真言寶典
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〖真言寶典〗
【釋迦牟尼佛真言】
嗡，哞尼哞尼，瑪哈哞尼，夏迦牟尼耶，梭哈。
注：
佛祖釋迦牟尼，佛教的創始人。
【三世佛真言】
嗡，納摩靶噶斡代，釋迦牟納耶，答（塔阿）噶（答阿）雅，（阿惹）哈代，（薩母）攸桑，布達雅，（玳雅）（塔阿），嗡，牟尼牟尼，嘛哈牟納耶，娑哈。
注：
三世佛，即過去佛燃燈佛（密宗為迦葉佛）、現在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛。
燃燈佛，又譯定光佛、定光如來。久遠劫以前出世的佛，即過去佛，釋迦佛在因行中第二阿僧祇劫屆滿時，剛好此佛出世，他買了五莖蓮花去供佛，又以頭髮鋪地給佛走路，佛即為他受未來成佛的記別。
彌勒佛，又叫未來佛，亦稱至尊慈氏，現住在兜率天內院，是一生補處菩薩，將來當於住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之後，為賢劫之第五尊佛。
【四大天王真言】
東方持國天王真言：
嗡，（諦日）答熱乍雅，娑哈；嗡，（諦日），娑哈。
南方增長天王真言：
嗡，比汝拃嘎雅，娑哈；嗡，比，娑哈。
西方廣目天王真言：
嗡，比汝拔洽雅，娑哈；嗡，洽，娑哈。
北方多聞天王真言：
嗡，（百厄）（夏日）斡那雅，娑哈；嗡，（百厄），娑哈。
功德：
東方持國天王，能以保護眾生，護持國土；南方增長天王，能以傳令眾生，增長善根；西方廣目天王，能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民；北方多聞天王，能以制服魔眾，護持人民財富，又名施財天，是古印度的財神。
總之，四大天王的功德為，護持行者無諸病苦、無諸魔障、無諸煩惱、壽命延長、智慧增長、財寶豐盈、受用無盡、一切自在、所作成就。
注：
四大天王，俗稱四大金剛，亦稱護世四天王。佛教傳說，須彌山腰有一山名犍陀羅山，山有四峰，各有一王居住，各護一天下，故名四天王。南方增長天王，主守護南瞻部洲，持寶劍；西方廣目天王，專守護西牛賀洲，左手托塔，右手纏繞一蛇；東方持國天王，手抱琵琶；西方多聞天王，右手持傘，左手持吐寶鼬。
四大天王伴有人身獸頭之守護神，佛教傳說，四大天王各有一侍者、九十一個兒子、八名大將等輔佐守護十方。
【阿彌陀佛真言】
嗡，阿彌得瓦啥以。
功德：
任何眾生只要發願，誦佛名號或持佛咒：阿彌陀佛常住其頂、日夜護佑，怨家不能侵害，現世安穩，臨命終時，任意往生；能消災滅罪，增福延壽；能超度一切亡者，往生極樂世界。
注：
阿彌陀是梵語，譯為無量壽、無量光，是淨土宗的本尊，為慈悲廣大的如來，以四十八願攝引眾生。密乘言，阿彌陀佛居於西方極樂世界，為蓮花部部主。
佛經上講，在阿彌陀佛的淨土裏，無任何悲痛和苦惱，居民們可以盡情享受諸種快樂，所以叫“極樂”。
阿彌陀佛又被稱作接引佛，他的左右脅侍是觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱“阿彌陀三尊”，又叫“西方三聖”。
【彌勒菩薩真言】
嗡，布達美帝美，梭哈。
功德：
無論口誦心念，或耳聞此咒音者，自釋迦滅度，至佛出世，若墜三惡道者，皆悉度出之，不令墜諸惡趣。其所獲福德，能成轉輪聖王，能生於兜率內院，彌勒菩薩前。如生其他善處，無諸障難，能得一切如願，壽命財寶，長遠豐饒，無不具足。
【金剛總持真言】
嗡，巴雜達熱，吽吽。
功德：
持誦此本尊咒，可聚集一切諸佛之功德，能消除罪業，成就一切種智，並得歷代傳承祖師的加持。
注：
金剛持是報身佛，又名持金剛。
【賢刧千佛真言】
嗡，穆尼穆尼，瑪哈穆尼耶，梭哈。
注：
賢刧千佛真言亦即釋迦牟尼佛真言。
【三十五佛真言】
嗡，那摩曼殊西利耶，那摩蘇西利耶，那摩烏答瑪西利耶，梭哈。
功德：
禮敬、皈依三十五佛，修普賢十大行願，可降伏驕慢心，洗淨凡夫妄想、煩惱業垢，開般若智慧，直至證得菩提。
注：
三十五佛名號
南無薄伽梵應供正等覺功德王釋迦牟尼如來
南無能摧金剛藏如來
南無寶焰如來
南無龍自在王如來
南無勇猛軍如來
南無吉祥喜如來
南無寶火如來
南無寶月光如來
南無不空見如來
南無寶月如來
南無無垢如來
南無吉祥施如來
南無清淨如來
南無清淨施如來
南無水王如來
南無水天王如來
南無賢吉祥如來
南無旃檀功德如來
南無無邊威光如來
南無光德如來
南無無憂德如來
南無無愛子如來
南無功德華如來
南無清淨光遊戲神通智如來
南無蓮華光遊戲神通智如來
南無財功德如來
南無念功德如來
南無善名稱功德如來
南無上自在幢王如來
南無善能鎮伏功德如來
南無鬥戰勝如來
南無善能鎮伏功德逝如來
南無普照莊嚴功德如來
南無寶蓮華善能鎮伏如來
南無應供正等覺寶蓮華善住覺山自在王如來
【五方佛真言】
中央大日如來心咒：
嗡（阿阿），紫納奏，嗡吽。
東方不動佛心咒：
嗡（阿阿），拔（雜日）帚，吽吽。
南方寶生佛心咒：
嗡（阿阿），冉納帚，（娑阿）吽。
西方阿彌陀佛心咒：
嗡（阿阿），阿若利嘎，阿吽。
北方不空成就佛心咒：
嗡（阿阿），沾雜帚，（哈阿）吽。
功德：
行者若能供奉修持五智如來，則得以五方佛之威光加被並獲超智超慧。
注：
五方佛代表五智，又稱為五智如來。
【羅漢真言】
拿摩，熱拿劄呀呀，嗡，拿摩，拔嘎瓦喋，巴雜沙熱劄，嘛爾達內，答他嘎答呀，阿爾哈喋，桑迷呀，桑布大呀，爹雅他，嗡，巴借巴借瑪哈，巴借瑪哈，喋作巴借瑪哈，比達呀，巴借瑪哈，波地仔答，巴借瑪哈，波地曼多，巴桑紮瑪納，巴借沙爾瓦，噶爾瑪，阿瓦熱拿，比秀達拿，巴借，梭哈。
【八大菩薩真言】
地藏王菩薩真言：
慶嘻熱紮呀，梭哈。
彌勒菩薩真言：
米既達熱尼，梭哈。
普賢菩薩真言：
吽梭熱紮呀，梭哈。
虛空藏菩薩真言：
站母阿噶巴呀，梭哈。
觀世音菩薩真言：
啥哈吽貝瑪巴達瑪，梭哈。
文殊菩薩真言：
夢西利阿熱恩噶呀，梭哈。
除蓋障菩薩真言：
喝映薩熱恩巴呀，梭哈。
金剛手菩薩真言：
即恩咕嚕巴尼啥，梭哈。
【五文殊真言】
嗡，阿熱巴劄拿帝。
功德：
修持文殊法，可增長一切福德、智慧，辯才無礙，口演妙法，了知諸法真實義，消除愚癡、暗啞及語業諸障。持誦文殊菩薩真言，能夠開發智慧、堅固記憶，破除無明黑黯，斷除煩惱，顯露本智。
注：
五文殊是阿熱巴劄文殊(本體)、白文殊、桔紅文殊、四臂文殊、黑文殊。
文殊菩薩，藏名譯音：蔣木巴爾揚，是八大隨佛弟子之一，司一切如來之智慧，是集諸佛智慧于一身的菩薩，又稱智慧佛。其淨土在五臺山。
文殊師利菩薩，梵名曼殊師利，譯為妙吉祥、妙音、普首、濡首、敬首等，其眷屬名妙音佛母（妙音天母）。
顯教中常與普賢菩薩成對，陪侍於釋迦牟尼佛之左右，專掌智能門。在諸菩薩中，號稱智慧第一。眾生為求智能，掃除無明，皆以文殊菩薩為首當之選。
依“大佛頂首楞嚴經”所載， 文殊師利菩薩是過去“龍種上尊王佛”，故亦稱為“文殊佛”，密號吉祥金剛或般若金剛。
藏密極為尊崇文殊菩薩，本體名阿熱巴劄(Arapachana Manjushri，又稱阿喇巴乍)，文殊師利菩薩之變化相極多，有孺童文殊、語獅子文殊、語王文殊、白文殊、黑文殊、桔紅文殊等。
【妙音佛母真言】
嗡，必呢得為始以，阿阿，阿以阿以，阿為阿為，日日，立立，阿益阿益，奧奧，阿母阿。
功德：
妙音佛母是智慧的化身，修持妙音佛母法，可開發智慧，增福慧根，以非凡的智慧掌握所學，成為超人悟者。
注：
祈竹仁寶哲開示：
妙音母是梵文的本尊。在西藏，但凡學習梵文者，大多會修此法門以求學習順利。由於他是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助。修持此本尊，欲增長智慧是太容易了。可是，我們同時必須遵守事密部的戒律等，否則已增長了的智慧很快便會衰退消失。
修持妙音母還有一個要注意的要點：此本尊能迅速賜予智慧的增長，但卻不利於累聚財富。故此，修持他的法門的人，一般都有傳統先修財續母閉關或同時依止財續母，以填補這方面的需要。財續母與妙音母，在傳統上可視為一對互配的組合。修持妙音母的人，不但會同時亦修財尊法門，而且必定會修財續母而非其他財尊法門。
妙音母的咒有許多種。衲自己所修持的版本是最短不過的了，因為它只有一個音節——“甚”（Hrim）。
【金剛薩埵真言】
嗡，巴雜薩哆薩瑪呀，瑪努巴拉呀，巴雜薩哆，疊挪巴帝叉，知拙美拔哇，蘇哆卡又美拔哇，蘇玻卡又美拔哇，阿努熱哆美拔哇，薩爾哇色得，美紮呀叉，薩爾哇噶爾瑪蘇渣美，仔達希呀咕嚕吽，哈哈哈哈霍，拔噶問，薩爾哇答他噶答，巴雜馬美穆乍，巴積拔哇，瑪哈，薩瑪呀薩哆呀。
功德：
修此法止一切惡念，令不增長。能破一切煩惱，增長無量無邊的福智。于修任何法門之後，如加誦此咒三、七遍等，所有修法中，偶有過失錯誤遺漏之處，諸尊護法不將為咎。
注：
金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛，故名金剛薩埵，亦叫金剛心菩薩，一切眾生由其尊之加持力而發心，與顯教之普賢菩薩同體異名。
【四臂觀音真言】
嗡嘛呢唄美吽。
功德：
六字大明咒之利益及功德非常大。持六字大明咒，可消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。即使命終之時，通往下道諸門亦得而封閉，得以人、天之神受生，接觸佛法，功德利益，不可勝數。
注：
四臂觀音是西藏的守護神，與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱三族姓尊，代表大悲、大智、大力，為密乘行者人人必修的法門。
【千手千眼觀音真言】
拿摩，熱拿劄呀呀，拿摩，阿爾亞雜納，薩嘎熱，貝繞雜納，拔尤哈熱雜呀，答他嘎達呀，阿爾哈得，桑迷呀桑布達呀，拿摩，薩爾哇，答他嘎得貝，阿爾哈得貝，桑迷呀桑，布得貝，拿摩，阿爾呀，哇洛格得咻熱呀，玻帝薩達呀，瑪哈達呀，嗎哈噶嚕尼噶呀，達呀他，嗡，達熱，達熱，帝利，帝利，杜嚕，杜嚕，俄宅微宅，雜列，雜列，劄雜列，劄雜列，固書昧，固書瑪，哇列，俄利，密利，仔得雜拉瑪巴納呀，梭哈。
【大悲勝海紅觀音真言】
嗡阿吽，啥以，嗡瑪尼貝美吽。
注：
紅觀音的名號為“大悲勝海”，乃是以觀音的慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊。
【藥師琉璃光佛真言】
達雅他，嗡，貝看傑，貝看傑，瑪哈貝看傑，熱雜薩母恩嘎得，梭哈。
功德：
持藥師七佛名號，及本願功德經，或禮敬供養，或持誦咒語等功德，不但可消災延壽，滅除一切災劫病苦，並有無量無邊的功德。
注：
藥師佛是東方淨琉璃世界的教主。這個位於東方的淨琉璃世界，是佛教理想中的“淨土”樂園。藥師佛曾立下十二大願，要使淨琉璃世界的一切居民、無病無災，豐衣足食，解脫苦厄。
藥師佛除與釋迦佛、彌陀佛在大雄寶殿共同享用人間香火外，還有自己的“藥師殿”、“藥王殿”（與中國道教的藥王廟是兩碼事）。
殿內正中為藥師佛，兩旁是他的左右脅侍日光菩薩和月光菩薩，合稱“藥師三尊”，又叫“東方三聖”。藥師佛的典型形象是左手持缽，內盛甘露，右手持藥丸。
【長壽佛真言】
嗡，阿瑪熱尼，仔頑帝也，梭哈。
功德：
持誦長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，避免非時而死及夭折或意外身亡，消除一切罪業，證無死成就或往生西方極樂淨土。
注：
長壽佛即無量壽佛，與白度母、尊勝佛母合稱為“長壽三尊”。
【頂髻尊勝佛母真言】
心咒：
嗡，阿密利答，阿俞達喋，梭哈。
近心咒：
嗡，布如，梭哈。
功德：
修尊勝佛母法門，能增壽命，長福慧，消罪業，除凶災。
注：
頂髻尊勝佛母，簡稱尊勝母，乃長壽三尊之一。藏語稱本尊“指道那迦瑪”。是一尊救苦度難、女身化的菩薩。
【大白傘蓋佛母真言】
嗡吽，瑪瑪吽尼，梭哈。
【二十一度母真言】
嗡，母打熱以，都打熱以，都熱，梭哈。
注：
救度佛母，梵音譯作多羅。佛教依救度八難而立的一類本尊佛母名，依身色、標幟、姿態不同，分為二十一度母，均是觀世音菩薩的化身。
救度八難就是能救獅、象、火、蛇、賊、鐐、銬、水、非人等所致的八種災難。
【白度母真言】
嗡，答列，都答列，都列嘛嘛，阿優布尼呀，嘉納，布慶，咕嚕，梭哈。
功德：
修持白度母法，能增長壽命及福慧，斷輪回之根，免除一切魔障、瘟疫、病苦，凡有所求無不如願。
注：
聖救度母為觀音悲心之顯現。白度母為長壽三尊之一，據傳其為阿彌陀佛左眼所化，因在面、手、腳共具七目，亦稱七眼佛母。
【綠度母真言】
嗡，答列，都答列，都列，梭哈。
功德：
修度母法者，一切罪業消滅，一切魔障消滅，能救一切災難。而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽福貴，皆能遂願，成就極速，其功德利益無量。
【般若佛母真言】
達雅他，嗡，嘎得嘎得，巴熱得，巴熱桑嘎得，菩，梭哈。
功德：
般若波羅蜜多心經中的這段大明咒，即為般若佛母之真言。表自度度他同到彼岸，斷煩惱障而證涅槃之一切智，斷所知障而知諸法之一切種智，令成就正覺。
注：
般若佛母由大般若波羅蜜多經與心經中所出，三世一切諸佛皆依般若妙智而證涅槃，故可謂三世諸佛大佛母。
【蓮花生大師真言】
嗡阿吽，巴雜咕嚕貝瑪色得吽。
功德：
