电影《周处除三害》知友推荐度 86%，你给影片点了「推荐」还是「不推荐」？你觉得此评分还有上升空间吗？
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当然是推荐了——不过我觉得目前这个评分已经差不多到头了，豆瓣上的评分也曾一度涨到了8.4，但后面没等到8.5，而是随着打分人数的激增，慢慢下降到了8.2。
事实是，当许多慕名而来的观众抱着巨大期待观影后，发现这部片子也没那么好，我这几天已经看到了不少更加冷静或者说比较失望的中评（差评倒是没有），在受到巨量关注和无限放大的聚焦之下，《周处除三害》的优劣几乎都被摆了出来，光环和滤镜去掉了不少，但依然很受大家欢迎。
诚然，我看到一些阅片量高的观众有提到，《周处除三害》不如《大佛普拉斯》《阳光普照》等影片，但就影响力和深远意义来说，《周处除三害》恐怕是近十年来（对于中国内地来说）最为特殊的一部台湾电影。
因为这部电影在内地院线的公映，重新拓宽了两岸之间原本已经收窄乃至断绝的交流之路。
这些年来，中国台湾、香港和内地已经是各自发展的市场了，大家相互之间玩不到一块去，像主演阮经天，其实来内地发展了好些年，但也一直不温不火，反倒是回去拍戏后，出了这样一部爆款。
说到底，还是因为大环境与小环境影响下，大家的掣肘太多，太本土化的港片和湾片，在内地院线几乎是不上映的，就算上了也难有什么关注度——港人北上搞的那些合拍片另算（基本都是烂片）。
像《周处除三害》这样的片子（包含黑道仇杀、向关圣帝君请示、毫无顾忌地杀人等要素），还真的只有港台那边才拍得出来……
得益于多年来的通识教育，我们骨子里基本都是讲究唯物主义的，外加自上而下的主体意识，对于封建迷信、纯灰纯黑相关创作的接受度是比较低的，菩萨要是不灵的话真敢把庙拆了，平时再怎么拜妈祖也不会拿到台面上来讲……这就导致了某些题材的作品，我们很难拍出来，就算拍出来了，观众们也不会信服。
相比之下，港台那边近几代人的成长环境和我们是大不相同的，一些在我们看来很别扭、猎奇的题材类型，在那边就有成立的土壤。
我这里没有说“港台那边的创作环境一定比内地好”的意思——像《流浪地球2》这种精气神的片子，全世界也只有咱们才拍得出来——而是指由于环境差异的存在，使得华语地区可以有精神面貌截然不同的作品诞生。
试问一句，观众们已经多少年正经看过港台电影了？或者说年纪偏小的新一代观众，根本没看过什么优秀的港台电影。
在这个前提下，《周处除三害》忽然就这么上映了，它充分占了题材和尺度的便宜，黑道、屠杀、cult等内地院线影片极其少见的元素一应俱全，多数观众感受到的是一份可贵的新鲜感，对于内地市场来说，这也是一次久违的差异化补充。
像这几天，我就看到了许多对灵舍灭邪教名场面的津津乐道、对掷杯筊的科普、对佛教“三毒”贪嗔痴的解析等《周处除三害》的二创内容，说穿了，新鲜、过瘾、有趣，才是引发大家持续关注、提升作品热度的动力。
咱们好像好久都没去考虑两岸三地电影类型差异的问题了，结果《周处除三害》就这么过审公映了……大家可不得给它一点惊诧+震撼的礼遇？
如果能让更多观众认识到电影题材类型是可以丰富多样的，那就真是功德无量了，哪怕片子过誉了也是应该的。
就让这部电影更火一点吧。
附：
非常优秀
一，选角出色。
两个黑心医生，一女一男，长得极像蔡英文和赖清德。
如果一个角色神似，那还可以说是偶然。但是，两个医生都神似，那还是偶然吗？更何况，赖清德原本就是个医生。
二、名字起得好，有内涵
主角叫“陈桂林”，陈姓是台湾第一大姓，“桂林”则是大陆的地名，说明台湾最大的族群其实是来自大陆，两岸本来就是一家人，打断骨肉连着筋。
警察叫“陈灰”，按理说警察代表“白”，陈桂林是代表“黑”，而片中的警察，单名“灰”，既不是白的，也不是黑的，而是灰的。灰的，就是黑白两道通吃。
再如医生张贵卿，名字中有个“贵”自，说明她代表的人物在台湾是高贵的。
三是邪教的设定，很契合民进党的现状。
片中的邪教，充当骨干打手的正是几个年轻人，这说明台湾的年轻人已经被洗脑至深，不仅对邪教教义深信不疑，还甘愿当打手、当1450咬人。
片中的邪教祸害了几代人。小胖的母亲钱财被骗、被逼自杀，6岁的小胖则被邪教弄得长期昏迷不醒。
这昏迷中的小胖，充当邪教的打手，不正是台湾当下青年的真实写照吗？
“三”在华语中有无穷的意思，在所有的“三害”中，危害最大的就是邪教的洗脑，这也是林禄和成为“榜一大哥”的原因所在。
