柯雲路《大氣功師》第327至329頁描寫的情景的節寫。
所謂氣功 http://aaa112233.blog.hexun.com.tw/21875838_d.html
一、法力無邊
我帶領讀者去一個法力無邊的世界領略氣功功法的無限風光。關於特異功能和氣功的理論玄而又玄，而事實又總是雲遮霧罩，若現若隱，如果真如臺灣報紙說的大陸自1989年以後，有兩億人癡迷如狂，五千萬信徒篤信不移，神州大地上，效忠氣功的大勢如潮，那麽，我們沒有理由不拋卻那些惱人的事實，去領略氣功的洋洋大觀。
請讀者諒解的是我們的標題-所謂氣功。關於氣功，有多種陳述的角度和語氣，最支持最開放的說法是"科學氣功"，它是和人體特異功能相聯系的一種神奇功力和修煉方法；最中性的說法是把氣功分成"氣功"和"偽氣功"兩類，即把與特異功能相關部分剔除出局，所剩則是與傳統體育、傳統醫學和現代心理學相關的精華，當然，此種說法其實未分兩種，在"氣功"二字前加"偽"，只是一種去偽存真的方案，並未分門別類。我相信大量的氣功修煉者和科研者持有這樣的觀點，他們痛恨偽氣功，因為偽氣功占了氣功的地盤，敗壞了氣功的聲譽。他們維護的乃是自《黃帝內經》始抑或更早即已存在於中華醫術和體育之中的國之精粹民族之瑰寶。他們孜孜以求地為這樣的氣功而弘揚而推陳出新。我知道 張洪林 先生是這類觀點的傑出代表。最大膽最具批判性的陳述是把氣功看成一種民間方術，它有道術和巫術的源頭，有蔚為壯觀的歷史流程直至今日。如果說今天它也有改變、那只是附麗了現代科學的名詞和原理，如果說它也有用途，那只是它在體育鍛煉和心理治療方面與實際效果的一種偶合。我們打個比方，巫師以法水為人治病為人解決魚刺卡喉一類實際問題，這種方法偶有成功的時候，我們不能據此說巫師賜水是一種科學方法。持這種批判態度的人壓根兒就瞧不起氣功，認為它的所謂功法所謂靜修吐納之法和習練程式不過是故弄玄虛毫無道理。持這種觀點的人是危險的一類。這種危險倒不是他們的反對將扼殺一種堪稱國粹的民間修煉之術，而是他們的觀點本身有懷疑一切打倒一切的方法論錯誤，不 經意就會被上綱上線到違反自然辯證法的那種高度。危險之二還在於他們的處境不妙。假如中國大陸真有兩億人癡迷氣功，五千萬 篤信氣功，那麽，區區幾個自命的氣功問題上的思想者將會成為眾矢之敵。我不知道一個叫李勝先的對精神病者研究的反偽科學執著者是否已經滑到了全盤否定氣功的程度，或者大膽一點地肯定說，他還沒有滑到這一步，但與張洪林等研究氣功的學者又有些區別。他敢說"氣功是一種不安全的健身方法"。何祚庥院士"不贊成青少年練氣功"，也否認自己從青年時代起就習練的太極拳是氣功之屬，但顯然他沒有發表過全盤否定氣功的觀點。那麽？誰是全盤否定氣功-或者換一個角度說，認為氣功是一種巫術和方術，如此而已-的人呢？本書作者曾在一個專家濟濟的大會上說過一句十分委婉的話，他說據他看來，對於氣功的定性，如果不是為了照顧在揭露偽氣功和弘揚作為一種健身和心理療法的氣功方面有過突出貢獻的 張洪林 老師這樣的同誌的情緒，那麽，他真想發表氣功其實就是巫術-充其量是一種方術-的觀點。這樣的觀點是很危險的，張洪林寬宏大量不會介意於筆者的一派胡言，然而，你面對的是一個擁有數千萬人的群體，事實會逼迫你謹言慎行。
所謂氣功，就是這樣一種功法，修煉成功者將具有目光穿透障礙的透視能力，視通千裏的遙視能力，六根互用的感覺功能，千裏斷疾的遙診本領，望見時光流變的追述和預知能力，突破空間障礙的穿墻能力，意念致動的搬運能力，吸風飲露、不食不間煙火的辟谷能力，與高級生命互感的降神能力，定身和傳心的遙控能力，用意識麻醉他人的催眠能力，感動天地以呼風喚雨的能力，通天下一氣以身體虹化的能力，擺脫地球引力進而飛行騰挪的能力，刀槍不入、赴湯蹈火的能力……
所謂氣功，就是這樣一種功法，它具有經中國科學院原子核研究所的顧涵森和上海中醫研究所趙偉研究發現的以"微粒流"形式存在的"外氣"；它具有經中國人民解放軍海軍總醫院的馮理達、錢菊卿、李素英和中國人民解放軍空軍總醫院的馬復光等觀察到的對大腸桿菌、痢疾桿菌等革蘭氏陰性桿菌有殺傷作用的外氣；它具有中國科學院長春應用化學研究所胡勤立初步觀察到的"誘發人體紅外場"的能力；它具有經浙江省中醫藥研究所羅森、黃瑞森、王信得和浙江人民衛生實驗院放射醫學研究所柴少愛、楊慶元初步實驗觀察到的對血漿中cAMP值的影響能力；它具有佳木斯醫學院王玉芹、張桂芳、王錫民、沈滌探討出的對兔血壓產生影響的降壓機制；它具有經呂繼唐研究發現的防治近視眼的能力；它具有經北京醫學院蔡德誠、中醫研究院西苑醫院趙光初步觀察到的誘發人類淋巴細胞姊姐染色單體交換的能力；它具有經江西省科學院熊占、徐州醫學院附屬醫院劉德華、南昌師範學校顧力兵初探到的影響心血管功能的能力；它具有中醫研究院西苑醫院李彩照、金龍、趙光、張宇初步探討出的作用於水從而變成"信息水"並且用"信息水"影響小鼠免疫功能的能力；它具有李彩照、金龍、趙光初步探討出的對小白鼠免疫功能產生影響的能力；它具有經李彩照等人初步觀察到的對家兔生理機能、免疫能力、臟器組織的化學成分產生影響的能力；它具有經上海市第六人民醫院王明偉25年來研究證實的治療高血壓病的能力；它具有使女氣功師張香玉說宇宙語與宇宙溝通的能力；它具有經重慶市中醫研究所嚴新、中國科學院高能物理研究所陸祖蔭、清華大學晏思賢、李升平觀測到的對於激光偏振面的影響能力；它具有經清華大學的孟桂榮、李升平、崔元浩、孫孟寅、朱群英等研究證實的對2000公裏外的物質分子的結構產生某種程度上的影響的能力；它具有經新疆人體科學會和新疆八一農學院合作研究表明的促進農作物種子萌芽及幼苗成長的能力；當然，它還具有引起大量科研工作者註意使他們潛心研究產生大量科研成果並且其中的一些人僅僅憑這些成果就得以晉級加薪的能力……
所謂氣功，李彩照等認為它是主要是通過意和氣的鍛煉起到調整人體臟腑機能，增強人的氣化功能，發揮平秘陰陽，調整氣血，疏通經絡，培育真氣的作用，從而達到祛病延年的功效的我國傳統的醫療保健方法。所謂氣功，是曹建、王永懷、李穎伯、何慶年認識到的那種可以祛病延年、調動潛力、激發人體的某些特殊功能的那種修煉方法，它可以追溯到《黃帝內經》的年代、"五禽戲"的年代，符合"東方哲學"思想，源遠流長……
所謂氣功，是可以產生下列奇跡的那種功法。
奇跡之一，氣功師發放氣功外氣，活蹦亂跳的兔子的心跳越來越微弱，最後一陣紊亂，心臟停止跳動，兔子死了。又一個氣功師對女軍人說，今晚9點，我對你發功，並不在你身邊，這叫遙控，你在家等著。晚上9點，女軍人突然感到胸部悶脹，呼吸困難，隨即暈了過去，呼吸停止，心跳停止，2分鐘後才蘇醒。這種蘇醒是氣功師無意殺人的結果，若對仇敵，則仇敵就成了兔子。曰"遙控殺人"。
奇跡之二，氣功師給患者蒙上一塊白布，運氣發功，操刀而下，刀過血流，氣功師從刀口處入手，在患者體內切下病變的內臟一塊。復運氣，傷口愈合如初，並無疤痕，病人毫無痛苦，氣到病除。曰"意念手術"。
奇跡之三，1983年6月，在本溪，有一天早晨研究人員和氣功師在院子裏散步時，一位摘了一盆黃瓜的女同誌，激起了氣功師的興趣。因為互相都比較熟悉，氣功師要給她開個玩笑。女同誌捧著黃瓜盆在前面走，氣功師跟在她後面，在距離4~ 5米的地方，只見氣功師手一伸，拉出一根黃瓜，再一伸，又一根，再一伸，又一根。共取了三根黃瓜。女同誌絲毫沒有察覺，一直走到食堂去。三根黃瓜都是大的架黃瓜，每根長度至少在 25厘米以上。這是王修璧等編著、何慶年審閱、人民軍醫出版社出版的《人體特異功能探秘》第445頁中的故事，氣功師在文中稱"功能人"，估計是張寶勝。這種氣功功法叫"意念移物"。
奇跡之四，一位北京的氣功師，邀幾位朋友在家，氣功師表演。氣功師在墻上掛上四幅分別是黑貓、小白兔、黃狗、紅狐貍的圖畫。與此同時，氣功師手裏拿著若幹個裝有上述四種圖畫之一的封閉的牛皮紙信封。氣功師宣稱，你想的哪種圖案，他就可以拿出裝有這種圖案的信封。於是氣功師從四個信封中取出一個，問你剛才想的是什麽圖案，比如說你說黃狗，氣功師說我這裏拿的正是裝有你所想的圖畫的那個信封，拆封取圖，正是黃狗，眾人瞠目結舌。此法曰"窺破人心"。
奇跡之五，堯臼坐在北京發功，要降雨大興安嶺火災區以滅火。距離超過2000公裏。
大興安嶺火災地區東線，這裏大面積的山火雖經多方圍殲、撲打，仍然是此滅彼燃，隨風蔓延。
配合氣功降雨試驗的是沈陽部隊某部。
師長拿著一部軍用電話，直接與北京通話。
你們那裏現在天氣如何？北京方面問。
師長仰面瞭望，睛空萬裏。沒有一絲雲彩。
……堯臼正與眾人圍坐著談話。他平靜地說：告訴火災現場，二十分鐘後下雨。
好！電話立刻告訴大興安嶺火災現場：註意觀察，二十分鐘後將在你們那兒氣功降雨！那邊，師長及指揮部其他幾位軍人都半信半疑地仰望萬裏無雲的睛空，太陽亮晃晃的。
哪兒能來雨？
……這邊，堯臼繼續與滿屋人輕松、隨便、平常地聊著，講著與氣功有關無關的話。
人們都知道，他發功是用意念，無需擺什麽姿勢，就這樣說著話，功就過去了。
……十分鐘過去了。
東北現場來了激動的、大聲的報告：我方上空出現陰雲！極為異常！北京的指揮部內一下都興奮了。
唯有堯臼還是鎮定地、平平和和地聊著天。
火災現場，那位師長及他的部下們不敢相信自己的眼睛，像做夢一樣，又像看電影一樣。
天空剛才還是晴晴的、藍藍的，耀眼的，忽然晃了晃，漫出煙一樣若有若無的陰霾。
……煙已變成陰雲。
……天空已是一點亮都不透了。
火災現場已是陰雲密布！……再有十分鐘就要下雨了
。請註意觀察。北京方面有指示。
時間到了，涼風來了，雨下開了。
很快就成了嘩嘩的大雨。
師長，火災現場指揮部的其他成員，救火大軍，成千上萬面目黑灰，衣衫焦爛的軍人、百姓，在大雨的澆瀉下，渾身濕漉漉地高舉雙手歡呼！
雨整整下了四十八分鐘。
……這是柯雲路《大氣功師》第327至329頁描寫的情景的節寫。有讀者認為書中的堯臼的原形是大氣功師嚴新，嚴新自己也曾說過他曾經用氣功降雨滅大興安嶺之火。這種遠距離發功叫"呼風喚雨"。
奇跡之六，1992年8月14日，長征二號火箭發射澳星B之前，預測大師陳林峰遙測到"火箭本身整體向左一點歪"，"焊點有一個虛焊"，"助推火箭有問題，可能部件要換好的"。於是火箭現場排除了上述故障，使火箭發射成功。這件事當時的說法叫"千裏測衛星，挽回十億元。"陳林峰因此獲得獎金20萬元。在本人編著的《走出騙局》第319頁~320頁有這個故事。書中還列舉的陳林峰的另幾項大預測是："即使1993年7月條件所限申辦奧運不成功，但2000年奧運會還會在北京開，其中有特殊因素促成"；"關於北京到臺灣的直航，北京飛臺北，明年，也就是1995年5月份有一個初步的答案，如果順利，可能在1995年11月5日有這個希望"；等等。此法叫"氣功預測"。
