從感性台獨變為理性統派?─生長在台灣,想當中國人是「理性」的嗎?
我們想讓你知道的是
中國人講自己是中國人,不會得罪台灣人;台灣人講自己是台灣人,卻會得罪上億中國人。
最近,建政65年的中共政權大張旗鼓地慶祝對日抗戰勝利70年,鳳凰網推出了《走近台湾本省统派青年》的節目,據說這系列文章引起中國網友瘋傳。最新文章〈台湾统派青年张玮珊访谈:我如何从感性“台独”变为理性统派〉,大意是說當一個統派是合理的、合道德的,不贊成統一就是不道德的、無知的。中國網民留言當然是一面倒地稱讚這些青年才俊,對象也包括剛跟習大大握完手的中華隊長炳忠哥。
先不論這位统派青年张玮珊的邏輯問題(當一個統派跟「道德」的關係在哪裡?看了三本中國歷史的書就可以轉變成統派?),本文主要想討論兩件事情:1、理性的意義是什麼?2、一個台灣人想要去當中國人(或是當那種想要趕快被中共統一的統派)是理性的嗎?
什麼是理性
一般人所認知的「理性與不理性」指的是行為的合理性、明智性、禮貌性:像是我們會認為動手打人就是不對、不理性的,像是洪秀柱的出關宣言說只有投票給她才是理性的,像是跟人吵架時我們會說:你理性一點好不好!在中國媒體上面的《走近台湾本省统派青年》的節目/文章,基本上也是這樣的用法,而且還加上了道德層面、知識層面:當一個統派才是理性的,因為它是合理的、合道德的、充滿知識的。
其實,在學術上,理性指涉的概念是「理性選擇」(rational choice)的假設:人在面對選擇的時候會依照自己的「偏好」將「所有的可能選項」做排序,並能夠選出對自己而言「效用最高」的最佳利益選項。
相對於此的概念並不是「不理性」(irrational),而是「非理性」(non-rational),即一個人的行為與目的之間沒有邏輯關聯。例如,我們常說所謂的投票鐵桿部隊,無論如何都要投給某個政黨,也就是大家說的689、9.2之類的死忠支持者,其實他們的行為都很理性,因為他們覺得這樣子對他們來說效用是最高的。如果說我們可以證實,這些閉眼投票的行為是因為精神異常、一時衝動,或是沒有任何考慮或沒有任何原因,這樣才可以稱做「非理性」,也就是「非理性可以解釋」。
再重覆一遍,只要能思考、對選項進行排序,就是理性的。我們不能夠因為覺得想要當一個堂堂正正中國人,就說覺得自己是台灣人不是中國人的人不理性,反之亦然,我們也不能因為覺得我們早就不是政治上的中國人了,就罵那些想要回歸祖國的人不理性。
生長在台灣,想當中國人理性嗎?
那我們來討論一下,到底當中國人符不符合台灣人的最佳利益。
最近一大堆在台灣但覺得自己是中國人的人跑到對岸去看閱兵,看來每位都被當成嘉賓,還可以很光榮地跟習大大握手,看著對岸展示著主要用來對付台灣的解放軍和其軍備,參拜著從各種層面打壓台灣存在的政權。相對來說,有許多藝人「沒有」在微博上面po說自己在看閱兵,這些人立刻被大批中國網友「洗版」說不愛國,就連國籍不是中國、來自台灣、馬來西亞、新加坡等地的藝人都不能倖免。例如范瑋琪po了一張兒子照片,被留言灌爆說為什麼沒看閱兵,結果范瑋琪還必須出來道歉(道什麼歉啊簡直莫名其妙……)。
其實這也不是什麼新奇的事了,現在侯導的電影《聶隱娘》正熱映中,前幾個月,女主角舒淇參加坎城影展時,自由時報報導說她因為被標國籍是中國,而向主辦單位爭取說自己是台灣人。先不論這則報導到底是不是真的(經紀公司出來否認,事件經過請按此),對岸網友馬上把舒淇罵翻了,而且還罵得很難聽,各種髒話都出爐。最新的例子是11日在韓國《首爾國際電視節》領獎的林依晨,她說自己是台灣的藝人,結果中國的網民和媒體又再度全面崩潰。
奇怪,前陣子(在李倩蓉貴婦團參觀阿帕契之後)一直說網路鄉民霸凌藝人、抱怨「台灣就是太自由」的那些藝人們,怎麼沒有出來聲援這些被中國網友紮紮實實地霸凌的藝人呢?
