太阳的别称有哪些，都出自哪里？比如说，百度里有人回答朱曦，但是找不到出处，朱曦真是太阳的别称之一吗？
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日文化是中国传统文化的重要组成部分，古人留下大量描写太阳的诗文，其中对日的称呼也大有不同。以下仅举《汉语大词典》中的一些例子，分析一下这些日的别称的属性。为方便本人日后引用，此段后用繁体字书写。
1、自然屬性
1.1日之形狀：輪、盤、球、珠、鏡……
1.2日之氣質：熱、炎、火、紅、赤、朱、丹、金……
1.3出現時間和方向：東、朝、夕、斜……
1.4以日光、日影代日：光、輝、影（景）……
2、神話屬性
2.1羲和神系：羲、曦、馭、御、扶桑、車……
2.2金烏神系：烏、鴉、翔……
2.3鬱華神系（不常見）
2.4東君（這個算是一個神系嗎？）
3、皇權屬性（日的皇權屬性明顯強於月）
龍、君主……
4、哲學屬性
陽、精……
幾種屬性每每混雜，亦有一些來自其他典故的。筆者從《漢語大詞典》中摘錄部分與日相關的詞語，覼縷如下（《漢語大詞典》成書於眾人之手，釋義或簡或繁）：
朱羲/朱曦：太陽。古代稱日為朱明，而羲和（曦和）為日御，合而為「朱羲/朱曦」。
▶《文選•郭璞＜游仙詩＞之七》：「蓐收清西陸，朱羲將由白。」李善注：「朱羲，日也。」
▶ 唐李白 《登黃山凌歊臺送族弟赴華陰》詩：「炎赫五月中， 朱曦爍河堤。」
▶ 明馮夢龍 《智囊補•明智序》： 「今夫燭腹極照， 不過半磚， 朱曦霄駕， 洞徹八海。」
【此条是题主所问，故放在最顶上。】
丙火：明亮的火光。亦特指太陽。
▶ 唐謝良輔《秋霧賦》：「及夫丙火方馳，騰蛇欲飛；三辰被汩，五星霏微。」
東君：太陽神名。亦指太陽。
▶ 《史記•封禪書》：「晉巫，祠五帝、東君……先炊之屬。」 司馬貞索隱引《廣雅》：「東君，日也。」
東曦：初升的太陽。
▶ 唐·馮翊《桂苑叢談•崔張自稱俠》：「及期不至，五鼓絕聲，東曦既駕，杳無蹤跡。」
▶ 清·蒲松齡《聊齋志异•噴水》：「東曦既上，家人畢集。叩門不應，方駭。」
丹靈：指太陽。
▶ 明·夏完淳《寒燈賦》：「丹靈已匿，素魄未升。」
麗日：明媚的太陽。
▶ 《清平山堂話本•洛陽三怪記》：「這一年四季，無過是春天，最好景致。日謂之‘麗日’，風謂之‘和風’。」
▶ 陳毅《日內瓦訪列寧故居》詩：「西風殘照傷搖落，東風麗日喜花開。」
烏踆：即踆烏，古代傳說日中的三足烏。借指太陽。
▶ 清·傷時子《蒼鷹擊•秘謀》：「威齊奮，會看一箭落烏踆。」
烏輪：日輪，太陽。
▶ 宋·蘇軾《辨道歌》：「烏輪即晚蟾影斜，吾時俱睹超雲霞。」
▶ 元·許謙《春城晚步》詩：「紅樓鼓歇烏輪墮，淺水橫舟弄漁火。」
▶ 元·謝應芳《送李彥明歸高郵》詩：「吳船鼓棹渡江去，烏輪正挂扶桑樹。」
烏陽：指太陽。亦喻昌明盛世。
▶ 《舊唐書•李密傳贊》：「烏陽既升，爝火不息。狂哉李密，始亂終逆。」
▶ 宋·蘇軾《李太師墓志》：「無疆之休，以來本世……如誼、仲舒，烏陽是逢。」
九烏：九個太陽。傳說日中有三足烏，因以烏指代太陽。
▶ 《淮南子•俶真訓》「雖有羿之知，而無所用之」漢·高誘注：「是堯時羿善射，能一日落九烏。」
▶ 南朝·梁·劉孝威《結客少年場行》：「近發連雙兔，高彎落九烏。」
九日：九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝，堯使后羿射之，中九日。見《楚辭•招魂》、《山海經•海外東經》。
