「斷」和「繼」这两个字的相同部分(㡭)是什么意思?

“断”和“继”这两个字的相同部分是什么意思?
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谢题主邀。
一言以蔽之,在先秦文字中,「繼」右侧的「㡭」和「斷」左侧的「㡭」没有一点关系,是两个不相干的字(见下图金文)。
  1. 「繼」右所从的「㡭」,是「繼」初文,像四「糸」相连之形,中间的一横是指事符号(表连接)。左侧的「糸」旁是後加的。
  2. 「斷」左所从的「㡭」,是「絕」初文,像以「刀」断「絲」之形。「斷」从「斤」从「絕初文」会意。
只是演进到秦汉时期,两者同形了。在《说文》小篆中,「斷」从反「㡭」,与「繼」所从的「㡭」镜像对称。後世小学家以为这是「反训」,其实这是一个天大的误会。

两种後世混同的「㡭」的金文:
由于时间关系,加上知乎贴图比较麻烦,这道问题我恐怕没时间详细论述了。
回家後,正好想起我在很多年前初学战国文字时,曾在何琳仪先生的《战国文字通论》看过有关「絕」、「斷」、「繼」三字的论述。便借花献佛贴出来吧:
何先生是战国文字研究领域的执牛耳者,9年前在授课时病倒在讲台上,抢救无效与世长辞,委实令人痛惜。每次翻开何先生的著作,总是感觉满手沉甸甸的厚重感。

关于「絕」、「斷」、「繼」三字的历时演进,可参下面几个链接:
  1. 漢語多功能字庫-絕
  2. 漢語多功能字庫-斷
  3. 漢語多功能字庫-繼

本来我打算周末有空时再细细地回答这道题的,但是最近比较忙,各种 deadline 加身,可能以後很难抽出时间写一些东西了。
这道题我接受了题主的邀请,但怕到时候忘记,遂于今日草草作答,聊博一哂。
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這個「㡭」的論述就此完結,殊為可惜。其實 「㡭」 為古 「繼」字,從 「反(無足旁之躖)」,而 「無足旁之躖」為古絕字,象連體絕二絲。這些論述都沒有問題。但「反(無足旁之躖)」為「指事字」,或更認真一點說,為「以會意定指事字」,或「以事為主而以意成之」,其所會意者,則為「㡭」的反文會意,但因「㡭」已反,故必須與「反(無足旁之躖)」之本字合而論之,乃可得其意。何以故?「㡭」從「反(無足旁之躖)」、而「無足旁之躖」又必須以「㡭」之會意定其指事,何其混淆?這其實與「門、戼、丣」之不可分、或 「后、反后(司)、反司」 必須合而觀之相同,因為造成 「㡭」 之所以可以 「繼」,或 「反㡭」之所以可以續,皆因「㡭」或「無足旁之躖」由兩個疊在一起的「雙ㄠ退藏於乚」而成,而這麼兩個「雙ㄠ退藏於乚」並不是緊密相疊,故可斷可續,「雙ㄠ」者「微」也,從二ㄠ,所以「雙ㄠ退藏於乚」者,「退藏於密」也,以「乚」為「匿」也。

「退藏於密」是《易傳》的思想,而戍守這個「退藏於密」的思想就是「幾」字,故「幾」從雙ㄠ從戍,「微」也,故孔子曰「幾者動之微」,其微而戍守者,「雙ㄠ退藏於乚」時所引發之「震」也,曰「震來虩虩」。這些「字象」與「卦象」均通,甚至老子的「反者道之動」亦通,所以說「以文化之」是中國哲學思想的精髓,是曰「文化」,更是全世界獨一無二、能夠在「文」裏「自化」的「文化」,璀璨緻密。

兩個「雙ㄠ退藏於乚」中間的「空白」與「巷」之正反兩邑以中間空白為路,乃有「鄰道」,或與「隧」之正反兩阜之間有空大谷,乃成「隧」意,其意皆通。因「㡭、無足旁之躖」皆從「雙ㄠ退藏於乚」,而「乚、反乚」之「匿」俱象屈曲隱蔽形也。

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