想要研究历史，有哪些循序渐进的书可推荐？

———————————————— 写在前面 ————————————————————

本来很烦伸手党（注意：伸手党与小白、真心愿意学习的人大有区别，别混淆概念），也怕自己写得太详细，有的人连脑袋都懒得转一下，只怕自己的好心终将贻害他人，有违初衷，故不愿继续更新了。然昨日有感于

君一句“如果有人愿意伸手读上几本，我也觉得功德无量”，颇受感动，遂“重操旧业”吧。不寄望于“功德无量”，仅希望自己能以浅薄之学识，为一批真心愿意向学的青少年朋友提供文史学习上的便利，如此而已。

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对题主自身情况不了解，比如学什么专业的、英文水平如何、古文水平如何、繁体字识别程度如何、史学基础如何……

时间仓促，先简略写个中国史自学的~

1. 自行衡量个人古文水平。

只要高中古文基础好，就算大学落下一两年也不会有太大影响，补回来就好了。如果基础很差，建议先从古文学习开始，其间穿插着读钱穆《国史大纲》、当年明月《明朝那些事儿》、黄仁宇《万历十五年》，以及易中天的一些书（按照个人喜好自行选择）。

P.S.完全不建议读于丹~

如果自己没特别喜好，或无从入手，可以看看知友们的精彩回答——

2. 自行衡量繁体字识别水平。

其实繁体字识别与古文水平是成正比的，因为古文本来就是繁体字书写成的。但由于中国大陆流行简体字多年，无论教科书当中的古文篇目，抑或是各大出版社出版的普及类“古籍”，都是简体字的。再加上学生如非成长在港澳台地区或广东沿海地区，也非自幼受传统私塾教育的熏陶，故对繁体字必然天然地形成了隔膜。那么这时候，若想接触中国古代史，不能忽略的就是提高自己的繁体水平。

3. 自行估算史学水平。

这个很难说出个水平高低啦，尤其是半桶水的……不过，要是你连我国历朝历代都无以倒背如流，那么应该算是水平很低的了。

笔者高中是文科班的，老师当时让我们背“朝代歌”，这个挺好，朗朗上口，可让人快速记住各朝代。

【苏教版】

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

【人教版】

三皇五帝始，尧舜禹相传。
夏商与西周，东周分两段。
春秋与战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，两晋前后延。
南北朝并立，隋唐五代传。
宋元明清后，王朝至此完。

【简易版】

夏商周，春秋战
秦朝以后是两汉
三国两晋南北朝
隋唐五代宋夏辽
金元明清二十朝。

4. 读通史。

除了钱穆先生的《国史大纲》以外，笔者首推吕思勉先生的《白话本国史》（上海古籍出版社）

CCTV有套纪录片叫做《中国通史》，在线观看请点：

5. 根据个人偏好，选择某一朝代历史专读。

笔者有个中学同学爱好明史，她说她是因为喜欢看里面的各种后宫淫乱和白痴君王的故事，然后她把能找到的正史野史都看了个遍。读史于她，纯粹是日常消遣。这样挺好的啊，平生有些娱乐，且这娱乐还比较高雅。其实许多文史爱好者都差不多，自知不会往研究这条路上走去，然而从文史中得到的愉悦，是一辈子值得回味的。

6. 如果你不知道怎么学，很可能是你不会自学——浅谈自学的重要性。

笔者曾经是中文系的。本科时期，除了中外文学史、文学批评史、美学史以及中国近现代史以外，基本老师没传授别的历史知识了。因慕晋人风骨，始读晋书。然后觉得晋书不过瘾，又去看了其中自己比较仰慕的一些人的文学作品（参考逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》）。还去翻阅了中学已读过多遍的《世说新语》，将书中人物一一对照。

其间发现了自己特别想发掘的两位诗人——嵇康和陶渊明。于是去读了鲁迅辑校的《嵇康集》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、王瑶《陶渊明集》、袁行霈《陶渊明集笺注》、张可礼《东晋文艺综合研究》……

因为嵇康玄理精深渊眇，我为了搞懂，去读了《庄子》、《淮南子》、汤用彤的《魏晋玄学论稿》、罗宗强《玄学与魏晋士人心态》、方东美《原始儒家道家哲学》的庄子部分、方东美《中国哲学之精神及其发展》的道家部分……