▶ 三國·魏·曹植《愁霖賦》：「攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇。」
▶ 晉·傅玄《雜詩》：「暘谷發清曜，九日棲高枝。」
▶ 清·顧炎武《書女媧廟》詩：「彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。」
九曜：道教語。日的別稱。
▶ 《雲笈七籤》卷八：「皇上四老真人在日中無影，呼日名為九曜。」
九輪：指上古傳說中的九個太陽。
▶ 唐·韓愈《游青龍寺贈崔補闕》詩：「魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷，有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。」
▶ 孫汝聽全解：「《淮南子》曰：‘堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九，烏皆死。’九輪謂九日車輪也。」
九陽：太陽。
▶ 《後漢書•仲長統傳》：「沆瀣當餐，九陽代燭。」
▶ 李賢注：「九陽，謂日也。」
▶ 明·劉基《淮南王》詩：「虹蜺繽紛夾綵斿，上窺九陽下六幽。」
乾曜：太陽。
▶ 《元史•后妃傳一•順帝后答納失里》：「月之道循右行，明同貞於乾曜。」
雲日：雲和日。有時偏指日光。偏指太陽。
▶ 唐裴迪《茱萸沜》詩：「雲日雖迴照，森沈猶自寒。」
▶ 宋·蘇軾《巫山》詩：「徘徊雲日晚，歸意念城市。」
亭曈：旭日，初出的太陽。
▶ 唐·馮宿《初日照冰池賦》：「日生東方，冰滿池塘，以涸沍之寒質，承亭曈之曉光。」
天日：天空和太陽，有時偏指太陽。
▶ 《三國志•吳志•胡綜傳》：「款心赤實，天日是鑒。」
▶ 唐·杜牧《阿房宮賦》：「覆壓三百餘里，隔離天日。」
▶ 清·陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：「雲霓在望，海澨歡騰。天日重光，神人喜溢。」杜鵬程《保衛延安》第三章：「部隊從遮蓋天日的森林中，日夜行進。」
天陽：指太陽。
▶ 《法苑珠林》卷七：「日為天陽，火為地陽，地陽上昇，天陽下降。」
▶ 唐·韓愈《送無本師歸范陽》詩：「天陽熙四海，注視首不頷。」
太陽：日的通稱。
▶ 《漢書•元帝紀》：「是以氛邪歲增，侵犯太陽，正氣湛掩，日久奪光。」 顏師古注：「太陽，日也。」
▶ 三國·魏·曹植《洛神賦》：「遠而望之，皎若太陽升朝霞。」
幽陽：指初升的太陽。因陽光微弱，故名。
▶ 唐·陳子昂《感遇》詩之一：「微月生西海，幽陽始化昇。圓光正東滿，陰魄已朝凝。」一說指月。
▶ 明·楊慎《丹鉛總錄•詩話•幽陽》：「陳子昂詩：‘微月生西海，幽陽始化昇。’月本陰也，而謂之幽陽；三五陽也，而平明已缺。此語亦道家說，坎為月而中滿，女本陰也，而為嬰兒之理也。」
扶桑：傳說日出於扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。
▶ 《楚辭•九歌•東君》：「暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。」
▶ 王逸注：「日出，下浴於湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。」
▶ 晉·陶潛《閑情賦》：「悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。」
▶ 逯欽立校注：「扶桑，傳說日出的地方。這裏代指太陽。」
