士族门阀现象为何随着唐朝一起覆灭？

一、士族门阀并不是唐朝灭亡就覆灭的，真正“断气”是北宋

以几个代表家族为例。

清河崔氏：崔协，后唐宰相。崔居俭，后唐户部尚书（后晋赠右仆射）。崔周度，后周监察御史。崔立（崔周度之子），北宋初年工部侍郎。

博陵崔氏：崔沂，后唐太子少保。崔贻孙，后唐礼部尚书。崔棁，后晋太常卿。

范阳卢氏：卢汝弼，后唐赠兵部尚书。卢程，后唐宰相。卢质，后晋太子太保。卢损，后晋户部尚书。卢导，后晋吏部侍郎。卢文进，南唐左卫上将军。卢多逊，北宋初年宰相。

荥阳郑氏：郑珏，后梁宰相。郑韬光，后晋户部尚书。郑受益（自恃门第高，与同僚不睦），后晋京兆少尹。

京兆韦氏：韦震，后梁太师。韦说，后唐宰相。韦庄，前蜀宰相。韦縠，后蜀尚书。

河东裴氏：裴皞，后唐兵部尚书。裴迪，后唐右仆射、司空。裴羽，后周左散骑常侍。

赵郡李氏：李德休，后唐礼部尚书。李愚，后唐宰相。

陇西李氏：李珽，后梁左谏议大夫。李琪(李珽弟)，后唐太子太傅。李专美，后晋大理卿。

京兆杜氏：杜晓，后梁宰相。

弘农杨氏(越公房)：杨涉，后梁宰相。杨凝式(杨涉子)，历仕五代，官至太子太保，后周赠太子太傅。

兰陵萧氏：萧顷，后梁宰相、后唐太子少保。萧愿(萧顷子)，太子宾客。

河东柳氏：柳开，北宋初年如京使。

河东薛氏：薛廷珪，后梁太子少师。薛贻矩，后梁宰相、司空。薛仁谦，后周太子宾客。薛居正，北宋初年宰相，薛仁谦子。

太原郭氏：郭璘，后晋赠太傅。郭谨，后汉检校太师。郭允明，后汉飞龙使。

渤海封氏：封舜卿，唐昭宗迁洛时为中书舍人。从子封渭，翰林学士。封翘，后梁翰林学士。

武功苏氏：苏逢吉，后汉宰相。苏禹珪，后汉宰相。

敦煌张氏：张策，后梁宰相。

实际上还有一些疑似的人物，因为祖籍在列传中没有介绍（毕竟到了五代很多家族离开祖籍地已经数百年，有些只记载近几世的籍贯），这里都没有列。

从五代时期的人物传记和墓志看，士族之间联姻依然十分普遍。

二、唐朝科举制对士族有一定冲击，但有限

唐朝289年总共就录取了几千名进士，这里面士族又占了80%。

如下表（人物来自两唐书、《登科记考》）：

从统计来看，安史之乱以后，士族阶层对科举的垄断甚至更严重。

因此，可以说士族在唐朝已经适应了科举土壤。

三、黄巢、朱温的打击

只是一小部分原因，不能说是主因，因为五代时期这些家族仕宦水平也没有陡然下降，而是缓慢变化的过程。比如很多人能想到的白马驿之祸。有人提到所谓“肉体毁灭”其实是无稽之谈。这些家族都是汉魏晋延续而来的，几百年的发展，房支遍布北方各地，在京城做官的只是极少数，唐末能做到高官的也是极少数。

四、士族地方根基的消亡

这个是一个重要原因。毛汉光等学者有过讨论，简而言之是士族逐渐失去了南北朝时期的地方根基（宗主制度，伴随着地方武力。如赵郡李氏北魏中期曾以李显甫为宗主）。其实早在南北朝也有同样的问题，只不过唐朝的三百年让这一趋势持续、加剧。

五、朝廷的频繁更迭

这也是一个主要原因。和十六国时期不同了，这个阶段的士族乡土基础很弱。

所以政权更替中也很容易受到冲击。

而且十六国政权大多保障了汉族士族的权益，沿用了九品中正制。

六、北宋的科举普及和中央集权加强

这个是很重要的因素。

很少有人关注到北宋，因为意识不到士族在五代十国依然有生命力。

前面提到，唐朝科举录取名额很少，而且80%被士族垄断。

北宋的科举名额大幅提高，又通过种种措施保障了录取流程的规范。

主要表现在：

1、录取名额的大幅增加：唐朝289年总共录取进士7000多人，明经要多一些20000多人，加起来不到30000。北宋167年录取正特奏名进士近3万人，明经还有2万多，还有一些没有记载的，加起来近60000人。北宋大幅扩招是赵光义时期开始的，所以越往后考取进士越容易。

2、读书门槛的降低：如“庆历兴学”等举措。北宋在各地兴办州县学，寒门子弟读书机会大大增加，甚至朝廷还会给寒门学子一定补助。此外，活字印刷术的发明也促进了书籍的普及。

