醫聲論壇

這幾天因清明節高速公路又是大塞車，清明節是臺灣人三大節之一，另二節是普渡節及春節。臺灣人的過節主要就是謁祭祖先，與其他省份人的三大節（端午節、中秋節、春節）截然不同，他們的大節主要是強調漢人魂。

臺灣人的清明節分有二種；一種是農曆三月初三，又稱「古清明」或「三月（日）節」，多數是泉裔過的節。一種是一年24節氣中的第五個節氣，也就是從冬至算起第105天。可是有閏月的關係，冬至偶會差一天，所以清明節有時是國曆4月4日或5日。不過老蔣是民國64年4月5日死的，國民黨政府就硬性規定每年4月5日是清明節。

因為清明節是臺灣人的大節慶，所以在之前的一個星期，大家就開始忙碌準備過節。清明節又稱掃墓節，家家戶戶都要忙著準備掃墓供品，例如做紅龜粿、發粿、牲禮....等等，過大節當然就要花大錢。我小時候是一個貧窮的年代，要過這種大節慶貧富就會過不相同的過法，有錢人家準備豐富的供品，窮人只能一切從簡了。
掃墓有二種方式；一種是掛墓紙，不用供品，比較省錢。另一種是培墓，要準備供品、牲禮、紅龜、菜碗.... ，花錢較多。
1.掛墓紙（kui3 bo7 tsua2）：帶著除草工具，把墳墓整理乾淨，不使它雜草叢生。然後用墓紙（黃故仔紙）一張一張壓在墓龜上面，墓碑上面壓上墓頭紙（有一張紅紙），后土和龍神也都要壓。臺灣人稱掛墓紙就是幫先人整修住宅。通常貧窮人家只掛墓紙而已，這樣就省錢多了。

2. 培墓（pueh7 bo7）：要準備供品到墓前供拜，其中不可少的就是要有紅龜粿及發粿。有的直系血親的先人很多個，每個墓都要這樣準備須要浪費錢，又要浪費時間，所以一年只選一、二個培墓。但有新墳墓必須連續培墓三年，新墳墓包括凶葬或吉葬都必須培墓。

從前的貧窮人家只掛墓紙不培墓，為了省錢連做紅龜粿拜公媽也沒有。這種貧窮人家的小孩當然也很想吃紅龜粿，那時候有一種叫「挹墓粿ip4 bo7 kueh2」的習俗，貧窮人家的小孩就有紅龜粿吃了。

大多是十五、六歲以下的小孩，在清明節那一天，成群結隊到公共墓地去看人家培墓，當主人拜好了之後，把紅龜粿一人一個分給圍過來看培墓的小孩。有時候小孩來太多，紅龜粿不夠分，就用供品的滷蛋代替，如果還是不夠分，就分給他們銅板，以目前幣值大約20元左右。

這些小孩去「挹墓粿」大多有備而來。他們都會拿個袋子去裝。當他們看到這一家在燒冥紙，就圍過去，主人就分給他紅龜粿。就這樣一家一家去「挹墓粿」，從早上到下午，往往可以挹到一大袋紅龜粿回去，吃不完就把它曬乾（以前沒有冰箱），留著慢慢吃。想吃的時候就拿出一個烤來吃，在那沒有零食吃的年代，紅龜粿就是珍貴的零食。

圍過來「挹墓粿」的小孩，如果主人不分給他們紅龜粿可以嗎？當年的風俗是一定要分給他們，否則那些小孩不甘心，當你走了之後，就會用牛屎塗在墓碑上，或者放屎在墓桌上，聽說，主人就會帶來倒楣運。

總之，清明節是臺灣人的大節慶，「挹墓粿」是臺灣人的一種良好風俗，讓那些家裡沒有做紅龜粿的貧窮小孩也可以吃到紅龜粿。雖然這樣不算是救濟貧民，起碼可以視為有福大家享的善舉。民國60年代之後，臺灣人富起來了，現在這種「挹墓粿」的習俗已經消失了，甚至現在的小孩也不會想要吃紅龜粿了。

葬法有吉葬、凶葬之分，火化或土葬多年後撿骨擇地重葬，也就是所謂的二次葬，均稱為吉葬。凶葬是指剛往生者，無論年老壽終正寢或其他原因，皆稱為凶葬。

原來 （賊）

小時候住在鄉下
家境不太好
沒什麼零用錢
因此每逢清明節
我們小孩子都很高興
因為我堂姊會帶著我們一群叔伯兄弟姊妹到墓仔埔去挹墓粿(我們念作：幼懵桂)
一個一個墳頭下來
往往可以分到一些紅龜粿、糕仔、五角一元的
這對小孩子來說是筆不小的財富
因為以往得到的零用錢都是一角、貳角的鋁質輔幣而已
只是回到家裡都要躲躲藏藏
因為我父親是讀書人
在鄰里間有些聲望
他覺得自己家族的小孩去挹墓粿很丟臉
被他知道總是會被痛罵一番

好快啊！四十多年一晃眼就過去了

http://www.taiwan01.org/tw01_legend/tw0 ... ungHwa.htm

撿骨

(撿骨風俗由來 .vs 中國人不撿骨)

台灣有七年撿骨改葬的風俗習慣，其由來就是從滿清遷鄭氏父子之墓開始.

(怕怕) (水草舞)