▶ 明·凌雲翰《關山雪霽圖》詩：「扶桑飛上金畢逋，暗水流澌度空谷。」
▶ 清·顏光敏《望華山》詩：「天雞曉徹扶桑湧，石馬宵鳴翠輦過。」
扶木：扶桑。日出處。亦指太陽。
▶ 漢·劉楨《大暑賦》：「羲和總駕發扶木，太陽為輿達炎燭。」
▶ 南朝·宋·謝靈運《順東西門行》：「出西門，眺雲間，揮斤扶木墜虞泉。」
▶ 《隋書•音樂志下》：「扶木上朝暾，嵫山沉暮景。」
日烏：太陽。古代傳說日中有三足烏，故稱。
▶ 唐·方干《感時》詩之二：「日烏往返無休息，朝出扶桑暮卻迴。」
▶ 前蜀·杜光庭《招友人游春》詩：「難把長繩繫日烏，芳時偷取醉功夫。」
日體：太陽的本體。
▶ 《宋書•禮志一》：「合朔之時，或有日掩月，或有月掩日。月掩日，則蔽障日體，使光景有虧，故謂之日蝕。」
▶ 《元史•天文志一》：「﹝至元﹞二十九年正月甲午朔，日有食之。有物漸侵入日中，不能既，日體如金環然。」
日君：指太陽。喻君主。
▶唐·韓愈《元和聖德詩》：「日君月妃，煥赫婐㛂。」
日頭： 太陽。
▶ 唐·張鷟《朝野僉載》卷四：「暗去也沒雨，明來也沒雲。日頭赫赤赤，地上絲氳氳。」
▶ 宋·楊萬里《山村》詩之二：「歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜。」
▶ 《儒林外史》第六回：「直到日頭平西，不見一個吹手來。」
▶ 峻青《海嘯》第二章：「小于，你看，日頭落下去了，天快黑了，咱們就要出動了。」
日宮：指太陽。
▶ 唐高宗《謁大慈恩寺》詩：「日宮開萬仞，月殿聳千尋。」
▶ 唐·周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：「山豫乘金節，飛文煥日宮。」
日影：指太陽。
▶ 《列子•湯問》：「夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。」
▶ 宋·周密《癸辛雜識別集•鳳凰見》：「鳳為日影所照，則有二大鳥更迭盤旋庇廕之，至日入則下。」
▶ 元·馬致遠《薦福碑》第二摺：「天色晴了，日影兒出來也。我趕程途去，便索長行。」
日御/日馭/羲御/炎御：古代神話中為太陽駕車的神，名羲和。指太陽。
▶ 《楚辭•離騷》「吾令羲和弭節兮」漢·王逸注：「羲和，日御也。」
▶ 南朝·宋·顏延之《赤槿頌》：「日御北至，夏德南宣。」
▶ 南朝·梁·沈約《梁甫吟》：「龍駕有馳策，日御不停陰。」
▶ 隋·江總《芳林園天淵池銘》：「曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。」
▶ 隋·盧思道《從駕經大慈照寺》詩：「日馭非難假，雲師本易憑。」
▶ 前蜀·韋莊《立春》詩：「青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。」
▶ 清·金農《憩王屋山後十方院》詩之二：「大椿靈餌話堯年，鍊液升煙日馭前。」
▶ 黃瀾《送李生孟敻留學美利堅》詩：「星精倚馬憂天墜，日馭揮戈上地平。」
▶ 唐·王勃《九成宮頌》：「應雷駢而出豫，蒼帝其時；面炎馭而思和，朱明不遠。」
日晶：指太陽。
▶ 唐·柳宗元《渾鴻臚宅聞歌效白紵》：「下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。」
日轂：太陽。
▶ 宋·范成大《丙戌閏七月九日與王必大登姑蘇臺避暑》詩：「炎官扶日轂，輝赫不停運。」
▶ 元·柳貫《次韻魯恭政觀潮》之一：「日轂行天淪左界，地機激水出東溟。」亦指帝王的車駕。