因为知道那时候三教合一，各派肯定互有影响，于是为了深入理解玄学，读了汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》、杨衒之《洛阳伽蓝记》、严耕望《魏晋南北朝佛教地理稿》……

因为读了鲁迅的《古小说钩沉》，发现里面有不少魏晋野史，还有不少关于（男神）嵇康的！！！于是为了发掘更多与男神有关的野史，我把《搜神记》《搜神后记》看了……

因为某天无意中读到黄庭坚的一封信（《书嵇叔夜诗与侄榎》），

叔夜此诗豪壮清丽，无一点尘俗气。
凡学作诗者，不可不成诵在心。想见其人，虽沈于世故者，暂而揽其余芳，便可扑去面上三斗俗尘矣，何况探其义味者乎？故书以付榎，可与诸郎皆诵取，时时讽咏以洗心忘倦。
余尝为诸弟子言：“士生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”或问不俗之状，余曰：“难言也。视其平居无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。士之处世，或出、或处、或刚、或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。”

觉得此人很有眼光，于是决定要好好了解一下这个人……之后，去新浪爱问下载了《黄庭坚全集》来看……至今笔者仍认为涪翁的书法是宋四家里面最好哒~

【附：如何有效率地自学文史？】

不妨一读：

凤凰出版社出版的“近代学术名家大讲堂”系列

《梁启超讲国学》《吕思勉讲思想史》等等都挺好的

《王国维讲国学》，吉林人民出版社

顾颉刚先生的《顾颉刚读书笔记》

严耕望先生的《怎样学历史：严耕望的治史三书》（包括《治史经验谈》《治史答问》和《钱宾四先生与我》）

郭绍虞先生的《照隅室杂著》

（还有好多……慢慢补充~）

7. 根据个人专业以及兴趣，选择某一领域的历史细读。

***如果你是建筑专业或者爱好建筑学，

不妨看看——维特鲁威《建筑十书》、梁思成《中国建筑史》、侯幼彬《中国古代建筑历史图说》、方拥《中国传统建筑十五讲》、矶崎新《未建成/反建筑史》、梁广超《不只中国木建筑》……还有本传记，费慰梅《中国建筑之魂——一个外国学者眼中的梁思成林徽因夫妇》，etc.

***如果你是学民间文学的或者民俗学、神话史爱好者，

不妨一阅——

鲁迅《古小说钩沉》《中国小说史略》，费孝通《乡土中国》，周振鹤、游汝杰《方言与中国文化》，赵益《六朝南方神仙道教与文学》，方燕《巫文化视域下的宋代女性》，小南一郎《中国的神话传说与古小说》，刘向《列女传》，沈从文《中国古代服饰研究》，弗雷泽《金枝》，蒋梓骅/范茂震/杨德玲《鬼神学词典》（陕西人民出版社），李零《中国方术概观》（李零为方术研究之大家，此领域专著颇丰，可博览之），etc.

***如果你对后宫文化、闺房文化感兴趣的话，

不妨看看——

阎崇年《大故宫》（1、2、3）

高罗佩《中国古代房内考：中国古代的性与社会》

沈复《浮生六记》

王溢嘉《中国文化里的情与色》

胡文焕《香奁润色》

秦淮寓客《女史：解密古代闺阁私密》

潘健华《云缕心衣：中国古代内衣文化》

高罗佩《秘戏图考:附论汉代至清代的中国性生活（公元前二〇六年——公元一六四四年）》

杭海《妆匣遗珍：明清至民国时期女性传统银饰》

朱子彦《帝国九重天：中国后宫制度变迁》

德龄《御香缥缈录》（又名《慈禧后私生活实录》）

林京《晚清太监宫女掠影》，etc.

***如果你对我国古代那些游侠、侠士感兴趣的话，

这些书也许合你胃口——

汪涌豪《中国游侠史》

汪涌豪、陈广宏《侠的人格与世界》

陈平原《千古文人侠客梦》

龚鹏程《侠的精神文化史论》

郭建英《一代游侠：荆柯》，etc.