奇跡六至奇跡M：氣功師發功，瓶中藥片突破玻璃壁抖出來；氣功師發功，手表上的針不翼而飛；氣功師發功，練功者手指頭長出一截來；氣功師發功，練功者手上發出香氣來；氣功師發功，名片嚼爛又復原；氣功師發功，不信氣功的報告者褲帶繃斷起不來；氣功師發功，把司馬南滿口白牙一顆一顆撥下來……
氣功是什麽，你可以在以下著作中找到答案：柯雲路《生命科學文化》著名若幹種；尹一之著《沈昌人體科技--21世紀的曙光》；經緯、艾人編著《嚴新氣功科技實驗紀實》；紀一著《大氣功師出山-張宏堡和他的功法秘宗》；張小平著《中華奇寶-"萬法歸一功"秘傳真經》；李培才著《大自然的魂魄-記自然中心功傳授者張香玉》；張誌祥著《中國元極功法》；李衛東著《人是太空人的試驗品》；李洪誌著《轉***》……氣功是什麽？也可以從上海《自然雜誌》、國際氣功聯合會的《氣功與體育》雜誌、《國際氣功報》等各種氣功報刊中尋找答案。
氣功是什麽？也可以在1988年由人民軍醫出版社出版的《論人體科學》和各期《人體特異功能通訊》中尋找到答案。
氣功是什麽？還可以從《評所謂人體牧民功能》（於光遠）、《氣功與騙術》、《偽氣功揭秘》、《正本清源·還氣功本來面目》（張洪林）、《神功內幕》（司馬南）這樣的著作中尋找答案。
氣功是什麽？也是目前出版的氣功報紙和雜誌上正在研究正在報道的那些東西。
假如氣功僅僅是《黃帝內經》中的健康方法，假如氣功僅僅如"五禽戲"、"太極拳"，我們連篇累牘的敘說不僅多余而且是對中華傳統文化的褻讀！然而，我們已經概說的和我們將要詳陳的，卻是這樣一種氣功：它明顯地背離了氣功身心修煉的初衷，變成了魔法和妖術；在道德意義上淪為一種骯臟的充滿血腥的銅臭的信仰團體的和邪教組織；它缺乏催人奮發使人積極用世的精神力量而成為了孤僻癥者自戀的遊戲和使人傷感、使人消沈、使人回避矛盾，回避社會顧影自憐孤芳自賞建立個人精神王國的麻醉劑；社會學家的統計表明：氣功明顯地是當代精神病的主要誘因和社會不安定的重要因素。面對這樣的現實，我們的關註是一種社會責任。
我們陳述的種種奇跡，在氣功修煉者是耳熟能詳。病態的或明顯是氣功欺詐者的同謀們的證據，至少在律師們看來是毫無意義的。信仰是社會性的，而氣功實驗者獨自擁有的證據無法公之於眾，它們經不起社會的檢驗。我們在上面談到的"氣功使褲子死亡""使谷物增長"，已被證實是虛假的證據；氣功使女軍人暈厥這類問題，是心理學上早已弄清了的一種叫暗示的力量的作用；至於氣功開刀不留痕，氣功猜圖案之類，是一些已知的小小的魔術。另外種種神跡往往只停留在由氣功師口頭說說的水平上。他們宣稱有確鑿的事實證明他們的功法，然而他們總是無法在大庭廣眾之下拿出來。美國科學家菲力浦·莫裏森認為："獨自占有資料數據的人是不可能使科學工作者信服的。社會將檢驗他們的結果直到滿意為止，或者在找到能夠確證的方法以前幹脆不予理睬"。對於偽科學，對於神怪氣功，如果不是因為它後來的愈演愈烈動搖我們的經濟基礎覬覦我們的上層建築，我們真應該采取置之不理的態度。而現在，社會將檢驗他們的結果，直到滿意為止。
二、氣功，緣何而熱
人體特異功能作為新事物，它一經出現即受到廣泛的關註，這種關註從註意到研究到宣傳一開始就出現了兩種截然不同的意見。於光遠在1981年的中國自然辯證法研究會成立大會暨首屆年會上講話，提出"要靈學，還是要自然辯證法？"的問題，隨後，又寫作《重讀恩格斯〈神靈世界中的自然科學〉》一文，發表於12月發文於《哲學研究》上。於光遠是《自然辯證法》譯者，又長期擔任黨的科學宣傳和管理工作，並研究哲學，當然有資格在"自然辯證法"這個問題上發言，然而"自然辯證法"既然是自然科學辯證法問題，自然科學的專家同樣有資格發表意見和看法，也許這種看法還會出現不一樣的角度。作為學術研究和探討，這是很正常的。1987年6月3日，全國科協主席、著名科學家錢學森同誌出席在中央黨校召開的全國黨校系統自然辯證法和現代科學技術教學座談會，會上就自然辯證法問題發表了持"自然辯證法要與科學技術同步發展"這樣的觀點的講話。他認為"恩格斯所講的東西，在他那個時代是對的，沒有問題的，但現在就有很多問題了"。錢學森認為廣義的自然辯證法應該包括科學學這一內容，科學學研究的對象就應包括科學技術的體系學。"這部分的內容我從前在黨校宣傳過好幾次。最後一次是1986年3月，現在講稿已經整理出來了，叫《現代科學技術的體系與知識》。我這個體系是以馬克思主義哲學為最高概括的，聯系馬克思主義哲學和自然科學技術的橋梁是自然辯證法。這個體系是開放的，但因為它是馬克思主義哲學指導的，唯心主義的東西就不能在其中存在。可是這些唯心主義的東西又是客觀存在，因此，我把它們放在外圍，研究它們，有合理的成份就吸收到這個體系中來，不合理的東西就舍棄了。"錢學森的講話還涉及到許多問題，但就是"這些唯心主義的東西又是客觀存在"這樣的問題，就足以令後學費解不已。
錢學森在講話中還指出那種把思維局限在抽象的邏輯思維是一種"庸俗的科學方法論"，因為，還有形象（直感）思維和特異思維幾種。"我曾再三解釋靈感不是唯心主義，不是什麽'神靈感受'"，"靈感的基礎還是人的實踐。""最近我想，靈感思維可能和有特異功能的人的思維差不多。比如，有些具有特異功能的人能耳朵認字，能預報地震，但你若問他怎麽認的，怎麽預報的，他就說不出來。1984年8月我們開了一個全國思維科學的會，當時我說，'四川社會科學院的葉峻同誌提出將特異功能狀態下的思維稱為特異思維，我還不敢說準有。現在我想是有的，人的靈感也是一種特異思維。"
錢學森同誌的講話發表於1987年，其中有些問題還是"現在我想"出來的，但有些問題卻是長期研究和思考的結果。這些思想中與我們的話題相關的是"靈感思維"亦即"特異功能思維"這個問題，這個問題也許就是"唯心主義的東西"並且同時又是"客觀存在"的東西。這樣的問題如果不算是對恩格斯《自然辯證法》的衝擊，至少可以說是對它的發展。錢學森同誌應是這麽認為的。
對於特異功能的爭論有兩個思路，一是經過實踐檢驗，二是通過理論分析，事實上這兩個方面都已多個回合地較量，誰也勝不了誰，於是中宣部出於對安定團結的考慮發出兩個通知，把這種爭論的勢頭壓了一壓。"人體特異功能"爭論持續四年，僅就如此，在中國乃至世界歷史上也是罕見的一種現象，申振鈺說："中國科學史工作者，準備把它作為科學史上偽科學泛濫的一個大事件，記載在科學史上。"事實上"三不"政策出臺後，這種爭論遠沒有停止，它的爭論被後來的歷史證明不是4年而是20年甚至更久。這後來的歷史是一方面反對"人體特異功能"宣傳、否認"人體特異功能"現象者有大量的"曝光"內幕的圖書出現，另一方面是"人體特異功能"認可者和宣傳者使用了新的策略使未竟的事業繼續下去。就是在這樣的背景下，氣功閃亮登場。
早在1981年以前，錢學森同誌即已密切註視氣功這種現象與特異功能之間的關聯。1981年5月第二屆人體特異功能科學討論會上聶春榮《推動人體科學研究》報告中指出："我認為錢學森同誌的看法是值得我們重視的。我們可否在研究特異功能的基礎上吸收氣功師參加，與特異功能少年兒童共同進行訓練工作。這樣做的好處是特異功能少年兒童可以得到氣功師的幫助而提高功能；同時氣功師也可以培養一些特異功能兒童。"
錢學森同誌認為，人體是一個巨系統，這個巨系統有許多相對穩定的態，特異功能也是其中之一，把特異功能狀態和大腦的功能聯系起來研究，找到不同意念影響下特異功能者釋放出來的微量的生物大分子，從而找到特異功能態的物質基礎，這就是人體科學研究的目標。為了尋找這一機制，要把人體特異功能和中醫、氣功結合起來研究，這一考慮，不僅是基於開發人體潛能的人體科學研究的需要，也還基於一些戰略的考慮。在一篇"談人體科學研究範圍問題"的文章中，當涉及為什麽要有一個人體科學學會時，該文作者說："為什麽你不是中華全國中醫學會的一部分，或者你不是什麽生理學會的一部分，要講清楚。另外，你也想了一下，過去可不是這樣，過去所謂搞人體科學的那時候用了一個別名，什麽叫搞人體科學的？搞人體科學的是搞人體特異功能的。因為特異功能，人家反對的很多，有的人要打棍子扣帽子，所以我把它換了一個字，不叫特異功能，叫人體科學，委婉一點。"（《論人體科學》，人民軍醫出版社1988年12月）
1982年10月在人體科學研究會（籌）召開的第三次全體會議上，錢學森同誌發表了《這孕育著新的科學革命嗎？》的講話，文中說：
人體特異功能太不尋常了，恐怕能接受的人是少數，更大範圍的是氣功，它能治病，人家容易接受。雖然人體特異功能一時還不能登大雅之堂，但氣功可以。……當然，更廣泛的還有中醫。我們所以研究一下，偵察並發現新的人體特異功能。（《創建人體科學》，四川教育出版社，1989年5月）
這樣的道理，在1990年華夏出版社出版的《人體-宇宙學》中說得更清楚：
人體特異功能，國際上早就開始了廣泛的研究，我們起步晚，試驗設備也較落後，但是，我們又有巨大的優勢。一個，我們有許多具有顯著特異功能的氣功師，這是其他各國沒有的。第二，我們的傳統文化中，有許多關於氣功和特異功能的天才論述，這也是我們獨有的。
這樣，特異功能就自然地完成了向氣功的過渡，或者反過來說，氣功這種"人家容易接受"的東西把"太不尋常"的特異功能給替換下來了。有不同意見的研究者指出，中國的特異功能就是國外早已研究且不入流的ESP和PK。這無疑含有貶義和篾視，現在我們用上氣功這樣一個"我們獨有的""其他各國沒有的"東西，就有了巨大的優勢，令國外也刮目相看。這其中包含了"只有民族的，才是世界的"這樣一個文化學上的道理，事實正是如此，對於氣功，洋人不敢說這是偷運或進口了他們的ESP或PK，而是反過來說這就是"東方神秘主義"，且中國受用無窮之外，還可以供洋人引進。此後的中國氣功和印度的瑜伽一樣真的走向了世界，推銷這類傳統文化的嚴新、張宏堡等自然成為來自東方的文化使者，在歐美及世界許多地方受到關註，追隨者甚眾。
