武训传

1949年12月5日，是武训诞辰一百一十一周年纪念日。山东省堂邑县柳林镇武训的祠堂前和坟墓前，一位女老师正在向孩子们讲述武训的故事……

清道光二十五年，七岁的小武训，父亲已经去世，跟着母亲要饭，虽受尽折磨，却渴望能够念书。他拿着辛苦卖艺挣来的200文钱，跑进一家私塾，跪在地上求老师收下他，结果在众人的笑骂中被赶了出来。不久母亲也死去了，他被一位善良的伯母收养。为了不拖累别人，他到处流浪，外出打工谋生。17岁时，他到馆陶县大地主张举人家做长工，和豪爽粗壮的车夫周大结下了深厚的友谊。在张家，他亲眼见到张举人剥削农妇张二嫂和四奶奶毒打女佣小桃，听周大讲述女佣小桃因不识字被张举人骗写卖身契的经过，更加感到穷人不识字的痛苦。当他想用三年的工钱，为患病的伯母治病时，张举人拿出假账，说工钱已经支付完了。武训与他争辩，结果被吊起来毒打一顿。最后周大出现，打倒保镖，救出武训。

张举人当晚勾结县官，将周大关进死牢。小桃因张举人一家逼她嫁给曹屠夫，自己又无力逃跑几次想自杀，被钱妈劝阻。她准备找武训商量，逃出苦海。武训在破庙里三天三夜不吃不喝，沉思苦想，终于感悟到穷人不识字就要永远受欺负，于是决定要办一个让穷孩子上学不要钱的义学。

小桃来到破庙里找到武训，此刻，武训正沉浸在办义学的计划中。他将一个泥塑不倒翁送给了随小桃前来的小茂，以表明自己办学的决心。这时，张举人的狗腿子赶来打倒了武训，强拉走了小桃。狂风暴雨，电闪雷鸣，死牢里的周大、泥地上的武训发出了“我们要报仇”的呐喊。

电影《武训传》剧照集锦(14张)

无路可走的小桃当天夜里悬梁自尽。武训怀着深仇大恨，强装笑脸，以小丑的身份开始了新的生活。顽皮的孩子们叫他“二豆沫”。他沿街卖艺，跪在地上喊着“来踢吧！来打吧！”“为了穷孩子，为了办义学。”夕阳西下，他坐在小桃坟前沉思，将桃核埋进土里。

在李四的帮助下，周大和死牢里的太平军囚犯越狱出逃。周大找到武训、李四，要他们一起造反，武训因一心办义学，拒绝同去。周大说：“你来文的，我来武的，咱俩一文一武，让那些狗官知道咱老百姓不是好欺负的。”

十年过去了，武训千辛万苦积攒下了一百二十吊钱，存在地保高春山那里。高春山派人偷走字据，翻脸不认账，武训十年的心血毁于一旦。在沉重的打击面前，他想起了自己的不倒翁，坚定了为穷孩子办学的决心。又是一个二十年过去了，武训积足了办学的经费，在德高望重的杨进士门前跪求了三天，终于建起了义学。光绪十四年，崇贤义塾开学了，当孩子们朗朗的读书声传到五十岁的武训耳边时，他感动得热泪盈眶，在母亲的坟前长跪，口中喃喃自语：“娘，穷孩子也能念书了。”

实现了办学愿望的武训此后仍然一囊一钵，到处奔走募化。一天，他在路上遇到周大，周大告戒他要当心受骗，武训开始怀疑了。郭知县为他呈报请奖，张抚台要为他向皇上请封号、造牌坊，更使他感到不安和疑惑。清王朝因农民暴动处于危机之中，告急文书雪片似的飞向北京。清王朝的鹰犬们献技，对周大这样的“响马”要剿，对武训这样的人要抚。光绪封武训为“义学正”，赏穿黄袍马褂。当“乐善好施”的牌坊建好时，武训却好像发了疯，不肯跪谢皇恩。满腔悲惘的武训拖着黄马褂走进学堂，他对孩子们说：“你们记牢了，将来长大，千万别忘了咱庄稼人！”

黄马褂被遗弃在尘埃中，武训向远方走去。周大带领着义军风驰电掣地经过武训身旁，卷起了滚滚黄尘……

老师给孩子们讲完了故事。大家好像看到了年老的武训肩背布褡，手拿着铜瓢，在北方的原野上坚定而缓慢地走着。 ^[2] 