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推荐几本值得文史爱好者读的书，适合被枯燥的史学知识压垮时转换一下脑子~~

青木正儿 著 《中华名物考》

从古典诗文当中的名物着手，小到一豆腐、一杯盏、一飞鸟当中的雅致温情，青木先生用他细腻的笔触给我们娓娓道来，寓学术考据于生活情趣，岂不快哉？

P.S.中华书局出版的《日本中国学文萃》

《中华生活经典》

系列书籍都棒棒哒，感兴趣的朋友不妨一阅~

许倬云 著 《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

正经点儿说，这本书是按照“中国的中国”、“东亚的中国”、“亚洲多元体系的中国”、“进入世界体系的中国”几大块来写的，条理清晰，循序渐进。

不正经点儿说来，比如会讲到烧制瓷器啊、汤包馒头胡饼稠酒擂茶啊、白莲教天地会啊、席地奏乐登堂入室啊……各种大百科乱入，严肃的知识被描述得缤纷有趣~~

因为里面涵盖衣食住行，若想了解古人衣食住行的变化与演进，就留点心读读书中所引述或提到的书目咯~~（自学的重要性！！）

评论里有些知友也提及了一些书目，谢谢各位友人O(∩_∩)O

（不嫌看评论麻烦的可以看看~）

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再来说说艺术史~~这个我是咨询了当独立艺术家的朋友之后，再结合自己学艺术的一些经验，与大家分享哒~~

最基本的，得先把西方艺术史（马丁·坎普 《牛津西方艺术史》牛津西方艺术史 (豆瓣)）、中国艺术史（迈克尔·苏立文 《中国艺术史》中国艺术史 (豆瓣)）看了。

接着，再具体阅读各个流派的书籍。然后，还要看相关的社会学、哲学与文学……路漫漫其修远兮啊~~【如何选择各流派书籍以及相关文史哲书籍呢？——请看《西方艺术史》和《中国艺术史》时留意下面或后面的注释。学会看注释，这可是自学神器之一喔~】

关于艺术，你肯定不想错过的纪录片——

艺术的力量 Simon Schama's Power of Art

艺术创世纪 How Art Made the World

旷世杰作的秘密 Private Life of a Masterpiece

书香 The Beauty of Books

交响乐的故事 Symphony

印象派 绘画与革命 The Impressionists - Painting and Revolution

卢浮宫之旅

当卢浮宫遇见紫禁城

根据笔者学艺术的经历，推荐以下书籍——

《马克思恩格斯论美学》

莱辛《拉奥孔》

高居翰《图说中国绘画史》

李泽厚《美的历程》

徐岱《美学新概念》（此书已绝版，可以买二手书或影印版）

Dali Salvador《达利》

读万卷书，行万里路。
逛博物馆、旅行也是学习文史（也不限于文史）必不可少的方式之一。笔者就很喜欢逛博物馆，每到一城，必先逛其博物馆，览其古今渊源流变。

更新日志：2014年11月5日更新：补充了唐史的一些资料。补充了经学、目录学，以及小说类、宗教类的一些资料。并回答几个问题：

　　Q1、《剑桥中国史》适合入门读嘛？

　　A1：不适合。一来为翻译书籍，读起来有隔靴搔痒之感。另外，里面的观点我至今不认同，但是会提醒我自己是不是民族情绪在作祟。我的朋友说，也许不是你的，而是作者的民族情绪在作祟。如果需要一本通史做入门的话，我建议《国史概要》，樊树志著。

　　Q2、正史那么多，感觉很难读，怎么入手？

　　A2：建议读前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，一来体量较小，二来文笔最好，三则是因为比其他正史有趣的多。强烈推荐裴注《三国志》，和《史记》中的列传部分。

　　Q3、这些书都很贵啊？你是从哪里买的？

　　A3：我还在读书，有图书馆可用。很多大部头我都是从图书馆借的。还有很多是查阅类的书籍，我是用文渊阁四库全书全文检索版。手机和Pad成了我最近几个月阅读的主力工具。前几天刚刚用手机看完了张鸣：《辛亥：摇晃的中国》，顺便推荐一记。总体而言，一年买书的支出大约在3k左右。