而现在的台湾，危害最大的恰恰是民进党，民进党就是台湾的“邪教”，控制台湾的媒体洗脑台湾民众，骗取台湾民众钱财，实际则如“尊者”林禄和一样，在背地里男盗女娼。
民进党“邪教”的最终结果，必然是集体的灭亡。
四、电影结构主次分明，形散神不散
电影主线是：黑道杀手、全台通缉令三号人物“陈桂林”，被黑帮医生张贵卿欺骗已患肺癌晚期，想要在临死前自首不得，转而去除暴安良，先后除掉全台通缉令二号人物“香港仔”徐伟强、一号人物“牛头”“邪教尊者”林禄和后，向追踪他四年的警察陈灰自首，最后坦然面对死刑枪决的故事。
除此之外还有几条支线。
一部优秀的文艺作品必然是层次分明，主线清晰有力，几条支线也能丰富多彩，主线支线同向发力，让作品变得立体饱满、引人入胜。
支线一是外形酷似蔡英文的黑道医生张贵卿的内心微妙转换。真正身患肺癌的她，为了给孩子积德劝陈桂林去自首，但是她自己是不会去自首的，更不会向警方提供证据或线索的。这个张医生不仅神似蔡英文，她还是台湾黑道的“包打听”，所有的黑道人物都可以通过她串联起来，就像蔡英文是绿营的“共主”一样，而蔡英文也不会来大陆自首。
支线二是小美的人生轨迹。她的母亲就是悲剧，被“香港仔”救出，转而嫁给他，继而心甘情愿自揽“贩毒”罪名、替“香港仔”坐牢15年。小美被继父“香港仔”抚养长大，又因为“香港仔”还能打通关系照顾狱中的母亲，而被继父以此为要挟性侵甚至性虐待。陈桂林杀死“香港仔”后，将她解救出来，仿佛当年“香港仔”解救她母亲，命运兜兜转转，世间就是轮回。
当年控制她母亲的是个什么样的人，电影没说，留白了。
我认为答案在支线三：邪教。
我们大陆地区曾经也有邪教猖狂的时候，特别是北方的农村地区，但是新世纪以后，邪教基本很少见了。电影中对邪教的描述是全方位的，非常立体形象，让大陆许多“没见过猪跑”的民众看了恍然大悟，叹为观止，“原来邪教是这个样子”，不知不觉竟然起到了反邪教宣传警示的作用，这或许是这大尺度、很血腥的电影能够在大陆过审的重要原因。
我觉得，即便是看看邪教是怎么个样子的“西洋镜”，就值得去买张电影票。邪教的组织结构、服装伙食、住宿条件、配套设施，以及如何设计骗人的套路、如何给人洗脑、如何敛财、如何让女信众怀孕、如何处置突发情况，等等，都可以从电影中一窥究竟，进而警醒自己。
而这部电影之所以优秀，还在于用支线三中邪教洗脑信众的说辞，又反过来能把整个电影串联起来，有散有聚，形散神不散，看似几条支线是散的，但其实又是合的。
“榜一大哥”林禄和伪装成邪教的教主尊者，是如何给人洗脑的呢？就是借用化用佛教中教化，放下“贪嗔痴”。“贪、嗔、痴”对映的“鸽子、蛇、猪”，也是三个通缉犯的各自纹身。
“榜一大哥”、邪教尊者林禄和的纹身是鸽子，代表的是贪、贪婪。“榜二大哥”、“香港仔”徐伟强的纹身是蛇，代表的是嗔、怨恨。“榜三大哥”、电影主角陈桂林的代表是猪，即痴、愚痴。
电影的英文名也正是《The Pig, The Snake and The Pigeon》。
五、电影的许多细节，值得赞扬
电影里还有很多细节，也很到位，如“香港仔”说百香果不能送进监狱，事实确实如此。
再如陈桂林的眉骨被“香港仔”恐吓划伤后，后面的陈桂林的眉毛处就多了条伤疤。
再如陈桂林折返并处决邪教众徒之际，面对60秒的生命窗口，最先逃跑的身穿杂色衣服者，这些杂色服装者显然是刚入邪教不久，是邪教的外围，被洗脑控制得不深，所以他们面临生死抉择之际会毫不犹豫地选择逃跑求生。而留下来甘愿等死的都是身穿邪教统一服装的人，它们实际上已经是行尸走肉。
再如全景式展现了台湾的司法系统是怎么枪决罪犯的：行刑前询问遗言、有无遗物转交，询问是否要麻醉，确认身份并签字，断头饭有酒有肉有烟有饮料；行刑时，罪犯先伏趴在白色的席梦思床垫上，法医用粉笔在罪犯的后背正对心脏处画个圈圈，行刑的警察双手握枪对着圈圈，一枪毙命，让罪犯走得痛痛快快。
实际执行中，可能还有询问是否愿意捐献器官的程序。
再如片中出现新台币的镜头时，纸币上没有出现完整的“国民华中”四个字，只有“中华民”三个字，“国”字则被扎带遮挡。这大概为了能到大陆公映准备的。如果有“国民华中”四个完整的字，这部分的镜头至少要剪掉，如果类似的预审情况多了，就能难在大陆通过审核。这部影片的票房，也只能停留在台湾岛内的约1000万人民币，而大陆目前的票房已过3亿人民币，下一步还会持续走高。
总之，这是一步非常优秀的台湾电影，当然，这也是限制级的，不要带小朋友去观看。
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