花木兰是否真实存在？

其实从军的姑娘有很多，从汉到明一直都有，只是没几个像木兰这样，全身而退，结果这么好的。

或许没有这个人，但一定有原型。

而真要做到花木兰这样，千难万险。

前几天我想到一种游戏，游戏叫假如你穿越了。

当你回到历史名人身上，能读档，能复活，看你要花几条命去完成他们本来的功业。

倘若你是一个新时代独立女性，忽然就穿越成了一个嗷嗷待哺的婴儿，耳边传来父亲的低语，他说：孩子就叫木兰吧。

你想，原来我就是花木兰。

花木兰，古代知名独立女性，替父从军，征战沙场，主线任务清晰明了。

为了完成这个任务，你从小就开始捡父亲的刀剑耍着玩，你父母待你也好，未曾因你是女子就不喜你，常给你讲些故事，采些花儿。

只是待你再好，母亲也仍是忍不住念叨，说你舞刀弄剑，不成体统。

那你也不能说以后要替父从军，只能笑呵呵的看着母亲，说我就想学嘛，要爹爹教我！

你爹说是，这天下不太平，是该多学两招。

你娘瞪了你爹一眼，你爹肃然说，跟你娘学织布，那也是女儿家必不可少的。

你忍不住就笑起来。

日子就这样一天天过去，你的刀剑练了几年，邻里间的名声都不太好，说你是个蛮女子。你爹娘还为你分说，但你出门上街，还是能看到周遭复杂的眼神。

你成了他们眼里口中的谈资。

只是你知道你的未来，所以你还能坚持，不过后来你又有一个弟弟出生，看着爹娘更加忙碌的身影，你也主动开始织布，补贴家用。

渐渐地，你开始关心织布的手艺，如何城里的行情，你一门心思都在想怎么把布卖好。

随着你织的布越卖越好，关于你的相貌也传了出去，你生得好看，来说亲的就多。你对爹娘说我只想找一个自己喜欢的，你爹就拍拍胸膛，出门拦下那些你不喜欢的。

这时候，你见到你爹头上已经钻出白发。

军书十二卷，卷卷有爷名。

朝廷征兵的队伍到了，要征你爹去打胡人，你看着你爹头上白发，你明白该到你出场了。

但你忽然发现自己走不了了。

城里还有人要你的布，你爹执意要在临走前给你找一个好人家，你表露出点想走的意思，就当场被你爹关在屋里。

你也没法偷偷溜走，骑马出家门的动静可太大了。

你一脸茫然，心想花木兰是怎么替父从军的呢？

这会儿你反应过来，花木兰只是一个文学形象，根本不具备可操作性，你在小黑屋里啪啪拍门，说我不走了，我织布还不行吗，嫁人的事以后再说。

就这么着，你妥协了。

再一次的，你爹扛起了家里的责任，出征向西。

这一走就再也没有回来。

往后的日子里你们一家人也过得艰难，城里有人因为卖布跟你发生过矛盾，也有纨绔子弟想来娶你，你凭不太熟练的刀剑与没多少底气的倔强与他们抗争。

几年后，也争累了。

同村有个待你极好的淳朴汉子，你便嫁了他，十年过去，你开始在这里生儿育女。

远处传来马蹄踢踏，浩荡的大军开过来，你爹变成了抚恤金，连尸骨都没能见到。

你隐约记得父亲离去时的背影，和头顶的一缕雪丝。

你恍惚间想：不对啊，我不是要做花木兰的吗？

接着你眼前一黑，游戏系统告诉你，恭喜你达成结局：淹没在世事里的芸芸众生。

你不服，你说花木兰不是历史里的姑娘，她怎么可能替父从军？

系统说，那你要放弃这次游戏吗？

你沉默下来，最终咬着嘴唇说，送我回去，我要救我爹。

系统说好，二周目开始。

这次你直接读档到你爹接了军令，东西两市跑了个遍，把马匹行李都置办好，说是为阿爹准备的。

当夜，你跟阿爹喝了很多酒。

之后也没管动静大不大，趁你爹睡着的功夫，闯进他屋子里抢了军书就跑。

你爹一脸茫然，醉醺醺的发现你揣着军书，提剑上马，头也不回的就跑了，还丢下一句：阿爹别担心，女儿替父从军去啦！

风从门里灌进去，你爹一下酒醒了。

你爹追了半天，没特么追上。

回家咬牙切齿，骂了你好大一通，抬头对上你娘红红的眼眶，忍不住也哭出来。

你没管这些，你但觉自己这次特别潇洒，特别痛快，一路上跑到军营，早早晒得黑黄，又束紧了兄，当真看不出男女。

那天，你第一次以花军的名头住进兵营。

此后几日操练，你才发现自己三天打鱼两天晒网的刀法剑术，丝毫没有磨练出你的体魄，你是这批新兵里素质最差的一批。

战事开始得急，你练了月余，刚适应军队的前后进退，就上了前线。

一场败仗，你逃得慢，成了胡人的刀下亡魂。

死的时候你没有感觉到过多的痛苦，敌人一刀携冲锋之力，劈下你的头颅，你只听到血液如风声一般溅出。

