代禱事項。我想徵召弟兄們，輪流來學習活水泉的街頭探訪。探訪內容:每週六，13~17點，在公園或街角，走路尋找男性街友與社區居民，藉由讀聖經，向他們傳福音。我希望您能承諾:(1).一個月一次;至少持續一年。(2).探訪前，13~14點，我們一起讀書，來幫助我們按著聖經傳講福音。請您自備:馬克.瓊斯<認識基督的27堂必修課>、<西敏信條>、<海德堡要理問答>。歡迎您與得力聯絡。隨信附上活水泉的簡介摺頁電子檔案。
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1989年，內地會宣教士柯詩婷、呂信娟在萬華租屋，因為上帝感動他們要向流浪漢、幫派中的朋友、茶室中的妓女(嫖客)傳福音，並召聚台灣的基督徒幫助他們融入基督徒的團契。他們曾經拜訪萬華的牧者們，想要借用當地教會來聚會;牧者們都建議他們自己另外租屋聚會。
活水泉教會於1991年復活節開始租屋聚會。宣教士們歡迎街友有兩個原則，(1).酒醉了，請你進來安靜地聽上帝的道;(2).不想洗澡、不想換掉髒臭衣服人，我們仍然請你進來聽上帝的道。因為先聽見上帝的道，靈魂才能被甦醒重生，心靈才能被上帝挽回，願意相信耶穌，以後才能夠願意過聖潔生活。我與妻子，及同工們，於2017年開始，加上兩條原則:(3).只要一次，酒醉在活水泉打架，這人以後一律只有清醒時才可以來參加聚會;(4).只來吃飯，拿衣服、洗澡，卻不願意參加聽講道聚會的朋友，我們會再三勸勉，說，「我們不能任由您不聽講講道，不讓上帝的話甦醒你的靈魂，結果是悲悲慘慘的下到陰間去;所以，我們要用一碗飯，一件衣服，一塊肥皂，來勉強你聽上帝的道。」得力帶頭這樣勸戒;我們真的會暫時拒絕給人衣服飯食洗澡的服務。為此生氣人在外面說，吳得力失去起初的愛心了;活水泉不歡迎我們了。於是，我更肯定，必須根據聖經，重新傳講福音來挽回街上的朋友。
1999年來到活水泉教會，那時我是神學生，來活水泉教會實習。2001年畢業;我與妻子淑華就一直在活水泉教會。
大約在2011年前後;艋舺公園、寒流來襲的週六午後，陰鬱的灰雲壟罩大地。
他說:「我甚麼都願意聽;只要你的耶穌能夠讓我不必睡在地板上，我就相信祂。」他那陌生、清醒的臉龐、臨時起意的挑戰並無惡意。
「請你明天來參加我們的聚會。」明明知道基督信仰不能保證脫離流浪;卻盡力想聖經上有甚麼話給他，我腸枯思竭。這是我唯一能說出口的;連我自己都不想聽這種話。
他沒答話，我也無言;空氣彷彿凝結似的，好一會以後，我們就各自地轉身離去。如今，上帝的恩典已經顯明出來，堅固了我的信心。2019年10月12日，在邱宗文弟兄的支援下(我們的神學生詹天豪弟兄扭傷了腳踝)，暫停幾次街頭探訪的我再一次出發。艋舺公園裡，酒醉的、活水泉的老友林先生主動拍拍我的肩膀，要我與他說話。
我們回到聖經，以後我再講這個事情。路加福音十六19~31，耶穌用生動的比喻讓我們聽到，那位財主對亞伯拉罕說，「用指頭蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰哩，極其痛苦。」
約翰福音十九28，(在十字架上的耶穌)知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說，我渴了。
我渴了，這是耶穌在十字架上的遺言;比喻中的財主在陰間的火裡口渴極其痛苦。請聽一段對這些經文，敬虔的解釋;來自，馬克瓊斯<認識基督的27堂課>233~235頁。(引用開始)只有這句話表達出祂肉身的受苦。這幾個字聽起來平凡無奇，卻毫不尋常。我們必須記得，說出這話的人，就是創造一切水泉、所有河川、溪流、雲彩，以及海洋的那位。他說:「我渴了。」(約十九28)是的，祂就是對井邊婦人說:「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」(約四10)
