釋印順
中國僧人，提倡人間佛教 / 維基百科，自由的 encyclopedia
「釋印順」重新導向至此。關於其他用法，請見「釋印順 (消歧義)」。釋印順（1906年4月5日—2005年6月4日）[1]，俗名張鹿芹，法名印順，號盛正，人稱印順導師、印順長老、印順法師，浙江海寧（今屬嘉興）人。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒時，戒和尚是圓瑛和尚[2]，為太虛大師門徒[3]，慈濟證嚴法師的入門師父。
Quick Facts 釋印順, 出生 ...
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| 出生 | 1906年4月5日 大清浙江省杭州府海寧州 | |||
| 圓寂 | 2005年6月4日(2005歲—06—04)（99歲） 臺灣花蓮縣花蓮市花蓮慈濟醫院 | |||
| 國籍 | 中華民國 | |||
| 著名成就 | 人間佛教 | |||
| 宗派 | 臨濟宗 | |||
| 師承 | 太虛大師 | |||
| 徒弟與學生 | 證嚴法師、釋昭慧 | |||
| 著作 | 中國禪宗史、成佛之道、人間佛教論集 | |||
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印順法師是一名活躍的學問僧，著作等身[4]。在閩南佛學院開始修學三論，進而研究唯識論，後來讀到《阿含經》與各部《廣律》，有現實人間的親切感、真實感，不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中，而深信佛法是「佛在人間」[5][6]。在初期大乘佛教中，重視的人物是龍樹，對龍樹綜合開闡了智慧、慈悲兼修這點有高度評價[5][7][8][9]。一生著作頗豐，大致分為《妙雲集》、《華雨集》以及單獨專著三大類。曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為中華民國比丘界首位博士[5]。
他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」[4][10][11]。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」[5][12]。
其理念對佛光山的星雲法師（主張「 人間佛教性格」）、法鼓山的聖嚴法師（主張「 人間淨土」）、慈濟功德會的證嚴法師（主張「 人間菩薩招生」）都有不少影響[5]。