因为专业关系，我相对比较关注的是六朝隋唐的历史，手机mark。明天怒答。

——我来怒答了。因本人阅历所限，以下所有内容仅指中国史，世界史实在惭愧，知之不多，不敢胡言。

　　个人意见，学史有两条径路：

1.从通史进入，进而执其一端，或专门史，或断代史。此种径路好处显而易见，因为对总体脉络已经有所把握，再行切入一点时，往往会触类旁通，彼此印证。但是难度似乎也较大一些，因为通史往往很大部头，如《剑桥中国史》。第一关似乎就让人望而生畏。个别较薄的通史，往往个人色彩浓厚，虽然多是大家之作，但我认为对初学者容易形成先入为主的观念，禁锢你之后的视野，如钱穆《国史大纲》（P.S.对钱先生没有任何不敬，我认同他的很多观点，也极其佩服他的史学视野，只是认为此书不适合初学者。）。并且起初开始读的时候，会倍感艰涩。

2.以某一时期历史为基点，甚至以某一时期某一专门史为门径，如明代封建制度之类。进而逐渐前后延展，拓宽领域。这种方法的优点就是可以选择自己有点点了解的角度，或者自己最感兴趣的领域和时期，但是稍微深入你会发现知识储备之不足，必须要去了解横向和纵向的背景及脉络。不过这也是一种好处，你的观点不会被前哲所影响，往往会对某一领域某一时期形成自己独特的看法。

下面来说说我自己的经历，主要涉及我是为什么开始读，和读的脉络，请诸位指教。

　　1、我在读大学之前，除了在学校所受的历史教育和类似探索·发现这类节目外，只读过少量普及类书籍，如《上下五千年》、《中华国魂》这类。

　　2、读大学之后，开始读史倒是机缘巧合，学校图书馆居然采购了一套《剑桥中国史》（我本科在一个纯种理工科院校，图书馆里大部分都是诸如石油勘探，机械原理这类），上架的时候我正好在馆里，乍一看名字，我以为是类似剑桥少儿英语这种！！！（请不要耻笑我！！！）后来略翻了一下，发现来头很大。于是就拿了两本回去看了一下，之后就被里面观点的劲爆程度震惊了：诸如把清朝认为是“胡汉合治”，认为晚晴沿海的租界、殖民地是“洋华合治”，提出了“三个中国”，等等。这种劲爆的观点直接动摇了我的三观，我表示不能理解以及不能接受。于是开始慢慢着手阅读其他的历史著作。

　　3、后来因为开始临帖，对《兰亭序》这个千古第一行书简直是“心甘情愿爱爱爱爱爱到要吐”。于是开始了解这个书帖的流传，其中最出名的故事当然是“萧翼赚兰亭”啦，读到这个故事的时候，我发现很多学者对其真实性提出了质疑，其中有很多是从隋唐之际，李世民个人的经历来论证的。于是发现那个在历史课本上大腹便便的李世民，居然是“天策上将”啊。于是决定了解一下这段历史。由此开启了我从唐史逐渐回溯的学习过程。（这个也直接导致我的本科毕业论文选题。）

　　大约在此前后，我在玩一款游戏叫《三国志11》，这个游戏很有意思的地方在于每个人物的简介都有两部分：一部分叫“演”，即《三国演义》中属于这个人的事迹，一部分叫“史”，即正史中的记载。我发现很多人的故事正史中的比演义中的还有趣，比如吴质居然谥“丑侯”！所以开始慢慢的读《三国志》。同时也大约在此前后，被王羲之和他的好基友们迷醉的我，把《世说新语》也读完了。

　　总之，在几年间断断续续的完成了从汉末到唐的历史学习。

　　4、去年年初曾发大宏愿，要读完二十四史，如今看来，遥遥无期。昨天和

说起正在死磕《二十五史艺文经籍志考补萃编》，只能自我安慰自己的大宏愿马上就要完成一部分了。如今的状态大约就是一方面在读《二十四史》；另外一方面开始学习宗教史和制度史，还有传播史。这也是我从很小的时候就有的一个疑问：为什么四大文明中中国是唯一一个血脉一直延续至今，（前文提到的《中华国魂》，开篇就是说这个。。。）希望能从宗教、礼法这些中得到一些角度。