至此，特異功能與氣功合流。這大大方便了我們以後的陳述。我們可以隨意使用特異功能和氣功中的任意一個稱法，也可以隨意替換。因為，興起於上個世紀70年代末80年代初的氣功熱潮，實際上就是特異功能熱潮。氣功，就是特異功能。氣功是以發放外氣影響別的事物的那種特異功能，氣功外氣是氣功師發放的一種意識流、粒子流、紅外線、紫外線、微波等等，它本身載有信息並可將信息傳遞給他人他物。這是儀器測定出來的，顧涵森等熱衷於此項研究且卓有成效。所以特異功能師所具有的透視和意念致動等等神奇能力，氣功師也有，氣功師完成透視和意念改動的工作就是"外氣"作用的結果，意識的運動就是外氣的運動，意識無所不能可以突破空間障礙溯時光而上看到過去順時光而下預見未來可以上窮碧落下黃泉兩處茫茫皆可見可以進入四維空間之外的十維世界感受超弦理論描繪下的世界神奇，外氣無所不能無時不在……
反對者把上述氣功貶稱為"神怪氣功"或"偽氣功"，如果在這個意義上我們標註本章的題目，倒是無可非議。
那麽關於體育的氣功呢？關於心理治療的氣功呢？關於何祚庥不贊成青少年習練李勝先認為不安全張洪林認為要正本清源的氣功呢？我不知道氣功是什麽好東西，我不相信氣功之初創運用了什麽科學原理。但氣功之活動人體筋骨氣功之暗示自己及他人心理氣功之信仰療效，似乎又表明它確實蘊含有科學原理和哲學道理。別說它了，它不是本節所說的氣功。
《論人體科學》第213頁講得明白：
至於氣功對鍛煉身體，起保健和增強體力的作用，就不包括在人體特異功能裏了。
那些抱鍛煉身體、增強體力、祛病強身、延年益壽願望的氣功愛好者，將要為1982年以後大力倡導的氣功運動而歡呼，那些特異功能大師們在這次氣功運動中將遍撒特異功能的種子為民造福大有作為。
三、中國超人
那是一間9平方米的小屋，擠進兩張單人床、一張桌子、兩把椅子。
1987年春寒料峭時節，中國氣功科學研究會張震寰理事長請來的那位客人，就住進了北京這間小屋。客人個子不高，長得英俊灑脫，面顏總泛著紅光。我們知道，這種紅光對於一個大師來說，是非同尋常的。非同尋常的還有他治病的方法，不用藥，不用針，也看不到他發功。他專治疑難病癥，使一些長期在大醫院都治不好的病-好轉-痊愈。我們的敘述來自於一個叫小河的作者的文章，小河告訴我們這客人與宇宙間的"高級生命"有聯系，用光能給人治病，是"和地球外精靈對話的神醫"。這種神醫一經被世人知曉，就能一傳十，十傳百，慕名而來的腳步，快磨平小屋的門檻。小河說："早晨3點鐘，就有人排隊掛號"。
小河為以後的敘述編上了號，為ABCD。
A：不能解釋的並非子虛烏有，未知事物未必是不可知的。
簡述如下：
治病過程有異於醫院。醫師只要一份病情診斷證明，詳問發病經過、目前癥狀，寫在《特異功能病歷表》內，治療完畢。並不草率，有墻上獎狀、錦旗之類為證。
是迷信嗎？墻上《特異功能醫療說明》明確寫有"必須得破除迷信和唯心觀念，廢除一切唯心信仰品。"醫師說："北京有位留過洋的著名藝術家，請我看過病後，為表示自己堅信程度，叫兒子去雍和宮燒香謝天地，還扔煙火錢，這也是迷信，療效當然差。"還有一些抱來試一試心理的人，效果甚微，只有虔誠地來三次以上的，才有明顯療效，不管何病，包括癌癥晚期。
不迷信、不發功，卻能治幾十種疑難病癥，個中秘密，醫師自己道出來了。"他瞧病，並不是自己發功，而是借用外功外力，依靠人們目前還很少理解的'高級生命'，而這個生命是客觀的，肉眼看不到的，他能聽見高級生命的話語-純正的北京口音，給他信息去對癥治病。'就診須知'，並非自己提出來的，也是'高級生命'要求的。"
"張震寰同誌曾風趣地解釋說，真正認識這些現象，恐怕很困難，三維觀念看四維，就跟井底之蛙看天，不會準確，也認識不了，而谷底之蛙和山頂之蛙看天又不一樣，所以當未來科學有了五維思維方式，看四維世界的東西便輕而易舉了。"
張震寰的說法涉及最前沿的科學觀點。《文萃報》2001年3月23日《中國科學家預測21世紀科技》中指出，"人類將進入十維空間，"這是"逼近物理學終極理論"的"超弦理論"所展示的前景。我們現在知道的只是"宇宙看起來只是四維空間的表象"，"據說其余的6個空間的存在，為人類的思維所不及"。為人類思維所"不及"卻又"及"到的，不知是誰？這個理論有點"超玄"，所以我們是"井底之蛙"，連"谷底之蛙"的資格也沒有。
柯雲路在《大氣功師》中提到過"四維以上"的空間。該書313頁說：歐陽覺在一旁想：僅僅這一個例子，就足以使人想到三維、四維以上的空間，想到意識就是物質，還想到什麽？鬼神？靈魂？整個科學界怎麽能對這樣重大的、破天荒的現象沒有足夠的反應呢？人類真是太保守了！太狹隘了！
B、顯效！一個賽一個-瞧這一家子
李敬榮家患了8年神經病的29歲的小兒子，在機場當工人的心律不齊的兒媳、得了20年哮喘、肺氣腫的已有82歲的嶽母和他自己的病， 全被 醫師治好了。李敬榮得了兩年多的前列腺肥大，醫院醫治無明顯效果，被這位醫師治療一星期後就基本正常了，李敬榮是解放軍某單位副局長，研究員，58歲，"一個純正的唯物主義者"。
C、遙控-電子時代的新詞，用到思維傳感，遠距治病上-全新的時空觀。
一個求醫者問："我親戚在外地是否叫他們來……"醫師說："不用那麽麻煩，寫個姓名、性別、住址、工作單位、病例證明，可以遙控治療。""你認識病人？""不，我哪有那麽大本事，我只起傳遞能量的媒介作用，靠的是高級生命，你頭腦裏帶來的圖像和信息，高級生命會全部掌握，會對癥治療的。"
病例1，氣功師李勇帶遠在山西的兒媳婦姚明蘭的病例，按醫師要求抄了三條"治療須知"並簡要說明了些原理掛號寄去，接到信的第二天，姚明蘭的胃就不疼了。
病例2，交通部一位女幹部不孕，醫師在診斷書上寫"手術切除"（卵巢雙側囊腫），但並未動真的，半月後，女幹部懷孕啦！
病例3，郵電學校18歲女生王誌鵑，求治近視有顯效。
病例4，全聚德烤鴨分店女青年×××，乳腺增生，求治後，疼痛消失。
病例5、6、7……重慶電建某公司女幹部黃天立……北京軍區某部離休幹部米震山……天津大學教授趙九生……
"醫師開心地笑了。他成功了。'說到時空觀，醫師坦率地說，他的理論是對愛因斯坦相對論，達爾文進化論的衝擊。他認為思維、心理、意念都是一種物質運動，會產生時空波。……他說，他治病靠光能，是一種全方位的非線性的光能，超光速的時空波。不管患者在地球什麽位置，這種光能就立即反饋，當然，憑借的是高級生命，他給我信息，並能聽見她用普通話發送的指令……"
D、神秘，表象神奇內質隱秘，不應塗上迷信色彩。有時，它恰恰能誘發科學的想象力，把人引上一條通幽的野經。
動亂年代，這位今天的"醫師"進了山東聊城一所農校……他看到扶乩，在思考籮為什麽能顯字？為什麽只有小孩持籮才能顯字這樣一些問題。後來他知道，這是高級生命在遙控。1979年國慶那天他聽到有女聲叫他的名，但門前門後，屋裏屋外，沒有一個人影。"他打了個激靈，心想是不是聽到了高級生命的話。那個聲音馬上回答：'是'。"他把自己的發現寫成材料寄給許多科學院，1982年5月又寫出論文寄給三錢（錢學森、錢三強、錢偉長）一華（華羅庚）……張震寰主持的中國氣功科學研究會，在1986年把他請到北京"……聘為'特約會員'……調入北京，在中國氣功科學會研究工作。"
他叫張維祥，是本節介紹的第一位超人。
第二位超人曾接受一位叫解成的作者的采訪。1987年8月24日，在石家莊市氣功學校舉行的第11期結業典禮上，一百多學員中有29人開發出了透視功能，解成看到了這些有透視功能的學員的透視診斷，表演令人稱奇。不過輪到解成受診時，學員們竟透視不清。站在一旁的超人郭誌辰拍著解成的肩膀笑道："這個同誌的身體和別人不一樣"，特別好。他背上肌肉的線條就比別人的緊得多。但他也有毛病：一、腦部毛細血管有幾要血流不暢；二、鼻腔內有瘀血；三、腰部氣機不夠通暢"。這種診斷使解成十分佩服。所以，當解成和王亞生寫作《起死回生的氣功天使》一文時，開篇即說：
當美國和蘇聯已經把特異功能用於軍事目的時，我們這裏還有人貶之為"偽科學"，視之為"巫術"，不但不承認它，還要對它繼續進行"批判"。
然而，群眾的態度迥然不同。
寫著"氣功天使"四字的大金匾和幾十面錦旗和條幅可以看出群眾的態度。這些群眾還包括作者王亞生和解成。當然，還有著名科學家支持特異功能的例子。所以該文作者寫道：
1986年4月30日在慶祝中國氣功科學研究會成立大會上，著名科學家錢學森曾預言："氣功，中國傳統醫學，人體特異功能跟現代科學和馬克思主義結合在一起，它就不是原來的現代科學，還要提高一步，所以，一定是一次科學革命。"
反對的人當然也很多，說特異功能是偽科學的是學者於光遠等人，而鐘科文研究員、 杜鎮遠 教授則在《走出無知的迷宮》這樣的"國家社會科學基金研究項目"中稱上述錢學森預言的"科學革命"，並且"等於是革科學的命"。
直接反對郭誌辰這樣的氣功師的人就有他的一妻子。郭誌辰回家，妻子就批評他："你以前當醫生，坐著看病，開方子，多文明。現在倒好，站著又唱又比劃，象個跳大神的！你不怕人笑話？別給我搞什麽氣功了！"按他妻子的邏輯，站著又唱又劃開發氣功開發"人體場"就"不文明"，只有坐著"開方子"才算是文明。這位妻子也太沒見識了，沒見識如本書作者我了。難怪王亞生、解成要以批評的眼光看待郭誌辰妻子的"批評"。
《當代巫師與魔女》的作者為這本編著取了個好名字，因為是"當代"的，所以當然不同於"過去"批判過的那些宣揚迷信的"巫師"與"魔女"。這本集子共講了20個標題21個"巫師"與"魔女"，其中第17個標題《耳朵認字到遙感認字的兩姐妹》涉及王強和王斌兩人。其余19人中除了上述張維祥和郭誌辰外，後來有大造化的還有嚴新、張寶勝和張香玉，這三位大師我想應該給他們安排一章。有中等造化的有黃仁忠等。黃仁忠功能了得，作者陸波說，他有"神奇的魔掌"。請看：
1983年7月27日中午，在山東省濟南市一家招待所的小房間裏，人聲鼎沸。來濟南參加全國氣功功法交流會的全國各路氣功名手，正圍聚在這裏觀看一次奇特的治病。
房中央凳子上坐著一個高位截癱的少女，距她 一米 開外坐著一位皮膚黝黑、運動員模樣的中年人。這位中年人輕輕擡起右手，距少女腿部半米處開始撥動起手指，頓時房間裏人聲俱寂。四、五分鐘後，少女的雙手和癱瘓的雙腿突然象被一根無形的繩索曳一樣，開始動了起來，漸漸地她的手舞動得越來越快，幅度越來越大，她好象掉進一個很強的磁場，一股巨大而又無形的力量使她端坐的身軀緩緩向後傾倒，同時，又象是有另一股力量牽拉著她的身軀，雖然她已失去平衡，卻一直沒有倒下去。……
"啊！太神了。真是不可思議。……"
上面描述的這位黃仁忠，1974年開始即以"外氣"給人治病，10年來，他和他的徒弟們先後為兩千多患者發功治病，使許多有頑癥難癥的患者重新獲得了生命的快樂和希望。