基督必定嚴重脫水。他若求(天父)，雲必樂意降甘霖解祂的渴。這明確證實耶穌基督的人性，但這不只關乎解渴，因為看來這是一個印證他確實受神咒詛的生理證據。
在財主與拉撒路那個很戲劇化的比喻裡面，財主喊說:「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧!打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裡，極其痛苦。(路十六24)
基督在十字架上乾渴，這就是他的地獄;而且司布真說，如果耶穌不渴，「我們每一個人就要遠離神而乾渴，我們與天堂之間有跨不過的深淵」。
我們的主所經歷的口渴，也是屬靈的死亡之乾渴。既有屬血肉的口渴，也有屬靈的乾渴。聖經中時常提到屬靈的乾渴擊潰神的子民:
困苦窮乏人尋求水卻沒有;他們因口渴，舌頭乾燥。我──耶和華必應允他們;我──以色列的神必不離棄他們。(賽四一17)
因為基督渴了，我們就雖口渴卻不遭離棄。實際上，不只肉身口渴。如司布真所言:「我們的主忍受乾渴到達極限，因為臨到祂的是死亡之乾渴，更何況，這不是一個普通人死亡的乾渴，因祂是「為人人嘗了死味』。」
值得注意的是，他們給耶穌醋以滋潤乾渴的喉嚨，好叫他可以說下一句話(約十九29-30)。但是他們究竟拿什麼給他喝?忿怒之杯。司布真指出:「地獄就在那杯中，而救主喝下那杯─—並非躊躇小啜(猶豫不決，小口小口慢慢喝)，亦非喝了又停，他大口喝乾，以致杯底未曾殘留任何渣滓給祂的子民。」(吳得力按:上帝的忿怒，全部被耶穌基督的身體靈魂所承受。)(引用結束)
這就是，耶穌基督的尊貴身分，與功勞;唯有祂，祂就是我們得救的確據;這就是任何一個人需要聽，卻又藐視的福音。我們誤以為，信耶穌的信心，是我們自己的美德，因為我相信耶穌，所以上帝才愛我。不，真理是，上帝憑著自己是愛，不是根據你我身上的優缺點來愛我或棄絕我，上帝是愛，我們身上找不到上帝可以愛的地方;因為上帝是愛，祂不要你我住在陰間的火裡，祂要你我因信耶穌基督，來與祂同住在天家;因為祂愛你，所以，祂喜悅壓傷祂的兒子耶穌，耶穌在十字架上替你受罰，為的是不讓你受罰;因為上帝的忿怒是聖潔的，天天顯明在一切不虔不義的人身上(羅一18)。
聖靈用這「基督口渴的遺言」建立我的信心。當我被聖靈感動，承認耶穌是代替我受刑罰以後，我開始對流落街頭、甚至是酗酒者、作乞丐的先生們說;「耶穌愛你，為你捨了他的命;接受他吧，否則您就得為自己的罪受刑罰。何必如此呢。流落街頭之苦，實在輕於陰間之火的苦。」
毫無例外，一般人與街友，都藐視「基督代替我受刑罰」的福音。他會說，等我沒飯吃才去你們那裏聽福音。他會說，我是街友，我不是罪人;你們基督教會要做好事，我來，就是給你們有業績。他會說，因為你過得比我好，你信耶穌是應該的;因為你過得比我好，你就應該拿錢幫我。在台北市，特別是萬華區，有許多民間單位或政府部門努力之下，在萬華沒有街友會餓到冷到。
我們從前都是如此類似的對待耶穌;好消息是，我們這顆悖逆的心，唯獨倚靠基督的代禱功勞，有漫長，走一步，退三步卻真實的悔改。
路加福音二十三34，耶穌說，父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。曾經，耶穌這樣禱告，天父就把嘲笑他的兩位死刑犯之一位，賜給耶穌;於是，聖靈就把這個死刑犯悖逆心給扭轉過來，他就在死前，蒙了耶穌代禱的功勞，從嘲笑耶穌，轉向祈求耶穌盼望得以進入天國，耶穌也立即賜給他這福。
如今，耶穌也在天上，長遠的在為你我，以及我們的家裡的每一位，遠方的人近處的人，甚至也在為我們的敵人禱告。耶穌如此地在為我們的悔改而持續禱告著。你我今天能信耶穌，就是耶穌禱告的效果。
耶穌的努力與功勞，是在說，他不願意任何一個人，從他的十字架底下走過去，沒有人勸他，他就直接走下陰間;我們不要讓身邊的人，從來沒有聽過我們對他講這個福音，他就直接走入陰間了。
最後，我講2019年10月12日的事。
