彰南遇見蘭陵：書山祠、斗山祠~~

當初在查詢田中鎮的景點，總會看到關於書山祠的介紹，以前因為其位置與火車站相距太遠，步行太麻煩，所以一直沒有列入口袋清單，直到田中稻站面世，終於可以實現單車趴趴走的夢想，距離不再是問題，可以盡情悠遊田中小鎮真的是很開心呢 ^_^

離開八堡圳綠色廊道後，沿著員集路三段往北走，過了平交道，在東邊的東閔路三段就能見到書山祠，長長的圍牆與超搶眼的山門，堪稱極致顯眼的地標~~

以前曾探訪過關與台灣蕭氏有關的宗祠建築，大概就是佳冬蕭家古厝、屏東市崇蘭蕭氏家廟，此刻站在大門外邊，最好奇的是，客家人以外的蕭氏宗祠，會展現什麼樣的面貌 ??

明永樂九年(1411年)考中狀元的蕭時中，本籍江西蘆陵，後來移居漳州，其子孫自此在閩開枝散葉，其子蕭積玉(字子玉)遷居南靖鄭店，他的第四子蕭崇信(號滿泰)移居書洋內坑，是為斗山派始祖。他的長子之子，即其孫子蕭奮定居書洋山下村，是為書山派始祖。蕭奮的異母兄弟蕭恭生子蕭孟容，徙居金山霞湧，是為湧山派始祖，目前台灣的蕭氏一族，以這三派人數最多，其後代子孫主要定居嘉義市、彰化社頭及田中一帶~~

因為先前曾去龍潭社區拜訪蕭雲章宅的緣故，大概曉得蕭姓是當地大姓，約在乾隆年間，包含蕭輝賢在內的書山派蕭氏一族來台開墾田中、社頭一帶，並在昭和五年(1930年)建立書山祠，是為了要紀念書山派開基先祖---蕭奮，這一帶蕭氏宗祠不少，但從知名度及佔地空間來看，書山祠幾乎可以說是田中蕭氏最具代表性的的宗祠建築，2007年被指定為彰化縣歷史建築~~

二進二護龍的宗祠格局不算少見，不過它前埕的寬廣程度卻是相當驚人，幾乎等同整個宗祠建築的面積，因為客家古厝看久了，沒有半月池還真是不習慣 XD

豔麗絕倫的綠釉紅瓦極為耀眼眩目，繁雜的屋頂雕飾有著豐富的建築語彙，稱得上是傳統建築利用現代化工法重現的工藝傑作，以前一直以為重修後的佳冬楊氏宗祠有些過於新穎，若與書山祠相比，就只是還好而已~~

一進到大門就看到描述八葉宰相與蕭何功蹟的對聯文字，將蕭氏宗祠的身份完全襯托了出來 !!

精雕細琢的凹壽壁堵與亮麗仍氣質高雅的門扇，縱使歷經921大地震仍屹立不搖，如今卻已是幾乎難以尋覓昭和年間初建時的樣貌囉，現在看到的樣貌據說是1975年重建而成~~

書山祠供奉的蕭家列代先祖之中，位居中央大位的就是書山派始祖蕭奮與其夫人林氏，也只有在像這般較具規模的祠堂或是家廟裡邊，才能見到左昭右穆的牌位擺法~~

祠內眾多牌匾中，這方"源遠流長"是一大亮點，流水行雲般的書法有著淋漓盡至的暢然快意，出自鹿港書法家王漢英的墨跡，匾額內容百百種，與其斟琢字句表現，不如請上書法名家大筆揮毫，更能彰顯其價值，這才能達到真正的源遠流長~~

逛完書山祠，來去斗山祠，同樣是蕭姓祠堂，這間地點是位於北邊的社頭鄉，沿著鴻門圳一直往北走，快到清水岩時，仔細看就會發現它就在馬路旁~~

蕭姓是社頭鄉大姓，除了書山派，還有斗山派，這間斗山祠便是屬於斗山派的蕭姓祠堂~~

蕭滿泰是南靖書洋內坑開基始祖，當地建有祭祀他的祠堂，名為東山祠(書山派始祖蕭奮是其姪子)，其後代子孫約在乾隆年間大舉來台開墾，大多定居社頭、田中一帶，後代子孫在光緒六年(1880年)決定在武東堡埤斗庄建立祠堂紀念先祖，依地取名為斗山祠，據說因此後來在台灣的滿泰公派下蕭姓子孫亦被稱做斗山派~~

昭和九年(1934年)曾有重修的記錄，戰後的1971、1986年也有局部改建，1999年的921大地震造成斗山祠嚴重毀損，幸好蕭姓族人對它不離不棄，加上政府的出資襄助，大家出錢出力重建，才使它得以在2005年恢復原貌，2001年登錄彰化縣歷史建築~~

關於斗山祠的創建源由，入口外的解說牌與入口內的《斗山祠修復誌》記載略有不同，究竟誰才是對的呢 ???

斗山祠同樣做為蕭家祠堂，沒有書山祠的華麗貴氣，樸實典雅的氣質卻是有過之而無不及，一樣是佔地甚廣，很適合大批族人聚會，伴著柳樹青青遙望一字排開的祠堂建築全景，心中是滿滿舒暢快意 ^_^

它從前到後的外牆全都採用下層石砌、上層磚切的格局，就連大門也是，兩邊護龍正面部份是使用歇山頂，由下往上看時好似鳥踏威力加強版，要到旁邊看才能看到這獨特造型的屋頂~~

每座護龍及連接彼此的小山門間都有詩詞題字，龍邊很清楚可以見到"春遊芳草地"字樣，剩下三句是"夏賞綠荷池"、"秋飲黃花酒"、"冬吟白雪詩"，字句清新優雅、渾然天成，四季自然美景仿若就出現在眼前，與清代文學家張潮所著之書《幽夢影》裡的佳句---"春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲"，不論意境與修辭都是極為類似而且等級甚高 !!

簷廊裡邊有許多值得一看的元素，連接護龍的通道不僅只是一個簡單的門洞，而是加裝門扇，格局頓時豁然開朗，門旁與牆上少不了充滿書香氣息的對聯文字，上邊橫批"斗室中天寬地闊"，對邊的簷廊橫批不用想也曉得，一定是以"山"字開頭呀 XD

還以為蕭奮是蕭滿泰是叔姪，這兩位分別是蕭子玉的兒子與孫子，輩份應該很好區別，傳來台灣後不知為何卻產生一些混亂，斗山祠還特地將書山派與斗山派的輩序列出並另作蕭滿泰後代世系表來說明，好詳細的資料，怎麼在書山祠就沒見到類似這樣的圖表呢 ??

雖然系出同門，兩派字輩竟是差別甚大，如果蕭姓子孫真的有照這張表來命名，至少很容易就能辨別誰是屬於哪一派別了~~

以後會記得，在這大片黃澄稻穗後方，就是傳說中的社頭斗山祠~~

南靖三山蕭氏據傳是大陸來台的八派蕭姓中勢力最龐大的，從宗祠建築規模似乎可見一斑，聽說附近還有一處名叫芳遠堂的蕭氏宗祠，主要祭祀蕭積玉，他是書山派、斗山派、湧山派的共同始祖，身份不同一般，光是社頭一帶就有不少蕭氏宗祠，沒打算專程拜訪，以後若有路過再順道去看看吧~~

書山祠的富麗堂皇令人印象深刻，斗山祠的建築藝術更是教人難以忘懷，自從佳冬蕭家古厝，再次見識到台灣蕭氏一族的璀璨風華，今次彰化鄉野之旅，收穫好多哩 ^_^


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