▶ 宋·華鎮《次韻和曹公衡山行》：「拂掠朱鸞毛羽輕，朗聽日轂聲鍧鍧。」
日母：太陽。亦指東方日出之處。
▶ 《文選•枚乘＜七發＞》：「流攬無窮，歸神日母。」
▶ 李善注：「調流觀覽而窮，然後歸神至日所出也。
▶ 《春秋內事》云：‘日者，陽德之母。’」
日珠：指太陽。
▶ 唐·皇甫湜《出世篇》：「西摩月鏡，東弄日珠。」
▶ 宋·蘇轍《次韻子瞻游羅浮山》：「天樞旋結日珠重，人寰下視鴻毛輕。」
日球：太陽。
▶ 《文明小史》第五九回：「試問日球在天，是動的呢，是不動的呢？月球繞地，是人人曉得的了。」
日精：指太陽。
▶ 晉·葛洪《抱樸子•金丹》：「若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎熱，內朱兒一斤於蓋下。伏伺之，候日精照之。」
▶ 宋·梅堯臣《苦雨》詩：「晝不見日精，夜不見月魄。」
日規：日晷。古代測日影定時刻的儀器。亦以指太陽。
▶ 唐·柳宗元《問答•晉問》：「當空發耀，英精互繞，晃蕩洞射，天氣盡白，日規為小，鑠雲破霄。」參見「日晷」。
日鏡：指太陽。
▶ 《魏書•彭城王勰傳》：「臣非所以惡華捐勢，非所以辭勤請逸，正希抑成陛下日鏡之明，下念愚臣忘退之禍。」
▶ 唐太宗《執契靜三邊》詩：「執契靜三邊，持衡臨萬姓。玉彩輝關燭，金華流日鏡。」
日陽：太陽。
▶ 《詩•大雅•卷阿》「梧桐生矣，于彼朝陽」唐·孔穎達疏：「云生於朝陽者，以其早見日陽被溫仁之氣。」
日魂：道教語。指陽神。語本《參同契》卷中：「陽神日魂，陰神月魄，魂之與魄，互為室宅」。亦指太陽。
▶ 唐·皮日休《早春以橘子寄魯望》詩：「剖似日魂初破後，弄如星髓未銷前。」
▶ 唐·司空圖《注愍征賦述》：「日魂慘澹，鬼哭荒叢。」
暘烏：太陽。古代神話雲日中有烏，故稱太陽為「暘烏」。
▶ 唐·韓愈《訟風伯》：「暘烏之仁兮，念此下民，閟其光兮，不鬥其神。」
▶ 元·方回《和陶淵明＜飲酒＞詩》之二十：「風雨驟冥晦，暘烏出還新。」
明光：日光。亦指白日，太陽。
▶ 南朝·宋·鮑照《學劉公幹體》詩之五：「白日正中時，天下共明光。」
▶ 南朝·梁武帝《東飛伯勞歌》：「南窗北牖挂明光，羅幃綺帳脂粉香。」
晴曦：日光；太陽。
▶ 元·吳師道《吳禮部詩話》引李明通《紅梅》詩：「怒艴不顧殺氣橫，忠赤自與晴曦親。山林著汝吾未許，絳衣朱襮鏖緇塵。」
▶ 《林則徐日記•道光十五年正月十五日》：「濃雲欲雨……午間風轉西南，遂見晴曦。」
曒日：白日，明亮的太陽。
▶ 三國·魏·阮籍《詠懷》之四十：「曒日布炎精，素月垂景輝。」
▶ 晉·孫綽《游天臺山賦》：「彤雲斐亹以翼櫺，曒日炯晃於綺疏。」
▶ 《南齊書•蕭穎胄傳》：「賞罰之信，有如曒日，江水在此，余不食言。」
曜靈：太陽。
▶ 《楚辭•天問》：「角宿未旦，曜靈安藏？」王逸注：「曜靈，日也。」
▶ 《魏書•術藝傳•張淵》：「魯陽指麾，而曜靈為之回駕。」
▶ 清·劉大櫆《祭左和中文》：「煒曜靈之出湯谷兮，羲·和狂馳而不輟。」
▶ 劉半農《歐洲花園》：「今不幸而敗……豈吾永永不能更見曜靈之光耶？」
朝光：指朝陽或太陽。
▶ 唐·孟郊《寄張籍》詩：「夜鏡不照物，朝光何時昇。」
▶ 劉師亮《續青羊宮花市竹枝詞》：「邀邀約約踏春行，難得朝光陡放晴。歸去大家休性急，今年通夜不關城。」
朱明：太陽。
▶ 《楚辭•招魂》：「朱明承夜兮，時不可以淹。」
▶ 王逸注：「朱明，日也。」
▶ 三國·魏·阮籍《詠懷詩》之六六：「朱明不相見，奄昧獨無侯。」
▶ 明·王世貞《天門開》詩：「朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。」