你的头颅落地，魂魄飘飘荡荡，回到家乡。

你爹娘躺在床上，睡梦中眉头紧皱，正梦见你颤颤巍巍拎着刀，被裹挟在乱军里。

你鼻头一酸，陷入黑暗。

系统的声音传来，说恭喜你达成结局，一时冲动的孤勇者。

这个结局的称号很耐人寻味，你想怎么叫一时冲动啊，我怎么着才不是一时冲动啊？

这时你忽然想起很多年前，你在家里练刀练剑，你随便练了几年，因为周围人的冷眼与家里的炊烟，渐渐放弃了刀剑。

你渐渐变得跟其他姑娘一样，织布，谈论婚嫁，等事到临头，才想起自己是花木兰……

已经晚了。

原来要做花木兰，不是一时意气，而是从一开始，就要与世俗为敌。

并没有确切证据证明花木兰本人的存在。她也许是民间传唱的英雄形象，并无实人。不过她也有可能是历史中真实存在的一个民间人物。只不过她并不见于史书记载，而被载入民歌之中。就像《荷马》中的特洛伊城一样,并不只是吟游诗人的杜撰。

花木兰故事的原始来源于一首民歌，被称为木兰诗或木兰辞。关于其成诗年代，历来众说纷纭。目前主流看法是，它源于北魏。北朝民歌，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有汉族。歌词有的是用汉语，有的是用北方少数民族的语言，后被译为汉语。传世的约六十多首，以《敕勒歌》最为著名。《木兰辞》原来是少数民族语言，后来被南朝翻译为民歌。不过也有部分研究者认为木兰诗的背景是唐代。

目前可见的该诗最早载于宋代的《文苑英华》与《乐府诗集》：前者把它当作一首唐代的作品，而后者则将其放入梁《鼓角横吹曲》。据《乐府诗集》作者郭茂倩记载，《木兰诗》是他从南朝僧人智匠的书里抄来的。但在被文人收录前，它肯定已经流传了一段时间。

在几千年的历史长河中，就像疑古论里所描述的那样，木兰的故事经过了不断的修改。一些细节被改变。比如她的姓氏，她来自哪里以及她的家人。

在最初收录《木兰诗》的南朝陈时期的《古今乐录》中，僧人智匠有言：“木兰不知名。”在明朝徐渭的戏剧《雌木兰替父从军》里，详细的描述了她的家人，父亲，母亲，姐姐和弟弟。花木兰的姓氏花就来源于此。据徐称，花木兰之所以姓花是因为木兰就是一种花。到了清代，一些书籍考证木兰可能姓朱。很显然，这些可信度不高。

不过从最初的诗歌来看，历史木兰很可能出身鲜卑族。木兰称呼皇帝为可汗。在北魏历史上，孝文帝改革之前，皇帝一般便是称为“可汗”。

另外，木兰这个名字，在南北朝的时候，发音为“*muklan”。这和古阿尔泰语（突厥语，蒙古语和满洲语）的兔子的发音有点接近。这和诗歌结尾关于兔子的描写相呼应。

假如花木兰真实存在过，她的出生地也是众说纷纭。花木兰的出生地假说很多。黄陂假说和商丘假说是现在最流行的。黄陂假说的最有利支持是南北朝的南齐确实首次设置了木兰县。而且后世的1000多年里，这里的木兰文化确实源远流长。这个说法的问题是并没有直接的联系把木兰县，木兰山的名称由来和花木兰联系起来。而且北魏时期，黄陂被没有被北魏统治。根据木兰辞，“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”和”旦辞黄河去，暮至黑山头“。它们都说明了木兰家离黄河和黑山很近。黑山就是杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，离黄河不远。

木兰很有可能并不是当时鲜卑军队中唯一的女性。

因为当时的鲜卑族，刚刚入主中原，保留了部分母系氏族的传统，骑射成风。女性的地位非常高，也可以自幼习武练兵。北魏孝文帝时期，北魏正式建立了后宫的女官制度。对于部分女性，特别是鲜卑贵族而言，她们有军队指挥权也很正常。这在《北史》《魏书》《李波小妹歌》等中都有记载。比如《魏书·李孝伯传》中《李波小妹歌》写道：“李波小妹字雍容，寨裳逐马如卷蓬。左射右射必迭双。”又比如《北史·杨大眼传》记载：“大眼功尤多，妻潘氏善骑射，自诣军省大眼，至攻战游猎之际，潘亦戎装齐镳并驱，及至还营，同坐幕下，对诸寮佐言笑自得，大眼时指谓诸人曰：‘此潘将军也。‘”

众所周知，唐朝王室具有鲜卑血统。平阳公主顺利的建立并领导了一只强大的军队。这只军队对唐王朝的建立发挥了很重要的作用。这从某种角度反映出女性在鲜卑军队中的地位的。