修蓮師法，有無量無邊不可思議的功德，簡單言之，能具足息增懷誅，普度一切眾生之大威德。且能了知世出世間一切諸法，顯密圓通，堅固戒律，頓開智慧，辯才無礙。其餘如去病、免難、長壽、衣食具足，息滅一切地水火風空所生諸災，摧滅妖魔，能令一切鬼神無不恭敬聽命，命終往生蓮師鄔金淨土等等。
每月農曆初十日，為蓮師普度眾生之紀念日，此日修蓮師法，功德更大，即平日修法，亦有無量無邊功德。
【咕嚕劄波真言】
嗡阿吽，阿爾鄒克，尼爾鄒克，那摩，拔嘎瓦喋，吽吽呸。
功德：
摧伏天龍、鬼神、羅刹及一切邪魔，除貪、嗔、癡諸障。
注：
咕嚕劄波是蓮花生大師所現忿怒可畏身像，故稱忿怒蓮師。修習本尊者，需備有普巴金剛橛，三面之大普巴橛供於壇城，一面之小普巴橛隨身攜帶中。
【咕劄格拉亞真言】
嗡阿吽，阿爾鄒，尼爾鄒，那摩，拔嘎瓦喋，巴雜格利格拉呀，吽呸。
功德：
圓滿各種佛法事業，摧伏天龍、鬼神、羅刹、邪魔等，除貪、嗔、癡三毒障礙，速得成就佛地，利益一切眾生。
注：
咕劄格拉亞是忿怒蓮師與普巴金剛之合一化身。此尊傳承由持明吉噶多傑劄波於禪觀中，面見本尊授此法，故屬意岩法中之尊傳法。為阿彌陀佛之忿怒身顯現，屬無上瑜珈部之父續本尊法。
修習本尊者，需備有普巴金剛橛，三面之普巴橛供於壇城，視同本尊領受加持，一面之普巴橛隨身攜帶護身之用。
【忿怒蓮師金剛盔甲真言】
嗡，貝瑪夏瓦日，吽呸，念巴希，納嘎念，達雅他，沙爾瓦比日答，哈納哈納，巴借納，熱恰熱恰，梭哈。
或：
嗡，巴瑪夏瓦熱，帕的，南巴修，那嗄南，達雅塔，薩瓦沃熱達，哈那哈那，班折那，（日阿）恰（日阿）恰，娑哈。
功德：
主尊之事業功德為鎮伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪，持誦咒語滿三百萬遍後，自身如金剛杵所編制的金剛鎧甲於身防護，百邪千毒不能侵，具足智仁勇三種性尊（文殊、觀音、金剛手）之本性。
法王如意寶曾多次開示：金剛鎧甲能有效地預防和治療各種傳染性疾疫。
持誦金剛鎧甲心咒功德十分殊勝。根據全知麥彭仁波切的功德文所講：常念此咒，可遣除末法時期的一切怪病；常念此咒，可消除修法中外內密中的一切障礙違緣；常念此咒，臨終時可往生極樂刹土，或出現化舍利、出彩虹等瑞相。
注：
忿怒蓮師金剛鎧甲為甯瑪巴（紅教）的嚴傳極密法。四川色達喇榮五明佛學院前院長晉美彭措法王特別開許：凡未得到傳承的佛弟子和普通眾生也可以念金剛鎧甲心咒。法王要求有信心者持誦此咒10萬遍，念完10萬遍後每天念108遍。
【多傑佐烈真言】
吽吽吽，嗡阿吽，巴雜咕嚕，佐窩勒洛噶，薩爾瓦色得，吽吽。
功德：
消除四大（地、水、火、風）病氣。不起妄念，明瞭空性，並將五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）化為五智。摧伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等。特別降服不相信佛法及對佛法製造障礙之眾。
注：
多傑佐烈乃是蓮花生大師的憤怒化現，屬於甯瑪巴（紅教）所傳的法門。
【瑪爾巴·曲吉洛追真言】
嗡阿，咕嚕達爾瑪得桑帝，吽。
注：
譯師瑪爾巴·曲吉洛追（1012-1097），噶舉一大派別之創始人，塔波噶舉派尊奉為一代祖師。
【米拉熱巴真言】
嗡阿，咕嚕哈薩巴雜，吽。
注：
米拉熱巴（1040-1123），噶舉派的祖師之一，弟子有熱穹巴和塔波拉傑等，形成噶舉派中修行派。
【塔波拉傑真言】
嗡阿，贊劄劄巴咕瑪熱色得，吽。
注：
塔波拉傑·索南仁欽（1079-1153），西藏著名佛學家，為塔波噶舉體系的一代大師。
【噶瑪巴·杜松欽巴真言】
噶瑪巴欽諾。
功德：
“噶瑪巴欽諾”五字聖號，是總括過去、現在、未來一切行佛陀事業者功德的聖號。只要是發大菩提心的人，一心持念“噶瑪巴欽諾”，即可消除業障、增長功德，可以往生西方極樂世界。
“噶瑪巴欽諾”具有所有佛號、本尊的咒語的功德，是脫離苦海，走向解脫的鑰匙。念阿彌陀佛聖號、觀音菩薩的六字大明咒、金剛手菩薩心咒、蓮花生大師心咒、藥師佛心咒、文殊菩薩心咒、普巴金剛心咒、財神菩薩心咒、妙音天女心咒、金剛手菩薩咒等一切的咒語，都包含在“噶瑪巴欽諾”的聖號裏。
注：
噶瑪巴·杜松欽巴（1110-1193），意為知三世，是塔布拉傑的重要門徒，南宋藏傳佛教噶瑪噶舉派第一祖，第一世大寶法王。
“噶瑪”是印度的梵文，藏語譯為“赤列”，漢語譯作“羯摩”，即“事業”的意思。藏語“巴”，是“聖者”的意思，是對大成就者的稱呼。“噶瑪巴”即是“行佛陀事業的聖者”。“噶瑪巴欽諾”是大寶法王噶瑪巴聖號。
【噶瑪撥希真言】
嗡，噶瑪撥希，吽。
注：
噶瑪撥希（1204-1283），南宋藏傳佛教噶瑪噶舉派第二祖。被認定為噶瑪巴·杜松欽巴轉世的化身，開西藏活佛轉世制度的先例。
【宗喀巴大師真言】
嗡阿，咕嚕斯嘛德格德桑。
注：
宗喀巴·洛桑劄巴（1357-1419），藏傳佛教格魯派創始人。
【大慈貢噶寧布真言】
嗡阿，瑪哈布美班智阿南達噶爾巴，吽。
注：
貢噶寧布（1092-1158），全名為薩迦巴·貢噶寧布，薩迦派五祖之初祖。他是貢卻傑布的兒子，幼年時代隨父學法，後來廣拜印、藏名師，遍學佛教顯密二宗及“道果法”的全部理論和實踐。
貢噶寧布主持薩迦寺達四十八年之久，成為一名精通教法的教主。可以說，薩迦派是經過貢噶寧布的努力才真正發展起來的。貢噶寧布不僅使薩迦教義的體系趨於完整，而且將薩迦派的勢力向外擴大。被尊稱為“薩欽”（薩迦大師）。
【大師索南孜摩真言】
嗡阿，阿雜爾亞布拿阿紮，吽。
注：
索南孜摩（1142-1182），是貢噶寧布的第二個兒子，薩迦派五祖之第二祖。幼年跟隨父親學習薩迦派教法，年長後赴桑浦寺拜噶當派高僧恰巴卻吉僧格為師，學習慈氏五論和因明等顯密教法。貢噶寧布去世後，索南孜摩繼任父親法位，成為第二祖。但索南孜摩繼任法位不久，便將法位即薩迦寺主持職位，讓給弟弟劄巴堅贊，自己集中精力，專心修習佛法。
索南孜摩主要在前藏的桑浦寺研習佛教顯密教法。因而索南孜摩博通顯密，尤以注重密宗修煉和嚴守戒律而譽滿當時藏傳佛教界；同時，他還嫺熟藏族文化五明學，即聲明學、工巧明學、醫方明學、因明學和內明學，為推動藏族傳統文化的進一步發展作出了貢獻。
【至尊劄巴堅贊真言】
嗡阿，巴劄熱噶亞夏達雜，吽。
注：
劄巴堅贊（1147-1216年），是貢噶寧布的第三個兒子，薩迦派五祖之第三祖。由於索南孜摩英年早逝，他繼承了哥哥的宗教事業，並為薩迦派的不斷發展盡了自己的職責。
劄巴堅贊幼年，跟隨父親貢噶甯布學法至十二歲。他在十一歲時講說《喜金剛》等密法，震驚周圍人士，曾在睡夢中修習三續經函，由此不學而自通三續。特別對於道果法產生很深的感情。
此外，劄巴堅贊八歲時從絳勝·達瓦堅贊處受梵行優婆塞戒，從此不食酒肉，成為一名嚴守戒律的高僧。據史料記載，劄巴堅贊十三歲多就擔任薩迦寺寺主，為該寺的不斷發展壯大盡自己的職責，他主持建造了薩迦舊寺大殿屋頂的佛殿，用金汁寫大藏經甘珠爾部。
總之，劄巴堅贊將廣大信徒佈施的全部財物用於建造佛像、佛殿和佛塔或分發給貧困農牧民，因而當他擔任薩迦寺寺主達五十七年後去世時，只留下一個坐墊，一套袈裟，別無它物，表現了一個清規戒律僧具有的高尚品德。
【薩迦班智達·貢噶堅贊真言】
嗡阿，布美班智班智達南達達雜西爾巴劄，吽。
注：
薩迦班智達·貢噶堅贊（1182-1251），薩迦派五祖之第四祖，是文殊菩薩的化身，與無垢光尊者、宗喀巴大師一同被尊稱為雪域三大文殊。幼時依止伯父廣學顯密教法，通達佛教十明之學，二十三歲留學印度時獲得班智達（大學者、大智者）學位，成為西藏第一位班智達，是當時最有成就、最博學的佛教高僧。
1244年，應窩闊台次子闊端之請，攜侄八思巴及恰納至涼州（即今之甘肅武威縣），始於漢域弘法。他的一部《薩迦格言》，淋漓盡致地表述了佛教的價值觀，閃現著佛教智慧的火花，世代傳誦。
【怙主法王八思巴真言】
嗡阿，阿爾亞瑪地達雜西爾巴劄，吽。
注：
八思巴（1235-1280），本名叫洛哲堅贊，薩迦派五祖之第五祖。他是薩迦班智達的弟弟索南堅贊的兒子。八思巴從小聰慧好學，八歲時能向人們講經，加上伯父薩迦班智達的良好教育，後來除了在政治上成為一名顯赫的人物外，也是一位精通各種宗教知識的高僧。
【金剛手菩薩真言】
嗡，巴雜沾乍嘛哈繞卡納，吽呸。
功德：
修金剛手之法，有無量無邊不可思議之功能。總而言之，能具足大威權，制服諸魔，消滅一切地水火風空所生諸之災難，一切所求，無不如願成就，臨終時直生西方淨土。因金剛手是統轄一切金剛護法。
注：
金剛手（恰那多傑），是釋迦佛說密法時所呈現的形象，也是釋迦佛的秘密化身，所以又叫秘密主。屬金剛部，因手持金剛杵而得名。與觀音、文殊三尊合為“三族姓尊”，為大勢至菩薩的忿怒化現。
【馬頭明王真言】
嗡，啥以，貝瑪答之哈呀格瓦，啥以，吽呸。
功德：
降伏羅刹、鬼神、天龍八部之一切魔障，消除無明業障、瘟疫、病苦，免一切惡咒邪法，故有許多法器，如馬頭明王金剛橛上安置本尊的頭像。
注：
馬頭明王，乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身，或由大悲觀音所化現，其形相有多種。
【勝樂金剛真言】
嗡，啥以，哈哈，吽吽呸。
功德：
修此本尊法可得即身成就，誠乃無上大法，當知其相為表儀，得其甚深義後應不執著外相。
注：
勝樂金剛，亦名上樂金剛，是藏密中無上瑜伽部的母續本尊，是新派密續非常重視的本尊之一，噶舉巴（白教）中尤為重視，如按一般修持次第法門，則必先修習勝樂金剛之生起圓滿二次第法，方可進修大手印法。
【密集金剛真言】
嗡，阿巴紮吉利噶，吽吽。
功德：
修此本尊法，延年益壽、消災、迅速成佛；可轉貪、嗔、癡、慢、疑等五毒成五佛五智，不論世間、出世間諸法皆可成就。
注：
密集金剛，屬於無上瑜伽部父續之主要本尊。與喜金剛、大幻化金剛、勝樂金剛、大威德金剛等合稱五部金剛大法，格魯派（黃教）尤為重視。
密集金剛之形相，依傳承分為密集柔金剛（桔紅色）、密集不動金剛（黑藍色）等多種。
【大威德金剛真言】
嗡，啥以，則以，微嘰知，答納納，吽呸。
功德：
調伏怨敵，制服毒龍，斷除諸障，封治閻羅死魔與部多起屍等諸魔難。
注：
大威德金剛，為無上瑜伽密續主要本尊，梵名閻曼德迦，漢譯大威德明王，亦稱怖畏金剛，俗名牛明王，在藏密中視為文殊菩薩化身的忿怒相，表其有調伏怨敵的功德，各派均修其法，格魯派（黃教）尤為重視。
【時輪金剛真言】
嗡，哈木恰瑪拉哇熱呀，梭哈。
功德：
修此本尊法，可令兵災戰爭及一切災劫平息，促進和平安寧；風調雨順，五穀豐收，國泰民安，往生本尊淨土香巴拉國。
【不動明王真言】
嗡，母曾英劄，嘛哈，若喀拿阿，吽呸。
功德：
不動明王誓願為“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”
注：
密宗認為佛可以顯現三身，也就是自性輪身、正法輪身和教令輪身。而大日如來就是一切諸尊的總體，是自性輪身。在形象上，自性輪身一般是表情平靜、肢體正常的，而教令輪身是針對那些頑固不化，執迷不悟，受魔障遮蔽的眾生而變化的，為了教化他們，所以呈現忿怒形，以喝醒和嚇退魔障。
在五方佛示現的五大明王中，不動明王居首位。不動明王是奉大日如來的教令而現示忿怒形的，他能降服一切惡魔，有大威德之真言，所以叫明王，不動的意思並非是不能動彈，而是說他早就在大日華台成佛了，但他當初曾發願要作為如來佛的僮僕而為他盡各種義務，所以呈現僮僕形，也叫常住金剛。
【大殊勝黑魯嘎真言】
嗡，巴雜卓達，嘛哈，西利黑日嘎，吽呸。
功德：
修習此法，能得三身成就，超三惡趣。
注：
大殊勝黑魯嘎為普賢王如來所化。
【獅面空行母真言】
阿噶薩嘛熱雜夏砂熱薩嘛熱呀，呸。
功德：
修此法，念其咒，可免時難年荒，兵禍疾疫，天災水旱，饑饉諸苦，所有年、月、日、時一切惡魔不祥，悉皆摧折掌雲之下。
注：
獅面空行母，是一位獅子頭的女身護法神。其原始法身為般若佛身，報身為金剛亥母，而化身即是獅面空行母，為甯瑪巴之殊勝本尊，亦是蓮花生大士之護法，可遮止一切邪魔，具大威神力。
【金剛亥母真言】
嗡，巴雜，別繞雜尼耶，哈日尼薩，吽吽，呸，梭哈。
或：
嗡，班雜，貝若渣尼也，哈哩尼薩，吽吽，呸，梭哈。
功德：
修亥母法，可除煩惱、所知二障，啟發具生智，調氣、脈和明點，證無死虹身，降伏魔仇，攝十法界，為解脫生死之不二法門。
注：
空行母實乃修空樂之根本，為一切成就之本源。先修得空行母相應，然後續修本尊雙運法極易成就，空行母即般若妙智，故修之易與空性相應，依靠空行母而得大樂，無修成此大樂，則不能即身成佛。
金剛亥母為噶舉派女姓本尊之首。上師相應法亦以金剛亥母為本尊而起修，是瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴等諸位尊者的秘密本尊。
【普巴金剛真言】
嗡，巴雜格利拉呀，薩爾瓦，比嘎念棒，吽呸。
注：
普巴二字藏音，其意為金剛橛，是空性與智慧結合成不二體性。蓮花生師化成兩個身，一是普巴金剛，為光明身，一個是他的自身。
古代藏密，以普巴金剛為主要本尊，而弘揚普巴法統，甯瑪巴與薩迦巴尤為重視。修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，如此，才能了解法界性，亦即不在於降伏外在的東西，而是在於對自己內心本性的瞭解與修持。
修持本法時，首先觀想心輪中由空性而觀出一藍黑色吽字，從吽字發出明亮的五彩智慧光，刹那間自己的身轉變成普巴金剛身，心轉變成普巴金剛心。