就是這位功德無量的大氣功師，被中國中醫研究院氣功研究室的張洪林說成是"嘩眾取寵"不敢接受張洪林的挑戰的人，說白了，張洪林十分懷疑黃仁忠的功夫。
其他的超人，各有奇招各有怪名，如次：
"呼風喚雨的道士"-王力平：
1986年9月14日晚上9時許，北京市鐵路第一小學的氣功學習班剛下課，天上突然下起大雨，學員們回不了家，王力平對大家說："放心，我馬上叫雨停住，你們趕快回去。"說著在門外作功，找"天眼"，動作幾下，念念有詞，如此這般，大雨無影無蹤了。王力平有許多功法，本章第一節《法力無邊》中所敘的女軍人就是接受王力平的"信息"而"斷魂"的。
"用意念焊接金屬的蒙古姑娘"-斯琴：
斯琴能用意念"焊接"金屬，還能把粉碎的骨頭、折斷的筷子接好復原。中國科學院沈陽金屬研究所的一位離休老幹部可以作證。斯琴表演時才18歲，是內蒙古甘旗卡一中的學生。
"發功撥開雲層的奇人"-全關良：
1984年9月9日晚，風很大，天下著蒙蒙細雨，上海交通大學張和康、沈漢昌兩位老師要全關良表演。從19時30分開始向天空發功，到20時40分，天空突然閃光三次，20時50分，月亮從烏雲中露出，且閃閃發光，整個天空雨層雲消失，滿天星鬥。兩位老師要全關良把天空的雲復原，全又向天空發功，到21時15分，烏雲重新合上。
"用肉眼看見別人思維的怪傑"-李建軍：
李建軍是西安某警察學校青年教師。其透視功能已應用到罪案偵破，考古勘測、國防工業和培養學生方面。此人還為體育明星郎平、李寧、聶衛平、韓健等人診斷治療過。有人問是否如傳言中講他為趙紫陽等高級官員看過病？他點頭肯定但不願細說。最具傳奇色彩的是他還和另一個姓喬的氣功師用"氣"打過架，當然李建軍贏了。
"用意念撥鐘搬物的姑娘"-馬渭清：
馬謂清，19歲，能指揮裝在盒內的鉛筆寫筆，不過表演時要求兩旁的人不能靠得太近，也不能站高，因為這樣會使她的"磁場"受阻。有一次，香港"晶報"記者要她把晚上6時45分的表撥到晚上10時，馬渭清拿手表看了一眼，握著她搖了兩搖，交給大家一看，是10時10分。馬渭清解釋說，多"撥"了10分鐘，因為意念像汽車煞掣一樣，一時"煞"不住，便撥過了頭。
"看穿五臟的女醫生"-蔡錚：
蔡錚56歲，北京人，能看見病人腰上的黑氣呼呼向外冒。黑氣是什麽呢？黑氣就是病氣。1987年12月8日，報道蔡錚的小河見到蔡錚時，她一再強調得到了中國氣功科學研究會張震寰理事長的大力支持。小河問："有人不支持嗎？"回答說："自然。就拿醫學界來說，承認氣功治病的不很多，承認特異功能治病的更少"。北京協和醫院某院長患多年的膽結石，藥物的排不掉，手術有風險，"找到張老，請氣功師想點辦法"，蔡錚和李勇用氣功把棗核狀的結石打出來了。
"降伏電魔是氣功師"-李慶恒：
"他們身體仿佛是特殊材料做的，可以摸電，任意控制電壓升降……""他想給重病中的周恩來治病，反被當作'神經病患者'……"他光著腳丫子跑到院子裏，用臉盆潑成個水窪，手握220伏火線站在水窪中。他沒有死，……他用普通紙張筆墨寫成大字後，要人們將手掌伸到墨跡之上，人們果然感到手掌發麻……"那是因為他的磁場（信息）留在墨跡上了，……"
"腳上長眼睛的怪男"-陳炳煥：
" 1984年1月12日上午10時許，我在院部樓前三裏河公園練功後回辦公室。剛過樓前馬路，左腳掌被一股力量扭向右方，我不得不斜向馬路右邊走去。正感奇怪，一輛轎車左轉變從我身邊開過去了。原來是為它讓路！"如此怪事常常出現，使北京大學的這位習練自發功的怪男想："人有第二套視覺系統嗎？"
"祖傳特異功能的陜北女神"-鄭翔玲：
鄭翔玲，23歲，出生在陜西省綏德縣吉鎮後鄭家溝一偏僻鄉村。其爺爺有透視出別人內臟的不治之癥的功能，一連幾次看出別人有不治之癥 ，看出後不久那些人就死了，於是人們懷疑是他咒死的，故聯合起來把他活活打死了。但爺爺的這種"視感功能"是可以遺傳的。鄭翔玲四歲時即有了其爺爺的那種功能，每到夜晚，就能看到家人的內臟器官，血液的流動，腸子的蠕動，使她十分害怕。
"為李連傑治病的女巫"-趙群學：
趙群學是個目不識丁的山村婦女。1976年10月一天傍晚，貴州省一個山頭上忽地出現三團火光，伴隨這三盞神燈出現的是三個突然發瘋的人。這其中一人就是趙群學。趙群學披頭散發，四處亂跑，1977年2月突變為神醫。1980年4月29日《貴州日報》稱"活神仙原形畢露"，說趙群學是為還債煞費心機把自己變成了騙人錢財的活神仙，在短短幾個月內，越群學騙得現金7000多元。在獄中，趙群學又給獄犯人治好了結石癥，……神仙附體是巫的主要內涵之一，或施展巫術時臨時代神仙說說話，或因某種神跡有神靈托體天仙下凡從此仙人合一，趙群學以"神燈"之神跡突變成仙婆，經歷了"瘋狂"的涅 ，然而一旦成仙，家中也好，獄中也好，沒有區別，真神仙不在乎這些，是金子終會閃光。當社會上特異功能和氣功風風火火的時候，人們才看清了"神仙"之能原來"特異"的本質，因此"時來運轉，囚犯又變'研究對象'"就成了情理中事。"李連傑在倒吊動作時，把腸胃的位置給弄亂了"。這樣的說法會令各路名醫大跌眼鏡的，然而趙群學看出來了，亂了位的腹腔，當然有些痛，給趙群學一治，果然奏效。
"能透視磚墻的美麗少女"-侯曉玲。
成都十二中圖書館資料員，31歲時英年早逝。曉玲從小多病，5歲肺炎，7歲腎炎，18歲因腦內囊腫而開顱，26歲切除子宮肌瘤，27歲切除乳腺癌，術後每天四五點起床練氣功，打霜下雪也不間斷，遂有透視磚墻之奇功，因而參加過西安的全國性氣功會議，也算最後的輝煌。一位氣功師聽說曉玲動過三次大手術，告戒她說，"搞一次透視你要少活5年"，所以曉玲少活了很多年，嗚呼，哀哉！
"用八卦算出世界大事的巫師"-張延生：
這是特異功能中一個不同的領域，即錢學森同誌提到的"古實驗"所涉及的內容之一。要解釋好這種特異功能或氣功，必得講清"周易"、"二進制"、"場"、"愛因斯坦"、"量子過程"、"天眼"這樣一些知識，筆者知難而退，按下不表。"周易預測"與特異功能相通之處在於"預測"這種能力。所以說在中國"特異功能"古己有之，是外國人所不及的。
"接受死人信息的魔人"-江波
人死變鬼，厲鬼謂之魔。把"魔人"一詞送給據說是廣州的大學講師和作家的江波，是一種莫大的褒獎。他"從房裏儲存的信息"，可以"測知房裏曾有女人冤死"，這功夫可以用於偵破。1981年，在重慶的一次有關特異功能的會議期間，山西省的代表帶去幾粒小石子，一段 一公分 長的白蠟燭頭，告訴大會主持人，說山西醫學院一學生宿舍發生一件怪事，連續好多個晚上，宿舍裏都有小石子、小蠟燭頭從空中落下來，弄得人心惶惶，學校領導以為有人惡作劇、批評了學生。學生為了證明他們沒有惡作劇，晚間睡覺時，互相捆綁住手腳，誰也無法私自起床搗蛋。可半夜裏仍然有小石子落下來。有學生開玩筆說："你扔點錢下來吧！"果然，半夜裏就落下一分二分的小鎳幣……。江波就是專解這種謎的人，他從這些石子、蠟燭頭上，看出了許多"信息"。結論：這間屋子裏曾有四個人懸梁自盡……江波的測定自然費了一些周折，其基本原理是接受到了死者的"信息"。
想想那些夜半搗鬼的"鬼"也挺吝嗇的，掉錢盡掉鎳幣，不掉點10元大鈔或美金什麽的。
編者楊萃以在圖書館工作的便利，搜集到這些巫師和魔女列傳。雖然"列傳"中人後來名氣做大了的也就七八個，但這些故事在當時，乃至整個特異功能20年的"歷史"上還是有代表性的。今天，沒有經歷過的讀者對我們用一本又一本書的篇幅談那段如煙往事有些不解，但如果知道當年全國有大量的報刊在發布這樣的新聞、報道這樣的奇人怪事，至少有29個省市區的68個研究所、38所大學在對這些奇人怪事作研究探索，而著名的科學家、政要人物都在關註這些事、研究這些事、爭論這些事使之涉及到了意識形態領域、上升到了政治的高的話，我們就會對今天的作者寫書並提出"誰在欺騙中國"這樣的問題，表示充分的理解。
編者楊萃把書名取得特讓人敏感，但楊萃本人是肯定這些關於特異功能和氣功的奇人奇事的。作者說：
早在一百多年前，國外已經在研究人體的特異功能了。他們稱這門學科為心靈學，認為人類有某種潛能，可以不通過正常的感官去感知外部世界。近幾年，我國掀起特異識功能熱。許多有識之士不再把它當成"封建迷信"和"騙人的巫術"；錢學森等著名科學家也幾次強調研究此學科的重要性；各地相繼成立人體特異功能研究會；近百所大學和科研單位的研究人員參與這項學科的研究工作。這些可喜的現象，反映了我們民族自我意識的覺醒和自視目光的深化，反映了我國科學界在這學科的研究之路上苦苦追求的探索精神。
編者還告訴我們，這些神奇事跡"雖然神奇得令讀者難以置信，但都是真實的，沒有任何虛構成分。"唯其真實，才是筆者摘編的理由。
"中國超人"是"中國特異功能人"或"中國氣功大師"的形象的稱呼。因為升天入地來去自由威力無比的超人是大洋彼岸的銀幕形象。如果以學術的筆調寫，就應該用"氣功師"一詞。中國氣功師人數眾多，僅經柯雲路考察學習過的就有近千人，謹錄如下（氣功師姓名及功法名）：
劉貴珍內養功、王松齡養生氣功、 楊梅 君大雁功、趙金香鶴翔樁、郭林新氣功、馬禮堂和馬栩周的馬禮堂養生功、嚴新氣功、龐明智能功、沈昌特功（即特異功能，下同）、盧學智凡騰功、陸錦川太極門功、田瑞生香功、梁光祥明鏡功、馮理達氣功、石鳳芝數字功、任陽泰性命功、陳發煌三清功、張玉林羅漢功、林厚省內養功、張宏堡中華養生益智功、王友成特功、陳樂天天鐘功、何斌輝太極五行功、陳林峰慧蓮功、黃潤田醫學秘傳氣功、何金良何氏氣功、季蓮緣氣功、劉漢文禪密功、劉正氣功、狄玉明菩提功、玉騎大藏功、張庭金氣功、魏天波特功、侯希貴特功、李寧三緣舍利功、鄭翔林特功、張寶勝特功、周德榮氣功、李誌如太湖氣功、林清泉太極功、吳宏良六代神功、李俊氣功、周光輝明目功、僮俊傑馬王堆氣功、楊樹文氣功點 穴按摩術、穆晶華抗癌氣功、來聖靈千手千眼觀音功、全關良關良氣功、張榮堂旋轉功、曾憲林氣功、朱正高氣功、了明功法、朱蘇豫氣功、張明武和張榮敏自控氣功、林林氣功、張元明中華龍子功、魏令一氣功、範天良特功、王斌特功、王強特功、孫儲琳特功、王林特功、張維祥特異信息功、呂新林和呂敬呂新林功法、孔太中華樂功、黃元福靜如功、黃仁忠空勁功、李吉成少年武術氣功、梁宏業少林武術功、陳竹特功、劉仁波氣功、鄒慧萍特功、馬立誌宇宙信息功、楊占元中華神通氣功、包天虎特功、旭芳特功、南練禪冰功、柯衡治眼氣功、詹樹聲青少年特異發功、黃承金電氣功、白鷹氣功、秦長富氣功、熊增祥先天自然功、賈奇必特功、田繼堯東方太陽功、徐曉雪美容氣功。以上是柯雲路"按回憶的隨機順序"寫出的88種功法和91位氣功、特功師。在此項"回憶"中還有兩位"中國氣功九大技術專職輔導老師"高伯康和宮國毅榜上有名。