那么问题来了，咳咳，跟挖掘机无关：应该怎么学习历史呢？

分解问题如下：

　　1、历史学习的主要途径是什么？

　　2、历史学习应该避免哪些误区？

　　3、历史学习需要哪些知识储备？

　　4、历史学习要读哪些书？

现在一一回答：

　　1、我的观点：看书和看实物。看书自然不用解释，看实物需要解释一二。比如，“天下苦秦久矣”，最初我并无任何直观的感受直到后来去了骊山，看到浩浩荡荡的始皇陵，而且还有更多的埋在地下尚未开掘。我真的震惊了，我实在无法想象在那个时代的工程水平这需要耗费多少人力物力，对这个二世而亡的王朝也就有了更加深刻的认识。

　　2、误区一：历史都是假的。

　　　　历史固然是胜利者书写的，但是假象也是对事实的一种表现，而且许多痕迹是藏在细枝末节处。我们永远无法抵达历史，但是我们可以接近历史。

　　　 误区二：对历史的存在一个唯一的正确看法。

　　　　我们对历史的看法是历时性和渐进的，在当下正确的看法可能被新的材料和证据证明是错误的。例如，中古史大家陈寅恪对于司马氏家族的定位，在近年已经开始受到质疑。但这无损陈先生的在史学上的巨大贡献。再如建国初大量的用阶级分析法分析历史人物和事件，如今看来，简直可笑至极。又如，隋亡的原因，有各种观点：三征高丽，京杭运河，南北融合，等等。这些观点都有道理，没有谁对谁错之分。

　　　 误区三：历史中存在很多的阴谋

　　　　阴谋论的历史文章在大众读者中是很有市场的。历史的确波澜诡谲，但是其中的很多事情反而没有那么的阴谋和算计。以常理度之，是接近历史人物的最好途径。

　　　 误区四：以现代眼光去指摘历史人物。

　　　　前几天知乎上有一个关于《陈情表》是在装逼的问题，那个提问者就是典型的不了解古人，还强行用现代人思维苛求古人。设身处地，才能理解历史事件的动机。比如司马相如，看起来他似乎如此得宠，只要圣眷不衰，他就可以活得很滋润，干嘛那么拼？但当你知道了在曹丕拔高文学地位之前，“文章”乃是“小道”，“壮夫不为”，你就能理解他的所作所为了。

　　3、需要地理知识——提到的地名，你至少要知道在哪儿。前段时间

做了一个重走诸葛亮北伐路线的活动，也是出于这个原因。蜀道之难，见过才能体会，如不能亲见，至少要能看懂地图。

　　 需要繁体字以及文言文阅读的能力——

说的很多了，我补充一点，如果是读正史的话，你会发现《左传》和《史记》语言运用还是比较接近，但和《两唐书》就差别颇大了，文言文作为一种雅言，其整体过程是不断俗化，词语的意思越来越丰富，语法也越来越规范，各个时期还是有较大差别的。尤其当我翻《清史稿》的时候，已经和前四史迥然不同了。

　　　 需要具备一定的资料检索能力——比如说我前面提到的吴质，可能你一搜，大部分出来的都是“吴质不眠倚桂树”，这个就和你要找的这个吴质南辕北辙了。

　　4、我老师对我讲：好为人师是病。可是我还是忍不住出来献丑。。。著述浩如烟海，我先说六朝隋唐部分。以后有时间再写。【历代正史（《南史》《北史》除外）均属最高优先级，不再赘述】

《世说新语》可以当史书补充来看，很好玩。不可全信为事实。

《三国志》一定要看裴松之注的，简直要变成八卦全集。

《金明馆丛稿初编》，陈寅恪先生著作，包罗万象，可结合正史看（不结合也没法看），我当初就是被第一篇《天师道与滨海地域之关系》所折服，陈先生论证了王羲之爱鹅无关书法，（之前不都是说是为了学写“之”字么）只是因为好服五石散。