那天，在艋舺公園裡，酒醉的林先生，說:「你能給我兩百元嗎?如果不能，就不要對我講耶穌。我肩膀受傷，花了三萬多元，到現在還在痛。......。」我與邱弟兄都看出來他趁著酒精鎮靜之力，做他平常不敢做的。我們沒有必要接受他對我們狂吼。
我說，「我知道你酒醉了，我們暫時不能多講甚麼了，等你清醒再說;我們希望你來活水泉。」「......什麼，不能給!......耶穌沒用啦......;」我們確實要起身離開了。但是我想他的肩膀也許正在隱隱作痛，情有可原，我不理會他的傲慢粗魯，就多聽了他幾句話。「耶穌沒用啦」，這句話，我聽進去了，引發我鼓動拙口笨舌，說:
「耶穌為了讓你脫離罪惡，......祂不要你在陰間的火裡受苦，所以祂死在十字架上是為你受刑罰;耶穌愛你，已經為你做了這一件最偉大的幫助......。我現在為你禱告。」仍想繼續抱怨的他，聽見我禱告，他便靜默;隨著我們「阿們」聲一落地之後，他向我伸出手來，說:
「不用再講，有沒有?」
我握住這隻伸手要錢的手，說，「希望你來活水泉」。然後，林先生與我們都靜靜地，各自轉身離開。
我說這件事，不是要說林先生身上能不能看出上帝的恩典;而是要說我所蒙的恩典，得以漸漸認識基督為至寶，被基督的愛激勵。
2011年，面對艋舺公園裡的人群，窮、癮、狂、貪、懶、騙、病、嫖、妓，我多麼希望能幫助其中的男士們漸漸脫離黑暗。但是，我感嘆，「彷彿耶穌也興嘆、無力。街友最不需要的，就是我這個牧師;要是有某某牧師來活水泉，至少這些街友會有地方暫時棲身;賺不到錢的人，學習讀聖經與禱告，有甚麼用?」
對酒醉者講福音，毫無意義嗎?我回答，大致來說，是的。他酒醒後，全不記得自己酒醉時做了甚麼;甚至，若我安靜聆聽他，也可能激發他狂言穢語亂叫罵，那麼我算是幫助他犯罪。也有例外，能因著我們不自以為義的愛，贏得對方清醒後再來聽福音的時刻。
街頭探訪，是我們每週六，14~17點的例行工作;我與淑華是1999年開始在活水泉，當時，內地會宣教士郭寧惠、林迪真早就告訴我說，不要用任何理由停止街頭探訪。多年來，我常常樂意有正當屬靈理由不必上街探訪，但是每次勉強自己做完街頭探訪，都滿心喜樂想，今天我又再一次順服了主。
我開自己玩笑，已經拿了薪水了，不做不行。認真的說，是主不斷的幫助我這樣想:
種種跡象都證明，街友，不值得我服事他(我只服事男士)。我這心態好比，俗語「可憐之人必有可恨之處!」成了我的藉口;沒有帶領人信耶穌又脫離流浪的挫折感，好比說，比起街友，失親的兒童更值得我服事，因為兒童的可塑性較好，我服事兒童可能比較有有成就感。
上帝幫助我認識自己:我，不需要活水泉教會，我可以隨意去別的教會服事。但是，意外地，主供應「活水泉」至今仍然如涓涓細流般地活著，讓我驚訝，好奇，我想看上帝要在活水泉做甚麼事?是主為我設立活水泉教會。因為我多麼容易的就說，是他們街友需要我的幫助，我不需要街友，因為多是我在想辦法幫助他們。然而，如今，我看到，露宿街頭的基督徒能夠與我，彼此扶持。
活水泉教會生活的重點漸漸地轉離「幫助多少人脫離流浪」，進入「我們一起，走一步，退三步的天路歷程」。
是主，祂按手在我身上，我才爬出憂鬱潭的泥沼(有位朋友說，吳得力在活水泉沒發瘋真是個神蹟。)是上帝的兒子道成肉身甘願降卑來住在不願意接受他的人當中，我才被基督的愛激勵，說
:街友值得我服事，而那「服事的最強烈的動機，來自基督的位格和祂的救贖之工1」:基督使我們重新蒙神悅納，也是神立基督為我們行事為人一生的榜樣。我引用一段文字，來述說，基督的愛的激勵的內涵。這段文字來自，約翰‧加爾文。基督教要義，第三卷第VII章「基督徒生活的總結:自我否定」，第6節「愛鄰舍不是看鄰舍是否應得，乃是仰望神而行」:
(引用開始)你或許會說:「他是陌生人」，但神已在他身上刻上你應當很孰悉的記號(吳得力按:神的形象)，因同樣的緣故，神也禁止你恨惡自己的骨肉(賽五八7)。你不能說:「他是可惡、無用的人。」又喜悅這人帶著祂光榮的形象。你若說你沒有因他曾經對你怎樣而欠他甚麼，但神卻將他擺在你眼前，好讓你在他身上因神賜給你的一切福份還清你欠祂的債(吳得力按:這債，指的是，基督徒有遵行十誡的責任)。你若說他本身不值得你任何幫助，然而你當留意在他身上之神的形象，卻值得你一生和一切財產的犧牲。他若不但不值得你任何的幫助，甚至以不公義的行為和咒詛激怒你，這也不是你拒絕用行為愛他的正當理由(太六14;一八35;路一七3)。你或許會說:「他所應得的與愛截然不同。」然而，神所應得的是什麼呢?神吩咐你原諒這人對你一切的冒犯，也要你視這些冒犯的代價為神自己已經付出的。......。這方法是要留意神不要我們考慮人對我們的惡意，而是要在他們身上看到神的形象，這樣的考慮將使我們不再紀念他們的過犯，而且這形象的光榮和威嚴將會吸引我們愛並接受他們。(引用結束)
最後，我請求您們，願基督的愛激勵您們;在各地，藉由你們的禱告、把自己的身體獻上帝，為流浪的朋友建立教會;奉獻金錢，差派信徒，另外租屋，你們自願的人，與他們，也有社區的居民，一起在基督代替我受刑罰的好消息上面，建立一家教會，一起敬拜上帝;你就是其中一個會友，你們的小組、禱告會、主日禮拜、洗禮、聖餐、郊遊、愛宴、探訪裡面，會看到街友妓女酒癮者(任何一個討厭自己，也被別人討厭的人，因著你，來找耶穌);這家教會生活的重點不在於「幫助多少人脫離流浪」，而在於「我們一起，走一步，退三步的天路歷程」。
後話。
從前，我們是專心向街友傳福音;現在，我們開始加上向社區的民眾傳講福音。然而，我們要克服社區民眾不喜歡跟街友在一起窘境;他們認為活水泉是街友才需要去的地方，我們不要去那裏惹自己生氣，或者降低自己的道德水準。我們沒有甚麼特效辦法，我們就是持續的使用<信仰的基石>圖解聖經課程，邀請他們一起來聽上帝的話。街友已經來了，也有基督徒持續的每週一次，從其他的教會來陪伴活水泉成長，從1991年到2019年的今天。懇求上帝施恩，快快復興街友與社區百姓，早日看見我們一起在萬華說，讚美主，我蒙了拯救。
我可以確定，是上帝在等我們，不是我們在等上帝。是上帝在等我們獻上自己。我與妻子這樣傳講，這樣委身，這是合神心意地在愛萬華的百姓。這也是上帝憐憫台北市，在萬華有珍珠家園向茶室的妓女嫖客傳福音，有活水泉向街友傳福音。這些萬華社會底層的朋友們，有福音可以聽，正是上帝在醞釀著一小把復興的種子，隱隱約約地，似乎類似上帝當年使用英國的衛斯理向礦工傳福音，以至於，當法國大革命社會流血暴動的時候，在英國卻是停止酗酒嫖妓賭博兇殺，在大街小巷聽見人們唱詩讀經讚美上帝的復興。
現在人們專愛自己。即使流落街頭，我仍要對他說，上帝為了救你脫離罪惡，已經把耶穌賜給你，耶穌愛你，為你捨命。祂是上帝的兒子的尊榮身分，所以只有祂能為你開了去到上帝那裏的路。就算我沒給你一張發票兌獎，甚至沒給你一杯水，我都願意告訴你，說，耶穌祂已經如此付出捨命代價，證明祂愛你。悔改吧，何必滅亡呢?
尊重版權，我沒能給您歌譜，但是我介紹大家唱一首旋律優美，詞意貴重的詩歌:<寶血遮蓋>;來自，台北市改革宗出版社，信仰的基石，圖解聖經課程，系列C，第三課，相關詩歌。
(1).耶穌為我死，A-T-O-N-E，祂寶血遮蓋我眾罪，我今與祂合為一。耶穌為我死，A-T-O-N-E，主我感謝祢寶血遮蓋，遮蓋了我眾罪。主我要讚美祢，因祢赦免了我，又住在我裡面。
(2).耶穌為我求，不斷地祈求，祂在寶座前為我求，只因我永屬於祂。耶穌為我求，不斷地祈求，主我感謝祢寶血遮蓋，遮蓋了我眾罪。主我要讚美祢，祢依然為我求，又住在我裡面，又住在我裡面。
台北市萬華區活水泉教會(吳得力牧師，張淑華師母)
臺北市郵政信箱3-012號。電話(教會)02-2308-8428(行動)0971-010-204。電子郵件wuteli622@gmail.com;劃撥戶名:社團法人台灣基層全人福音關懷協會。郵局劃撥帳號50334018(註明為活水泉事工奉獻)
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