【一髻佛母真言】
納嘛，薩曼答，布（達阿）喃，（薩日）瓦，靶斡班笮惹（呢伊），吽吽呸，巴答雅，娑哈。
功德：
一髻佛母屬智慧護法，護持行人世間之成就，是求福德之修法。
注：
一髻佛母，藏名“阿松瑪”，意即密咒護持母。梵名“矣嘎乍之”，漢譯“獨發母”或“獨髻母”、“一發母”，乃甯瑪巴之主要三不共智慧護法之一，司護持出世間法之一切成就。
一髻佛母為法身普賢王佛母所示現之大護法，故其形之特點皆表法身一體。一髻佛母之一發、一目、一齒、一乳，此一字並非為單一之一，而是整體之一，蓋表充遍法界之整體。
【作明佛母真言】
嗡，咕嚕咕咧，啥以，梭哈。
功德：
受此法灌頂並如法修持，可增長無量福報功德，財富增長，學佛修行之資糧無缺，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業，凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性。
注：
作明佛母，又稱咕嚕咕咧佛母、三界自在空行母、懷柔佛母，梵名咕嚕咕咧天母。藏名拉姆日吉瑪，為佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，亦被認為是二十一度母之紅色度母化現，藏傳力量女神。最初由帕日洛紮瓦譯師傳給薩迦·貢噶寧布，後來成為西藏佛教諸派的本尊之一。
【三空行母真言】
嗡嗡嗡，沙爾瓦，布達紮格尼耶，巴雜瓦納尼耶，巴雜貝若雜尼耶，吽吽吽，呸呸呸，梭哈。
注：
空行母，也叫瑜祗母、瑜伽母，意為女修行者，系佛教密宗本尊。空行母最初是由瑪瓦洛紮瓦（譯師）洛迫紮傳給薩迦·貢噶寧布，後來從薩迦流傳于全藏，成為密宗本尊。
空行母有三個不同流派，那如巴、恩紮布第和阿達來支巴三位修行者。唐卡上，中間的是那如派的，叫那如卡居；右側的是來支派的，叫來支卡居；左側的是恩紮派的，叫恩紮卡居，合稱為卡居郭松，意為三空行母。
【黑袍金剛真言】
嗡，西利，瑪哈嘎拉，呀哈貝大利，吽雜。
注：
黑袍金剛護法是歷代噶瑪巴（大寶法王）用的不共護法，誓願護持噶瑪巴宏揚佛法，故為噶瑪噶舉推崇為第一護法。
護法以本身證德而分智慧、事業兩大類。智慧護法護持行入出世間成就；事業護法執行世間性之一般法務。行者循自己所修的本尊，而決定其護法，就其本尊所能感召，而分別祈請。
事業護法一向順應誓句，不完全顧及理智，或有情況不許供養稍不如法，亦不加判別，即於以處罰。故密法中，智慧護法較易行寬恕；事業護法反不易承事，恐其惟法是遵，不肯饒恕也。
事業護法大多都是尚在輪回中的非人、魔類、龍族，一旦有人未經正式途徑盜看法本，他們就會依據誓言，給這個人製造障礙，這並不是危言聳聽。
【白瑪哈嘎拉真言】
咕嚕，瑪哈嘎拉，哈哩尼薩，色得炸。
功德：
白瑪哈嘎拉為增財、添福、名聞、長壽等增益法的修持法門，正信行者凡有所求，無不如願滿足。
注：
白瑪哈嘎拉，是香巴噶舉與薩迦派求財的智慧護法，相傳住于印度金剛座清涼屍陀林中。
【四臂瑪哈嘎拉真言】
嗡，西利，瑪哈嘎拉，吽呸。
功德：
凡修勝樂金剛為本尊者，每日必供，可驅蓮花除修法時之魔擾。
注：
四臂瑪哈嘎拉，全名吉祥依怙四臂大黑王。是勝樂金剛所化現，攝諸佛之身、口、意、功德、事業，為主修勝樂金剛的密乘行者之護法神，亦是噶舉巴（白教）最主要的護法。
【六臂瑪哈嘎拉真言】
嗡，巴雜，瑪哈嘎拉，吉傑劄比，嘎納比納呀噶，吽吽，呸呸，梭哈。
功德：
據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化之眾生；能庇護眾生，脫離中陰身之苦；能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。瑪哈嘎拉是佛法中最重要之智慧護法，宜秘密供養、修持，則其加持迅速，日夜不斷。
注：
六臂瑪哈嘎拉原是印度教之魔神，觀音入其神識，故成佛教之護法、觀音之化身。平常隨侍觀音，具有息、增、懷、誅四種事業法。
【吉祥天母真言】
焦熱哈摩，焦熱哈摩，焦熱哈摩，吞焦，卡拉熱哈千摩，熱哈摩阿嘉答嘉，吞焦，魯路，魯路，吽焦吽。
注：
吉祥天母，梵名瑪哈嘎哩，藏名巴殿拉姆。是佛教最殊勝的護法神，為藏密中最重要的女身護法。
【准提佛母真言】
嗡，渣列，仔列，准提，梭哈。
功德：
修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意；能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得逞；其功德廣大無邊，任何眾生皆可救度。亦有將其咒語書寫於鏡上，稱准提鏡，可回遮一切年月日時、星曜、節令、方位等一切不善方。
注：
准提佛母是密教部觀音之一。准提佛母法在東密、唐密、台密尤為重視，為主要之本尊大法。
【祥壽五佛母真言】
嗡，嘛嘛日日，仔達熱美，住地救紮。
注：
祥壽五佛母，又稱長壽五姊妹、長壽五仙女，即祥壽佛母、翠顏佛母、慧貞佛母、冠詠佛母、施仁佛母，為蓮師五智慧空行母，亦是大成就者米拉日巴的五位秘密空行母。
藏族民間傳說，這五位佛母依次為執掌福壽、先知、衣田、財富和牲畜的神祗，亦是密宗的五護法空行母。
祥壽五佛母藏名：祥壽佛母，紮西次仁瑪；翠顏佛母，婷吉希桑瑪；慧貞佛母，米玉洛桑瑪；冠詠佛母，決班震桑瑪；施仁佛母，達嘎卓桑瑪。
【五姓財神真言】
嗡，雜母巴拉，雜聯劄耶，梭哈。
功德：
綠財神，令一切作為成功、圓滿，淨化惡運、障礙。成就一切願望，于諸眾生受用富饒增長。
白財神，祛病，除去一切貧苦、罪惡障礙，增長一切善業，于諸受用富饒增上。
紅財神，能招聚人、財、食等諸受用自在富饒。
黃財神，能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。
黑財神，窮人、下層階級、獨居者等修行之易相應。消除怨敵、偷盜、病魔等障，能令受用增長。
注：
財神，梵名為“瞻巴拉”，有稱“Kubera”,即“醜身”,舊譯作“布祿金剛”，五姓財神是藏傳佛教各大教派所供養的五財神，這五財神按身色分別是綠、白、紅、黃、黑財神，這五姓財神有共同的陀羅尼咒語，是求得財神身語功德加持為主的真言。
綠財神，為東方不動佛之化身。綠財神乃是藏密無上瑜珈部之不二續“時輪金剛本續”中所傳出的，亦是東方金剛不動佛所現的應化身，受釋迦牟尼佛囑咐，為一切貧苦眾生轉大法輪。
白財神，主司智慧、功德及財富。相傳白財神為觀世音菩薩悲心所化現。以身白色，表示能使一切眾生具足潔白妙好之財寶，右手持寶棒表示彙聚一切財神之功德，能救度饑餓中的眾生之苦。白財神能祛除疾病，除去一切貧苦和罪惡障礙，增長一切善業，使一切受用資具財物富饒增上。
紅財神，為金剛薩埵之化現，他身為紅色，因此而得名為紅財神。是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。古時王者或貴族常修習此法，易與相應，為懷愛之法門。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報，如果是發起無上菩提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿，若是求世間財富者，亦可滿足，若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。
黃財神，主司財富，能使一切眾生脫於貧困，財源廣進。誠心持誦黃財神心咒，可獲其庇佑能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟窘困。如果能發生無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。
黑財神，有許多人認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。
【黃財神真言】
嗡，雜母巴拉，雜聯劄耶，梭哈。
功德：
修習此法，持誦念咒，可獲黃財神庇佑，能財源茂盛，免除窮困及一切經濟竭蹶。但修法者需發無上菩提心，廣結善緣，勤行佈施，萬勿慳貪成性，否則護法會降罪的。
注：
黃財神，即黃布祿金剛，藏名為：“藏巴拉·些玻”。黃財神菩薩已證五道十地，昔日釋迦牟尼佛於靈鷲山講大般若經時，諸魔鬼神等皆前來障礙，令高山崩塌，大眾驚恐，此時黃財神現身庇護，聞法諸弟子才可無恙，其後釋尊囑咐黃財神皈依佛法，當于未來世助益一切貧苦眾生，為大護法。
【黑財神真言】
嗡，雜叭拿，雜聯劄雅，塗塗嘛嘛，古尼木尼，梭哈。
功德：
持誦本尊咒，能足財寶，免除窮苦，以及一切經濟壓迫，如摩尼珠，事事如意。修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障礙，使諸受用財富增長。
注：
黑財神，又稱黑布祿金剛，藏名“臧拉那波”,乃是五方佛裏面的東方金剛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現。
有許多人認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。此法門，以窮人、下層階級、獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。
【財寶天王真言】
嗡，貝夏瓦納耶，梭哈。
功德：
常行慈悲善行之一切眾生，藉由財寶天王之大力加持，可事業順利，鴻圖大展，求財滿願，快速相應。同時若想消災解厄、求取財富、增進福祉，只要誠心祈求毗沙門天王，常會有意想不到的效果。
注：
財寶天王，梵名毗沙門，譯為“多聞”，表其福德之名，聞于四方，居須彌山北之水晶埵，率夜叉諸部，為北方的守護神。屬四天王之一，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。為帝釋天之外臣，以能護持世間故，又稱護世者。
財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現，故又名“南通謝”，周邊圍繞八路財神為部屬，協助財寶天王普度眾生，以滿眾生之願。
依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富之資量，令其成就世間法。故以其外相雖顯財寶天王之貌，但實質上仍是佛陀之所化現。
【孔雀明王真言】
根本咒：
嗡，阿彌力達，比洛基，嘎巴桑，拉恰尼，阿嘎卡尼，吽吽呸，梭哈。
心咒：
嗡，瑪哈嘛優裏，必雅喇記，吽吽，呸呸。
功德：
此法主要功能在息災，譬如祈雨、止雨、祛除病惱、天變等，皆可用此法化解。日本密教界還以為修習該法，有飛行、延壽命的效果。
注：
佛母大孔雀明王菩薩，簡稱孔雀明王。以孔雀明王為本尊的修法，是東密四大法之一，主要功能在息災。
工具箱
【 · 發佈:於瑤 2005-12-23 15:49 】
539
〖慈悲的咒語〗
【阿彌陀佛一字心咒】
唵，阿彌爹哇，舍。
注釋：
這是阿彌陀佛讓眾生往生淨土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生淨土，而且保證上品上生極樂世界。
【阿彌陀佛往生心咒】
�
慈悲的咒語
539
〖慈悲的咒語〗
【阿彌陀佛一字心咒】
唵，阿彌爹哇，舍。
注釋：
這是阿彌陀佛讓眾生往生淨土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生淨土，而且保證上品上生極樂世界。
【阿彌陀佛往生心咒】
唵，唄瑪，達列，吽。
注釋：
唄瑪，就是蓮花；達列，就是救度。阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生，所以常念這個咒能消除一切業障，保證往生西方極樂世界，並能超度死亡的眾生與人，得生淨土。
【阿彌陀佛大樂心咒】
唵，阿彌得瓦，阿依斯德，吽舍。
三十萬遍得悉地，佛現攝於無緣中，
其後回向發心願，消除現世非時亡，
來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。
【阿閦佛心咒】
南無薄伽伐帝，阿閦鞞牙，莎哈。
注音：
拿摩博茄伐帝，阿觸僻牙，梭哈。
注釋：
阿閦佛也叫救度三塗苦佛，所以幫助地獄鬼道乃至畜生道，常念這個阿閦佛心咒就能幫其超度，功德無量。
【加持四小咒】
淨法界真言：
唵，覽姆。
文殊護身咒：
唵，齒林姆。
大輪一字咒：
唵，部林姆。
淨土變：
唵，僕刊姆。（變大地黃金琉璃）
【加持念珠咒】
嗡，嚕西惹嘛尼，劄爾瓦打，雅，吽。
注釋：
我們每天都要念佛，拿的念珠加念這個咒，如果念七遍，吹一口氣在數珠上，不但魔不侵，你念的佛號跟咒語，變成千萬遍的功德。
【綠度母心咒】
唵，達咧，都達咧，都咧，莎哈。
注釋：
觀世音菩薩幫助眾生離苦，現出綠度母形象。常念綠度母心咒，能斷輪回病苦之根源，免除一切魔障，也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如願靈應如響，所以西藏人喜歡念綠度母心咒，我們平常也應該常念。
【白度母心咒】
嗡，達咧，都達咧，都咧，瑪瑪，阿優爾，布涅，嘉那，布真因，咕如，梭哈。
注釋：