朱炎：太陽，烈日。
▶ 《文選•何晏＜景福殿賦＞》：「開建陽則朱炎艷，啟金光則清風臻。」
▶ 劉良注：「朱炎，日也。」
▶ 唐·杜甫《雨》詩：「白谷變氣候，朱炎安在哉。」
▶ 清·黃景仁《客齋偶成》詩：「到處蝸廬感滯淹，曉涼差喜失朱炎。」
朱陽：日，太陽。
▶ 三國·魏·阮籍《大人先生傳》：「左朱陽以舉麾兮，右玄陰以建旗。」
▶ 唐·王勃《益州夫子廟碑》：「是以朱陽登而九有照，紫泉清而萬物睹。」
▶ 清·黃鷟來《雨中感懷》詩：「朱陽藹江郭，首夏漸和柔。」
極陽：指太陽。
▶ 《漢書•李尋傳》：「日數湛於極陽之色。」
▶ 顏師古注引張晏曰：「眾陽之宗，故為極陽也。」
渴烏：猶金烏。太陽。
▶ 譚作民《噩夢》詩：「飛廉馳，渴烏駛，六合惛瞢萬山紫。」
濯曜羅：道教語。太陽的別名。
▶ 《雲笈七籤》卷二一：「九天真人，呼日為濯曜羅。」
火日：太陽。
▶ 《晉書•紀瞻傳》：「是以金水之明內鑒，火日之光外輝。」
火精：太陽。
▶ 漢·王充《論衡•說日》：「夫日，火之精也；月，水之精也。」
▶ 唐·韓鄂《歲華紀麗•日》：「日，火精。」
▶ 唐·李白《上云樂》詩：「云見日月初生時，鑄冶火精與水銀。」
▶ 王琦注引《淮南子》：「積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。」
火輪：指太陽。
▶ 唐·韓愈《桃源圖》詩：「夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。」
▶ 宋·楊萬里《三辰硯屏歌》：「君不見八月十五夜向晨，東方亭亭升火輪。」
▶ 清·黃景仁《苦暑行》：「火輪杲杲懸中天，下鑠大地生青煙。」
火鏡：亦作「火鑑」。指太陽。
▶ 《南齊書•天文志贊》：「陽精火鏡，陰靈永存。」
▶ 《西游記》第二十回：「你看那日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪。」
▶ 清·陳維崧《風入松•苦暑戲與客語》詞：「炎炎火鏡正燒空，避暑苦無從。」
火陽：太陽。
▶ 《藝文類聚》卷九一引《春秋說題辭》：「火陽精物，炎上，故陽出雞鳴，以類感也。」
靈烏：指太陽。相傳太陽中有三足烏，故稱。
▶ 唐·楊炯《渾天賦》：「天雞曉唱，靈烏晝踆。」
▶ 閩·徐夤《日月無情》詩：「三尺靈烏金借耀，一輪飛鏡水饒清。」
靈景：日景，太陽光。亦指太陽。
▶ 《文選•左思＜詠史詩＞之五》：「皓天舒白日，靈景耀神州。」 呂向注：「靈景，日景也。」
▶ 《宋史•樂志七》：「靈景舒光，飛龍旋軌。」
靈輝：亦作「靈暉」。太陽。
▶ 《文選•陸機＜演連珠＞之六》：「靈輝朝覯，稱物納照。」 李周翰注：「靈輝，日也。」、
炎日：炎熱的太陽。
▶ 宋·沈括《夢溪筆談•象數一》：「連日重陰，人謂必雨，一日驟晴，炎日赫然。」
▶ 元·朱希晦《納涼》詩：「深林翳炎日，萬壑來天風。」
▶ 鄒韜奮《萍蹤憶語》二八：「由窗口望見炎日當空，烈光四射。」
炎燭：指太陽。
▶ 三國·魏·曹丕《孟津》詩：「曜靈忽西邁，炎燭繼望舒。」
炎精：指太陽。
▶ 《宋書•武帝紀下》：「近炎精亢序，苗稼多傷。」
▶ 唐·蕭穎士《游馬耳山》詩：「我來疑初伏，幽路無炎精。」
烈日：炎熱的太陽。
▶ 《南史•齊紀下•東昏侯》：「戔取細草，來植階庭，烈日之中，至便焦燥。」
▶ 唐徐夤《西寨寓居》詩之二：「烈日不融雙鬢雪，病身全仰竹枝笻。」
▶ 宋·蘇轍《晉論》：「譬如山林之人生於草木之間，大風烈日之所咻，而霜雪饑饉之所勞苦。」