第二按姓氏姓名拼音序列的氣功師有：常玉蘭和周文歧性命雙修九步功、陳卿靈慧功、陳國光八卦功、褚昕發形悟功、崔維欣中華太一功、董無纓人體生物能開發工程、董繽中和張天香九序永生氣功、杜宣新圓能功、傅偉中峨嵋臨濟氣功、高波群古代九宮圖氣功、葛有祿抱樸子養生功、關嘉林和紀敏龍神功、郭漢文太始氣功、郭景秋自然功法、郭路橋混元歸丹功、郭全金少林五藏氣功、郝基林防治近視眼功法、何建新太極掌功、何錫龍運氣保心功及明目增智功、何英軒陰陽平衡功、洪樹榮慧眼明目功及先天自然功、洪肇達圓明功、胡霞雲太湖益智明目養生功、胡耀真保健氣功、黃清強中華自然通靈功、黃誌錦峨嵋外氣功法、紀一大佛功、姜長汲長白山氣功、江鴻特異治病功能、金宗根延邊八脈氣功、孔慶人通聖 慧靈氣功、李鳴太湖治癌功法、李一中華人能氣功普修K部功、李寶龍八極氣功、李寶揚中華玉目陽明功、李伯淳意宗慧悟功、李敏卓道佛型密宗神掌氣功、李日杉和李曦雲三源氣功、李森堂廣成氣功、李少華混元一氣功、李舉強強德功、李熏風意氣功、李彥德炎黃七星功、李銀元和萬登清宇宙功、李銀鐸古老龍戲內功術、李玉亭和周文元神龍、梁健生行氣活血功、梁士豐自發五禽戲動功、廖嘉現采精飲露功、方向明元功、林海靜養行氣六步功等、林流動明目健身功、林孟祥心靈蓮花功、劉安貴無字功、劉海榮鶴翔樁、劉繼能自然特異功、劉劍峰經絡導引功、劉金高達摩內勁明目功、劉連春髓腸功、劉汝傑健美氣功、劉興毅峨嵋氣功、劉彥驊武當乙天鷹氣功、劉玉石八字樁、劉誌明骨髓運氣功、劉忠信釋如功、劉子富意神通功、劉珂源骨髓運氣功、龍樂怡龍怡藥功、 魯揚椅門功法、陸國柱硬氣功和武當內氣功等、 呂廣 君動靜三元養生功、羅森周天命門功、梁學豐開天 補地蓮花功、馬成家玄功、馬偉功楚天內丹養生術、孟毅民天祖功、牛輝峨嵋清靜功、潘濟望道家潘民靜功、裴朝相混元丹功、裴錫榮武當養生功、彭長春少年禪指功及太陽神功修持法、平文慧和夏青蓮天蓮氣功、錢壽海儒家氣功、覃堯卿修持功、邱服儀少林金剛功、裘鋼意玄功、糸泉海益壽五法、冉德喜仙祖慧元氣功、任振芳三圓功、禪戈八洞吐納功、沈漢玉太湖功、沈新炎回春功、石磊醫學洗髓功、宋國臣秘宗梨子功及磚功、宋際偉分神引氣旋轉法、蘇敏峨嵋真功、孫鴻寶聚壁玄功、孫培金太乙金門先天氣功、譚啟智自然調節功、滕英博空然功、田華華東養生慧明功、田芳開田氏三合功、王榮葆春功、王安平意拳氣功、王道華禪道虛無功、王漢文何掌內功、王浩慈舟氣功、王克發陰陽匹配功、王有生敦煌妙 音蓮花功、王玉芳意拳站樁、王自強乾坤長壽養生功、魏長民壯陽固精功、魏平安少林內勁一指禪、尉宏紫微天罡功、溫根棠易練功、文廣王旬中華導引混元功、吳海峰筆頻內功、吳錦福思維經脈循行功、吳隆昌辨病辯證頓悟思維外氣診治法、吳希維少林易功、吳兆祥逍遙樁氣功、蕭天明中華靈光氣功、肖崇美少林護體功、熊厚金玄靈功、謝俊中華形意養生功、謝飛龍五龍內功術、熊大果奇齋經脈真氣循行功、保兵銅鐘氣功、徐驊佛家密宗功、許寶禪中華道德氣功、許國彬生物全息按摩功、嚴旗開和嚴亮開十三太保硬氣功、嚴章榮中華神功鐵布衫、顏真源碧波水族功、閻俊傑沙袋氣功療法、閻致華雙盤速成功法、楊祜振動養生益智功、楊建南乾坤五虎門硬氣功、楊其林氣功點穴、楊啟潤文王氣功、楊世膺自然功、楊文龍回 春子午功、楊文誌楊氏氣功、楊運良養生神明功、楊兆申泰功、姚存成醫學玉龍功、葉芳揚道家虛靈功、尹耀奎太上清靜真功、於憲華金剛力功、於永新靈感語氣功、張傑冬眠功、張林科學氣功、張俠醫家系列功法、張章龍門派玄壯氣功、張長安延年益智功、張朝和引氣閉息功、張桂林心目三天明、張華亭華亭氣功、張培好中華超凡氣功、張宇和李馨齡等經氣導引功、趙光安祥功、趙佩真氣運行法、趙瓊陰陽益元功、趙佩劉旭英等真法防治近視眼簡明功、趙維漢八卦如意功、鄭易易學自控養生功、鄭永寶中華神能氣功、周壯太乙功、周長水混元一體自然功、周東年八寶蓮花功、周金富武當中和功、周少林九疑神靈氣功、朱山海太極純陽功、朱文隆天柱氣功等等184人計174神功法。上述回憶隨機記錄和按姓氏漢語拼音音序記錄的氣功、特異功能師共275人計有功法262種，這些氣功師（包括特異功能師，下同）是柯雲路通過接待拜訪、采訪、交往、閱讀報刊等方式獲得的名單、其中有深交者，亦有未曾謀面只通過閱讀報刊而知者，但有一點，就是都采取各種方式考察過。我們之所以列舉柯雲路提供的這個名單，是因為作為對氣功有深入研究者，柯雲路提供的氣功師和氣功功法名錄具有一定的權威性。其次，讀者如果是氣功熱衷者，則可以從名錄中找到自己習練過的功法，看看它在整個氣功功法隊伍中的位置（其實柯雲路並未明示他按功法之聲名大小排序）抑或產生自豪感親切感。再次是不厭其煩地列舉氣功師和功法名稱，是為了說明中華氣功之洋洋大觀。第四，以柯雲路氣功名錄為基礎，我們補充一些較有影響的功法就容易了。因為柯雲路宣稱經他考察的氣功師和功法有近 千人（種），而上述所列只有275人262種，遺珠在所難免，況且既令你是大氣功師如果未經柯雲路考察，那也上不了名靈。
在《當代巫師與魔女》中介紹過而未列入上述名錄的氣功師有郭誌辰、張香玉、王力平、斯琴、李延軍、馬謂清、蔡錚、李慶恒、陳炳煥、趙群學、侯曉玲、張延生、江波等。有些顯然稱得上大氣功師的人物如海燈法師及其弟子範應蓮等，元極功創始人張誌祥、1988年中央電視臺春節聯歡晚會上表演氣功的張加陵、萬法歸一功創始人張小平、***功創始人李洪誌也未列入。***功在1999年7月被國家民政部取締，此後又被認定為邪教，是入不了名錄的，但柯雲路《中國氣功大趨勢》出版在1997年8月，如果那時柯雲路就已預知***功的下場，那麽柯的特異功能就十分了得了。當然，我想主要還是未考察之故。中國中醫研究所氣功研究室的張洪林研究員應該算氣功界的權威，他本人就是氣功師，但未列入。不過，據我所知，張洪林至今未對他的功法命名。司馬南也是大師，不過後來反戈一擊，背叛了氣功，於光遠已修煉到"佛眼通"的程度，柯雲路名錄中未列入，謹拾遺補闕於上。到本書成本的時候，社會上又有一些新的功法，如華藏功、龍騰功、慈悲功、日月功等亦列如此。
由於氣功和特異功能合流，自1979年以來的成百上千有特異功能的少年兒童基本上未列上。如唐雨、姜燕、謝朝暉等，特提醒，請讀者自明。
本書作者作為氣功門外漢的最大遺憾是，我在抄錄和拾遺氣功大師和功法名錄時，不能給讀者帶來閱讀與思考以外的其它什麽益處，而柯雲路就不一樣，他在"一覽表"下的第一句話就是：
希望這個一覽表中數百位氣功師姓名及其氣功功法能給每一位讀者帶來強烈的氣功信息。
雖說是"希望"，實際上柯雲路能做到。
行文至此，還有一位頂級大師未寫上。這位大師寫過氣功著作，總結出了中國氣功九大技術，考察過近千名氣功大師，而後博采眾長終成大師之大師。知道他是誰嗎？
四、氣功之偽偽氣功即假氣功，是打著氣功旗號的巫術、騙術。要辨別真偽，得有客觀標準作尺度。用類似吐納靜修的方式鍛煉身體的方法，其主觀願望是真的正的，但它的一吐一納，一招一式是否具有明確的規定性，這種規定性是否經得起生理檢驗是否有實驗數據是否有理論依據，這樣的問題似乎仍沒有很好解決，既令少數幾種很正規很有套路行之有效的氣功招式，它所蘊含的修煉機理仍然只是符合中國古典哲學中的樸素的辨證思想，它的科學性如若不靠我們去探求去附會，那是幾近於無的。這有類於中醫施治，一個醫生一個方， 幾個處方皆行之有效，在科學上就存在一個誰最有效誰最科學的問題，但中醫同樣缺乏這種量和質的規定性，明白點說，中醫治療是在辯證施治名義下的隨意施治，施治的根據與其說是醫理不如說是經驗，這使中醫治療的科學性大打折扣。事實上，中醫學一開始就沒有奢望登上科學的殿堂，它只是巫術的衍生物。我們至今拿不出令人信服的報告說明為什麽虎骨具有神奇的藥力而狗骨卻沒有，為什麽犀牛之角羚羊之角可以治病而水牛之角、山羊之角卻不能？美 國科學 先生卡爾·薩根指出東方國家相信犀牛角具有神奇的藥力是典型的偽科學，對此我們要拿出有力的證據來要麽承認要麽反駁，而不能無言以對。法布爾在《蟬》中說法國南方的農民把知了幹煎湯以治小便不通和腎臟之疾，因為據說蟬的尿拉得很遠，此種牽強附會被人笑話但並不影響篤信者繼續服蟬湯以利尿。這種現象的結果往往是彼此嘲笑對方的無知，而科學，並不是強權，它沒有強奸民意的能力。中國人的作法稍有改進，以蟬蛻入藥，這就綠色一些環保一些。我不是學醫的，也不懂醫，作為旁觀者提出的這些問題或許很不專業，但是，問題往往是"身在此山中"時便更"不識廬山真面目"了，你是中醫師，你就會陷入中醫之元氣論經絡論不能自撥。但這些元氣這些經脈實際上是虛擬的。人的五臟六腑是各司其職又彼此聯系相互影響的，但各臟各腑的彼此聯系對外開放斷不會達彼此通"氣"的程度。我們說氣，充其量是哲學上的一種理解，是某種機理的概念化，但如果中醫理論最終達到了"內氣""外氣"的程度，那無疑就已墮落到偽科學的地步，這是很可悲的。中醫還沒有跨進科學的門坎，就已走進偽科學的泥淖。也許我們在後有機會再議一議氣的問題，因為氣功以"氣"而名，但中國漢字中的氣意義太廣泛太虛幻太具隨意性，談論起來很費勁也很無聊。我在這裏要接上本段開頭的話題，那就是：和中醫的非科學特征一樣，氣功功法的隨意性隨機性經驗性使它與"科學"一名相隔遙遠，在這種我們尚不知何為氣功真偽之標尺的情況下，我們卻要飛躍到處理氣功真偽這樣的實際問題上來，這就是我在本章命"所謂氣功"一名時的無奈。我現在以同樣的無奈處理真偽氣功的問題。也許本章末我們可以把這個問題闡述清楚，現在只避重就輕地告訴大家-可以肯定的是-用來行騙的氣功是偽氣功。
一個不爭的事實是，偽氣功行騙的基本招數就是利用氣功為人治病，這就使氣功與醫學結下了不解之緣。中醫的某些缺點，在偽氣功師那裏被利用得淋漓盡致。上節所述的近300種功法，有超過200種是打出與醫學有關亦即與健康有關的旗號的，健康的兩個方面，保有健康和祛病，均是醫學研究的範疇，近300種功法中一部分直截了當地以治療"癌癥"、"近視眼"、美容、健身、養生長壽為名，剩下或多或少與健身和醫療有關。發展到極至的理論是信息治病和意念治病，由氣功師施治到自我治療-我想病，我就病，我不想病，誰能病我？醫學並不嚴密的籬笆，被氣功之犬鉆得破洞百出。