常持念白度母咒，能除病因災劫，能增長壽命及福慧，斷輪回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求無不如願。
【變億咒】
唵，三拔惹，三拔惹，波瑪納薩惹，嘛哈藏巴巴吽，帕得，莎哈。
注釋：
把你所做的功德變成一億倍，所以每天早上起來，念七遍，或是在念佛作法會前念七遍，那你今天所做的功德就變成一億倍。
【補闕真言】
唵，都嚕都嚕，渣牙木卡嘿，莎訶。
注釋：
每天晚上念七遍，然後回向，那麼白天所念的彿號、經、咒語，不但圓滿，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。
【如意輪咒——滿願輪咒】
唵，帕摩，無許尼夏，畢瑪雷，吽呸。
注釋：
念一遍，淨無間罪。每日七次，生淨土。常持此咒，能使憶前世，預見來世。持完咒，吹氣於衣服或燃香上，香氣可淨自己，利有情。將咒放在門檻上，下麵走過的人及有情得淨化，不墮惡趣。每日持七遍，功德等同供養恒河沙數諸佛。
持咒後，吹氣在砂上，撒死屍，有情曾破戒或已墮惡趣，皆能轉生上界。持咒，吹氣於香水，燃香上，聞者皆能淨惡業，冶療傳染病，助成佛道。
供香亦可持此咒六遍，供養偈一遍：願此香華，普遍十方，供養三寶，護法龍天，普薰眾生，同入佛智。
【尊勝佛母心咒】
近心咒：
唵，普隆，娑哈。
心咒：
唵，阿彌達，阿優達底，娑哈。
注釋：
此尊勝佛母是主長壽及淨障的女本尊。聽聞此咒之有情，永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。洗身、穿淨衣、受八戒，並持此咒一千遍，即使應命盡，亦能延長壽命，淨除無明障，消除疾病。
在動物耳邊持咒，令聞者，最後一生為畜生。重病臨終前，聞此咒，消病障，不墮惡趣，往生淨土，不再胎生。
持咒二十一遍，吹氣於芥菜子上，撒於重大惡業有情皮膚或骨頭上，有情立即脫離惡趣，轉生善道。
將咒放於塔內，屋內，屋頂幡旗，或身上，觸影及風吹，皆除惡趣業。
【報父母恩咒】
南無密利多，多婆曳，娑訶。
注釋：
農曆七月中，每日持誦此咒四十九遍，回向現世父母增福增壽、七世父母往生淨土，可報答父母恩。
【除障菩薩真言】
唵，沙瓦，尼瓦那，比堪匹尼，吽吽呸。
注釋：
我們去幫人家助念，或是幫助舍報的動物有情，能往生西方極樂世界沒有障礙，那我們要加念這個除障菩薩咒，看到往生牌位，看到人家舍報，或是參加助念，加念這個咒，讓對方往生淨土無障礙。
【加持足底咒】
嗡，切也雜惹，嘎納吽西，娑訶。
注釋：
早晨誦此咒三遍，對腳掌唾沫或吹氣，則當日無意中踐死於足下之蟲蟻物命可得生三十三天。
【吹肉往生咒】
嗡，阿比惹，嘎雜惹，吽。
注釋：
食肉前，誦此咒七遍，吹氣於肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。
【淨化供品咒】
唵，班劄，阿彌達，固達利，哈那，哈那，吽呸。
【超渡踏死蟲蟻咒、渡肉咒】
唵，嘎貝囉嘎木，莎哈。
注釋：
“囉”，音“啦”。每天不小心看到自己或別人踏死蟲、螞蟻時，趕緊持此咒，它們就得到超渡，每天看到別人吃肉，或是自己不得不吃肉時，趕緊持此咒，來超渡它們廣結善緣。
【消病咒】
看病人時，須默念偈雲：
見疾病人，當願眾生，
知身空寂，離乖諍法。
唵，室哩多，室哩多，軍吒利，莎縛訶。（三遍）
注釋：
“唵”：音“嗡”；“吒”：音“乍”；“莎”：音“梭”；“縛”：音“哇”；“訶”：音“喝”。
【觀世音菩薩六字大明咒】
唵嘛呢唄美吽。
【觀世音菩薩滅業障真言】
唵，阿嚕勒繼，娑婆訶。
【觀世音菩薩治病真言】
唵，啤嚕納崎，煎都喜好，秘沙媽靴哈（木），煎都崎悲些那打，啤納鴉，莎哈。
注釋：
此咒宜默念，至靴哈（木）二字稍用力念。
【護生咒】
唵，縛悉波羅摩尼，莎訶。
注釋：
凡見一切生物，應生慈念，梵網經雲：見一切眾生，應唱言：“汝等眾生，盡應受三皈十戒”；若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言：“汝是畜生，發菩提心。”
飲水時當念：“佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。”持咒三遍，灌水時亦持此護生咒。
取水時當念：“若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。南無歡喜莊嚴王佛，南無寶髻如來，南無無量勝王彿。”持咒三遍。
若見大河，當願眾生，得遇法流，入佛智海。
若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋樑。
【忿怒三本尊心咒】
唵，班劄，巴那，哈呀卓哇，噶朗劄，吽呸。
注釋：
三本尊：金剛手菩薩、馬頭明王、大鵬金翅鳥。去除鬼神病，或覺得有怪鬼時，念此咒。
【三惡道，聽聞解脫咒】
阿比甲當嘎。
【六道金剛咒】
哈，阿夏薩瑪，哈。
或：
（一）
啊阿夏薩瑪哈。
（二）
哦啊哈下薩瑪。
注釋：
鬼、畜得解脫。“啊”發音時，口較“阿”字張的大些。
【本覺大明咒】
瑪瑪姑臨三咩答。
注釋：
“咩”：音“民”。
【金光明真言】
唵，阿謨伽尾盧左曩，摩賀，母捺囉，摩尼，缽納摩，入縛囉，缽囉襪多野，吽。
注釋：
“唵”：音“嗡”；“伽”：音“茄”；“曩”：音“儾”；“捺”：音“那”；“囉”：音“啦”；“縛”：音“哇”。
據《不空羂索神變真言經》的記載，通持本咒可滅一切重罪，眾生一聽此咒即滅一切罪障。
【成就所願咒】
達雅塔，班贊哲雅，阿瓦波達，呢耶，所哈。
【見佛（登道場）】
若得見佛，當願眾生，
得無礙眼，見一切佛。
唵，阿密栗帝，吽，發吒。
【禮佛】
天上天下無如佛，十方世界亦無比，
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
普禮真言：
唵，縛日囉，斛。（三遍）
注釋：
“斛”：音“吽”。每天早晚或到寺廟時，頂禮佛前，宜先誦此真言。才供上飲食香華等物。
【小供養咒】
唵，阿彌利得，吽，怕都。（吉祥印左三，右三）
注釋：
供養十方諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、賢聖僧眾。供香、水、果。
【甘露水加持咒（甘露水灑淨）】
唵，打得，打得，嘛哈打得，梭哈。
注釋：
吉祥印、寶手印，無名指彈水。
【淨三業真言】
唵，蘇巴哇修達，沙哇達瑪，蘇巴哇修埵航。
注釋：
蓮花合掌印，合掌中放空加持五處：額、右肩、左肩、心、喉。
【三皈依真言】
（一）
南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。
（二）
南無布達耶，南無達瑪耶，南無僧伽耶。
（三）
皈依佛，皈依法，皈依僧。
（四）
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙；
和南聖眾。（三遍）
注釋：
和南：Vandana，又雲婆南。新稱伴談，伴題，煩淡，槃淡，盤荼味，槃那寐，畔睇，畔彈南等。譯曰稽首及敬禮，度我。
皈依是佛教徒的入門初階。三皈依指“佛皈依”，“法皈依”，“僧皈依”。
“佛皈依”指人們為了救度自己，徹底棄除“二障”；為了救度別人、獲取智慧。“佛皈依”有兩個佛身，一為法身，一為色身。法身是佛之意身，指奉法人在成佛之路上獲取的智慧資糧色身是佛之具實形體身，指奉法人通過諸如濟貧佈施等方法獲取的福德資糧。
“法皈依”是佛陀的教義和前賢大德所遺存的思想。
“僧皈依”是指皈依僧團，如皈依佛祖四尊，或皈依已獲成就的聖者。
【四皈依真言】
漢文：
皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。
藏文：
喇嘛拉絞娑切，桑吉拉絞娑切，卻拉絞娑切，更登拉絞娑切。
梵文：
南無古魯貝，南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。
【五皈依真言】
南無悉盡虛空周遍法界十方三世常住永劫無垠無量無盡盡一切諸佛；
南無悉盡虛空周遍法界十方三世常住永劫無垠無量無盡盡一切尊法；
南無悉盡虛空周遍法界十方三世常住永劫無垠無量無盡盡一切聖僧；
南無悉盡虛空周遍法界十方三世常住永劫無垠無量無盡盡一切歷代祖師；
南無悉盡虛空周遍法界十方三世常住永劫無垠無量無等等盡盡宇宙真實最高無遍計最聖聖阿達爾嘛佛。
注釋：
此為聖密宗金剛禪佛教皈依文。
【發菩提心真言】
唵，缽底，吉打，母得巴，達牙彌。
【施餓鬼食咒】
（彈食三次）
唵，烏資劄，比劄，阿辛玻，梭哈。
【施殘食咒】
唵，烏幾劄，巴零打，卡卡，卡嘻卡嘻。
【解毒神咒】
三缽囉佉多。
注釋：
飲食、水前念三遍。“佉”：音“茄”。
【觀音楊柳枝藥法】
唵，縛日囉達磨。比沙爾耶，囉惹耶，梭哈。
【觀音合掌手法（被敬愛法）】
唵，縛日囉達磨，悉馱縛，施迦囉，梭哈。
【甘露水咒】
唵，蘇嚕蘇嚕，缽囉蘇嚕，缽囉蘇嚕，蘇嚕蘇嚕也，梭哈。
【愛染明王心咒】
唵，吽，悉地，梭哈。
注釋：
常持誦，得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心願，悉皆圓滿。速得成就金剛薩埵身悉地，現生世間獲得一切法平等金剛心。念此咒能轉愛染心為清淨菩提心。
【作明佛母心咒】
唵，咕嚕咕列，啥，梭哈。
注釋：
此咒主懷愛法，可鉤出眾生本具之慈愛、懷柔，盡攝法界眾生圓滿成佛。修此法者可得人天福報，具足大權威勢，受上司與部屬的敬愛。屬阿彌陀佛蓮華部的法門，以蓮花鉤召眾生。
【蓮花生大士心咒】
嗡阿吽，班紮，格魯，巴瑪，希德吽。
【智慧文殊菩薩心咒】
嗡，阿喇，巴劄，那諦。
【釋迦牟尼佛本尊心咒】
嗡，牟尼，牟尼，嘛哈牟尼耶。梭哈。
【虛空藏菩薩真言】
嗡，縛日囉，囉多那，吽。
【破地獄真言】
唵，伽囉帝耶，娑婆訶。
【地藏菩薩滅定業真言】
唵，缽囉末鄰，陀寧，娑婆訶。
【三昧耶戒真言】
唵，三昧耶，薩埵錽。
注釋：
“錽”：音“彎”。
【楞嚴心咒】
唵，阿那隸，毗舍提，鞞囉，跋闍囉，陀唎，槃陀，槃陀你，跋闍囉謗尼，泮，虎（合牛），都嚧甕，泮，莎婆訶。
注釋：
“毗”：音“皮”；“鞞”：音“皮”；“闍”：音“舌”；“（合牛）”：音“信”。
【藏傳大悲咒】
拿摩惹納，達拉雅雅，納摩，阿裏雅，佳納，薩嘎拉，貝勒佳納，尤哈拉佳雅，達他嘎達雅，阿拉哈爹，桑雅嗓布達雅，拿摩，薩嚕哇，達他嘎提唄，阿拉哈達唄，桑雅桑布提唄，拿摩阿裏雅，阿哇嚕給爹，秀哇啦雅，布地薩埵哇雅，瑪哈埵哇雅，瑪哈嘎嚕尼嘎雅，達爹雅他，翁，達啦達啦，提力提力，吐露吐露，易笛威，易笛，加列，加列，不啦加列，不啦加列，固蘇美，固蘇瑪哇，壘，易利密利，積地，作哈啦，瑪巴，納雅，唆哈。
【大悲咒心咒】
嗡，乏及喇，達爾嘛，赫利。
注釋：
此咒能除病苦及一切災難，能度已亡之一切眾生。其功德與往生咒、六字大明咒、綠度母咒等相同。
【日光菩薩咒】
南無勃陀瞿那迷，南無達摩莫訶低，南無僧伽多夜泥，底哩部畢薩咄簷納摩。
注釋：
“簷”：音“擔”。
日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之。誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮彿，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。
【月光菩薩咒】
深低帝屠蘇吒，阿若蜜帝烏都吒，深耆吒，波賴帝，耶彌若吒烏都吒，拘羅帝吒耆摩吒，沙婆訶。
注釋：
誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處系，此咒為諸行人作擁護，除一切障難，除一切病痛，成就一切諸善法，遠離一切諸怖畏。此咒能大利益三界眾生；一切患苦縈身者，以此咒治之，無有不差者。此大神咒，咒幹枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。
【觀世音菩薩甘露咒】
南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝鑠缽囉耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦耶，怛侄他，唵，度甯度寧，迦度寧，莎訶。
注釋：
“怛”：音“達”。
觀音陀羅尼經雲：誦此咒者，所有過去現在四重五逆，謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺餘。身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。
若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持咒人影暫映其身，忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。
又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦真言（觀世音菩薩甘露咒）二十一遍，其雨滴所沾一切有情，盡滅一切惡業重罪皆獲利樂。
【金剛薩埵百字明咒】