▶ 清·紀昀《閱微草堂筆記•灤陽消夏錄五》：「貧家種麥數畝，資以活命，烈日中婦姑辛苦。」
燭龍：古代神話中的神名。傳說其張目（亦有謂其駕日、銜燭或珠）能照耀天下。借指太陽。
▶ 唐·李邕《日賦》：「燭龍照灼以首事，踆烏奮迅而演成。」
▶ 明·謝讜《四喜記•喜逢甘雨》：「望長空燭龍燄消，長驅旱魃師碧濤。」
玄暉：指太陽。
▶ 《文選•陸雲＜大將軍宴會被命作詩＞》：「玄暉峻朗，翠雲崇靄。」 呂延濟注：「玄，天；暉，日。」
▶ 《雲笈七籤》卷九八：「良德映玄暉，穎拔粲華蔚。」
瑞日：象徵吉祥的太陽。
▶ 唐·廣宣《早秋降誕日獻壽應制》詩之一：「繞殿祥風起，當空瑞日懸。」
▶ 宋·楊無咎《傾杯•上梁帥上元詞》詞：「瑞日凝暉，東風解凍，峭寒猶淺。」
▶ 明·王洪《瑞象賦》：「瑞日照耀，榮光昭宣。」
▶ 《群音類選•青蓮記•明皇賞花》：「邀歡偶幸紅亭上，金宮瑞日初長。」
璧日：對太陽的美稱。
▶ 南朝·梁·簡文帝《大法頌》：「璧日揚精，景雲麗色。」
▶ 《陳書•高祖紀上》：「長彗橫天，已徵布新之兆；璧日斯既，寔表更姓之符。」
白日：太陽；陽光。
▶ 《楚辭•九辯》：「白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。」
▶ 漢·王粲《登樓賦》：「步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。」
▶ 《南史•蘇侃傳》：「青關望斷，白日西斜。恬源靚霧，壟首暉霞。」
▶ 唐·韓愈《洞庭湖阻風贈張十一署》詩：「雲外有白日，寒光自悠悠。」
▶ 清·黃鷟來《送田月樞歸隱王屋》詩：「層林翳遠空，白日忽西匿。」
白景：太陽。
▶ 唐·李賀《古悠悠行》：「白景歸西山，碧華上迢迢。」 王琦彙解：「白景，日也。」
皎日：明亮的太陽。古多用於誓辭。
▶ 三國·魏·曹植《黃初五年令》：「孤推一概之平，功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。此令之行，有若皎日。」
▶ 南朝·梁·劉勰《文心雕龍•物色》：「皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。」
▶ 明·沈鯨《雙珠記•遇淫持正》：「我和你同享富貴，決不有負，指皎日昭昭為證。」
▶ 清·黃叔威《贈陳夢雷古詩》之六：「皎日方寸心，萬古經乾坤。」
睿日：神聖的太陽。
▶ 明·梅鼎祚《玉合記•拒間》：「三方保障，似群星拱北，睿日當陽。」
祥輪：指太陽。
▶ 唐·駱賓王《詠雪》：「含輝明素篆，隱跡表祥輪。」 陳熙晉箋注：「祥輪，日也。」
素日：猶白日。指明亮的太陽。
▶ 晉·傅玄《三光篇》：「素日抱玄烏，明月懷靈兔。」
紅日：太陽。因其放射出紅色光輝，故稱。
▶ 唐·王建《宮詞》之一：「蓬萊正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。」
▶ 南唐·李煜《浣溪沙》詞：「紅日已高三丈透，金鑪次第添香獸。」
▶ 宋·晁補之《迷神引•貶玉溪對江山作》詞：「黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。」
織烏：借指太陽。因太陽每日東升西落，如織梭之往來，故稱。烏，太陽的代稱。
▶ 《全唐詩》卷八六五載《襄陽旅殯舉人詩》：「流水涓涓芹努芽，織烏西飛客還家。」
▶ 宋·蘇軾《和陶＜貧士＞》之一：「青天無今古，誰知織烏飛。」