在理論上，氣功使用了醫學和科學上的新名詞，並有所發展有所生造，"信息""場""潛能"和"基因"等都已進入氣功理論且使用頻繁，吳隆昌的功法甚至於叫"辨病辯證頓悟思維外氣診治法，很玄很別忸很哲學又很醫學，氣功治療之於醫學治療的最大區別在於氣功治療不用藥，用信息水、信息茶、信息磁帶或單用看不見摸不著的信息。許多氣功師原來就是醫生或巫醫。郭誌辰的妻子就懷念丈夫"坐著看病，開方子"的"多文明"的醫生日子，但氣功治病功能發現後，郭誌展當然不會拘泥於陳規陋習，於是"站著又唱又比劃，象個跳大神的"。嚴新1977年成都中醫學院畢業，在四川綿陽的中醫學校任教時，即可用涼水治病、面條治病、香油治病、酒配菜籽油治病，雖說在氣功事業上有所起步，但卻被囿於成式的管理者取消了處方權。當然，塞翁失馬，焉知非福，嚴新後來的發跡，不能說與此無關。"萬法歸一"功創始人張小平，由於有"為毛澤東的女兒李敏看過病"、"是鄧小平的保健醫生"這些不俗經歷，所以在香港報刊上發布的治病廣告明碼標價為"白血病10萬港幣、心臟病8萬港幣、糖尿病7萬港幣"等。據跟隨佛子采訪的軍人記者張玲說，張小平的醫術也並非了得。在梧州，他讓徒弟們為梧州氣功協會會長徐然治病，但面對心肌梗塞發作這種病癥，他也束手無策，看著擁戴他的徐會長不治而亡；在深圳，他為一位將軍的喉頭疼痛大動功法，既捶又打，使尚可健步的將軍獲得了坐輪椅的"療效"；當然也有暫時成功的例子：一位來自某外交機關的身有疾病的女大學生被張小平摸揉捶打後，終於病患痊愈，與前夫離了婚，投入了佛子的懷抱。此事的下文是：經佛子玩膩之後，女大學生被晾在一邊。也許這種失寵-用流行歌曲語言表達-是一種更加刻骨銘心的"痛"，女子由此受"傷"、覺悟進而索價15萬 以討還青春抑或租賃之費用，張小平說："你是個混蛋，你那身器官根本不值得我戀，我為什麽要付你15萬呢？"張小平用《東北出了個紅太陽》之類印刷品虛構的身世終究被識破。軍人記者張玲等六人向公安機關舉報，使張小平落入法網。
想來張小平之氣功，是假貨無疑。
張小平編造的謊言稱："我告訴鄧小平，我要上深圳辦一家公司為慈善事業積累資金。鄧小平說：'好啊！祝你們公司步步上進！'並給我們題了詞。"圖為張小平偽造的題詞【插圖說明此處插圖欠奉】
不過此事也有後續新聞。張小平1960年生於吉林遼源，孤兒。小學文化，1988年因盜竊被判刑，後保釋，1989年在張震寰理事長家，因有人發現他是通緝犯，告知 張 夫人，張小平就只得離京，遁入江湖。張小平與公安機關的交往大致如下：上述已有一次保釋。在張震寰家中的那段日子裏，他同外交機構的一位小姐明鋪夜蓋，在為航空航天部某單位的人治病時，又與女士某某某發生關系，並要求結婚，而此時，家鄉的另一位妻子找上門來，人家拿出了張小平為了結婚而造的假證明，張小平因重婚罪被抓進北京市某區的公安局，後被保釋出來。從北京出逃後，在內蒙古傳授"萬法歸一功"時，被公安人員從被窩中拿雙成功，遂以嫖娼處置，他卻把一個徒弟推進拘留所，李代桃僵，自己逃之夭夭。張小平前後治死六條人命，詐騙巨額錢財，並且偽造了鄧小平的題詞，在記者張玲報道出他的劣跡後，他又恐嚇記者，揚言以5000元買人頭……
1995年4月17日，張小平被捕。投入監獄之後，他的特異功能未能發揮作用使他，並未穿墻而逃。1996年4月，張小平獲釋後，再次遁入江。1999年10月，人們發現"鄭州中原愛心醫學參與心理學校"教授"參與心理學"的"徐小平"，正是過去自稱的"佛學"、"萬法歸一功"第57代傳人張小平。
張華在《中國騙王張小平再次出山揭秘》中指出，張小平親自對人講，名聲臭了不要緊，我有辦法！今後不叫"萬法歸一功"，叫"養能精神自控學"，我張小平也不叫張小平，叫徐小平好了。後來，"徐小平"把他的功法改成"參與心理學"了。有神秘的基地，有彼此不交流的神秘的辦事人員，有與李洪誌一字之差的助手李洪學為其輔導功法，遂有不盡錢財滾滾來。張小平要故事技演了？大師，自有大師的辦法，我們常常驚異於大師們作出的驚人之舉，殊不知我們每一個都能創造奇跡，如果無所顧忌的話。張小平復出後夢想大展宏圖，不虞良辰苦短，機關算盡反誤已。1999年10月21日，鄭州市中原公安局接到群眾舉報後開始對其監視居住，日前，作者與鄭州市公安局聯系後獲悉，張小平已被批捕，案卷已移交市檢察院。當我問及大約會以違反何法起訴時，一科一科員說，現在還不好說，詐騙啦，非法經營啦 ，總之，亂七八糟一大堆。
張小平在鄭州"中原愛心醫學參與心理學學校"授課的程序及上課內容如何，請看一例：
某日8時50分，李洪學走上講臺，致歡迎詞，全體學員起立，唱《中國中國鮮紅的太陽永不落》（令人想起"東北出了個紅太陽"）。
歌畢，張小平先給每人發一張"心理情況檢測表"，有如下題目："是否想結束自己的生命？""是否想到死亡的事情？""是否呼吸有困難？""是否一陣陣恐懼或者驚慌？""是否感到自己有罪？""是否感到自己腦子有毛病？"學員填表，收回。
張小平授課。
第一節：現代醫學缺陷多，治標不治本，心理診治在臨床中起決定性作用。……聽說我國高血壓患者有1億多人，心血管死亡率非常高，這是因為現代醫學中生物醫學占主導地位，而不考慮心理與社會因素。現代醫學已被證明明治標不治本。……我國的誤診率高達50%左右，人的疾病60%--70%是由心理引起的，腦細胞有記憶功能，不愉快的記憶隨時會找到你使你患病，……淋巴病變異致肝癌，心理暴躁會使人免疫功能失調，破壞人的內在環境，就像女性內分泌失調，臉上出現花臉斑……我們對醫學太不了解了，跟著過去的醫學模式跑已經落後了，要練心理，把疾病排掉。心理搞好了，疾病我保你好，我為你們義務講課，是因為心理疾病會毀人的，為使歷史的悲劇不再重演，練功吧！治病吧！
第二節：如何調整自己的心態，保持身心愉快。死亡是對人的價值意義的全部否定，活著才最有價值（重復）……昨天已不復存在，明天還未到來，愁什麽？我只要把今天的覺睡好，全身心投入睡覺（重復）……人的怒氣呵到蒸餾水裏，註射到小白鼠身上，小白鼠會被毒死……對別人的憤怒等於危害自己……
第三節：心理學。現在不叫"萬法歸一功"而稱"參與心理學"，不叫"功法"叫"技術"、"參與心理學"是"萬法歸一功"的理論升華……
本節開頭，本人也曾非議中醫學。但我只是說中醫理論中元氣、經絡學說還稱不上真正科學的醫學理論（更多的是哲理），中醫治療的定性定量分析研究還任重道遠，與張小平等對現代醫學的非議不可同日而語。應該指出，許多氣功師就是利用現代醫學的某些缺陷大作文章從而吹噓他們的功法和心理修煉的奇妙功效的，這些貶斥醫學而擡升自己的氣功，大量的是以騙人為目的的，當然不是真正的氣功。
李洪誌說："病人的病氣都會跑到你身上來"，"病氣多了會導致你得病"，"練功的人自動就在消滅病毒和業力。吃藥是把業力壓了回去，就不能夠清理身體，因此，也就不能治病。"李洪誌的歪理邪說也不斷抨擊現代醫學，向信徒灌輸他那"得病不吃藥"的醫學。當然，李洪誌還占了科學的其它空子。他也大談"精神就是物質"這樣的觀點。不過，這不是李洪誌的原創，讀者清楚。但李洪誌的"***功"甚至連"偽氣功"也算不上。
氣功之偽，偽在理論上是歪理邪說的，我們在此前談到過或者引用過許多氣功理論。讀者可以明辨。反對特異功能者提出的"三偽"一"所謂"中的"偽氣功"，主要指宣揚氣功"外氣"的那種，對此，研究氣功者當然有不同意見。
氣功之偽，偽在實際上是騙術的那種，比如說以騙錢為目的，又如把魔術說成是氣功。1982年5月5日錢學森同誌給中宣部副部長郁文的信中說："我並以黨性保證人體特異功能是真的，不是假的，有作假的，有騙人的，但那不是人體特異功能"。在這裏錢學森同誌雖然提的"人體特異功能"一詞，也沒說"偽氣功"，但他認為在當時的人體特異功能熱潮中有作假和騙人的現象，他不承認這些現象是人體特異功能。他沒有提偽氣功一詞，當時氣功也還不盛行。但他指出"人體特異功能和氣功、中醫理論是密切相關的"。此後，中國人體科學研究會（籌）第三次全體委員（擴大）會議指出今後的研究時有"批判神秘主義；揭露招搖撞騙和弄虛作假"的內容。
想來中國氣功科學研究會的張震寰理事長碰到的他自己曾寄予過厚望的大氣功騙子就是張小平。向公安機關舉報張小平的六人中，就有張震寰理事長。
氣功之偽，最偽莫過氣功欺騙，此中故事頗多，下節續敘。
五、氣功之騙
柯雲路按回憶的隨機順序出現的第9位氣功師是龐明，功法叫智能功；第10位是沈昌，功法叫沈昌特功。沈昌不承認自己的功法是氣功，而是"人體科技"，是"特功"。筆者將沈昌事跡放入本節是認可柯雲路之分類，從"沈昌特功即沈昌氣功"之說。
特異功能自1979年發現到1982年4月20日中宣部發布"三不"《通知》，其間3年多一點，但宣傳和反對之熱烈，為中國歷史上所僅見。自"三不"後，雖說爭論各方均有收斂，但特異功能研究與氣功合流並發展的勢頭，卻異常兇猛。此時的最大特點是氣功遍地開花，大師不斷湧現。特點之二是疏於理論研究，重在實踐。1998年司馬南懸賞百萬證實特異功能時，曾寫過《天惑》的資深"人體科學家"申漳老人說過這樣的話以勉勵同仁："特異功能現象的真偽，20年前就做過大量的調查，現在不能還停留在這個水平"。這就承認了自1979年-至少據筆者認為是1982年-之後理論研究的相對停滯這個特點。從另一個角度說，氣功研究已經從務虛到了務實的階段：20年前顧涵森、陳守良等為特異功能、氣功寫文章多是為浪得學術地位這樣的虛名，至少是1982年之後，龐明、沈昌等已在為獲多金而努力使氣功科學發揚光大了。
所謂騙，涉及權、色、利，最終落實在利上，有利，而後可有權有色。既然氣功研究在獲利上下功夫了，那麽欺騙也就不再空洞。否則，對於顧涵森、陳守良，我們除說點"病態科學"之類外，似無可指責。
龐明智能功之騙，已是1997年前後的事。在《智能功科學》雜誌上，龐明指出智能功的科學理論已為3000多篇學術論文所支持，其中有1500篇論文是農業增產方面的。
龐明智能功之騙，已是1997年前後的事。在《智能功科學》雜誌上，龐明指出智能功的科學理論已為3000多篇學術論文所支持，其中有1500篇論文是農業增產方面的。
我們十分奇怪於竟然有人在氣功增產這樣的問題上動真格的，但當1997年11月《湖北農民報》對智能功進行"揭露"，稱其為"偽科學"時，湖北智能功委員會還真為記者提供了來自智能功組織的25份"科研報告"，其中有13份是關於農業增產的報告，增產品種有水稻、小麥、柑桔、花生、油菜、大蒜、牲豬等，來自襄陽農業學校的"報告"稱智能功使小麥增產8.23%，來自宜恩縣的"報告"說冬瓜增產了125%。