嗡，班劄拉，薩埵，薩瑪呀，瑪奴，巴拉呀，班雜拉，薩埵，喋諾巴，地叉，則桌，美巴哇，速埵，卡唷，美巴哇，速波，卡唷，美巴哇，阿奴，拉多，美巴哇，薩爾哇，悉地，美劄，呀擦，薩爾哇，嘎爾瑪，速雜，美也，積當，希裏呀，咕如吽，哈哈，哈哈，霍，巴嘎問，薩爾哇，達他，嘎達，班雜，瑪美，面雜，班劄，巴哇，瑪哈，薩瑪呀，薩埵，阿。
金剛薩埵心咒：
嗡，班劄，薩埵，吽。
注釋：
常誦此咒有下列功德：能懺悔及消除無始以來之罪業；能止一切惡念，令不增長；能破除一切煩惱；能增長無量無邊之福智；能生種種功德，于修法後，能加誦此咒若干遍，所有修法時，偶有過失錯誤遺漏之處，諸佛菩薩不將為咎；隨願所求，事事如意。
【往生咒】
南無阿彌哆婆夜，哆他伽哆夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌利哆，毗迦蘭帝，阿彌利哆，毗迦蘭哆，伽彌膩，伽伽那，枳多迦隸，娑婆訶。
注釋：
此咒全稱“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”。
【佛母准提神咒】
稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，
我今稱讚大准提，惟願慈悲垂加護。
南無，颯哆喃，三藐三勃陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折隸，主隸，准提，娑婆訶。
注釋：
“胝”：音“知”。
【藥師灌頂真言】
南無薄伽伐帝，鞞殺社，寠嚕薜琉璃，跋喇婆，喝囉闍也，怛他揭多耶，阿囉喝帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，莎訶。
注釋：
“寠”：音“具”；“薜”：音“必”；“沒”：音“莫”。
此咒功德，專除病苦增壽命，免火災，並能消除一切災業，命終往生清淨琉璃世界永不退轉。
【長壽佛心咒】
唵，雅瑪，喇聶，這娃煙爹野，梭哈。
注釋：
常持此咒，能增長壽命及福慧，消除無始以來一切罪業。
【金剛手菩薩心咒】
唵，班劄巴聶，吽。
注釋：
此咒功德，能降魔除障。
【七佛滅罪真言】
離婆離婆帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶囉帝，毗黎你帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，莎婆訶。
【普回向真言】
唵，娑麼囉娑麼囉，微麼曩，娑囉，摩訶斫迦囉，嚩，吽。
或：
唵，娑摩囉，娑摩囉，彌摩曩，薩哈囉，摩訶，咱哈囉，吽。
注釋：
“嚩”：音“哇”；“咱”：音“雜”。
這一咒語出自《守護國界主陀羅尼經》，經中佛陀教導眾生，應該將自己所修集的種種善根，普遍回向給一切眾生，願眾生都能證得佛果。
【甘露施食儀軌】
一、若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。當作是念：
南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，願以威神加哀護助。我今召請十方刹土，盡虛空界，一切六趣，餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。
（語畢，面向東方，即誦普召請真言七遍）
二、普召請真言
南無部部帝唎，伽哩哆哩，怛他耶，哆耶。
（三遍或七遍）
三、解怨結真言
唵，三陀囉，伽陀，娑婆訶。
（三遍）
四、開咽喉真言
唵，步步底哩伽哆哩，怛他耶哆耶。
（三遍或七遍）
誦此陀羅尼神咒時，觀想諸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息滅，無複痛惱，身心安泰。如施甘露水行者用無名指沾水灑開，令鬼道有情咽喉自開。
五、變食真言
南無薩縛，怛他耶哆，縛嚕枳帝，唵，三跋囉，三跋囉，吽。
（三遍或七遍）
誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食吃，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅饑湯火，身體安樂，無諸痛惱。
六、甘露水真言
南無蘇嚕婆耶，怛他耶哆耶，怛侄他，唵，蘇嚕蘇嚕，缽囉蘇嚕，缽囉蘇嚕，娑婆訶。
（三遍或七遍）
觀想此水咒力加持，清淨湛然，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量。
七、普供養真言
唵，誐誐曩，三婆縛，伐日囉，斛。
或：
（1）
唵，誐誐曩，三婆縛，韈日囉，斛。
（2）
唵，誐誐曩，三婆縛，縛日囉，斛。
（三遍）
注：“誐”：音“耶”；“斛”：音“吽”；“韈”：音“襪”。
八、施無遮食真言
（1）
早上：
法力不思議，慈悲無障礙，
七粒遍十方，普施周沙界。
唵，度利益，莎訶。
中午：
大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，
羅刹鬼子母，甘露悉充滿。
唵，穆帝，莎訶。
晚上：
汝等鬼神眾，我今施汝供，
此食遍十方，一切鬼神共。
唵，穆力陵，莎訶。
（默念偈言一遍，咒語七遍）
（2）
《優婆塞戒經》上告訴我們：每餐用飯前，應先供養十方三世諸佛菩薩（跟聖賢結緣，來生則容易親近他們，接受他們的教化）。供養完畢時，應以專用的小湯匙盛七粒米飯或一寸的面，拿到外面去供養鬼神。並且誦念下列的咒語：
法力不思議，慈悲無障礙，
七粒遍十方，普施周沙界。
唵，度利益，莎訶。
（三遍或七遍）
大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，
羅刹鬼子母，甘露悉充滿。
唵，穆帝，莎訶。
（三遍或七遍，並彈指三下）
汝等鬼神眾，我今施汝供，
此食遍十方，一切鬼神共。
唵，穆力陵，莎訶。
（三遍或七遍）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
（3）
出生偈：
法力不思議，大悲無障礙，
七粒遍十方，普施周沙界。
唵，度利益，莎訶。(七遍，此早齋出生用)
大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，
羅刹鬼子母，甘露悉充滿。
唵，穆帝，莎訶。(七遍，此午齋出生用)
統一偈：
法力不思議，慈悲無障礙，
七粒遍十方，普施周沙界。
大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，
羅刹鬼子母，甘露悉充滿。
唵，度利益，莎訶。(七遍，此早、午齋出生共用)
送食偈：
汝等鬼神眾，我今施汝供，
此食遍十方，一切鬼神共。
唵，穆力陵，莎訶。
(七遍)
注：詳見《優婆塞戒經》。
九、回向偈
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
【智慧流星咒】
唵，加那阿瓦羅個得，薩曼大，薩帕惹那，銳莫巴瓦，薩瑪呀，瑪哈瑪納，德熱德熱，悉達亞，左拉納吽。
注釋：
念七遍捧七把水放入水中，或念七遍後吹氣于水中，凡是野獸、鳥類和水中動物，一飲此水，就能消除一切罪業而往生善趣。
六臂怙主食子供養法簡軌
〖六臂怙主食子供養法簡軌〗
【簡介】
六臂瑪哈嘎拉，藏名貢波伊星諾布，譯為如願王依怙尊。原為香巴噶舉的主要護法，此尊兼具息、增、懷、誅四種事業。後薩迦（花教）貢噶蘇南得到傳承，亦成薩迦之寶，為特別不共法門，是求財的智慧護法，亦是黃教格魯巴主要的護法神。
六臂瑪哈嘎拉為觀世音菩薩之慈悲化現，因菩薩思惟眾生難度之因，皆由魔所纏擾，於是化現“瑪哈嘎拉”伏魔本尊。內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛。可攝受三界一切成就，鉤召財富、福德、壽元，增上聞思修三慧，事業不煩心，皆可如願成辦，並追隨嚴密戒之行者，助彼行息、增、懷、誅諸事業，密護善德修持覺道者，福德高廣等同須彌名，名聲普聞遍虛空界，長壽無恙，任運成就。
瑪哈嘎拉大力王，其身形之特徵，各有其不同之表法及緣起上的作用，發可迸出火星，焚燒諸魔，呲牙降伏魔障，身一切毛孔中，放出蜘蛛及蠍子，穿裂犯戒諸魔怨，鉤刀能斷諸魔部多命，嘎巴拉飲魔怨腦血，數珠為導六道眾生，三叉能獲三身果位，小鼓攝服空行母，羅索系諸毀壞教者之頸。
身現黑藍色，乃表示法身不動之本質。三眼表對三世一切之了悟，及佛陀三身之化現。六臂表六波羅蜜，雙足表善巧方便與智慧，腳踏毗那夜迦表降伏群邪，虎皮裙表淨除一切貪念，身披象皮表淨除慢心，蛇飾為降伏瞋心，身上一切嚴飾則表其具足佛陀之一切德行，足下日輪為威光照破無明黑暗之意，蓮花表離娑婆污染之清淨，背後智能火焰乃摧毀一切心之散亂、掉舉。
據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降伏魔障，救度末法時期逐漸惡化之眾生，能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿有情眾一切善願。
每年歲末，西藏各佛教寺院，每月二十九日，必須在清晨天未曉時，修瑪哈嘎拉一永日儀軌，以及為了迎接新的一年來臨，依照傳統習俗均會舉辦瑪哈嘎拉大法會，以淨除新的一年有惡緣、黴運、惡障、疾病、使新的一年諸事得以滿願順遂、事業增上，修持佛法無有障礙，福慧增長，一切吉祥、如意、幸福、快樂。
瑪哈嘎拉為所有護法中法力最大，且普遍被四個教派所接受的護法，其化身有二臂、四臂和六臂，二臂為普賢王如來及金剛持佛的憤怒化身，四臂為勝樂金剛化身，六臂為觀世音菩薩化身，其外顯憤怒相，心實為慈悲，以其誓願護持佛法，可為行者消除各種障礙，圓滿佛行事業，極為殊勝。
六臂瑪哈嘎拉，一名六臂怙主，乃千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思惟眾生難度之因，皆由魔所纏擾，於是化現“瑪哈嘎拉”伏魔本尊，內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛。平常隨侍觀音，三十二應救苦救難。
四臂瑪哈嘎拉，全名吉祥依怙四臂大黑王，是勝樂金剛所化現，攝諸佛之身口意功德事業，為主修勝樂金剛的密乘行者之護法神。
二臂瑪哈嘎拉，乃普賢王如來所化現之智能護法，可助修行人證入空性。其形像皆表法：黑色表堅貞不變，矮小表謙下、順從，健壯表勇猛、大力。也有修行人因為宿世修此尊為本尊，而今生感得身材矮小，心地則堅實為法。
白瑪哈嘎拉之剎土位於印度大屍陀林中，毗那夜迦（象頭天，大自在天長子）亦屬其所管轄，主福、祿、壽、財富，重在增法，為財神屬性。凡正信行者有所祈求，無不如願滿足。
密宗的行持中，早課多半修本尊法，例如阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩等等；晚課則修護法法門──如財寶天王、瑪哈嘎啦等。恒常行持本尊法，借著本尊的本願加持，可以累積自我修行的道糧，成就自己修行的道果。不同的護法法門，可以消除修行上障礙，能令修行無礙早證菩提。
【簡軌】
皈依發心：
具德根本上師寶，安住我頂蓮月上，
由教恩門而攝受，祈賜身語意成就。
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我佈施等功德，為利眾生願成佛。
淨壇：
甘露軍荼利金剛咒：
嗡，班雜，阿美達，滾達裏，哈那，哈那，吽呸。
觀空咒：
嗡，索巴瓦，修達，薩爾瓦，達瑪，索巴瓦，修朵杭。
密觀：
空性中升起三種子字，“樣”字化為風，“讓”字化為火，“阿”字化為嘎巴拉，嘎巴拉內盛五肉、五甘露及種子字“吽”、“准”、“阿”、“金”、“康”，風鼓動成烈火，種子字與五肉、五甘露融合，由諸佛心中祈求智能甘露降臨，溶入嘎巴拉中，成智能甘露海。
嗡阿吽，哈霍(ㄏㄛˋ)舍。
（三遍）
觀空咒：
嗡，索巴瓦，修達，薩爾瓦，達瑪，索巴瓦，修朵杭。
由空性之中觀自身之前有一蓮花日輪，輪上升起吽字，瞬間化成智慧之主：六臂大黑天。藍黑色外相，前二手分持嘎巴拉、彎刀，中間兩手分持人骨念珠、三叉戟，兩手分持手鼓、繩索。身著虎皮裙配飾濕人頭腰飾，足手纏繞蛇飾及銅鈴鬘珠及蛇飾。二足一前一後踩立于象頭財神上，具足三眼，獠牙齜咧，眉呈忿怒，發豎立狀，不動佛于頭上嚴，前額上黃丹色明點，身靠檀木而站，智能火焰所圍繞。
護法左方種子字“救”瞬成瑪哈嘎裏：吉祥天母手拿嘎巴拉及金剛劍，騎坐於騾上。對面前方是藥叉：切劄巴拉，怒眉，手持嘎巴拉，騎乘著一頭瘋黑熊。右方深紅色護法：集那米劄，手持小鼓及輪子。後方黑色護法：紮奇拉劄，手持利刃和盛血的嘎巴拉，左方護法：杜滾達謝，一手持槍一手捧盛心嘎巴拉，騎乘著白腳黑魔馬，黑綢法衣、蒙古靴。
此時內圍五大護法，外周七十五位護法，如廣大三昧耶智能海，觀想自身心間放光，至東南方屍林檀木前，迎請智慧護法聖尊，上為根本傳承祖師眾，右為憤怒勇父眾，左為具悲空行眾，周有如大海般無量護法眾。
嗡，班雜，瑪哈嘎拉，沙巴惹哇拉欽，班雜撒瑪雜，雜吽榜霍。
吽!
以此緣起相依故，天界珍寶諸外供，
敬獻怙主眷屬眾，祈求護持正教法。
嗡，西利，瑪哈嘎拉，呀，沙巴日，哇，阿岡，巴當，布貝，杜貝，阿洛給，根喋，涅威喋，夏達，劄地差，吽，梭哈。
嗡阿吽！您具法界之本質，為降服諸惡現怒相，為破諸魔而降臨，嗡，班雜，沙巴，惹那康。頂禮智能大黑天，呈獻無邊普賢供養雲（觀想供品化現滿虛空）。
吽!