▶ 清·趙翼《苦熱》詩：「雷公伏藏雨師避，惟有織烏當空恣騰擲。」參閱宋·趙令畤《侯鯖錄》卷五。
羲和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。一說是太陽的母親。代指太陽。
▶ 《後漢書•崔駰傳》：「氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。」
▶ 李賢注：「羲和，日也。」
▶ 晉·葛洪《抱樸子•任命》：「晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。」
羲庭：太陽的別稱。
▶ 南朝·宋·謝莊《宋孝武帝哀策文》：「羲庭薄蝕，紫路流飛。」
羲曜：太陽的別稱。
▶ 《晉書•后妃傳論》：「方祇體安，儷乾儀而合德；圓舒循晷，配羲曜以齊明。」
羲輪：太陽的別稱。
▶ 宋·阮閱《詩話總龜》卷十二引《玉堂詩話》：「楊黎州《自遣》云：‘天上羲輪都易識，人間堯曆自難逢。’」清·黃景仁《送春》詩之三：「玉虯高駕倘見招，急叱羲輪出平旦。」
羲陽：太陽的別稱。
▶ 三國·魏·阮籍《詠懷》之二一：「於心懷寸陰，羲陽將欲冥。」
▶ 晉·陸雲《答兄平原詩》：「羲陽趣駕，炎華電征。」
翔陽：太陽。
▶《文選晉木玄虚(華)海賦》：「若乃大明㩠轡於金樞之穴，翔陽逸駭於扶桑之津。」注：「翔陽，日也。《淮南子》曰：『日，陽之主也。』日中有烏，故言翔。」
燿靈/耀靈：指太陽。亦喻指皇帝。
▶ 《後漢書•張衡傳》：「淹棲遲以恣欲兮，燿靈忽其西藏。」
▶ 李賢注：「燿靈，日也。」
▶ 三國·魏·吳質《在元城與魏太子箋》：「燿靈匿景，繼以華燈。」
▶ 《楚辭•遠游》：「恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。」
▶ 南朝·梁·江淹《拜中書郎謝表》：「仕通物任，官登郎掾，此實耀靈之私照，而微臣之厚幸也。」
▶ 明·吳承恩《廣壽》：「嘉靖甲寅朱夏仲月，纖阿既望，耀靈再閱，陰陽辨而欲寧，天地交而成節。」
赤烏：金烏。亦代指太陽。
▶ 《初學記》卷三十引三國·吳·薛綜《赤烏頌》：「赫赫赤烏，惟日之精。」
▶ 唐·白居易《勸酒》詩：「天地迢迢自長久，白兔赤烏相趁走。」
▶ 《金瓶梅詞話》第二七回：「到了那赤烏當午的時候，一輪火傘當空，無半點雲翳。」
▶ 清·趙翼《毒暑》詩：「毒暑今年甚，當空煽赤烏。」
赤鴉：指太陽。
▶ 唐·聶夷中《往京寄同志》詩：「白兔落天西，赤鴉飛海底。」
赤龍：比喻太陽。
▶ 唐·韓愈《月蝕詩效玉川子作》：「赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。」
▶ 清·魏源《道中雜言》詩之四：「羲和鞭赤龍，夙駕扶桑巔。」
赤萍：《孔子家語•致思》：「吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰：‘楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日。’」後因以「赤萍」指太陽。
▶ 宋·梅堯臣《題滿公僧錄西明軒》詩：「赤萍纔落鄧林外，青銅半磨傍露明。」
赬玉盤/赬盤/赤瑛盤：赤色的玉盤。比喻太陽。
▶ 唐·李賀《春歸昌谷》詩：「誰揭赬玉盤，東方發紅照。」 叶蔥奇注：「赬玉盤，指太陽。」
▶ 明·袁宏道《放言效白》詩之三：「夢去幾番登岳頂，扶桑清水浴赬盤。」
▶ 宋·楊萬里 《初曉明朗忽然霧起已而日出光景奇怪》詩： “高懸赤瑛盤， 不計丈尺許。 下照空濛間， 紅光貫輕素。”