该片是一部以清朝末年武训的生平事迹为内容的传记影片。

它从1948年夏天开始由中国制片厂筹摄，解放后又经原编导者修改，于1950年10月由昆仑影业公司完成。影片以细腻的叙述方式，展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起由“行乞兴学”而终于获得“苦操奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。

影片公映后，据《人民日报》的不完全统计，仅北京、上海、天津三地的报刊，在四个月的时间里就发表了40余篇赞扬武训和电影《武训传》的文章。

为此，毛泽东为《人民日报》写了《应当重视电影<武训传>的讨论》的社论，从而发起了我国当代文艺史上的第一次全国规模的文艺思想论争。这场论争的是非影响，远远超出了影片本身。

为拍摄《武训传》，孙瑜带剧组去山东调查，向当地农民了解武训的事迹。

孙瑜原打算只写一集剧本，后来在资方的苦苦要求下，将一集改成上下两集，为此增加了很多戏。

赵丹专门到武训的家乡体验生活，经常穿着乞丐的破衣服行走街头，到达“人戏不分”的地步 ^[3]  。

人物原型·武训

七岁丧父的武训（孙栋光饰）原本无名，被称为武七，跟母亲一起在武家庄靠行乞为生。武训想读书识字，却被私塾先生赶了出来。后母亲病故，武训成了孤儿。

十三岁，武训在山东各地流浪，靠打短工过活。十七岁，武训（赵丹饰）流落到薛庄店村，在富甲一方的乡绅张举人家打长工。

二十岁，武训伯母病重，他要求支取此前三年的工钱。张举人篡改账本，还叫人打了武训一顿。被长工周大救出后，武训在破庙中昏迷三天，他自认吃亏受欺负都因没文化，于是决定兴办义学，供穷人的孩子免费读书。

武训卖掉辫子，为义学攒下第一笔钱。头顶留下的一小撮歪辫，成了他的标志。为兴办义学，他四处行乞、劳作、表演杂耍，善款一攒就是三十年。

五十岁，武训的经历感动了几位乡绅，帮他用积攒的善款在堂邑县柳林镇兴建了第一所义学——崇贤义塾。

五十八岁，武训已兴办三所义学。山东巡抚赐其名武训，光绪授其“义学正”名号，赐黄马褂，并为他修建牌坊。武训并不适应官府的种种嘉奖，他叮嘱义学的学生们读好书也不能忘记穷人，然后消失在原野中。

拍摄过程

教育家陶行知送给电影导演孙瑜一本《武训先生画传》，希望他把武训事迹搬上银幕。

1945年

赵丹从新疆获释，在医院养病时读到《武训先生画传》。

1947年

孙瑜从美国回国的途中开始创作《武训传》剧本。

1948年

当时的中国电影制片厂“中制”开拍《武训传》，孙瑜导演、赵丹主演，11月影片因资金枯竭而停拍。

1949年

昆仑影业购得影片拍摄权以及已经成片1/3的底片和拷贝。12月，昆仑申请完成拍摄，经陈白尘、蔡楚生、郑君里等人组成的编导委员会讨论，给出修改意见，由歌颂“行乞兴学”的正剧变成“兴学失败”的悲剧。

1950年

《武训传》拍竣，孙瑜在厂方坚持下，将影片分为上下集。年底公映，反响热烈。

1951年2月

《武训传》在中南海放映，多位领导、首长给予好评。

1951年5月20日

《人民日报》发表了题为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的社论，该文经毛泽东修改审定。文 章指出《武训传》“承认或者容忍这种歌颂（指对武训那样的人）就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传……”号召“应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论”的同时，批判的矛头就指向了陶行知，意在引出即将大规模进行的“知识分子思想改造”。5月26日，孙瑜检讨短文在《人民日报》刊登。7月23日，《人民日报》又发表了《武训历史调查记》，《武训传》开始遭受全国性批判。此后该片在批斗会上被多次当反面教材放映。