有另一位同樣也去參加閱兵的新黨青年回應說,台灣網友其實也是看到有人立場偏藍偏統就罵(例:炳忠隊長接受陸媒專訪時也提到,在台灣談統一總是被妖魔化),然後舉出江蕙被罵的例子(她說台灣「太自由了」。另一個最新的例子是籃球精靈顏行書)。我同意「網路鄉民的本質都很像,會把人罵得很難聽」這件事情。然而,在國家認同的表達自由方面,本質就大不相同了。
在舒淇及林依晨被罵的例子中,一個台灣人說自己是台灣人,中國網友把她罵得很難聽。如果要舉反例出來的話,應該是:一個中國藝人說自己是中國人,台灣人把她罵得很難聽。但是,顯然不可能會有這種例子。道理很簡單,中國人不想給台灣人當台灣人的自由,所以你在國際場合表明自己是台灣人,會被中國網友罵到翻掉。從閱兵後的反應來看,網友們就連「不講自己愛國、不講自己有看閱兵」的表意自由,都不想要留給公眾人物。
從這些事件來看,講自己是台灣人,與講自己是中國人,兩者需要的勇氣及代價,顯然是非常不對等的。中國人講自己是中國人,不會得罪台灣人;台灣人講自己是台灣人,卻會得罪上億中國人(我相信還是有很理性的人存在,但是中國人的母數太大了)。從范瑋琪po兒子照片被罵的狀況來看,現在看來還有可能「不講自己愛中國」都會得罪上億中國人。
語言不是科目而是工具!雙語教育被低估的環節,正是英國文化協會打造「有效學習系統」的關鍵
我們想讓你知道的是
英文好卻不敢說?臺灣教育系統培養學生從小學英語,但「寫作」與「口說」卻是臺灣人學英語的硬傷。而英國文化協會藉由與當地教育者合作打造適合的測驗評量形式,以建立有效的英語學習系統,讓學習真正發生在學生的主動性上。
2030 雙語政策持續在臺推動,仍面臨缺少英語環境、程度不一、師資不全等挑戰。然而這些挑戰,並不代表雙語政策「不對」,相反地,這些例子都在在顯示,教育必須根據使用者經驗來進行滾動式修正,雙語教學必須切合學生需求,根據學生的表現進行調整。
正因教育是以「使用者」為中心,建立一套學習系統就顯得相當關鍵,教學內容與方式才能因應學生學習情況而調整。長期耕耘英語教學的英國文化協會(British Council),便以學生為主體,強化學習系統中的「評量」,在世界各地推動與在地有連結的的英語學習方式,更重要的是整合適切的系統,以驅動學生自主學習。英國文化協會相信,學習效果與學習者的動機息息相關,而合宜的評量設計則是其中促動學習效果的關鍵要素,更有可能是改變的出發點。
破除「學科」迷思,語言必須是可以活用的工具
英國文化協會處長羅瑞福(Ralph Rogers)表示,協會針對臺灣學生英語學習狀況進行調查,觀察到學生學習英語的動機,多是為了接觸娛樂文化,例如看電影、破關電玩遊戲,或是為了聽懂流行歌曲到底在唱什麼。這樣的動機,讓學英語不再只是為了考試拿高分,而是對生活有助益,能夠促進理解與溝通的技能。
「其實臺灣人的英文水準很高,尤其在聽、讀,但相對的,寫跟說的能力卻有很大的落差」羅瑞福分享,「英語是一種技能,不是一門記憶性的科目。只有你學會了如何表達,才能探索更多的可能性。」因此如何將語言當做一種能力主動來培養,是提升臺灣人英語能力的重點。
來臺參加 2024 雙語教育國際研討會的教育學者貝瑞·奧蘇利文(Barry O’Sullivan),也分享自己過去學習外語的經驗,當教學方式將語言用「死掉的語言」來對待,僅是對著教材照本宣科,學生是無法真正使用這項語言的。貝瑞笑稱自己曾經學了三年法文,卻沒辦法自己到咖啡館點一杯咖啡。然而,當語言的使用真實地展現在眼前,像是娛樂興趣或是就業需求,學生就會將外語視為有價值的工具,進而激發學習動機。
以學生為主體,藉由「評量」優化教材與教法
