奉祀神祇-台南南勢街西羅殿

奉祀神祇

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正殿

 西羅殿創始於清康熙57年(1718),至今已300多年歷史,最初由中國福建省泉州府晉江縣石獅市前坑村的郭姓六房宗族,奉祀他們的祖佛郭聖王自福建省泉州遷渡來臺,在當時的南河港畔、南勢街一帶落腳,昔時沿用祖廟之名稱鳳山寺,或稱聖王公館,日治時期更名為西羅殿至今。由於保安廣澤尊王靈感非常,一到每年二月、八月聖誕,全省各地進香的香客絡繹不絕,為廣澤尊王分靈最多的廟宇,為台灣廣澤尊王的祖廟與進香中心。

  西羅殿主祀保安廣澤尊王,為閩南地區的福神。民間又稱保安尊王、郭聖王、聖王公,俗姓郭,乳名乾,諱忠福,誕生於五代後唐同光元年(923年)二月二十二日,為唐朝名將汾陽王郭子儀後代子孫,為福建泉州安溪縣清溪村人,在世以「孝感動天」聞名,十六歲時,蛻化成神,成道後以「神威顯赫 護國庇民」著稱,神像特色為年輕相,圓眼望向前方,蹺起右腳。

六太保太王二太保
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四太保館(偏殿)

  保安廣澤尊王有「太保」的稱呼也是郭家從原鄉所帶來,是代表尊王的分靈,目前臺灣有廣澤尊王幾太保分靈稱呼者,皆由西羅殿所肇基而發揚出去的,但在大陸是稱為「太子」,後人有不知其義者,遂有訛傳稱太保為聖王所生之子的說法。

十三太保的由來

在福建省泉州南安市詩山鎮的鳳山寺,是保安廣澤尊王的信仰中心,以鳳山寺為中心點,在附近有十三個保里鄉社,每一庄頭村落都有分靈廣澤尊王的宮廟,稱為十三行祠宮,分別是大太保、二太保一直到十三太保,十三位太保分別在各地方各守一宮,祂們各司其職,每一位都有不一樣的職務,形成各個信仰圈。我們如果用分靈的輩分來說,就變成是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子。所以在大陸是稱為太子,台灣是稱為太保。

大太保尊稱:玉敕代天巡狩元帥府二代欽差,職務是代父工作,行監督之職。 大太保鎮守在詩山公園龍山宮
二太保尊稱:金闕順天尊王,職務是管上界及下界之事,又守聖王之祖墳。 二太保鎮守在清溪金谷河內鄉威鎮廟
三太保尊稱:五常軍東方武士,職務是武將,神力強盛,專司驅邪,犯陰之事。 三太保鎮守在衢門鄕鰲峰宮
四太保尊稱:南北巡總指揮,職務負責連絡,大事皆由他連絡、處理。 四太保鎮守在霞宅鄉溪頭宮
五太保尊稱:代天行醫,職務是醫師,專精醫術,行醫濟世。 五太保鎮守在佃坂鄉景福社佃坂宮
六太保尊稱:雙忠尊王,職務是主持公道,處理民眾之控訴。 六太保鎮守在大庭鄉壽山宮
七太保尊稱:東天王,職務是主持公道,處理民眾之控訴。 七太保鎮守在宮下鄉澳頭宮
八太保尊稱:武燕王,職務是監督,在十三太保之間巡察,負責督導諸太保。 八太保鎮守在溪東鄉龍清堂
九太保尊稱:五常軍元帥,職務是地理師,專精風水地理。 九太保鎮守在山兜鄉仙都宮銘鏡社
十太保尊稱:查巡天下,職務為負責察巡天下。 十太保鎮守在坑柄鄉坑柄宮植稫社
十一太保尊稱:金封秀士,職務是文士,專辦文字之事。 十一太保鎮守在羅埔鄉駐龍宮
十二太保尊稱:童月王,職務是天下巡狩,到處雲遊察巡。 十二太保鎮守在古宅鄉永安社行祠宮
十三太保尊稱:天下總代巡,職務是可以上天庭,到地府,亦可管人間,配有尚方寶劍,可以先斬後奏。十三太保鎮守在仙境鄕社壇永安社

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善德堂(恩媽廳)

  西羅殿善德堂亦稱恩媽廳,位於民權路三段139 號,是民國75 年才增建的建築,是西羅殿的右偏殿,主祀保安廣澤尊王的夫人保安妙應仙妃,聖誕日原為元月二十三日,得道日為五月二十三日,恩媽廳妙應仙妃壽誕則以元月二十一日為主,由於西羅殿有奉祀廣澤尊王與各十三位的太保,為了區分稱呼所以廣澤尊王就尊稱為太王,妙應仙妃尊稱為太媽。

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