如何评价赵光祖？

静庵先生赵光祖的成功与失败，离不开“中宗反正”（1506）后士林意图刷新政治所带来的士林与勋旧之间的矛盾。

中宗推翻燕山君的过程中，掌握兵权的功臣们起到了很大因素，所以中宗一朝，勋旧势力依然庞大，连中宗自己都不得不废掉原配慎氏，理由是担心慎氏为死在中宗反正当中的其父慎守勤复仇（《七日的王妃》讲的就是这个故事）。而在这时，士林儒生也越来越有干涉政治、约束勋旧以权谋私的势头，中宗也有意利用士林牵制勋旧，赵光祖就是他们的代表。二者间的矛盾可谓一触即发。

起初，赵光祖进行的非常顺利——比如提议为戊午士祸中被流放的儒学者金宏弼和郑汝昌追封官职，将高丽末年的名相郑梦周从祀孔庙。此外，赵光祖还抑制佛道（如果不是中宗母亲得病，废除王室道观昭格署的举动很可能就成功了），推广乡约（将北宋的《吕氏乡约》刊行全国，号召地方以儒家礼制规范建设基层组织）。

导致赵光祖和勋旧派反目的，是中宗14年（1519）的“伪勋削除”事件。赵光祖发现，“中宗反正”后，柳子光凭借自己的功臣身份（没错，燕山君朝挑起戊午士祸的柳子光居然成了反正功臣，这站队令人叹为观止）收受贿赂，滥封功臣，主张削除76人的功臣封号。中宗虽然同意削除封号，但是并没有收回赐物。

勋旧功臣由于担心威胁自己的地位，于是决定铲除赵光祖。中宗后宫洪氏（勋旧派南阳府院君洪景舟之女）在其父指使下，在树叶上涂蜜，利用虫咬在树叶上形成“走肖为王”的字样（另一种说法是南衮在自家后院做好树叶之后放到御沟里，被宫女捡到），以此为凭据煽动赵光祖谋逆的舆论。于是，朝鲜四大士祸当中的“己卯士祸”就发生了。赵光祖被判远方安置，不久后赐死于贬所。

赵光祖被安上的罪名并不是谋反，而是比附《大明律》的奸党条“若在朝官员交结朋党、紊乱朝政者，皆斩。妻子为奴，财产入官”。（因为比附律条很有操作空间，所以才这么做）

光祖、金凈、金湜、金絿等, 交相朋比, 附己者进之, 异已者斥之, 声势相倚, 盘据权要, 引诱后进, 诡激成习, 使国论朝政日非, 在朝之臣, 畏其势焰, 莫敢开口事, 及自任、世熹、朴熏、奇遵等, 和附诡激之论等事, 推之。

另一个问题是，中宗究竟在这次士祸中扮演了什么角色呢？

赵光祖等, 以靖国功臣无功滥录者多, 请追削论执。 上尝偏任此辈, 朝廷勋旧多不悦, 上亦忌之。 至发此论, 南衮嗾洪景舟, 以危亡之祸, 迫在朝夕, 恐动之, 上益疑惧, 屡降密旨于景舟, 而其密旨有文义难晓者, 或杂以谚书。 今不录之, 其大槪则曰: ‘人君与臣, 谋除人臣, 虽近于盗谋, 然奸党已成, 人君孤立难制, 欲共谋除之, 以安宗社云云。’

这段议论表明，真正下定决心铲除赵光祖、掀起大狱迫害士林的，正是中宗本人。而中宗的动机也在他的密旨中交待得很清楚——“人君孤立难制”。

行文至此，答主唏嘘之际，想起两段话。

文正虽于进退之几有所未莹，学者至此知理学之可宗，王可贵而霸可贱，其有功乎斯道，不可泯也。宜乎后人仰之，若泰山北斗。
——李珥《石潭日记·隆庆元年丁卯》

他们不言，我独言之
君臣共治，以民为本，便天下太平
一君独治，弃用贤臣
不顾民生便衰世而亡

我可不是为了封疆入阁
我海瑞上疏只为两条
一是我大明的江山社稷
二是我大明的
天下苍生！
—— @非桥段 《天下第一疏·门神崛起》

忠君忠国之臣，但 功高盖主～但帝王之心难测。

中宗过河拆桥，狡兔死而良狗烹。为臣子者 见好就收，事达成之则隐归自保，则保己性命也史书留芳名～也省的言官刀笔吏者多加冗余责成难之的笔墨。

古今中外，高层权贵用人之术常有此道用。有很多改革 变革 之所以能成功 ，需要帝王信用的加持背书 及 帝王手中的军权牢牢在握～