白日暮，高驾空踟蹰。
老温把自己比做“鸣凤”，把阿絮比做“青梧”，绝妙！可惜，这“青梧”即将老死，让“鸣凤”何处栖息啊！
3，“一宿苦寒欺薄衾”猜测是化用李煜《浪淘沙》中的“罗衾不耐五更寒”一句。
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
4，“死生契阔”也是引用自《诗经.击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这首诗本身是描写战友情的，后来最出名的两句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”被单拎出来变成描写爱情的了。
用在老温和阿絮身上正合适，战友情爱情都有，哈哈！
四、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”
出自《诗经.王风.黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
老温忧的是啥？阿絮时日无多，很快会离他而去。求的是啥？阿絮能够陪他到地老天荒。
“悠悠苍天，此何人哉？”目前老温认定造成他悲剧的人是高盟主，但从剧情来看，造成老温和阿絮悲剧的应该是隐藏在幕后的大BOSS。
五、“火候足时它自美”
出自苏东坡的《猪肉颂》
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
其实这里引用“火候足时他自美”以及用叫花鸡做类比也是有问题的，叫花鸡和东坡肉都是美食，和丐帮帮主想要炮制的高盟主可不能放在一起类比。
六、“老树打根里烂，生机已绝”、“下雨天打儿子，闲着也是闲着”
눈_눈，奇怪的歇后语知识增加了。。。
