“溺人必笑”一词到底该作何解？
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任爾東西南北風
这句话虽然在《左传》和《吕览》里都出现过，不过想要表达的意思却不太一样。
《左传》里吴王那句“溺人必笑”，纯属调侃，当时吴王已经被越军重重包围，面对晋国赵襄子的使者，既不请求援军，也不征询对策，反而对使者说：“溺人必笑，吾將有問也，史黯何以得為君子？”
史黯不过是晋国的一个史官而已，在这种生死存亡的时刻，吴王却还有心思问一个史官何以被人称为君子，可见实在是分不清轻重缓急，所以吴王自己调侃说：“快要溺死的人都有空呵呵笑，所以我也来问个（和眼前局势完全无关的）问题吧。”
《吕览》里的那句“溺人必笑”，重点则在于“虽笑不乐”上，将这句话的前后文放上来意思就更加明显了，其云：
亡国戮民，非无乐也，其乐不乐。溺者非不笑也，罪人非不歌也，狂者非不武也，乱世之乐有似於此。
被灭亡的国家里，不是没有音乐，可是那音乐却并不和乐，这就像溺水者虽然也会笑，罪人虽然也会唱歌，狂者虽然也很勇武，但这些都只是虚假的表面现象，跟他们所处于的切身环境完全是两码事，溺水者笑得再欢，终究会被淹死，罪人唱得再欢，终究会遭受刑罚，狂者再勇武，也不过是个疯子，就像一些君主虽然身边充满了音乐，也阻止不了他的国家的灭亡。