迅行大悲觀世音，怙主六臂大黑天，
一切有情加持主，酬供威猛具誓主。
內外情器最妙供，任運生成稀有成就供養雲，摧毀一切諸障礙，威猛屍陀林嚴飾，秘密三昧甘露供，行者心量加持器，烏鴉盤旋如大鵬，駿馬迅馳威嚴牛，俊美羖羝威猛犬，十三嚴飾黑動物，槍箭、明鏡、旌翻旗，利刃、人心、還魂石（充滿四周），如血甘露大海洋，如山堆積朵瑪供，不論真實及觀想，上師怙主無分別。虔感之心無有別，智能怙主滿願寶，種種容色種種姓，具德明妃瑞瑪娣（瑪哈嘎哩），夜叉天王閻魔主，尊聖七十五護法，總攝三界文武尊，滿心意樂酬誓願，拯救眾生中陰怖，豐衣足食無有慮，顯密佛法齊振興，度盡眾生得佛果。
嗡，班雜，那拉，振振，吽吽，呸呸，嗡，班雜，瑪哈嘎拉，欽切劄，比卡念，比那呀卡，吽吽，呸呸，咕嚕，瑪哈嘎拉，哈日尼撒，悉地炸，阿悠布內，達瑪布振，咕嚕，梭哈，嗡，班雜，瑪哈嘎拉，欽切劄，比卡念，比那呀卡，吽，吽，呸，呸，梭哈。
（一百零八遍）
供養食子：
嗡，班雜，瑪哈嘎拉，欽切劄，比卡念，比那牙卡，吽吽，呸呸，梭哈；以當，巴令大，卡卡卡嘿，卡嘿。
（三遍）
秋瑪莫，那莫，北答裏，辛達，咕嚕，咕嚕，吽呸；以當，巴令大，卡卡卡嘿，卡嘿。
（三遍）
嗡，切劄，巴拉，比卡，那，吽呸；以當，巴令大，卡卡卡嘿，卡嘿。
（三遍）
嗡，七那米劄，哇香，咕嚕，吽呸；以當，巴令大，卡卡卡嘿，卡嘿。
（三遍）
嗡，紮格拉劄，撒瑪牙，秋杜劄，吽呸；以當，巴令大，卡卡卡嘿，卡嘿。
（三遍）
嗡，杜由雜，瑪哈嘎拉，劄爾謝，吽呸；以當，巴令大，卡卡卡嘿，卡嘿。
（三遍）
嗡，西利，瑪哈嘎拉牙，夏撒南，屋巴哈惹南，誒卡背劄瑪嘎洛樣，移當那劄牙，阿巴嘎日南，牙地劄地加那，瑪拉西達大，移當，杜站，卡卡，卡嘿卡嘿，瑪瑪格哈拉，格哈拉班打班打，哈那哈那，打哈打哈，巴劄巴劄，地那妹，給那瑪牙，吽呸；以當，巴令大，卡卡卡嘿，卡嘿。
嗡，西利，瑪哈嘎拉，撒巴惹，哇，阿岡，巴當，布貝，都貝，阿洛給，根喋，涅威喋，夏達，乍底差，吽，梭哈。
嗡，班雜，瑪哈嘎拉，欽切劄，比卡念，比那牙卡，吽吽，呸呸，梭哈。
嗡阿吽。
吽!頂禮疾行大悲觀世音，足戴金環並踏象頭王，身著虎皮裙者大黑天，蛇飾圓滿莊嚴大黑天恰竹巴，右前臂持彎刀，右中臂握頭骨念珠，右後臂威嚇舞手鼓，左前臂持嘎巴拉，左中臂握三叉戟，左後臂執金剛鉤繩，咧嘴怖畏露獠牙，具足三眼毛髮豎立，前額中心黃丹印，不動佛于頂上嚴，腰戴五十濕人頭嚴飾，頂戴五骷髏寶冠。吾等甚深信心獻食子，祈自屍林赴此受供養；我等瑜伽行者與眷屬，無病、長壽得自在；福德、名望、諸善緣，廣大受用盡無慮；增長息災此二法，得令四業皆成就；因誓句故守護我，一切成就皆不空；非時死等及諸病，諸魔障礙悉消除；惡夢惡相及惡兆，能惡所惡皆消除；世界安樂年年佳，諸禾增長法增長；安樂福善皆圓滿，一切所欲皆成就。
吽!
真金剛持上師尊，無別怙主我祈請；
為見觀音本顏故，最勝本尊我祈請；
為證四種佛身故，正尊正覺我祈請；
一切大乘正法教，大持有主我祈請；
一切聖賢諸僧眾，偉大主尊我祈請；
為護釋迦法教故，偉大護法我祈請；
為成諸天之上首，偉大具善我祈請；
為自在於猛力業，大黑天尊我祈請；
一切密咒及持明，大護持尊我祈請；
諸具瑜珈誓句者，大護天尊我祈請；
我等一切眷屬眾，施救守護我祈請；
守護能王法教故，祈助瑜珈之事業；
遮諸惡緣成順緣，願諸祈請具利益。
百字明咒：
（略）
念誦觀想等過失，皆因不堪無力故；
一切所行諸過錯，祈請安忍而赦罪；
上師怙主二無別，以大恭敬我皈依；
願我堪能盡除遣，一切眾生煩惱障。
嗡，
偕同所依此世間，安住三有輪回中；
無病長壽且自在，諸殊勝善祈賜予。
（請常駐於此）
回向：
一切善德皆圓滿，上師本尊願吉祥；成就一切之事業，空行護法皆吉祥；諸佛皆已得成就，金剛持佛之果位；以此功德，願我得此成就，並願眾生亦得此成就；菩提修道諸行業，成佛利生聖事業；以此金剛菩提密咒乘，咸成此二圓滿事業行；我所積諸善資糧，一切我皆不領受，為利一切諸眾生，回向無上法身顏。
薈供：
讓，樣，康，嗡阿吽(念三遍)；火，風，水，上師護法眷屬眾，祈至我前各安住；受用豐盛供養海，忿靜諸供皆具備；三門戒犯盡除淨，二執幻象皆化空，二成就皆速成辦。
咕嚕，瑪哈嘎拉，沙巴日哇，(ㄖㄚ) 嘎那，劄炸，布雜，吽，吳記劄，巴零大，卡嘿。
祈請受用淨妙供！
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【 · 發佈:於瑤 2006-03-07 00:56 】
542
〖薩珈派財寶天王多聞子修證法〗
【前行】
皈依境緣觀：
佛陀正法僧伽諸聖眾，乃至菩提之間我皈依，
我所行持施等諸福德，為利眾生願證佛陀位！
（三遍）
發心：
願一切有情永具樂與樂因！
願一切有情永離苦與苦因！
願一切有情不離無苦之樂！
願一切有情遠離愛憎住平等舍！
（此為修四無量心）
【正行】
咒淨觀：
嗡，梭巴哇削達薩哇達瑪梭巴哇削多杭。
（觀空咒）
無我本性空中顯現蓮花日墊上，由“唄”化現乘獅子座之多聞子天王，身如金山般雄偉，貌似夜叉般威嚴，以一切珍寶之鎧甲等莊嚴身姿。右手持虎勝寶幢，左手握吐寶靈鼠靠跨處，以大王坐姿安住。其頂間“嗡”、喉間“啊”、心間上分“轟”下分“唄”字為標相。由彼放光如鐵鉤般勾召智慧尊，渣轟邦吙！融合無二。
再迎請諸灌頂聖眾以盛滿甘露之寶瓶賜予灌頂。甘露充盈周身、清淨污垢，余水聚於頂上化成部主寶生佛為頂莊嚴。（複觀想：）心間種子字以咒環繞，從彼放、收光明行持二利事業。
嗡，唄西哇拿亞梭哈。
（此心咒當盡力念誦）
【後行】
迴向：
願此善行我速得，多聞天王之成就，
三界眾生一無餘，悉皆安置彼果位!
以此福澤願得一切智，摧滅一切罪障過患敵，
生老病死迷亂波濤中，願度輪回海內諸有情！
（釋月定敬譯於浙江寧波聚慧閣）
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【 · 發佈:於瑤 2006-09-08 00:07 】
543
〖觀音回向偈〗
【回向偈】
稽首觀世音，慈悲大導師，久證無上道，安住常寂光。
為憐眾生苦，複現十界身，應何身得度，即為現何身，
近令生善道，遠令證菩提，菩薩慈悲力，諸佛莫能說。
我弟子某甲，從無始至今，由惡業力故，輪回六道中，
經歷塵剎劫，莫由得出離，幸承夙善根，得聞菩薩名，
欲仗大悲力，現生生淨土。長時稱聖號，兼禮拜供養，
懺悔諸惡業，增長諸善根，惟願垂慈憫，消我諸罪障，
放光照我身，舒手摩我頭，甘露灌我頂，湔滌我心垢，
令我身與心，悉皆獲清淨。我願盡此身，及未來際劫，
普與諸眾生，說菩薩恩德，令彼鹹歸依，悉發菩提心。
願垂慈憫故，證明而攝受。
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催滅一切惡業罪垢明咒
【經文】
禮敬具大悲心、悲眼觀自在、具力大菩薩！
於是，催滅一切敵人的薄伽梵無量光佛，具力妙舞空行剎土的教主，由此越過東方無量無數的世界。有一世界名為“難忘”，那個世界的眾生煩惱非常粗重，造作十不善業及五無間罪，放棄三學，且不在意的受用三寶物。為了利益這些有情，您需牢記這個能摧毀一切惡業及罪垢的明咒，善保存、珍惜它，並對那些惡性眾生宣說。
禮敬無量光佛：嗡，阿彌，得哇，喜！
禮敬離蓮花佛：嗡，磞，阿又，吽，尼，家！
禮敬大悲佛：嗡，麻尼，巴美，吽！
禮敬無上阿羅漢、明行足、善逝、調禦丈夫、正等覺、世尊、遊戲獅子勝者！
禮敬無上阿羅漢、明行足、善逝、調禦丈夫、正等覺、世尊、毫光恒耀勝者！
禮敬無上阿羅漢、明行足、善逝、調禦丈夫、正等覺、世尊、功德極穩寶毛勝者！
願我自生明咒實現：
嗡，比鋪拉，嘎貝，麻尼，伯爾貝/大踏，嘎大，踏日，夏尼/麻尼麻尼，訴ㄖㄚ被比馬拉，三嘎ㄖㄚ，嘎比ㄖㄚ，吽吽，抓拉，抓拉/普達，比羅ㄍ一ˇ得，姑拉 /啊抵斯底得，嘎貝，梭哈/巴麻/踏ㄖㄚ，阿摩嘎，家牙替，邱如邱如，梭哈。
願我某某(自己名)無始生死以來所造一切惡業，罪垢完全淨除，一切惡行的成熟果報，煩惱，妄念，以及所積具的惡習氣完全淨除，願我速成無上正等正覺。
善男子善女子或是其他一切眾生如果每天持誦此咒128遍，將會摧毀所有一切惡業罪垢。
明咒利益：
持誦此咒，將可免於以下13種災難：
1、不會被火所傷；
2、不會被水所傷；
3、不會掉下懸崖；
4、不會被屋頂砸到；
5、不會被颶風颱風等等風所追逐；
6、不會被毒藥所害；
7、不會被含毒藥之物所害；
8、不會被魑魅等所害；
9、不會被巫術所害；
10、不會遭遇非時死；
11、不會被戰爭所傷；
12、不會得到嚴厲的疾病；
13、不會被國王判死。
持誦此咒，可獲以下13種功德：
1、不管是男或女將會相貌非常莊嚴；
2、聲音將會非常甜美悅耳；
3、在心相續將生起極大的禪定力；
4、將作出不可思議利益大眾之事業；
5、任何活動事業將無任何障礙；
6、所有成熟的果報惡業都將淨化(如投收到地獄惡鬼或畜生)；
7、將會有無比的勇氣；
8、將會有不衰竭的財富受用；
9、將會長壽；
10、將能趣入一切經典無礙；
11、將能供養一切諸佛；
12、將成為佛子(菩薩)；
13、所有一切願望皆會實現。
所以如同以上所說，將可免於13種災難及成就13種利益。而且臨終後，將會往生到阿彌陀佛的極樂世界，並且將成就不退轉的境界。如果有人沒有得到這13種利益，我自己(大悲佛)就是在欺瞞摧滅具德善逝佛。
【說明】
摧毀一切惡業及罪垢的明咒，是由大悲心者在“自輪回中解脫”的58密續行部的第27章中所教授。由怙主梭巴仁波切於2001年10月翻譯，由莎拉尼師筆錄，2001年12月FPMT教育中心米勒尼師稍微潤飾，2002年6月13日圖敦秋印由英譯中。
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【 · 發佈:於瑤 2006-11-25 21:15 】
553
〖黑文殊法門導修講解〗
【前言】
黑文殊法十分有用及有益，衲自己亦常施法而深覺其應驗不虛。尤其是現今社會常有新品種的怪症、絕症及其他外在問題，修持此法門可以避免這類困擾，所以此法門對自己修行及弘法方便都有很大的用處。
欲成為黑文殊法門之行者，必須先有此灌頂傳承。此法為事密部法，故作此閉關時，必須絕對守清淨事部戒律，絕對保持內及外的潔淨，必須持齋及避免蔥、蒜、蛋、五辛等等不利修行之食，煙酒當然亦不能碰。
閉關道場必須清潔及安靜，黑文殊像（或相片）及供品等等要安排妥當，排列整齊、莊嚴。現分十一部分說明修行、閉關與及四事業法之要點：
【時間】
閉關中，每天天明前起床（經雲：狗未吠、鳥未鳴、人未活動之時）。把一天分四段時間修，中間可如廁、沐浴、用飯及休息。如有可能的話，儘量未小便前修第一座。
【方向】
閉關修行時座位面向東方。如不可能，則觀想自己向東修法。
【坐姿】
金剛坐姿（七支坐、背須直等等）。
【呼吸】
修法前（即閉關中每天四座之每一座修法前）作九節佛風一回，再發心皈依上師、三寶，強烈修菩提心。
【自化本尊要點】
觀自己化黑文殊（三昧耶身），召引智慧身黑文殊與己合一，再召聖眾為己灌頂，注意己身之三字（頭輪、喉輪及心輪）清楚觀想，然後依次生出、淨化八供及內供，再供奉淨化了之供品。自身作為本尊之觀想必須清楚，要生出並保持天慢之心。
【持咒要點】
（前面略去大部份修行內容的教授和描述）
在念誦事業咒時，其實可以跳過、不念“度爾達索”這幾個音節。此幾個音節本來專用來驅退僵屍與食屍妖。由於現代不見此類妖物，所以並無必要念誦。西藏某些地區曾有僵屍（非人借屍體複生），如以白岩石粉先念誦黑文殊二咒加持，塗上死屍身軀，則非人無法占體。
閉關重點是心咒之念誦，事業咒則主要在施法時使用。心咒即儀軌裏的短咒“唵阿拉巴紮那地吽”。如欲閉關圓滿，心咒必須念滿起碼七十萬次，事業咒（即長咒）則一萬已夠。閉關中必須注意勿破犯事密部之戒條。
如閉關一切圓滿如前所示，則有起碼資格與加持力作黑文殊法門的四種事業，即息災、增益、懷愛及誅滅此四者。黑文殊事業法十分大威力，西藏很多高僧都依靠此法來應付邪術士的加害。未閉關圓滿（而有傳承）者，亦可試作四事業，唯必須閉關後才有比較大力量、靈應。
行者修圓滿閉關後，自己已經不可能再染傳染病症，其他病症則可以自製法水醫治，其方法是：對著清水持誦事業咒與心咒，每一遍念咒都以吸管吹一口氣入水中。做此法水應遵循持續不斷之傳統：即除第一次加持外，每次都應把新水加在已經加持過的舊水中。
