西王母文獻考

《山海經‧海外北經》

　西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在崑崙虛北。

　郭璞云：梯謂馮也。　　　

　郭璞云：又有三足鳥主給使。

《山海經‧大荒西經》

　西有王母之山、壑山、海山。

　西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。

　郭璞云：河圖玉版亦曰：「西王母居崑崙之山。」（西山經）曰：「西王母居玉山。」穆天子傳（卷五）曰：「乃紀名跡於弇山之石，曰西王母之山」也。然則西王母雖以崑崙之宮，亦自有離宮別窟，遊息之處，不專住一山也。故記事者各舉所見而言之。

《歸藏》

　昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。（《北堂書鈔》一百五十，《文選‧月賦》注，《宣貴妃誄》注，《祭顏光錄文》注，《御覽》九百八十四）

《莊子‧大宗師》

　西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終。

《穆天子傳》

　癸亥，至於西王母之邦。（卷2）

　吉日甲子。天子賓於西王母乃執白圭玄璧，以見西王母好獻錦組百純，□組三百純西王母再拜受之。（卷3）

　乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠，曰：白雲在天，丘陵自出。道裡悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。西王母又為天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。天子遂驅升於弇山，乃紀丌跡於弇山之石而樹之槐。眉曰西王母之山。（卷2）

　自群玉之山以西，至於西王母之邦三千里。□自西王母之邦。（卷4）

 

《世本》（文選景福殿賦注藝文類聚六十七作）

　舜時，西王母獻白環及佩。

《竹書紀年》

　《紀年》：穆王十七年，西征崑崙丘，見西王母。其年來見，賓於昭宮。（《穆天子傳》注）

　《紀年》曰：穆王見西王母，西王母止之曰：「有鳥鶴人。」（《穆天子傳》注）

　《竹書》：穆王（五）十七年，西王母來見，賓於昭宮。（《山海經‧西山經》注）

　《紀年》云：穆王十七年西征，見西王母，賓於昭宮。（《列子‧周穆王》釋文）

　郭璞曰：《紀年》云：穆王十七年，西征於崑崙丘，（遂）見西王母。（《史記‧秦本紀 》集解）

　《紀年》曰：周穆王十七年，西征，至崑崙丘，見西王母，王母止之。（《藝文類聚》卷七山部）

　《紀年》曰：穆王十七年，西征，至於崑崙丘，見西王母，乃宴。（《白氏六帖事類集》卷二崑崙山）

　《紀年》曰：周穆王十七年，西征，至崑崙丘，見西王母。（《太平御覽》）

《大戴禮記‧少閑》

　昔虞舜以天德嗣堯，布功散德制禮。朔方幽都來服；南撫交趾，出入日月，莫不率俾，西王母來獻其白管。粒食之民昭然明視，民明教，通於四海，海外肅慎北發渠搜氐羌來服。

《荀子‧大略》

　禹學於西王國。

《尚書大傳》（風俗通》聲音第六。又《漢書。律志》一上孟康注）

　舜之時，西王母來獻白玉琯。

《爾雅‧釋地》

　觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。（觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之國，次四極者。）