1985年9月6日

《人民日报》刊登《胡乔木说：对电影〈武训传〉的批判非常片面、极端和粗暴》的文 章，被视为《武训传》平反的转折点。

2000年

“电影101工作室”在上海虹口图书馆放过一次完整版《武训传》录像带。

2005年

在纪念赵丹诞辰90年回顾展上，赵丹之女赵青在相关部门批准下，从中国电影资料馆借出拷贝，在上海影城放映，被媒体称为《武训传》“五十多年来重见天日”。

2012年

《武训传》正版DVD由广东大圣文化传播有限公司制作出版发行。

1949年7月，导演孙瑜出席了新中国第一次文代会，深受鼓舞。在晚宴上，他就《武训传》的拍摄征询了周总理的意见，回厂后又对原剧本进行了重大修改，在肯定武训的义举的同时，使武训的兴学之举以悲剧告终。此外，新剧本中还增加了周大发动武装起义的情节，以和武训的改良行为进行对比。1950年，《武训传》摄制完成，推向市场后受到观众的热烈欢迎，并被评为当年10部最佳影片之一。

《武训传》是著名导演孙瑜的代表作之一，也是中国电影百年历史上的一部经典之作。影片取材于中国近代史上的真实人物——以“行乞办学，让百姓读书”的武训的经历，显示了中国电影自问世以来厚德载道，注重社会内涵的文化传统。虽然由于影片的拍摄实际上跨越了新旧中国两个时代，随着时代背景的变迁，最终完成的影片已在一定程度上被注入了“阶级斗争”的观念，特别是其中周大领导农民起义的线索显得有些生硬。但从整体上看，《武训传》仍然是一部叙事完整，具有深刻内涵和强烈感染力的优秀之作。特别是在情节设置上，影片以武训的兴学经历为线索，串联起一系列细节化的场景，既突出了武训这个支撑起全剧的核心人物，也在剧情片的样式中融入了较为写实的人物和生活场景的描绘。这些剧作和导演手法显示了其时中国电影在艺术上的日渐成熟。

本片也是著名演员赵丹的代表作之一。在影片中，赵丹以精湛的演技，亦庄亦谐、亦喜亦悲地塑造了武训这个具有特定内涵的历史人物，堪称是他最具代表性和成就最高的银幕角色之一。

1951年5月20日，《人民日报》发表毛泽东写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，电影《武训传》上映于1951年初。它描写和歌颂了清末武训行乞兴学的事迹。 ^[4] 

《武训传》上映后，引起了两种截然相反意见的争论。赞扬者认为，这“是一部富有教育意义的好电影”，武训是“永垂不朽值得学习的榜样”。批评者认为，电影《武训传》是一种“缺乏思想性有严重错误的作品”、“武训不足为训”。这本是文艺界不同意见的正常争论。 ^[4] 

而毛泽东却认为，电影《武训传》宣传了反历史唯物主义的反动思想，必须严肃批判。 ^[4] 

他严厉地指出：《武训传》所提出的问题带有根本的性质。承认或者容忍对它的歌颂，“就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传”。他说“一些号称学好了马克思主义的共产党员……竟至向这种反动思想投降”。并由引得出“资产阶级思想侵入了战斗的共产党”的严重结论。 ^[4] 

7月23日，《人民日报》又公布了经毛泽东亲笔修改的《武训历史调查记》，说武训是一个“大流氓、大债主和大地主”。这样，《武训传》的讨论就变成了全国性的政治大批判。批判持续一年多。这一批判严重地混淆了思想艺术和政治问题的界限，使著名的编导孙瑜受到沉重的打击，40多位同志受到牵连。也给新中国的电影艺术创作的发展带来严重的不良影响。 ^[4] 

武训是清末山东堂邑县人，生于1838年，死于1896年。据传他出身贫寒，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了一些钱，在他50岁以后陆续在堂邑柳林集、馆陶、临清办起了3所义学，而他自己仍然乞讨过活，直至死去。武训的行乞兴学活动，受到当时统治阶级的赞扬，清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝给予“建坊施表”。武训死后，其事迹“宣付史馆”，被尊为“义乞”、“乞圣”。

在上海影城日前举办的纪念赵丹诞辰90周年电影回顾展上，新中国首部禁片《武训传》被完整地展示在观众面前，媒体称这是《武训传》被雪藏55年来首见天日。 ^[5] 

2012年3月15日，一条消息出现在微博、豆瓣网上：号称“新中国首部禁片”的电影《武训传》在沉寂了近六十多年后，开始发行正版DVD，亚马逊中国、淘宝商城及西单北京图书大厦等地均有销售。 ^[6]