在法水差不多用完時則加水，並重複持二咒多次，勿待法水完全用幹、用盡後再重新做一瓶新法水。每次加水之量可以很多，但每次都必須重新持咒加持。此法水有大妙用。如欲為人治病，而病人有不癒合之傷口（如胃潰瘍等等），應令病者飲用法水，傷口自合。此類傷口切記必須由內醫，不可以法水外塗，否則可能迫使傷口深入體內。
痰病、寄生病菌引致之病（例如腦膜炎）及皮膚乾燥、鬆弛等問題，亦可以用此法水醫治。半身癱瘓者（心臟病、中風等），亦可口服法水醫治。關節炎病一類，除以法水給病者內服之方法外，亦可用秘密念珠按摩、推揉手足各部，但須朝手掌或腳掌方向向外而推，勿向身軀方向推。如成功，腳掌或手掌部位可能會出現小傷口，此即病已好轉的徵兆。推拿必須常常做，直至病患完全去除為止。
新病十分易醫，慢症及陳年病則須多次耐心處理方可。此外，重病通常配合寶丹之服用最為有效。內傷口、潰瘍等病以法水醫治一般可治標及治本，連病因亦除去。總之，法水使用時，外用或內用還須以自己經驗判斷。
另外，有時候我們有惡夢，醒後亦會對心理有不良影響，出現這情況時，可觀想自己化為黑文殊，口誦真言，全身放火，毀滅惡夢中之映象。
【黑垢】
閉關圓滿後，可持咒以氣吹腳踝部位，然後摩擦腳底及腋下，如有黑垢，可留下備用。
【使用黑垢方法】
塗擦眼耳口鼻及一切孔口，可使身體不患黑死病、麻風等等病症。住處如有此類危險性傳染病蔓延，亦可常常如此做。
【護身避邪法】
在必須進入不祥人、行邪法術士、破戒及冒犯上師之人或欲加害自己的人之府宅時，心中速觀自身一時即化黑文殊，心中默默持數次咒，不動聲色已可保安全。
【彈舌驅邪法】
此法可避免惡夢、睡中魔擾、不祥、病患、生活中的阻滯、鬼靈及命中小人等等。清晨起床後，雙手合掌放頭頂（如大禮拜），彈舌發出“得得”之聲三次，然後念事業咒一次，大力拍掌三次，一切吉祥則召來、惡運驅退。
【土地靈等之侵擾解決方法】
自己蹲坐地上、雙膝向上、雙臂環抱雙膝，觀自己為黑文殊，腳踏邪靈於地，並觀想邪靈動彈不得。
【附錄】
黑文殊四事業法
（略）
【說明】
以上為源自薩迦派13金法的黑文殊法門部分講解。是給受了灌頂的人講解的選段，沒有灌頂的人無法修，而且具體修的內容也沒有貼出來。
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【 · 發佈:於瑤 2006-11-26 12:29 】
554
〖加持舌法〗
【原文】
加持舌者，謂未先事加持其舌，不克念誦諸陀羅尼。若能修習母子音教，決能成就一切真言。
自身觀為所修本尊，明顯住於本尊慢中。觀想自舌阿字變為圓淨月輪，如覆盆相。月輪中心，湧出唵字，有如水面出生泡沫。唵字週邊復有白色母音諸字從面前起右繞一匝。母音字曰：
唵、阿、阿、伊、伊、歐、歐、裏、哩、呂、嚧、藹、藹、奧、奧、暗、痾。
母音字外，復有紅色子音諸字，從面前起，左繞一匝。子音字曰：
迦、佉、伽、伽、哦、者、車、社、社、若、吒、他、荼、荼、拏、多、他、陀、陀、那、波、頗、婆、婆、磨、也、囉、羅、縛、奢、沙、婆、訶、叉、娑縛訶。
子音字外，復有藍色十二因緣心呪等字，從面前起，右繞一匝。十二因緣呪曰：
唵、耶答麻、纈都婆末幹、纈頓爹尚、怛達鵲多、哈雅斡答、得尚拶藥尼、囉答、厄旺、婆底、摩哈沙麻納耶、莎訶。
此呪藍字其性光明澄澈。
次誦自修本尊心呪及十二因緣呪、母音呪、子音呪，如是等等，或誦三遍、或誦七遍、或廿一遍。于念誦時，兼復觀想三種呪鬘以及唵字放出光明，勾攝十方一切如來與菩薩眾，所有加被，化作無量無算，母音，子音，因緣心呪之相。入於呪鬘及唵字中。
復以光明勾攝取世出世間一切資財，化作輪王七種珍寶，八吉祥印等相，入於呪鬘、及唵字中。又復勾攝諸已成就真語行人，及已證得相應行人，所有一切口加被力，化為母音，子音，因緣心呪之相，入於呪鬘及唵字中。由是深信，會集一切加被威力於自一身。
最後觀想唵字放光，照觸因緣心呪，子音，母音諸字。彼彼一切次第化為光明甘露之性，入唵字中。唵字亦復化為光明甘露之性，入月輪中。月輪化光，變為白阿。阿字復化具有光彩紅白甘露，入自舌中，歸於語門。語力具足，加被相應。
余時行法，與此相同。惟晨起時，則於母音、子音之咒，由唵字起，至叉字止，念誦七遍，不念娑縛訶。又夜眠時，由阿字起，至娑縛訶止，念誦三遍，不念唵字。
由加持已所誦之呪，變成千萬。如是所有念咒功力，不為吹火，或食蔥蒜，及血肉等之所劫奪。乃至日常所出語言，即便成為妙陀羅尼。是故最初應加持舌。
注：以上三咒，所用漢字，均系依古德譯文。持誦出行人，各應以其本師所傳作為標準之音。不必強以漢字注釋梵土之音韻。蓋以各地發音既不相同，且漢字中又難覓得適合梵字之音韻也。凡修行佛法者，每日晨起時應思維：今日我要行善。
【譯文】
加持舌者，謂未先事加持其舌，不克念誦諸陀羅尼。若能修習母子音教，決能成就一切真言。
自身觀為所修本尊，明顯住於本尊慢中。觀想自舌，阿字變為圓淨月輪，如覆盆相，月輪中心湧出嗡字，有如水面出生泡沫，嗡字週邊複有白色母音諸字，從面前起，右繞一匝，母音字曰：
嗡，阿阿，伊伊，烏烏，日衣日衣，利利，哀哀，哦哦，昂阿。
母音字外複有紅色子音諸字，從面前起，左繞一匝，子音字曰：
嘎喀噶噶額阿，匝擦雜雜尼雅，紮插閘閘那，答塔達達納，巴怕拔拔嘛，雅惹拉瓦，夏卡薩哈恰，娑哈。
子音字外複有藍色十二因緣心咒等字，從面前起，右繞一匝。十二因緣咒曰：
嗡，耶達爾嘛，嘿嘟紮，拔瓦嘿噸得坎，答塔噶多，哈雅拔帶，得莰匝吆尼若達，厄旺拔諦，嘛哈夏爾嘛那耶，娑哈。
此咒藍字其性光明澄澈。
次誦自修本尊心咒及十二因緣咒、母音咒、子音咒。如是等等，或誦三遍、或誦七遍、或廿一遍，于念誦時，兼複觀想三種咒鬘，以及嗡字放出光明，勾攝十方一切如來與菩薩眾，所有加被，化作無量無算母音、子音、因緣心咒之相，入於咒鬘及嗡字中。
複以光明勾攝世出世間一切資財，化作輪王七種珍寶、八種吉祥印等相，入於咒鬘及嗡字中。又複勾攝諸已成就真語行人、及已證得相應行人，所有一切口加被力，化為母音、子音、因緣心咒之相，入於咒鬘及嗡字中。由是深信會集一切加被威力於自一身。
最後觀想嗡字放光，照觸因緣心咒、子音、母音諸字，彼彼一切次第化為光明甘露之性，入嗡字中。嗡字亦複化為光明甘露之性，入月輪中。月輪化光變為白阿，阿字複化具有光彩紅白甘露，入自舌中，歸於語門，語力具足加被相應。
余時行法，與此相同。惟晨起時則于母音、子音之咒，由嗡字起，至恰字止，念誦七遍，不念娑哈。又夜眠時，由阿字起，至娑哈止，念誦三遍，不念嗡字。
由加持已，所誦之咒，變成千萬。如是所有念咒功力，不為吹火或食蔥蒜及血肉等之所劫奪，乃至日常所出語言，即便成為妙陀羅尼。是故最初應加持舌。
注：原文咒音為古譯，現根據藏語實際發音進行了修改，以利於修習者念誦。
【瓊博教授語加持】
我今皈依三寶尊，為利有情願成佛。
（三遍）
自觀金剛薩埵尊，舌心阿字化為滿月輪，其上如水湧泡般湧現白色嗡字，彼外前右繞一周白色母音咒字輪，為：嗡，阿啊，伊伊，烏烏，日日，利利，誒誒，哦哦，昂阿，娑哈。
其外紅色子音咒左繞一周，為：嗡，噶喀嘎嘎盎，匝擦雜雜尼雅，紮插閘閘那，答塔達達納，巴怕拔拔嘛，雅惹拉瓦，夏卡薩哈恰，娑哈。
其外複有緣起咒藍色右繞一周：嗡，耶達爾嘛，嘿度巴爾巴瓦，嘿敦迭，肯達塔嘎多，哈雅瓦度達，迭喀佳猶尼若達，埃旺巴迪，嘛哈夏爾嘛納耶，娑哈。此三咒輪光明瑩澈，自性觀畢。誦：
嗡，阿啊，伊伊，烏烏，日日，利利，誒誒，哦哦，昂阿，娑哈。
（三或七遍）
嗡，噶喀嘎嘎盎，匝擦雜雜尼雅，紮插閘閘那，答塔達達納，巴怕拔拔嘛，雅惹拉瓦，夏卡薩哈恰，娑哈。
（三或七遍）
嗡，耶達爾嘛，嘿度巴爾巴瓦，嘿敦迭，肯達塔嘎多，哈雅瓦度達，迭喀佳猶尼若達，埃旺巴迪，嘛哈夏爾嘛納耶，娑哈。
（三或七遍）
觀：三咒輪與嗡字發光，召請十方一切佛菩薩及密咒加持力等，以嗡字和三咒各自之形象，融入舌心各咒輪及嗡字中；複以光明勾攝世出世間一切資財，以輪王七珍、吉祥八寶等形象，融入嗡字及咒輪中；複又勾攝一切已成就真言行者，及已證得相應行者，所有一切語加持力，化為嗡字及三咒，入於咒輪及嗡字中。由此深信定解一切加持力合成一味。
最後觀嗡字發光，照觸三咒，彼等由外向內次第化為光明甘露，融入嗡字中。嗡字亦化光明甘露，融入月輪。月輪化光，變為白色啊字。啊字複化為紅白光明甘露，融入自舌。舌成金剛杵之自性，一切佛菩薩真言成就神通悉地及持明仙等一切語加持力入於舌中。圓滿具備一切語加持力矣。
其功德：此法口力具圓滿，所誦經咒變千萬，咒力莫能被劫奪，綺語亦轉陀羅尼。
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【 · 發佈:於瑤 2006-12-14 20:15 】
555
〖降三世忿怒明王念誦儀軌〗
【念誦儀軌】
爾時諸佛菩薩一切賢聖現世間，利益一切有情。時為非順正法相，損壞國土眾生魔等。阿閦普賢大弘誓甚深，故示現忿怒形相，白佛言：我在真言，於世間甚所稀有，諸如來被聽宣說真言，我等當守護諸佛教法饒益一切有情。爾時佛告言：善哉善哉忿怒王，汝聽說降伏真言，則時示現四面八臂極惡大忿怒形相，說真言句頌。真言曰：
唵，蘇(蘇吽反)婆，儞蘇婆，吽(短呼下同)，蘖哩(二合)訶拏(二合)，蘖哩(二合)訶拏(二合)，吽，蘖哩(二合)訶拏(二合)，波耶，吽，阿那野，斛(引)，婆誐[口*梵]，嚩日羅(二合)，吽[口*半]吒。
爾時普賢大士等，說此真言時，三千大千世界六種震動，所有天魔鬼界，于眾生生損害者，皆悉恐怖非得安樂。各走集白忿怒尊言，唯願湣念令我無恐懼。爾時忿怒王，皆令得安穩。則尚右足下踏大自在魔王，左足下踏魔婦人。於國土有情，皆令得快樂。
誦此真言一遍，則無量無邊魔界，各苦惱熱病故。于行者生障礙者、無得便者，變成行者僕從乃到妨難。行者宜須護三業內外。此亦可辟除結界印身五處，作契儀則，可見金剛頂瑜伽教中，更不翻譯。
複不須作諸契法印，但威驗皆在此真言，亦無有別咒。若欲修此真言者，面東，像前忿怒坐，想我身則為不異本尊威怒王。則淨三業，所謂吽字三遍，亦安法界。則二手堅固縛捧額上，左右三轉亦成辟除結界。次至心合掌，禮拜忿怒尊諸聖眾。
若欲降伏一切惡人。作三角爐，壇向南，取惡木一遍一燒，滿三百二十四遍，惡人自降伏生歸依。
又欲令惡人病疾者，作調伏壇，誦根本真言一千八十遍。燒赤黑二種芥子，一千八十粒一遍一燒。真言句中誦姓名，則洗長病而無死滅。
若欲除病者，作息災壇向東，燒白米一千粒，一咒一燒。真言句中，安除病宇，則息病，歸伏佛法，無有異心，如此枝木。
若欲頓滅惡人，爐中安惡人姓名形，以噁心誦咒一百八遍。以砂打惡人燒之，則死。若欲急蘇，對忿怒王，以慈悲心誦一百八遍，不過時蘇複無損壞。
若欲勝軍陣者，取香花木一百八枚，誦真言燒之，即雖魔敵軍即時得勝。亦須五穀五香，若無者隨在，莫惱不得。
若欲入山林不遭惡禽獸毒蟲者，二手掌內把隨節之石，咒二七遍，打投行道前，雖禽獸毒蟲皆降伏，敢無有害損心。
若欲被敬愛國王大臣者，作敬愛壇爐，燒菊根一百八枚。一咒一燒一，則敬愛自來。
若欲濟助重病人者，對像前咒香水一百八遍，急撮入病者腹懷內，則醒起。
若欲留癲[病-丙+狂]病者，取龍水則咒一百八遍，洗二眼口舌等，自然消滅，無有他病。
若欲縛男女令問顯一辭，取柘榴木一丈二尺加持一萬遍，然後別處，以枝一咒一打，打人二七處。即萬事隨問皆顯語，即想意計被解縛。
若行者修此法時，七七日間，須斷五穀味鹽，一心無餘境。滿真言十萬遍，爾時本尊現形，作大惡怖魔體，試謙行者心。是時，慎勿生散發，則法成就。
爾時忿怒王說此真言時，一切天魔惡鬼等，皆大降伏，而信受歸依佛道，各作將護者、行者。
次解結界，禮佛出堂場，任意讀般若等之經。
【降三世明王】
又名月黶尊勝三世王，五大明王之一。四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中為東方。貪嗔癡謂之三世，降伏之，故雲降三世。又降伏過現未三世之貪嗔癡，故雲降三世。又降伏三界之主，故雲降三世。大日經疏十曰：
“所謂三世，世名貪嗔癡，降此三毒，名降三世。又由如過去貪故，今受此貪報之身，複生貪業受未來報，三毒皆爾，名為降三世也。複次，三世者，為三界。……以能降伏三世界主故，名降三世明王也。”
此明王以金剛薩埵為自性，薩埵之忿怒身也。理趣釋降三世品曰：“時金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現，住降伏立相，說此金剛吽迦羅心。”降三世成就極深密門曰：“歸命聖主宰，普賢金剛手，為降伏一切，現吽迦囉身，摧三世有毒。”仁王經儀軌上曰：“此金剛手即普賢菩薩也，……依教令輪現成威怒降三世金剛。”