赫曦:亦作「赫羲」。亦作「赫爔」。指太陽。
▶明·宋濂《录䱷人申鮮生辞》：「卑則抵重淵，高則凌赤曦。」
踆烏：古代傳說有三足烏居於太陽中。
▶ 《淮南子•精神訓》：「日中有踆烏而月中有蟾蜍。」
▶ 高誘注：「踆，猶蹲也。謂三足烏。」後因以「踆烏」借指太陽。
▶ 唐·黃滔《秋色賦》：「踆烏減赫，顧兔添明。」
▶ 清·紀昀《閱微草堂筆記•姑妄聽之三》：「膠州·法南墅嘗偕一友登日觀……既而踆烏湧上，南墅謂其友曰：‘太陽真火，故入水不濡也。’」魯迅《集外集•斯巴達之魂》：「壯哉勁氣亙天，踆烏退舍。」
軒龍：借指太陽。
▶ 《初學記》卷一引《淮南子》：「日乘車駕以六龍。」後用為皇帝的代稱。
▶ 明·李東陽《太皇太后輓歌詞》之十：「桂兔秋逾好，軒龍晚更輝。」
▶ 明·王廷相《雅述•下篇》：「當其時，南交叛逆，軒龍易位，敕使旁午，頻泛西洋，曾無一語。」
輪形：指太陽。
▶ 唐·柳宗元《迎長日賦》：「璧影始融，麗景才凝於城闕；輪形尚疾，斜暉未駐於康莊。」
鬱華：古代傳說中的太陽神。
▶ 宋·葉廷珪《海錄碎事•天》引《七聖記》：「鬱華赤文，與日同居，結鄰黃文，與月同居，皆日月之神名。」亦稱「鬱儀」。
▶ 《黃庭內景經•高奔》：「高奔日月吾上道，鬱儀、結璘善相保。」
▶ 梁丘子注：「鬱儀，奔日之仙。」
▶ 唐·吳筠《步虛詞》詩之三：「三宮發明景，朗照同鬱儀。」
▶ 宋·蘇軾《游羅浮山示兒子過》詩：「南樓未必齊日觀，鬱儀自欲朝朱明。」
酷日：指炎熱的太陽。
▶ 《水滸傳》第二九回：「飄飄酒旆舞金風，短短蘆簾遮酷日。」
金畢逋：即金烏。太陽。「畢逋」合音為「烏」。
▶ 明·楊慎《南中曉寒曲》：「夜凍玉樸遫，朝寒金畢逋。」
金烏：古代神話傳說太陽中有三足烏，因用為太陽的代稱。
▶ 漢·劉楨《清慮賦》：「玉樹翠葉，上栖金烏。」
▶ 唐·李涉《寄河陽從事楊潛》詩：「金烏欲上海如血，翠色一點蓬萊光。」
▶ 元·武漢臣《馮玉蘭》第二摺：「看東溟漸升玉兔，早西山墜盡金烏。」
▶ 清·王端履《重論文齋筆錄•絕句》之二：「燭影搖紅人未散，金烏騰彩已三竿。」
金鴉：金烏。指太陽。
▶ 唐·韓愈《送惠師》詩：「金鴉即騰翥，六合俄清新。」
▶ 韓醇注：「金鴉，日也。」
▶ 宋·楊萬里《早入東省殘月初上》詩：「金鴉飛上天，吐出紅龍麟。」
▶ 清·姚鼐《新城道中書所見》詩：「大霧被野天為遮，海東遏不翔金鴉。」
闓陽：太陽。
▶ 《樂府詩集•郊廟歌辭五•唐享昊天樂》：「乾儀混成沖邃，天道下濟高明。闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。」
▶ 《樂府詩集•郊廟歌辭四•唐祀圓丘樂章》：「闓陽播氣，甄耀垂明。」
陽烏：神話傳說中在太陽裡的三足烏。
▶ 《文選•左思〈蜀都賦〉》：「羲和假道於峻歧，陽烏迴翼乎高標。」
▶ 李善注：「《春秋元命包》曰：‘陽成於三，故日中有三足烏，烏者，陽精。’」南朝·陳·徐陵《丹陽上庸路碑》：「陽烏馭日，寧懼武賁之弓；飛雨彌天，無待期門之蓋。」
▶ 唐·李白《上雲樂》：「陽烏未出谷，顧兔半藏身。」因用以借指太陽。
▶ 《藝文類聚》卷七六引南朝·梁元帝《郢州晉安寺碑銘》：「落霞將暮，鮮雲夕布，峰下陽烏，林生陰兔。」
陽光：指太陽。
▶ 唐·劉禹錫《觀市》：「交易而退，陽光西徂。」
▶ 唐·柳宗元《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》詩：「陽光竟四溟，敲石安所施。」原注：「陽光，謂日。」