龐明說，宏觀方面有大田的糧食作物、蔬菜、經濟作物的增產，如河南安陽的15萬畝小麥增產，增產幅度大的達畝增112公斤。最少的也畝增33公斤。因為有調查報告，所以龐明有勇氣更進一步概括性指出他的智能氣功是"高級、尖端、復雜的科學"。
掌握了尖端科學的龐明力主氣功為發展經濟服務。因此，搞了許多"扶貧項目"，如：在廣東高州為幾萬公斤種子發氣，使糧食增產；在山東青島，通過發氣使盲人重見光明，使斷臂奇跡般地接好；在廣東信宜，為即將流產的母牛發氣，保住了牛胎……
"報告"說：郝開才，男，73歲，患風濕性關節炎，手不能提，腿不能彎。智能功大師發功治療後，郝開才活動自如。
《湖北農民報》記者胡成、胡新橋、羅紅、徐晨等對這些報告作了采訪。郝開才老漢對記者說："他們是發過'氣'，但我的病還是老樣子"。旁邊的村民更進一步說：前不久，他差點病死了。
"報告"說："我們給豆腐戶發氣，就能多產豆腐。對比結果表明：80斤黃豆不發氣的出豆腐202斤，發氣的黃豆出238斤，比不發氣的多出36斤"。豆腐戶主對前來采訪的記者說："後來那次買的黃豆質量要好一些，當然產豆腐要多些。"
記者把"報告"帶到田頭念給村民聽："當時正值種麥季節，我們先後給26家1600多斤小麥種發氣。從早播的麥種出苗看，發氣的苗齊壯，不發氣的苗較弱。"記者念到此，村民們笑成一團。記者復問發氣和不發氣的小苗收成是否不一樣，村民們笑著說："一樣"。
當時《楚天都市報》報道：河北承德縣上谷鄉一農婦，學氣功如癡如醉，別人為玉米施肥，她為玉米發氣，結果是，別人的玉米產量達700多公斤，她的只有300公斤。可見不是"氣功"減產，就是農婦功夫不到家。
此處所述，龐明智能功之騙，首先是在於它的假，蒙騙信眾，而虛構功力，無非為吸引練功者。教練功法，則是有償服務的，大師斂財，都有相似的套路，宣揚功法是廣告，強打官司也是廣告，及至信眾拜倒足下，大師高高在上，滿口奇談妙論，則為蠱惑信眾，盡可能掏空信眾口袋。掏錢袋的名義很多，入場券，信息卡，信息物，功法資料，大師經傳，受功，拜師，獲得證書，提高層次，每一環節，均需耗費。大騙之如嚴新，把實驗做到清華大學去了，復出國淘金，功成名就。大騙之如張宏堡，把氣功組織搞得周密嚴謹，層層設站，站站向上負責，垂直領導，收管理費如收國稅，誰敢違抗？大騙之如張寶勝，把魔術發揚光大為特異功能，功夫表演到首長家裏去了，且大言不慚，對反對他的司馬南說："我是騙，關你屁事！"復又開導司馬南："中國那麽多騙子你不管，怎麽偏偏管我？司馬呀，你兒子多可愛，他還小……"這末一句，已是要挾。大騙至此，已如黑道。大騙之如沈昌，把"信息"發展成"產業"，賣茶葉都發到了至少5000萬人民幣，你技術監督部門、物價部分罰650萬，不說是九牛一毛，至少損傷不大，更何況蘇州市這一罰，倒使沈昌的余下收入得以合法。有這樣一個故事：俄國沙皇亞歷山大一世的重孫亞歷山大男爵是騙中高手，一次他擬將一膺品名畫帶到美國出售，叫母親匿名向海關舉報，意大利海關按舉報查到了名畫，並按真品估價課以重稅，這樣，男爵的膺品便被那一紙課稅收據確認為真品進而價值連城了。行政機關對沈昌的處罰，實際上是對沈昌其余收入合法性的默認。所以長期以來揭露沈昌騙局的《姑蘇晚報》記者們對此頗有微詞："沈昌信息茶使許多人延誤病情家破人亡，而其非法獲得卻在5000萬元以上，說其是謀財害命的詐騙犯並不為過，而有關部門的查處仍是行政處罰，卻無法從刑事案的角度來查處，使其仍逍遙法外，一旦時機成熟又將東山再起，使捍衛科學的任務變得更為艱難"。
發出上述感慨的陸玉芳、凡曉紅稱，1996年4月到1998年1月，《姑蘇晚報》連續 表60多篇文章對沈昌大師及其信息茶進行揭露。是什麽原因使記者如此口誅筆伐？原來，沈昌是騙中翹楚。
沈昌，江蘇啟東縣聚陽鄉人，江蘇農學院南通專科班畢業，南通江心沙農場職工。氣功方興時，沈昌為張宏堡"中華養生益智功"在蘇州一帶的代理，替張大師收錢。當 中功代理點因當地民政部門幹預而解散時，沈昌對氣功經營已有所悟，故獨立門戶，創"人體科技"兼營萬能之"信息茶"。榜樣的力量雖然無窮，能悟出並身體力行者卻為數不多，這就是為什麽天下有那麽多庸材而只有為數甚少的人材的原因。想當年紀一大學畢業，以捧張宏堡出山的驕人業績，卻未能發達，後來也想效法，不過畢竟心存點墨，遇事三思。當時司馬南反偽成功，大紅大紫，雖不撈錢，卻也國內國外，好不風光，於是捎口信對司馬南說，我也要反偽科學，揭張宏堡老底。不虞此司馬，尚有漢代彼司馬遺風，對來者說：紀一那廝，我不與他來。紀一腦筋急轉彎，仿司馬不行，學沈昌可矣。於是，時值2000年，在北京大造聲勢，說四川某出版社高價買斷他多少年版權。又作廣告，賣茶葉了！中華食文化，到近代後流變為煙酒當道，茶隨其後，國企百強，紅塔、茅臺、五糧液，均居榜前，唯茶葉開發尚無驕人業績，南方有嘉木，識商務者上啊！
沈昌茶是"茶中精品"，皆因註入了沈昌"人體科技信息"，好事者查實，沈昌茶本是茶葉中的大路貨，和蘇州茶廠的三級茉莉花茶並無二致，只是因為沈昌雇十幾個婦女把大袋的茶分裝成3~ 4克一小袋的"沈昌牌信息茶"，才身價十倍。沈昌從茶廠購得的茶是每公斤21元，分裝後50克左右售價10元，合每公斤200元。
茶葉增值，在於加入了"沈昌人體科技信息"。可見"信息"社會"信息"可貴。不過沈昌大展宏圖的時候，"信息社會"一詞尚不流行，沈昌信息的概念是1979年以來氣功研究成果的產業化。茶袋背面寫道：沈昌牌信息茶，有宇宙的意識、茶的意識、設計者的意識，具有天人合一的意識合力，喝茶時要閉上眼睛，放下心來，胃潰瘍、膽結石、腫瘤包括減肥都能起作用。1992年沈昌為北京"信息茶"館自擬的廣告對此也有詳敘：
沈昌信息茶是陰陽兩世界正負信息交換的場所。人體有很多功能，宇宙有很多信息沒有被認識和利用。從醫學角度而言，人體有生命功能，同時有治病功能；宇宙有生病信息，同時有治病信息。任何事物都是正與邪、矛與盾、克與生、陰與陽相互對稱、相互制約，對立統一。如果人類回歸自然，利用自然存在的"人體治病功能-宇宙治病信息"，就有希望從中醫、西醫的人為康復轉變為生病不吃藥、不打針、不動刀、不營養、不休息的自然康復了。朋友，你覺得沈昌先生的自然康復的思想和理論有道理嗎？……人為什麽生病呢？沈昌先生認為是因為自己需要生病，需要破壞自己才生病的。因此，只有當一個身患疾病的人相信自己-我不需要生病，我不需要破壞自己的時候，人體外界師父的信息才起作用，所謂病-這個寄生於人體的寄生物就離開人體，回到那個世界去了，病就好了。
上述理論中對於"自然康復"的闡述，成為日後《柯雲路新疾病學》的理論基礎，柯雲路在該書扉頁寫著："你想病，你就病吧！"在書中復從另一個角度說："我不病，誰能病我？！"柯雲路的警句源自沈昌"師父"，這兩句話是對1981年教育部組織編寫的哲學專業教材《辯證唯物主義原理》第130頁"意識能動作用的潛力遠未窮盡……隨著實踐和科學的發展，意識能動作用的潛力將會愈來愈充分地表現出來"一句的最好詮釋。更往後說，沈昌理論也許直接影響了後起之秀李洪誌。李洪誌就是一位教育弟子生病不吃藥而自己偷著吃藥的偽"自然康復"主義者。
上述理論中尚有"師父"一詞需要解釋。沈昌說：
"師父"是你通過人體心系統的功能從信息庫裏所選擇的需要解決問題的正信息。出於禮貌，出於尊重，將這一信息稱呼為"師父"。所謂師父是人體外界的宇宙高級生命的意識，她時刻關懷、作用著宇宙的萬事萬物。
沈昌叫弟子稱其為老師，可見是"正信息"的後代，是"宇宙高級生命意識"這位"師"之"父"的兒子。是替父親傳功布道的巫師。
沈昌不認為巫師有什麽不好。沈昌認為這有一個如何認識和評價"巫"的問題。他認為，"巫"字由"工人人"構成，"工"字上面一橫為天，下面一橫為地，當中一豎是頂天立地的意思，兩邊各一人，是頂天立地的人，也就是超人。特異功能人沈昌就是超人的後代，其祖父為陰陽先生，祖母和母親都是"超人"亦即"巫婆"。這樣出身的人，不在氣功大潮特異功能大浪中大顯身手，誰還有資格顯身手？
沈昌靠茶葉發家，有個過程。如前所敘，沈昌在"中功"站被取消後，另起爐竈搞起了沈昌"人體科技"，從1990年起，開始在南通、蘇州、常州、上海、北京等地搞"特功講座"，收取高價門票。此間雖在上海講座受阻，在北大做發功報告一場後被師生趕走，但他卻抱著"誰擋著我就告誰，不管官司輸贏，弄出點名聲再說"的宗旨，一路衝刺，作報告，賣信息茶，教人辟谷，給人治食道癌，幾下讓人把瘤子從口中吐出；給人治乳腺癌，讓人乳腺癌紛紛剝落……如此種種，遂獲佳績：據不完全統計，僅在蘇州一家銀行，沈昌存款超過2000萬元，他的暴利，至1996年那場官司時，當不下5000萬元巨。
沈昌首場官司是在上海打的。1991年7月，沈昌受上海徐匯區老年基金會的邀請，到上海講授特功，但由於上海人很精明，看得出"心誠則靈"，"心不誠則不靈"的話裏顯示的"唯心主義"思想，也覺得他地球上"再增加50億人也沒有什麽問題"的大話說過了頭，於是徐匯區民政局對他在上海的言行作出了調查，並據此寫出了《有關蘇州市沈昌特功求是協會來滬活動我區幹預情況匯報》的文件，並將其報給上海市民政局。市局又把徐匯區的材料配以《徐匯區社團管理辦公室責令蘇州市沈昌特功求是協會停止在滬活動》的標題，在1991年第6期《社團管理簡報》上刊登，同時，江蘇省民政廳編發的1991年第6期《社團工作簡報》也全文登載了這篇文章。這樣，沈昌就憤而起訴上海徐匯區民政局和上海市民政局。起訴書稱：
受上海市徐匯區老年基金會邀請來滬講授沈昌特功，事後得知被告徐匯區民政局指責原告上課內容"宣傳唯心主義，宣傳迷信，與當前國策相抵觸。"被告市民政局又將這一內容以簡報形式，廣泛散發傳播，致使原告的名譽權利受到嚴重損害，經濟上蒙受嚴重損失。要求兩被告停止侵害，消除影響，賠禮道歉，賠償原告經濟損失20萬元。
沈昌於1992年10月起訴，1993年4月16日，徐匯區法院依據《中華人民共和國民法能則》第120條判決如下："駁回原告沈昌訴上海市徐匯區民政局、上海市民政局侵害名譽權之訴訟請求。本案受理費5610元，由原告承擔。"
當輿論界為上述判決而大動筆墨、歡呼不已之時，沈昌應已在偷著樂了。他以區區數千元，即獲"名噪天下"的收益。所以，當1996年1月26日《工人日報》發表署名秋雲飛的揭沈昌騙術的文章後，已在全國擁有數量眾多的信眾、更加上已是財大氣粗的沈昌又毫不遲疑地把《工人日報》和作者姚庚榮推上被告席。