貝瑞長年實證研究學習系統(Learning System),他以三角形來描述系統的運作方式,三個端點分別是課程、教學以及評量,三者相互連結。「學生與教師是身處中心,被這三者環繞。」貝瑞解釋,當教育系統要進行變革時,需要仔細探討要有哪些課程、老師應該使用哪一套教學方法、適當的評量工具是什麼。
「但是,除非學生想學習你教的東西,且老師也具備動力與所需的技能,否則這一切都會失敗。」
至於要如何凝聚學生與教師的動力,創造有效的教與學?貝瑞建議從「評量」作為切入點。評量不該淪為分數的較勁,而是學生與教師都能透過評量,了解學習的狀況與應該加強的部分。過去,臺灣人在學習的過程中,時常是一試定終身,以考試成績導向為主的學習。但要擺脫成績的束縛,真正的學習到知識與技能,必須透過系統性的規劃,讓學生在收到反饋後,能夠有調整的空間與能量,在學習的道路上繼續進步。
在地使用者參與!日本大學生直接參與考題設計
除了建立有效的學習系統,語言教學最特殊之處,就是必須「在地化」。羅瑞福處長直言:「舉例來說,我們不能把一個在美國運作得非常好的教育體系,直接移植到臺灣,因為臺灣和美國的文化是不同的。在地化是所有學習系統成功的關鍵。」
為瞭解「在地化」,可以借鑒日本的案例。英國文化協會與東京外國語大學合作推出「BCT-S 口說測驗」,學生在接受初版測驗後,分為多個小組,以競賽的方式去提案如何修改測驗,學生的想法真的改變了考題設計,並成為測驗最終版推出。回憶這次經驗,貝瑞舉例,原先有一題使用了公車站的圖片,由於圖片是出自於愛爾蘭的公車站,與日本的生活經驗有極大的落差,導致學生無法立刻認知到這是公車站,造成測驗上的失準。透過學生的回饋,貝瑞的團隊將評量修正以符合當地情況。考題設計有了受測者的加入,不僅符合當地脈絡解決測驗失準的疑慮,學生參與式出題,也優化了評量系統設計的盲區,加入了當地使用者認為的重要題目,讓評量結果更符合學校與學生需求。
英國文化協會也與東京都教育委員會合作,以 Aptis 普斯的評量方式作為基礎架構,結合東京當地的教育工作者,針對國中不同年級建立一套具有系統性的英語口說測驗。實際運作的方式為,國一的學生做完測驗後,到了二年級再度進行測驗;不同測驗之間具有連貫性,一年級的學生收到測後報告,可以調整個人的學習方式,到了下一年度能夠透過測驗檢視學習成效。值得注意的是,在做完測驗後學生不會得到「分數」,而是得到一份回饋報告,了解自身的強弱點。到了三年級,這項口說表現測驗才會成為升學的判準,決定未來的升學去向。
此外,生活化、遊戲化的考題設計,也讓東京的學生覺得測驗是有趣的、真實生活中會用到的,進而激發學習動力。東京都中學的案例證明了,藉由評量去影響課程與教學內容,促使學習系統的大三角能夠適切地圍繞著學生與教師來運作。
臺灣的多語言環境,有利於學習第三第四語言
至於在臺灣進行雙語教育,有什麼是需要特別注意的?羅瑞福觀察到,臺灣的常民語言就包含國語、閩南語、客家話,還有各族的原住民語,學生在家庭以及求學過程中,本來就會接觸到多語。這樣的環境有利於學生學習英語,甚至第三、第四種語言,於是重點仍要回到建立強大的學習動機,讓雙語這件事是有價值的、讓人有動力去努力的。
他也表示,臺灣的教育部及教育工作者,一定是最了解當地的教育運作體系,在臺灣良好的多語環境中,英國文化協會作為支持性的角色,基於過去約 90 年在其他國家推動英語教育的經驗,引進學習系統三角,配合臺灣教育工作者的專業意見,讓臺灣學生可以更主動的去學習英語「技能」,並透過評量系統看見分數以外的學習價值,讓語言學習不再是被動的「一門科目」,而是對自身有益,能夠主動積極學習的「一項技能」,以達到真正的學習效益,讓學生能透過英文成就自己的未來。