3、录取流程的变化：北宋增加了殿试，唐朝只到省试。殿试让录取流程更完善，并且进士成了真正意义的天子门生，有助于加强皇权。

加上五代十国北方社会不稳定，文化教育也受到影响。

北宋的科举普及实际上让原本就已在衰落的中古士族雪上加霜。

所以北宋初年还能看到少许中古士族的身影（如出身清河崔氏的崔立、范阳卢氏的卢多逊、河东薛氏的薛居正），越往后越是绝迹。

七、唐朝以后为什么不再诞生新的士族？

不只是唐朝以后，实际上隋唐也没有什么新生士族。

隋唐的士族都是汉魏晋、南北朝走过来的，在特殊的时代背景下形成，早期庄园经济+数代人的仕宦+九品中正制。

区别就是：隋唐虽然不再有新生士族，但旧有的士族依然顽强存在；唐以后既没有新生士族，旧的士族也逐渐衰微。

八、总结

主要因素：乡土根基的消亡；唐末五代系列战乱、政权更替频繁；北宋科举的普及。

士族在唐末五代的衰落是一个近百年的逐渐的过程，并不是某个时间某个节点突然坠落的，必须清楚这一点。

因为门阀士族已经不在掌握社会权力，资源了。

在晚唐，五代时期，士族和门阀根本没有生存的土壤。

因为唐朝自安史之乱以来，广设节度使。唐朝那些节度使可是正儿八经的武夫。

他们盘踞在州县，乡党之间，父死子继。形成了一个非常庞大而且稳固的利益集团。他们没什么文化，当兵就是为了吃粮。

而世家大族根本参与不到这个集团里。那些当兵的和南北朝时期不一样。他们手段残忍，目无法纪，驱逐将帅，杀戮刺史。基本上是家常便饭。

北方藩镇的节度使基本上都是武人，还得是特别有本事的武人，不然连场子都压不住。

世家大族出身的文官就更不行了。即使是累世将门比好勇斗狠恐怕也比不上那些泥腿子。

唐末武人的素质其实是越来越低的，道德底线是越来越差的。到了黄巢之乱后，那就更无法无天了。官军堪比土匪，甚至还过之。

比如魏博节度使乐彦桢的儿子乐从训，当时唐朝宰相王铎路过魏博，乐从训看见王铎的女妓漂亮，于是就伏击杀死了王铎，抢夺了女妓。但是黄巢之乱后唐朝已经名存实亡了，竟然对此没有办法。

王铎是当朝宰相，尚且落地如此下场。你让那些世家大族怎么活？魏博节度使治下恐怕除了那些当兵的，没人能躲得过杀身之祸。

即使是这些当兵的，也是三天两头的遭殃。连军人的生命尚且不能保证，那些世家大族拿什么保证自身的安全？

上文所说的乐从训后来被魏博军反叛给枭首了，连他老爸一起，真是一家人就要整整齐齐。

后来魏博解读啊罗绍威勾结朱温杀死了魏博八千军队家庭。就这治安，啥人遭得住啊。那些武夫杀起人来，连他们自己都害怕。

动不动就搞大屠杀。基本上那些世家大族就这么被肉体消灭了。他们也不可能再死而复生了。因为他们的时代已经过去了，五代十国是属于军人，尤其是底层军人的时代。

五代十国文官们只能当个点缀，左右不了大局。拼的是刀把子。所谓：天子者宁有种乎？兵强马壮者为之耳。

没有世家大族生存的土壤了。

像五代，朱温，黄巢叛贼出身，一步一步走到篡唐，李克用，塞北胡人出身，根本没啥文化。

李嗣源，真文盲，打仗很猛。塞北胡人本来连个正式名字都没有。扁担倒了不知道是个一字。

刘知远，石敬瑭全都是武将出身，勇猛过人文化水平道德水准都很低。什么世家大族，不砍你就不错了。你要他尊师重道那简直比杀了他还难受。

郭威，出身贫贱，也是靠着勇猛慢慢的出人头地的。

所以那个时代就是靠勇猛才能出人头地的，你不会打仗那啥都没你的份。风气如此。

比如五代后汉隐帝时期有这么段记载：初，帝与允明等谋诛杨邠、史弘肇等，议已定，入白太后。太后曰：“此大事也，当与宰相议之。”李业从旁对曰：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”

朝廷大事，勿问书生。那问谁？以刘知远的经历来看，我觉得只能是问武将了。以地位来看，我个人感觉，五代十国是中国历史上武将身份最高的时期。

皇帝基本上都是武将出身，朝廷里的宰相基本上也都是武将出身，地方上的刺史，节度使你放一个书生根本压不住，而且那些武将拿命给你打下的江山，他们可能愿意让一个文人当大官吗？没这个道理。

那些武将会讲道理吗？他们看上了什么基本上都是白嫖。金银财宝，美女奴仆。不怕你不给。就像那个宰相王铎一样。

这种社会，干什么最有前途？我觉得肯定是去当兵。而当兵只需要一样，那就是不怕死。而在这方面，我并不觉得世家大族会比底层的老百姓有优势。

所谓适者生存。因此世家大族在这种社会中被淘汰，我个人觉得是很合理的事情。五代十国的武将们可谓是一个非常有阶级性的阶层。

他们虽然也有矛盾，但是他们这个阶层空前的团结。很少有人背叛阶级的，而且背叛武将阶级的一般都死的很惨。比如李存勖。

夺了天下之后竟然不把天下分给武将，而是重用伶人为刺史，上等门第为宰相。所以很快就被兵变给搞死了。

五代十国的军人阶级是一个觉醒了的阶级，他们很清楚自己的利益所在。也非常善于用自己的长处来维护自己的利益。他们充分继承了晚唐以来节度使牙兵们的优良传统。将国家的府库视为私产。无论干什么都要先打钱。动了国家的钱那就等于动了他们的钱，跟你拼命。

他们比起南朝的那些北府军丘八更具有主人翁意识。更具有主观能动性。而且更加团结。和流民组织起来的南朝军队完全不是一个概念。