【降三世尊形】
仁王經儀軌上曰：“依教令輪故，現作威怒降三世金剛，四頭八臂，摧伏摩醯首羅大自在天諸魔軍眾。”降三世成就極深密門曰：
“吽迦羅金剛，暴怒處月輪，身流火光聚，遍體玄青色。大自在天王，妃烏摩為座。……即起平身立，舉右足左旋，躡彼傲慢者。大自在欲王，撲至於地已，定（左足）按於彼頂，慧（右足）踐彼王妃，烏摩乳房上。
“……二羽（兩手）印當心，慧手（右手）持五鈷，怒臂如下擬，次箭劍直執，定上（左之上手）五鈷鉤，次弓次執索，皆直引臂持，四面正青色，右黃左綠色，後紅鹹忿怒。自在天王妃，為座如前說，吽迦囉金剛，作如是相好。”
已上皆四頭八臂，五大尊中之降三世也。屬於金剛界。若胎藏界曼陀羅之降三世，則為二臂。大日經疏五曰：“降三世忿怒明王尊，首戴寶冠，持五鈷金剛印。”秘藏記末曰：“降三世尊，黑色大忿怒之相。二牙上，左手持三股跋折羅，右一手持鉾鎊，二端有三股刃，在火炎中。”
【降三世與釋迦如來】
理趣釋降三世品曰：“毗盧遮那佛，于閻浮提，化八相成佛，度諸外道。”是以釋迦為大日之正法輪身之意。十八會指歸曰：“示現釋迦牟尼佛，降于閻浮提，變化身八相成道，皆是普賢菩薩幻化。”（普賢即金剛薩埵）是以釋迦為金剛薩埵示現之意。而為降三世之大日教令輪身也。金剛薩埵之忿怒身，如上所示，故釋迦與降三世，就其能變而言，同一體也。
【降三世與大日如來】
降三世為金剛薩埵之忿怒身，故其望大日如來時，以大日為自性輪身，以薩埵為正法輪身，以降三世為教令輪身。故以薩埵之正法輪身，歸於大日之自性輪身，則降三世明王，即大日之忿怒身也。
【降三世與阿閦如來】
依金剛界五智如來之分相門，則金剛薩埵乃阿閦如來，四親近菩薩之第一，故隨而降三世，為東方阿閦如來之教令輪身也。補陀落海會軌曰：“降三世阿閦佛忿怒，自性輪金剛薩埵菩薩。”降三世忿怒明王念誦儀軌曰：“阿閦普賢（普賢即金剛薩埵），大弘誓甚深故，示現忿怒形相。”仁王經念誦儀軌上對於金剛手與降三世而論正法教令之二輪亦此意也。
【釋降三世真言】
常稱曰蘇婆你蘇婆（降三世）、吽（破壞）、縛曰羅（金剛）、吽發吒（破壞），而本軌則為你蘇婆（降三世）、縛曰羅（金剛）、吽發吒（破壞）大咒有降三世五重結護之秘釋。
【真言漢語注音】
嗡，蘇（吽）婆，尼蘇（吽）婆，吽，聶哩喝拿，聶哩喝拿，吽，聶哩喝拿，波耶，吽，阿那野，呼，婆娥宗，娃日啦，吽呸。
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【 · 發佈:於瑤 2006-12-21 21:02 】
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〖黑文殊儀軌〗
【儀軌】
欲修此黑文殊明王者，先修皈依、發心、四無量，次誦：
嗡，娑跋瓦，旭達，薩瓦，達嘛，娑跋瓦，旭多，吭。
成空性。從空之中“榜”字出生蓮華，“阿”字出生月輪，“嚷”字出生日輪，其上自心識黑色赫奕“吽”字，轉成黑文殊，極其忿怒，一面二臂，右手高舉慧劍，制罰一切魔礙，左手當胸捧持《八千頌》經函。頭髮半系縛於頂、半披散於肩。垂腹，著皮衣裙。具五骷髏頂嚴、五十濕顱瓔珞。赤紅三目圓睜，體為“央”、“嚷”、“榜”字。雙足以右蜷左展之式，住於熾燃火蘊之中。根本上師現不空成就佛之相、以部主之狀而住。自心間日墊上黑色“吽”字外密咒圍繞想，誦：
嗡，巴惹索，曲索，都爾打索，都爾彌索，寧果拉卻，喀拉雜，剛，香，章、貝，呸，娑哈。
每日不斷誦二十一遍，不需作迎請、供贊等。
【祈竹活佛導修】
……這儀軌是第三世章嘉活佛寫的。當時章嘉活佛親見黑文殊的時候，黑文殊就是以儀軌裏面描述的形象化相的。這個形象屬於憤怒相……
……日常想修的話，你們就修這章嘉國師略軌就可以了。這個（儀軌）是非常好的，很重要……
……章嘉的文集裏面有很多很多的儀軌，這個儀軌只是節錄自文集裏的一個小段而已。章嘉活佛寫的書有很多很多，雖然目錄上面沒有列出這個黑文殊略軌，不過你們去找就會找到……
……修黑文殊的法本有很多種，修的方法也有很多種，我們沒有辦法全部修，所以就以自己得到的為主去修就足夠了，必須專注於一個法本上好好修……
……有關黑文殊的講解，廣的、略的有很多很多種，所以如果我們明天聽到一個導修和以前聽過的不太一樣，我們也不必懷疑或者以為有出入……
問：這個短軌是不是必須每天作為功課念？
答：在得到這個灌頂後，如果能每天修，加持力會強，所以你固然可以當成你的本尊來每天修，不過這個不是誓言。
問：這個短儀軌是早上起來馬上修嗎？洗漱之後修可以嗎？
答：對，最理想的是早上一醒過來你就念這個儀軌。
問：早晨醒後、活動前後念有什麼區別？
答：早上醒過來、坐起來了以後馬上修念儀軌，力量會非常強。一般來說，早上我們起來以後就會講話啊，然後我們就會吃奇奇怪怪的東西，口的力量就不會很強嘛，所以我們在每天一句話都還沒有講之前、還沒吃東西前念，是最理想的。
問：如果忘了念，晚上補，有沒有過失？
答：可以的。在早上念力量就會比較強一點，但晚上或者其他任何時候都可以念。
問：長儀軌的觀想方法在祈竹仁波切的文集裏可以找到嗎？
答：這個短軌很好，翻譯也很好。仁波切說在很久以前，在悉尼的時候曾經講過長儀軌的導修，但林聰說在仁波切的書裏沒有收錄。
……這個（章嘉國師略軌）本來是專門要行事業法的時候用的儀軌，所以必須主修的心咒沒有寫出來，只寫出行事業法的時候所需要用到的事業咒。如果我們用這個略軌來日常修行，自己必須懂得加上誦心咒的環節……
……我們念心咒“嗡阿日阿巴雜那帝哄”，一百次、一千次都可以，要如此觀想地念。至於事業咒，我們願意念多少就念多少。以前的那些師父，以“嗡阿日阿巴雜那帝哄”為主要的修行，事業咒一般就是有什麼事情，比如有病人求助時，他們就念這個事業咒加持……
……如果閉關的話，因為“嗡阿日阿巴雜那帝哄”有七個字（注：演算法是a, ra, pa, ca, na, dhih, hum 一共七音節），所以傳統以七十萬為一單元。古代就像剛才講的七十萬就足夠了，可是現在是末法時期，所以要二百一十萬才圓滿……
問：閉關的時候可以用這個短軌嗎？
答：可以。
問：210萬遍是不是閉關才算？
答：平時修的數目不能算進這210萬。一定要閉關裏座上念的數目才能算。
問：閉關的話，是不是一次210萬遍全部念完？還是說可以分四次閉關？
答：分成三次，每次70萬也可以。如果做不到每次70萬的話，每次40萬也可以，40萬再40萬……直到完成210萬。關鍵是要達到成就，必須把力量修成，有了力量了你就不一定必須把這個數目全部做完。有了這個力量了，發出了那個咒的力量了，你就可以停下來。
問：怎麼知道有力量了呢？
答：這個力量已經夠了以後，比如說有人得了奇奇怪怪的病，你一摸他，一念這個咒，這個人的病就完全康復了，那麼你達到這種境界的時候，就不用再閉關了；又比如說有人胃裏面有個腫瘤，你拿一杯水念這個咒然後一吹，讓他喝下去，過了一段時間他的病好了，就表示你已經修成了。這樣就代表咒的力量成熟了。
……在現代，不念事業咒裏面的“都爾打索”、“ 都爾彌索”這幾個音節也可以。在以前，西藏有很多起屍那類的事情發生，咒裏面的這幾個音節可以把它解決。屍體起來的時候，就用某種白色的石頭的粉，修黑文殊的咒吹一吹，然後灑到地上的話，那個屍體馬上就會倒下來……
……事業咒每天最少要念二十一次，超過是可以的……
問：“嗡阿日阿巴雜那帝哄”放在短軌的什麼位置誦？
答：放在“嗡巴惹索曲索都爾打索……”的前面誦。
問：誦多少遍？
答：一百左右，你想念多少就念多少，沒有上限。
問：咒輪的種子字是“帝”字還是“哄”字，是順時針繞嗎，靜止還是動的？
答：黑色“哄”字，順時針，不動。
……在平時，一大早起來你就念二十一次咒，然後塗口水在眼睛、耳朵等竅穴，就這樣擦一擦。如果這樣作的話，就不會得到瘟疫、傳染病了，能防止一切的病痛。在瘟疫期間，還沒有如上地一心去修之前，就不要出門……
問：用口水點眼睛怎麼弄？
答：（仁波切示範）
問：念多少遍以後做呢？
答：比如“嗡阿日阿巴雜那帝哄”念了一百遍、事業咒念了二十一遍後，然後再做。
……如果有不吉祥的夢、不吉祥的徵兆等，早上就是這樣（彈舌）出聲音三次，表示除去三障礙，比如非時死亡、不吉祥的夢、不吉祥的事情等等所有的障礙，然後右腳的大拇指要壓住左腳的大拇指，表示把所有的魔障壓在底下……
問：剛才祈竹仁波切講的一個三聲彈舌的，我剛才沒有聽清。
答：（仁波切示範）
問：這個是每次念完心咒做嗎？
答：不是！在有需要時才做。譬如晚上做了不好的夢或者平時看到不吉祥的徵兆了，然後才需要做。平時沒事就不必這樣做。
問：就是說不念咒就可以做？
答：不對不對，念完了咒以後才做。
問：彈舌多少次？
答：三次。
問：彈舌前念咒多少遍？
答：譬如心咒108遍、事業咒21遍。
……每天念這個咒的主要用處是可以除別人的詛咒、魔、瘟疫、病毒、傳染病等等。現在有很多傳染病，比如非典、禽流感還有什麼什麼病啊等等，如果念這個的話，你就不會得到這些病。總之對你可能造成傷害的所有障礙都可以除掉……
……修好之後可以幫別人看風水（眾笑）。譬如門的方向不好、下面有一條路對你不好，還有對面的山形不吉祥呀、附近有墳墓啊，念這個咒都可以除掉不利的影響。還有，一年裏面每個人都會有不同的障礙，念這個咒也都可以除掉。房子座向不好的情況下，最好自己修本尊然後念這個咒，這樣修就最好了，否則你也可以寫黑文殊的咒，開光後貼起來，座向不好的影響都可以免除……
……風水不好、地不好時，就會不順、生病。發生很多事情的時候，念黑文殊的咒、修黑文殊的法，都會好起來。在接觸屍體時會有一種看不見的、骯髒的不好的影響，遇到這種骯髒的事情以後，有時會出現生病、不順等種種的事情，這種情況也可以修黑文殊。還有運氣不好等等，也可以念這個。
黑文殊法也可以去除“典俺”、“墊”等問題。“典俺”的意思就是凶兆。譬如你看到一些不好的、從來沒有看到過的不吉利的現象，比如說你看到什麼動物把一條蛇拿到你家裏來、奇奇怪怪的不吉祥的事情，預兆著不好的事情要出現。看到這種情況，也修黑文殊，就會除掉障礙。
“墊”就是比如挖屋子，或者在山上挖了個洞從裏面拿東西以後，有時候就會得到這種病。這種病是很可怕的，因為開始看不出來，它可以演變成各種各樣的病。你當時不知道，不過這可以變成癌症等種種的病。有一種病，牛非常易得，人也會得到這種病。在牛得到這個病的時候，牛角會掉下來，蹄會脫下來，這是很嚴重的一種病，這時你念黑文殊的話，也會（對治病）有很大的幫助。
有時候在砍古樹後，也會莫名其妙地得病，或者在炸掉山上很大的石頭後得到怪病，身體不能動等等，在這種情況下，可以念誦黑文殊，會慢慢的好起來。新的房子動土時，如果沒有弄好的話，可能會傷害了一些非人，然後我們可能就會生怪病，念黑文殊的咒就會好起來。拆掉舊房子的時候，如果沒有妥善地進行，有時也會得奇怪的病，可以念這個咒在沙子上面吹，然後取一點沙子灑地，你的病就會好。
總的來說，不論你是住的地方有問題、出行的方向或者時間不吉利，或者做生意買賣，如果在之前修黑文殊的話，所有障礙、不吉祥都可以除掉。現代講的能變成癌症的各種腫瘤等病，念咒後吹水加持，天天給病人喝，他的病就可以康復。他（章嘉仁波切）以自己的經驗來講，他曾經也嘗試這樣做過，病人就好了。用心去修的話，什麼病都可以（治好）……
【幾點說明】
1、《黑文殊明王現證法》是祈竹仁波切常常推介給漢地居士的四個法之一，另外三個是藥師佛，除鬥爭度母，觀音齋戒；
2、祈竹仁波切說沒有領受灌頂的也可以修誦儀軌，只是不可自化本尊，而是將本尊觀想在自己頭頂的位子，這樣就沒有不如法的地方，而且能得到修誦的利益；
3、本儀軌只列出了事業咒，沒有列出心咒：嗡，阿日阿，巴雜，那帝，哄。具體修誦時，心咒應插在事業咒前面念誦；
4、法本右邊的圖是：左手當胸持花，花上是《般若八千頌》經函；而該儀軌上寫的是“左手當胸捧持《八千頌》經函”，不過活佛說兩種圖都可以，沒關係。
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【 · 發佈:於瑤 2006-12-23 20:48 】
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