《魏晋思想史》，那么有风情的时代，人们的思想也是蛮有意思的。

《东晋门阀政治》，田余庆，写的一点不好玩。太过于严峻了，但是逻辑严密。

《两晋南北朝史》，吕思勉，十分扎实——其实不比读正史容易。

《汉魏两晋南北朝佛教史》，汤用彤，真心比南怀瑾写的《中国佛教史略》好一万倍。

《魏晋玄学论稿》，同上。魏晋清谈之风大盛，其根底在玄学，务必了解，才能理解他们的做派。

《唐会要》，王溥，介个就查阅即可，读的话，我做不到啊！！！

《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪，其实不止讲隋唐，还对南北朝做了大量论述。需要结合正史中关于典章制度的内容看。

《唐代政治史述论稿》，同上，我刚刚开始读。。。

（请忽略我恶俗的书签）

《金明馆丛稿二编》，同上，你猜李唐是不是有胡人血统？

写了快三个小时，现在是2014年11月3日01:46:23，困得遭不住了，睡觉。回头继续。

——————2014年11月5日更新

继续更新书目。

《唐人说荟》，陈世熙，这本书很有意思。但是好像很难找，我老师收藏了一个上海扫叶山房的本子，借来读了一段时间，讹误较多。收录了大量唐人笔记、传奇以及稗官野史之类的东东，但是呢，其实有很多明确是宋甚至五代的。

黄永年，《唐史史料学》。强烈推荐。一方面因为从师承上来看，我算是黄先生的徒孙。。。一方面因为这本书的确眼光卓著，对我在学习唐朝文史时起了极大的帮助。

张唐英，《唐史发潜》，这本书我也没读完——因为它散佚了。我做九家注杜的时候，曾经从我老师那里要来了几个单篇，通读了一下，很多是从历史人物所思所想入手，用我老师的话说——“是史学里面的以意逆志”。

《唐六典》，其实这本书最吸引我的地方在于——它是依据《周礼》“建邦之六典”：治（避讳改为“理”）、教、礼、政、刑、事，由三代宰相三个班子完成（张说、张九龄、李林甫），此外——它确立了唐代的很多理论制度，但是很多从未实施。如“工商之子不得预于仕”，陈寅恪《元白诗笺证稿》第五章《新乐府·道州民》认为《唐六典》常被引用，但实行起来非事事遵行。这样一看我就觉得它很有意思，一直热衷于找唐人名不副实的地方。。。

以上是和魏晋南北朝隋唐历史相关的书籍。以下为其他方面：

经学：经史子集四门，经永远是第一位的。从文化意义上开看，中国的经学有点类似西方的神学，掌握着最高标准。不读经，则难以通史。我自己也不甚了然，只能推荐一些入门级的。

　　朱自清；《经典常谈》——我研一的时候拿这本书，教我诗学的周裕锴老师说，这本书适宜文史类本科生。。。所以说，作为经学入门书籍极好。

　　吕思勉：《经子解题》。比朱的深入，也相对艰深。成书于上世纪三十年代，所举述观点“皆最后最确之说”，所发议论也“皆持平之论”。

目录学；可以算是读古籍的方法论了。

　　余嘉锡：《古书通例》，《目录学发微》，我的文献启蒙书籍。至今仍时时翻阅。中华书局有一个两本合订的，体量不大，但对我这种之前对于文献零基础的刚好合适。

　　另外，余先生还有一本《四库提要辨证》，专门给四库馆臣挑刺，想想还是很牛犇的。

小说家之流：通常是被认为是史部或者是子部，但是我们现在单列出来。请注意，这个小说不完全是西方的fiction，也不是novel。最初是稗官野史，后来是稀奇古怪，逐渐接近我们现在的小说概念。

　　《搜神记》，干宝。蒲松龄说“才非干宝，雅好搜神”，直接把干宝奉为祖师爷了。实际上干宝是一个很优秀的史家。而且他撰《搜神记》，某种意义上也是补正史之不足，我估计他自己对鬼神之事是半信半疑的。（Boss：“再来估计、怀疑这种词，你的论文就给我重写。”）

　　《幽明录》，《列异传》。

　　《唐宋传奇集》，鲁迅。宋人洪迈曾说：“唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。直接拔高到和唐诗比肩。如果对于《太平广记》感觉有恐惧，这本是最好选择。