《淮南子》

　西王母在流沙之瀕。（墬形訓）

　譬若羿請不死之藥於西王母。（覽冥訓）

《史記‧趙世家》

　繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。

《史記‧司馬相如傳‧大人賦》《漢書同》

　吾乃今目睹西王母鱇然白首。載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。

《史記‧大宛列傳》《漢書‧西域傳》

　安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。

《易林》

　泰 　弱水之西，有西王母。生不知老，與天相保。行者危殆，利居善喜。（訟）

　家人 　戴堯扶禹，從喬彭祖。西遇王母，道路夷易。無敢難者。損之離，師之離（訟）

　離 　戴堯扶禹，從喬彭祖。西遇王母，道路夷易。無敢難者。（師）

　大有 　金牙鐵齒，西王母子。無有禍殃，候舍涉道。別來不久。（小畜）

　蹇 　　金牙鐵齒，西王母子。無有患殆，涉道大利。（大有）

　節 　　穿鼻繫珠，為虎所拘。王母祝福，禍不成災。突然自來。（謙）

　臨 　　弱水之西，有西王母。生不知老，與天相保。行者危殆，利居善喜。（臨）

　履 　　駕龍騎虎，周遍天下。為神人使，西見王母。不憂危殆。（臨）

　剝 　　載堯扶禹，從喬彭祖。西遇王母，道路夷易。無敢難者。（離）

　萃 　　稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我喜子，長樂富有。（明夷）

　夬 　　戴堯扶禹，松喬彭祖。西遇王母，道路夷易。無敢難者。（夬）

　旅 　　北登鬼丘，駕龍東遊。王母御後，文武何憂。（夬）

　萃 　　西逢王母，慈我九子。相對歡喜，王孫萬戶。家蒙福祉。（鼎）

　升 　　戴堯扶禹，喬松彭祖。西過王母，道路夷易。無敢難者。（歸妹）

　大畜 　弱水之右，有西王母。生不知老，與天相保。不利行旅。（既濟）

《中論‧爵祿》

　舜為匹夫猶民也及其受終於文祖稱曰予一人則西王母來獻白環。

《新書‧修政下》

　（堯）西見王母。

《漢舊儀》（衛宏‧太平御覽526引）

　祭西王母於石室，皆在所二千石、令長奉祠。

《列仙傳》

　赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。

《吳越春秋‧吳越春秋勾踐陰謀外傳第九》

　乃行第一術，立東郊以祭陽，名曰東皇公，立西郊以祭陰，名曰西王母。祭陵山於會稽，祀水澤於江州。事鬼神一年，國不被災。越王曰：「善哉，大夫之術！願論其餘。」

《論衡》

　禹、益見西王母。（無形）

　至四年，金城塞外，羌良橋橋種良願等，獻其魚鹽之地，願內屬漢，遂得西王母石室，因為西海郡。

　周時戎、狄攻王，至漢內屬，獻其寶地。西王母國在絕極之外，而漢屬之。德孰大？壤孰廣？方今哀牢、鄯善、諾（婼）降附歸德。（恢國）

《漢書‧哀帝紀》

　（建平）四年春，大旱。關東民傳行西王母籌，經歷郡國，西入關至京師。民又會聚祠西王母，或夜持火上屋，擊鼓號呼相驚恐。

　師古曰：「西王母，元後壽考之象。行籌，又言執國家籌策行於天下。」

《漢書‧天文志》：

　（哀帝建平）四年正月、二月、三月，民相驚動，讙譁奔走，傳行詔籌祠西王母，又曰「從目人當來」。

《漢書‧五行志》

　哀帝建平四年正月，民驚走，持稿或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中相過逢多至千數，或被髮徒踐，或夜折關，或踰牆入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國民聚會裡巷仟佰，設（祭）張博具，歌舞祠西王母，又傳書曰：「母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當有白髮。」至秋止。是時帝祖母傅太後驕，與政事，故杜鄴對曰：「春秋災異，以指像為言語。籌，所以紀數。民，陰，水類也。水以東流為順走，而西行，反類逆上。像數度放溢，妄以相予，違忤民心之應也。西王母，婦人之稱。博弈，男子之事。於街巷仟伯，明離闑內，與疆外。臨事盤樂，炕陽之意。白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚者。今外家丁、傅並侍帷幄，布於列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵。皇甫、三桓，詩人所刺，春秋所譏，亡以甚此。指象昭昭，以覺聖朝，柰何不應！」後哀帝崩，成帝母王太後臨朝，王莽為大司馬，誅滅丁、傅。一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太後、莽之應雲。

《漢書‧地理志》

　西北至塞外，有西王母石室、僊海、鹽池。

《漢書‧翟方進傳‧泉陵侯上書》

　太皇太后肇有元城沙鹿之右，陰精女主聖明之祥，配元生成，以興我天下之符，遂獲西王母之應，神靈之徵，以祐我帝室，以安我大宗，以紹我後嗣，以繼我漢功。

　孟康曰：「民傳祀西王母之應也。」

《漢書‧楊雄傳‧甘泉賦》

　想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃。

《漢書‧元後傳》

　哀帝之代，世傳行詔籌，為西王母共具之祥，當為歷代（為）母，昭然著明。

《靈憲》

　羿請不死之藥於西王母。

《神異經》

　張華敘東方朔《神異經》曰：崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，圓周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母，背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，之東王公也。故其柱銘曰：崑崙銅柱，其高入天，圓周如削，膚體美焉。其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母欲東，登之自通。陰陽相須，惟會益工。

　崑崙三角，其一角正北干辰星，名曰閬風巔。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正東，名曰崑崙宮。上有玉樓十二，景雲映日，朱霞九光，西王母之治所，真官仙靈之所宗。

《騶氏鏡銘》

　騶氏作竟四口服，多賀國家人民息。□□□□天下復風雨時節五谷熟。長保二親，得天力兮，□東王公西王母。（《肅續》十四）

《後漢書‧馬融傳‧廣成頌》

　遂棲鳳皇於高梧，宿麒麟於西園，納僬僥之珍羽，受王母之白環。

《覽海賦》

　松、喬坐於東序，王母處於西箱。（班彪‧藝文類聚八）

《思玄賦》

　聘王母於銀台兮，羞玉芝以療飢；戴勝慭其既歡兮，又誚余之行遲。（張衡‧後漢書、文選）

《太平經》

　使人壽若西王母，（3 太平經丙部‧‧‧>3.9《師策文》）

　使人壽若西王母：（3 太平經丙部‧‧‧>3.10《解師策書訣第五十》）

《風俗通》

　趙之先，與秦同祖。其裔孫曰造父，幸於周穆王，為御驊騮、騄耳之乘，西謁西王母，東滅徐偃王，日馳千里；帝念其功，賜以趙城，因以為姓。（皇霸）

《古史考》（太平御覽580）

　舜時，西王母獻管，則是已有器，新公安得造篪？

《典戒》（賈充‧藝文類聚卷4）

　人日造華勝相遺，像瑞圖金勝之形，又像西王母戴勝也。

讖緯：

《河圖玉版》（郭璞山海經注）

　西王母居崑崙之山。

河圖括地象  （御覽790）

　殷帝大戊使王孟采藥於西王母，至此絕糧，食木實，衣木皮。終身無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫民，去玉門二萬里。

《洛書靈准聽》（太平御覽81）

　有人方面，日衡重華，握石椎，懷神珠。（衡有骨表如日也。眉上日衡。重華，重，童子。）。握石椎，懷神珠。（椎讀曰錘，錘平輕重也。握謂如璇璣玉衡之道。懷神珠，喻有聖性也。）西王母受益地圖，（西王母，西荒之國也。在西方得此益地之圖來獻。）舜受終，鳳凰儀，黃龍感，朱草生，莢孳。

《黃帝出軍決》（太平御覽736）

　昔者，蚩尤總政無道，殘酷無己。黃帝討之於涿鹿之野，暴兵中原。黃帝仰天嘆息，愀然而睡。夢西王母遣人披玄狐之裘，以符授之，曰：「太一在前，天一備後。得兵契信，戰則克矣。」黃帝悟，思其符，立壇請而祈之，祭以太牢，用求神佑。須臾，玄龜巨銜符出從水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首，親自授符。視之，乃所夢也。於是黃帝之以攻，即日欠尤。