這事在當時的輿論界熱鬧一時，《工人日報》為應訴，請了司馬南作為被告代理人，北方律師事務所的馮軍律師免費為他所認為的"正義"而辯護。引起訴訟的那篇文章是這樣的：
聽沈昌吹牛-"心想事成"，太荒唐
秋雲飛
"亂哄哄你方唱罷我登場"，以此來形容氣功騙子們拙劣的表演，恐怕再恰當不過了。然而當"大師"們一個個被揭穿現醜的今天，一位自稱能憑意念改變太陽大小、個數的老師（不是大師），類是於牛頓是律的"沈昌人體科技"的創始人沈昌，卻在常州找到了他的"布道"場所。
由常州市兩家單位聯合舉辦的"沈昌老師人體科技傳授報告"，去年12月3日在市體育館舉行，5000余名觀眾（票價15元）接受了沈昌9個多小時的講演，且看沈昌如何登場亮相。（以下引號內文字均為沈昌講課時語言-本書作者註）
"同學們，朋友們，今天聽我的報告，不會肚子餓。作為老師的我應該為人師表，我從昨天起就不吃東西了，你們也不要吃。只要想不吃就可以不吃。釋迦牟尼49天不吃終成正果。如果有了饑餓感，你可以假設看見一只燒雞，然後用意識吃下去，就吃飽了。這就是人體意識的作用。假若人人都掌握了這門技術，農民就不要種地了，想要什麽就有什麽，想吃蘋果，一想就有一個蘋果。"
不吃，是沈昌"三大理論"之一。筆者事先已有所聞，特意未吃早飯，可到10時左右，怎麽也無法阻止饑腸轆轆，不得不偷偷果腹。下午3時多，有人因偷食被沈昌發現，沈昌憤然道："怎麽了？傻乎乎的，為什麽吃？"沈昌牌疏通篦為你治。"沈昌人體科技，是本人的發現，類同於牛頓定律。現在我們要解放思想，去開發新的能源-心。心想事成，意識可以定的。比如說，人為什麽生病？因為想生病，是邪意識決定的。把邪意識趕走，病就好了。上海有個病人生了食道癌，連水都不能喝，參加我的傳授班後，腫瘤一個一個從嘴裏嘔出來了。好了，這就是意識調控。"
多偉大的發現！牛頓定律影響了世界，看來今年的諾貝爾獎中不了沈昌了。
"夫妻間在鬧離婚，是真是假？你不妨舉起右手表心，對著要求離婚一方的後背，如果相吸，就明是真離；如相斥，是假離。外出安全嗎？你不妨舉 起右手找表心，將右手對準要去的路，如果相吸就安全；相斥，就不安全。測試有沒有病或其他任何事，都可照此辦。"
沈昌的方法比算命卦方便多了。
"醫生總希望人們多生病，他們可以拿獎金，收紅包。有些人生了病也總是傻乎乎地去醫院。其實只要學沈昌功，就可以治病。沈昌功的核心是'想'。你想腫瘤沒有，就沒有了；想胃潰瘍長好，就長好；想膽結石下來，就下來。前年本人在國防科工委做報告，有72例婦女乳房腫瘤在本人'沒有'聲中消失。你想長壽嗎？只要想就可以將壽命延長幾倍；農民種田想豐收嗎？只要想就可以增產1/3。北京昌平縣的菜農大棚黃瓜栽培，由於他們想'多開花，多結果'，於是畝產增3000斤。同學們，老師剛才在講課中已在想讓你們在左手比右手長，不信你們伸出來看看。"（有人高喊：是長了）
果如斯乃世界人民之大幸。
"現在我要用刮痧療法當場為乳房腫塊患者治療。哪位上來？你有？請哪位醫生當場檢查？檢查說明有兩個。好，我用"怎麽樣？小了？沒有了？"（"醫生"和患者都說"沒有了"、"小了"）
筆者立即去采訪那位"醫生"，真有腫塊嗎？有。治好了？治好了。你是醫生嗎？是，能否告訴我你是哪個單位的？尊姓？我不想公開……算了，請你不要報道我，就當沒有這回事。
可惜，我們有多少善良之輩被"托兒"牽著走！
"我有三種產品：沈昌信息茶（約一 二克 一包，價一元），疏通篦（26元一把），功帶（26元一條），請大家認真不認假。告訴大家本人幾天後將在中國革命博物館向海內外公開公證，證明'乳房腫瘤沒有，膽結石下來'。請大家起立跟我做。胃潰瘍，長好；胃下垂，上來；肝硬化，正常；心臟肥大，縮小；肺氣管，暢通；大小腸，暢通；腫塊沒有。有腫塊的再摸摸，是不是沒有了（有人應'小了'，'沒有了'）。只要你去想，心想事成。同學們，再見。"
聽完沈昌報告，一言以蔽之：信口雌黃。氣功可以強身健體，人體科學可以探索，但像沈昌打著研究人體科學的幌子胡言亂語，常州某些部門居然能為他提供方便，居然有那麽多人買票入座，是值得深思的。
沈昌認為：上文"以捏造和歪曲事實、斷章取義、無中生有的手法，對原告進行誹謗和攻擊，肆意貶低原告人的人格，嚴懲損害了原告人的名譽，造成了極為惡劣的影響。要求被告為原告恢復名譽、賠禮道歉、賠償損失。
1996年10月10日，北京市東城區人民法院開庭審理時，法院所在胡同到處都是沈昌特功的弟子，人山人海，有講"道義"的，有擠來擠去的，有高喊沈昌"老師"名字的，大家半夜三更就動身出發，為"老師"助威。
開庭時間到了，沈昌仍不見蹤影。不久，一輛警車開來，警燈閃爍，警笛長鳴，人群中就有人喊："沈昌老師來了，讓開，沈昌老師來了。"
當秩序混亂時，一位四五十歲的女子精神抖擻地維持著秩序，她對眾人說："如果是昌沈老師的弟子，咱們就排好隊，用實際行動支援老師"。
一位女弟子接受記者采訪時感情真摯地說："沈昌老師是我們心中的紅太陽，他在我們心中就是人民的救星，國家的救星！誰敢欺負他，我們就和他沒完，我們和沈昌老師同生死共患難。"
此時院內被告代理人司馬南準備了萬言答辯詞，然而等了半天不見沈昌人影，法院一紙"由於種種原因，今天不再開庭"的告示使雄辯的司馬飽嘗了一頓英雄無敵手的失落。這種失落復被庭外的歡呼聲映襯出來。
門外的歡呼者道："為什麽不開庭？不開庭就是我們勝了。正義在我們手中。"
此案是在10月10日判決的，判決內容告知了次日到來的沈昌。判決書稱對於"氣功的認識問題，目前尚無科學的界定，對此產生的不同觀點的爭鳴，不涉及侵犯名譽權問題。"沈昌敗訴，但不服，提起上訴。兩個年頭後，1998年4月23日，沈昌訴《工人日報》一案終審判決："維持原審法院裁定"。這樣的結果如果對《工人日報》和司馬南顯得十分重要的話，對於沈昌來說，已經不太重要。聰明如沈昌，他根本不指望這樣的官司會獲勝，從他決意起訴時起。他是要通過這樣的官司來顯示自己的力量。我們想想1996年10月10日上午法庭外胡同中的場面，想想弟子們對記者傾訴的心聲弟子們對改期開庭的理解，沈昌已不戰而勝了。沈昌對一審裁定上一句"公開開庭進行了審理"。一句有異義，"明明那天就沒有開庭嘛，怎麽說是開庭呢？"法庭回答："那天一切都準備好了，但由於你聚集了眾多圍觀者，終使法庭無法正常開庭，而不得不在今天宣讀裁定"。這時，沈昌終於找到了雖敗猶榮的感覺。他對法庭說："這些人只是北京的一部分，如果天津的、廣東的都來了，你們怎麽辦？"
你們怎麽辦？哈哈，沈昌就這麽"勝"了。
後來的***功也如法炮制，圍攻了中南海，哈哈，你們怎麽辦？
***功沒有了沈昌的那種幸運，被一鍋端了。不過，這一端，是在***功圍攻新聞單位共達307次之後……
李力研在"重大紀實"《司馬南還活著》中敘述這段歷史時，用了"司馬南出陣，收拾沈昌"、"《工人日報》，大獲全勝"一類標題，其分明的愛憎，勝利的喜悅，溢於言表。然而我卻高興不起來。
一個陰陽家、巫師、或曰氣功師，以其"誰擋著我我就告誰"的氣魄，把"正義"一次次揪上審判臺，而自以為"正義"的《工人日報》卻不得不請最雄辯的最堅決的反偽科學鬥士作被告代理人，為獲得輿論的支持，還要煞有介事地到北京大學召開有哲學家黃楠森、科學家何祚庥在內的專家學者一幹人參加的研討會，商量沈昌將會如何狀告《工人日報》以及《工人日報》如何應訴之類對策。
《姑蘇晚報》陸玉芳、凡曉征認為，沈昌的發跡與官員的庇護和記者的吹捧有關。"蘇州市一些部門的領導甘願為其效犬馬之勞"，蘇州市電子局某領導為沈昌四處奔走，使其成立了"沈昌特功求是者協會"。"中國科學院一名叫李千的副研究員竟受沈昌指使，冒充國務院、國家安全局調查員，到蘇州招搖撞騙進行恐嚇，阻止對沈昌一案的查處"。由此聯想到胡萬林非法行醫一案，輿論界早有人提出"柯雲路涉嫌逍遙共同犯罪"，然而，柯雲路至今仍然逍遙在"怎麽使你的孩子成為天才"這種一級作家的創作之路上。由此，筆者喜悅不起來。
沈昌案一審裁定是在1996年10月10日，然而二審裁定卻在兩個年頭之後的1998年4月23日。兩個年頭意味著什麽？兩個年頭對於沈昌這些高功夫大師，是可以作出很多事情，創造很多業績和劣績的。兩年中他可以反復對信眾發表表達這種意思的講話：即我沈昌是對的，是正義的，是要獲勝的，因為裁決沒有下來。2000年11月28日，《工人日報》副總編孟東明獲第二屆"反偽科學突出貢獻獎"。我們無法想象老孟在二審未判的兩個年頭裏他想了什麽他幹了什麽他是否也有一些壓力有一些分心有一些擔心。法院的事我不懂，我不知兩年的拖延有什麽好處有什麽道理。司馬南說："兩年內我不知跑了多少次中級人民法院。我作為訴訟代理人，面對法庭陳述沈昌的特異功能。什麽發功可將太陽的大小、顏色、數量改變的荒唐事；什麽一發功婦女的乳腺瘤就像土渣一樣劈裏啪啦往下掉；什麽他發功講課，大家的肚子不會餓；什麽他發功地裏的糧食能增產；什麽他要到中國革命博物館公開公證'乳房腫瘤沒有了；膽結石沒有了'；什麽毛澤東與蔣介石的鬥爭是'正意念'和'反意念'的鬥爭等等。……"司馬南說：
就這樣的人，就這樣的"人體科技"理論，也要狀告《工人日報》。沈昌撒了那麽大的謊，居然還怕大家揭發他，誰揭發他就把誰告到法庭上。法庭不能不履行法律程序，一履行程序，你三番五次地講述太陽變小、顏色改變，糧食增產，正反意念，說得你實在沒有意思。但你必須去說，因為這時是律程序。我每次去，就每次這樣在法庭上給人家講述沈昌的發功改變太陽的個數、大小和顏色之類，去陳述200歲的老太太能生孩子等等。無聊至極。
如此鬼神陰陽家，竟然會狀告揭露其嘴臉的《工人日報》和那位南方記者侵犯了他的名譽權，荒唐可笑至極。
然而，就是這樣荒唐的事，居然在我們周圍一而再，再而三地發生，這就荒唐得無以復加了。面對荒唐之極，我無法喜悅。
司馬南在《被告代理人答辯辭》最後也說出了這種悲言。他說："已經是20世紀90年代了，為了一個明擺著的科學事實，為了宣傳吃飽飯不餓這樣的常識，我們站在被告席上成為被告，這又不能不令人憂慮和悲哀"。但是作者又接著分析這種悲哀的原因說：
中國有2億文盲，有漫長的封建迷信傳統，偽科學很容易找到他們生存的土壤，與偽科學鬥爭是一項長期的任務。
我們知道司馬所指是因為沈昌的信徒80%以上是城鄉中老年婦女這個事實，我們也承認在一個有"有神論"者信奉巫術信奉迷
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