　　《古小说钩沉》，鲁迅。附我的论文中的一部分：

　　小說之名，由來甚久。班志條最諸子，判列百家，小說家者，名列最末，又云十家可觀者九，而小說不與。後世陳陳相因，遂不齒於小說之流。明清二朝，更有賈人貿利，撮拾彫鐫，如《說海》、《古今逸史》、《五朝小說》，往往妄製篇目，改題撰人。然雖小道，必有可觀。魯迅感於此，發意匡正，先後作《古小說鈎沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》諸書，搜羅放失舊聞，考校古今亡佚。又總論其綱要，辨證其源流，則為《中國小說史略》。

　　《鈎沉》輯自漢至隋散佚小說，凡三十六種，依史志著錄與否，分為五部。古小說之已成書并傳於世者，概不收錄。此書魯迅生前雖屢有提及，然思及曲高和寡，為書商計，不曾刊行。又因戰亂頻仍，書籍匱乏，無暇復校，故及其辭世后兩年，方以遺稿付梓。另有序一篇，見民國元年《越社叢刊》，署名周樹人，實為魯迅所作，二十卷本《魯迅全集》未收，《魯迅全集補遺》及十六卷本《魯迅全集》收入。

　　古之小說，散佚者浩如煙海，後人所見，多取於類書、筆記、雜談之類。魯迅參引古籍約八十種，考其名目，辨其真偽，輯亡佚於書海，刪訛傳於故舊，考諸本之異同，條次序之先後。孔嘉贊之曰，魏晉六朝小說，可說盡於此。鄭振鐸稱其為魯迅輯佚諸作之最重要者。二說非虛。

　　然此書無序跋，每篇之下又無小序，今人觀之，不知其何以搜羅，何以輯校，何以次序。後學唯參以他書，推測用意，考察旨歸。蓋因生前諸事纏身，未曾暇顧，原手稿之中每種前皆有白紙數頁，當為作序所預，終未執筆，實為憾事。且民國二十七年刊本，次序文辭多有不妥，如列《祥異記》等四種於書末，與魯迅手訂目錄不合，與序文、前文亦不符，如此種種，不一而足，當是魯迅未曾校閱，兼以成書之後多年增補之故也。后之學人，多有校勘，以《魯迅輯錄叢編》為最善，然未竟全功，當伺通人。白璧微瑕，不掩瑾瑜。

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地理类：

　　《水经注》，郦道元，名气大到我没有说的必要了。而且文章写得极漂亮。

　　《山海经》，这个性质复杂哈。但是可以看成古人对自己周遭世界的认识。也可以看做是神话。但上古史中，神话信史杂糅，所以务必有所了解。这本书也几乎是中国古籍中最好玩的书了。

　　《元和郡县图志》，李吉甫，中国最早的全国性地理图志。做古史研究，必备。

　　《中国历史地图集》，谭其骧。不要为了装饰门面买老版本！！！年幼无知时曾经入过十年中出的一个版本，直接醉了。

宗教类：必须要推荐点好玩的。

　　《百僧一案》，周裕锴。咳咳，我不是再给我老师打广告。因为貌似已经绝版了。。主要说禅宗，全部是故事，略加点评，入门级。

　　《五灯会元》，其实呢，这个只能备查的。因为有点多，而且我自承没有能力把他读完。。。

　《碧岩录》，也是禅宗。聊摘一段，我当时是被震惊了：

　　寒則普天普地寒，熱則普天普地熱；有則普天普地有，無則普天普地無；是則普天普地是，非則普天普地非。法眼云：“渠渠渠，我我我南北東西皆可可。不可可，但唯我，無不可。”所以道：“天上天下，唯我獨尊。”——《碧嚴錄·四十》

　　《抱朴子》，葛洪。我居然完整读完了！！！有关长生不老，白日飞升的问题请邀请我！！！有关丹药，养气，导引的问题请邀请我！！！

　　《列仙传》、《神仙传》。前者刘向撰（存疑），后者葛洪撰（存疑）。关于各种神仙故事。

《老子想尔注》，你以为这是讲道家的？不是，这是讲道教的。大约是张道陵前后撰写的。俗解《老子》，强行把道教的理念塞进去。饶宗颐先生有《老子想尔注校笺》。

暂时这么多。