遊族@圖博館|PChome 個人新聞台
2007-10-06 05:43:24| 人氣5,932| 回應73 | 上一篇 | 下一篇

遊族

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這世上啥族都有,有人自願坐困成「宅族」、有人被迫出走成「遊族」。

「宅族」一定自願嗎?「遊族」一定被迫嗎?
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1295903390/20070930065650/
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1296020301/20071002055235/

貴婦變棄婦 夜夜「巡查」車站【聯合報07.10.01蔡惠萍/台北報導】

台鐵日前驅離台北車站裡的遊民,但不論中外,有車站處幾乎就有遊民,全台運量最大的台北車站,更吸引來自四方的遊民,甚至還有金髮碧眼的「阿斗仔」。每張模糊的面孔下,都藏著深淺不一的故事,在「亦敵亦友」的鐵路警察口中流傳著。
「報告,我要來執行任務了!」有位「大腹便便」的女遊民先前天天到鐵路警察局台北分駐所報到,自稱是經建會派駐車站觀察商店的「巡查官」,還說有「兵籍號碼」,讓員警啼笑皆非。有幾次,分駐所所長陳俊凱把她請進所裡,請她把兵籍號碼抄給他,寫完以後就會心滿意足地去「執勤」。
後來,員警透過身分證聯絡上她的母親,才揭開這個「貴婦變棄婦」的心酸故事。
原來,這名女遊民曾是陽明山豪宅女主人,因罹患腫瘤被丈夫遺棄,最後精神失常,「貴婦」身懷六甲的模樣,一度謠傳是遭到強暴,其實腹中藏的不是胎兒而是腫瘤;雙方為了贍養費鬧得不可開交,她的前夫跟媽媽幾次就在分駐所當場吵了起來。
每次「貴婦」被送到療養機構後,她的母親就會將她領出來「又放到台北車站」,她挑明告訴員警,「我就是故意要讓對方『難看』!」但「貴婦」好一陣子沒有出現,員警說,她又被社會局安置到機構,「暫時無法『巡視』業務了。」
榮民養小弟 威風三人行
很多人以為遊民都是身無分文,但車站裡有遊民不但月入數萬,甚至還能養「小弟」。員警叫醒睡在車站外地下街出入口、滿頭花白但衣著相當整齊的「老胡」,具有榮民身分、單身的老胡一個月至少就領有一萬三的榮民津貼,卻不願意住到榮民之家,「俺不愛拘束嘛!這裡有冷氣吹、有人聊天!」一口濃稠鄉音的老胡一臉不耐地說。
員警指著不遠處騎樓下呼呼大睡的兩個身影說,「他們就是老胡的『細漢耶』。」老胡的榮民津貼不只夠自己花用,還可以「資助」兩名遊民,每次出現都是「三人行」,「威風得不得了!」
討錢睡車站 雅房藏細姨
還有個遊民老愛向旅客伸手要錢,引起陳俊凱注意,這位遊民的「同梯」偷偷地告訴陳俊凱「他都拿去『飼細姨』啦!」原來這位拋妻棄子的遊民還有一位「小老婆」,還為小老婆租了一個小雅房,自己卻寧願睡在車站,三不五時去「探視」。
夜半時分,走到遊民睡覺的車站地下停車場,會發現遊民也有「領域性」,「像前面睡的都是白天有工作的。」原來車站遊民也分「掛」,除「工作掛」外,還有喝 酒掛、打牌掛、聊天掛,興趣相投就湊在一起、「睡在一起」,不但「防小偷」,彼此有照應,形成自成一格的「社會支援系統」。

