七宗罪对应的动物形象?

有说法说七宗罪最初是以动物作为形象的,后来才有对应的恶魔。我所知道的仅有贪婪是狐,懒惰是熊,淫欲是山羊…请问完整的是什么,有参考书籍和出处最佳,谢谢。
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2 个回答

暴食:猪
贪婪:狐狸
色欲:蝎
懒惰:熊
傲慢:狮子
嫉妒:蛇
愤怒:独角兽
别问我为什么知道_(:зゝ∠)_
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Tips :七宗罪的动物形象并无绝对的或官方的统一标准,这里从文学和艺术作品的角度解释七个词汇对应的动物符号,如有错误之处,欢迎大家指正 。侵删。

嫉妒的寓意:蛇

蛇曾诱惑亚当与夏娃(Adam and Eve)偷食禁果(《圣经·创世纪》),从而成为了导致原罪的元凶,在弗朗兹·冯·斯托克的画作《罪》(The Sin)中被描绘为罪恶的寓意像。

罪( The Sin)弗朗兹·冯·斯托克 (Franz von Stuck,1863-1928) 1893年,油画(木板)新绘画陈列馆(慕尼黑)

而在众多罪恶中尤以七宗罪之一的嫉妒居多。

弥涅瓦想到这里,立去到嫉妒女神的洞府。这座洞府到处都是黑色的血,肮脏不堪,隐藏在深邃的山潤里,不見阳光,微风不到,阴森凄惨,冰人肌骨。洞里也沒有炉火,永远是漆黑一片。女战神来到洞边,且不进去,因为里面太污秽,用长枪一端敲打洞門。洞門經不起这一下,呀地开了。里面坐着的正是嫉妒女神,正在吃蛇肉,这种毒狠的人吃这种食物最合适不过。女战神一看連忙把头偏向一边。嫉妒女神很吃力地从地上站起,把吃了一半的許多蛇身丟在地上,慢吞吞地走了出来。她一看原来是弥涅瓦,容光煥发,穿着一身甲胄,她便望着女神的面孔发出一陣怨恨叹息之声。她的面色变为蒼白,身軀也象萎了。她尽把眼睛斜瞟着女神,她的牙齿銹得发黑她的前胸因为嫉妒而发綠,舌头上出毒汁她从来不笑,只有看見别人难过,她才笑。她从来不睡,心事太多使她睡不着别人的成功在她心目中是件最难过的事,她看見了,簡直要愁死。她折磨别人,也折磨自己,她自己給自己惩罰。女战神虽然万分厌恶她,但是仍然簡短地和她說了几句話。她說:“去,用你的毒液去傾注到刻克洛普斯的一个女儿的心里。这就是我要你作的事。这个女儿名叫阿格劳洛斯。”她說完立刻走开,用枪在地上一点,升空而去。
——奥德维《变形记》
(《Metamorphoses》)
第2章第768~779行

从《变形记》的描述中,可以看出对嫉妒女神的描述与蛇的特征有很高程度的契合。而在绘画作品中,嫉妒的寓意画常有蛇的出现,有时则将人物的头发或舌头画成蛇。

嫉妒(The Envy 古斯塔夫·克林姆特 (Gustav Klimt, 1862-1918)1898年,黑粉笔& 铅笔&墨水画(纸) 维也纳博物馆卡尔广场区

色欲的寓意:兔子

兔子因为旺盛的繁殖能力成为多子的象征,在神话中与丰饶女神多联结在一起,另外丰饶女神也是性神,兔子与淫欲也有密切的关联。在博斯的《人间乐园》中兔子曾以淫欲的寓意像出现。

《人间乐园》(TheGardenofEarthlyDelights)耶罗尼米斯·博斯(约1450-1516)普拉多博物馆(马德里)

在《圣经·旧约》中兔子是不洁之物。

(申14:7)“但那些倒嚼,或是分蹄之中不可吃的,乃是骆驼、兔子、沙番,因为是倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;”

基督教世界观中,兔子因为多育多产成为七宗罪之一淫欲的象征。在威廉·斯特朗的画作《诱惑》(《The Temptation 》)中,兔子作为色欲的寓意形象出现。

诱惑( The Temptation) 威廉·斯特朗 (William Strang, 1859-1921)1899年,油画(画布) 泰特美术馆(伦敦)

而兔子与纯洁的无原罪圣母同时出现,则象征着战胜淫欲的纯洁。

圣母与白兔 ( The Madonna of the Rabbit) 提香·韦切利奥 ( Tiziano Vecellio,1490?1576)1525—1530年,油画(画布) 卢浮宫博物馆(巴黎)

傲慢的寓意:马

马作为文学与绘画作品中常出现的意象,在中西方作品中的意义却大相径庭。在西方,马作为战争的工具,象征着掠夺死亡。而噩梦(nightmare)拆开后是黑夜的马(night mare),mare本身有母马的含义。可见马在西方并没有太多正面寓意。其中最突出的寓意便是傲慢自负

马作为牵车引路的动物,令人从车轮联想到太阳,从而与太阳神渊源颇深。

法厄同 James Ward

太阳神赫利俄斯的儿子法厄同因狂妄自大致使马车失控,坠马便象征着傲慢的惩戒。

在《圣经·新约·使徒行传》第9章3~19节记述,曾戕害基督徒的保罗(扫罗)因上天的光辉和天主的召唤,失明三天后成了虔诚的信徒。

扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?”他说:“主啊,你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。起来!进城去,你所当作的事,必有人告诉你。”同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。三日不能看见,也不吃,也不喝。当下,在大马士革有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。”主对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗,他正祷告;又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。”亚拿尼亚回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,并且他在这里有从祭司长得来的权柄,捆绑一切求告你名的人。主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了洗,吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子,就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。
——《圣经·新约·使徒行传》

其中圣保罗的象征化身便是马。

圣保罗改信 ( The Conversion of St.Paul) 尼古拉斯-伯纳德·里皮歌 ( Nicolas-Bernard- Lepicie,1735-1784)1767年,油画(画布),个人收藏

画中马作为傲慢的寓意像出现在该主题的画作中。

  • 资料来源:
  • 《名画中的符号》-〈日〉平松洋
  • 《被误诊的艺术史》-董悠悠

先写到这里,后面会继续找资料的!!✨

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