請問董漢尋母故事的典故 | Yahoo奇摩知識+

請問董漢尋母故事的典故

請問董漢尋母的故事與典故

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    2 0 年前
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    這裡還有詳細解說↓http://web.nutn.edu.tw/gac620/book/89%AF%C5%BE%C7%... 枕集中之遇仙記,台灣民間流傳之董漢尋母等,均顯示承受變文之影響。在《二十四孝》中董永的故事充滿了神話的色彩,歷代中有著各種版本的流行,除了上述所提及的外,還有在宋李昉《太平廣記》及其以後各種話本、戲曲均有以此為主要發展路線。這些版本中與《二十四孝》的董永賣身葬父的部分比較起來顯得生動活潑許多。就董永變文的內容來說,變文,本來就是一種流傳於民間的一種說唱藝術,既為說唱藝術,那多少會有些添蛇畫足之處,為了使故事更加動人,則可能添加了許多生動的片段。董永變文全篇故事以「董永賣身」、「天女助織」、及其子「董仲尋母」三段明顯主題,連綴而成一篇文學性高,戲劇性濃之俗文學。就內容而言,較之前述諸說猶為繁富,而情節更是曲折,其始不言董永行孝之事,而直言「孝感先賢說董永,年登十五二親亡」,「忽然慈母身得惡,不經數日早身亡,。後乃便至阿嬤亡,殯葬之日無錢物,所賣當身殯耶孃。」註10一改自幼喪母為父母雙亡,無錢殯葬。其與前述諸說大不相同。而後索取用的材料多有震撼性,及加強故事性之說。至於天女助織一事,歷代傳說均謂董永本不知其妻為仙女,變文則於董永初遇其妻時,記其妻之言曰「郎君如今行孝儀,見君行孝感天堂,數內一人歸下界,暫到濁惡至他鄉。帝釋宮中親處分,便遣汝等共田長。不棄人為同千載,便與相逐事阿郎。」註11則董永自始即知其妻為仙女。董永變文中較歷來傳說不同之處即董永變文之特色,乃在董仲尋母之大團圓結局,變文言董永與仙女有子,其子名曰董仲,天女生天之時,交付董永撫養,其後「董仲長年到七歲,街頭遊戲到邊旁,小兒行留被毀罵,盡到董仲沒阿孃」註12,董仲想起他母親,董永乃讓兒子去尋母,因用孫臏之計,而終於可以與母親相會。我中華民族文化非常重視孝道的精神,自古以來有關孝行的故事傳說可說是史不絕書。而民間於孝子懿行更是傳頌不已,故於民間則未若「二十四孝」之深入普及,蓋「二十四孝」內容淺顯易解,故事生動感人更是人所樂道。而假借孝子行孝之故事軼聞,以為世人實踐孝道之典範,猶能收取勸誘百姓,勸孝行道之功,是以「二十四孝」流傳以來,非僅盛行廣、收效著,而其影響更是深遠。董永行孝故事之流傳,可謂源遠流長,其自漢代流傳以來,民間傳頌不已,成為廣泛民眾所以愛之民間故事,更是家喻戶曉之孝道典範,而孝感天女下嫁助織之情節,尤為多采多姿之愛情故事,特為世俗所喜聞樂道。而自敦煌寫卷「董永變文」發現以來,其故事內容較諸以往之傳說尤為豐富,情節敷衍鋪張,更加曲折動人。尤其自董永賣身、天女助織而歸於董仲尋母大團圓之結局,更充分顯示其濃郁織戲劇性,自是遂擺脫單純之民間傳說,而發展成膾炙人口之通俗文學。

  • 匿名使用者
    6 年前

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