現場側寫》尬車給警追 午夜「遊」樂園【聯合報╱記者 蔡惠萍】

當午夜來臨之際,白晝熙來攘往的台北車站彷彿是童話故事裡「灰姑娘」—只是故事剛好「反過來寫」。白天,不斷吞吐旅客只扮演單調、機械性運輸功能的台北車站,到了午夜進入另一種截然不同的流動方式,叫人難以想像的奇幻世界。
捷運、火車都收班後,走在空無一人的台北車站大廳,突然「咻!」眼際「滑」過一抹白影,驚詫之際,接著又是一聲刺耳的煞車聲,車站自動門迅速地開了又關,「白影」立刻被巨大的黑暗所吞沒。
沒搞錯吧,居然有人在台北車站大廳裡「尬車」?相對於記者的瞠目結舌,一旁的鐵路警察卻是司空見慣地說「又擱來啊!」有遊民最大娛樂就是「半夜在車站大廳騎腳踏車」,在寬敞又平整的大廳樑柱間穿來繞去,車站成了「遊」樂園。
車站裡騎車都是「於法不容」,只好跑給警察追,每次警察只能「目送」這位鐵馬客揚長而去,氣得乾脆把他的腳踏車上鎖,後來索性也擺了一輛變速腳踏車。
白天,這名遊民也會牽「愛駒」閒逛,看到鐵路警察就露出促狹的口氣說「阿SIR,我是用牽的不是騎的喔!」
步下一樓大廳,「地底」又是另一個光景。時過午夜,「藏」在車站裡各個角落的遊民或醒或睡、或躺或立;醒著的,有的打牌、有的天南地北聊天,在這裡什麼都可以聊,就是不聊「過去」,馱負著各自傷痕在既核心又邊緣的城市裡相濡以沫。
也有遊民就著停車場慘淡日光燈開卷閱讀,書背上還印著「三重市立圖書館」。面對記者的探詢,他淡然地說,書是上圖書館借來的,白天拆房子賺錢,晚上就「看書,沒事做啊!」不管外界理解、認同與否,這裡自有一套屬於夜晚的、非主流的運作模式。
一個車站,白晝與黑夜卻是兩個世界,但叫人不得不承認的是:午夜的台北車站,簡直是迷幻小說的最佳場景。

遊民也需要愛》摟流鶯 小旅館溫存【聯合報╱記者蔡惠萍/台北報導】

「遊民圈」都是陽盛陰衰,台北車站裡的遊民生態也不例外。令人好奇的是,成天以車站為家的男性遊民要如何解決性需求?據了解,台北後火車站附近低廉的小旅館就成了遊民與流鶯「各取所需」的所在。
車站裡的遊民男性居多,且近幾年來,遊民更有「年輕化」的趨勢,不少中年甚至青壯的男性遊民,每晚都會到車站報到。
員警就目睹過,遊民會車站外的「疑似流鶯」的女子談價錢,談攏了就相偕前往後火車便宜的小旅館「休息」,雖然幾百塊對遊民是筆大數目,但省吃儉用「也要拚命湊出來」。
也有員警碰過,有遊民摟著中年女子得意介紹「這是我的『七仔』(女朋友)!」不過,才過了沒多久,這名女子又變成另一位遊民的女朋友;後來才知道,其實遊民口中的女朋友只是暫時的「露水姻緣」,其實大多是「站壁仔」(應召女),只是花錢買來短暫的溫存與「愛情」。
車站裡男性居多,也讓女遊民成為「少數族群」,鐵路警察都會特別關注女遊民夜晚的動向。先前車站就出現一位「七年級」的女遊民,鐵路警察不僅會為她指定「床位」,刻意與男性遊民隔開,一晚巡邏好幾次,「看她還在不在」。
有沒有男遊民為女遊民爭風吃醋?員警搖頭說,沒聽說過,「大概都『向外發展』比較多」。

遊民也要工作》舉招牌 一天賺幾百【聯合報╱記者蔡惠萍/台北報導】

為了遊民,一度引發台鐵與社會局的緊張關係,最近社政單位也開始為台北車站裡的遊民進行輔導就業及安置;現在遊民最時興的工作就是街頭「舉牌」,一天三百元進帳,還有「呷好道相報」的遊民轉介其他遊民加入再「抽頭」。
遊民不一定「無業」,台北車站裡遊民不少白天都有「正職」,甚至還出現「西裝男」,白天去上班,晚上睡車站。不過,遊民最常做的就是到附近捷運、大樓工地幹粗活,或從事拆屋,多半是勞動性質。
不過,這一、兩年來,街頭突然「冒」出許多房地產的攬客招牌,房地產火熱,也意外為遊民帶來不少「工作機會」,成為遊民圈裡最熱門的工作。目前市場上的「行情」,一天站八小時只有三百塊元收入,雖然微薄,對遊民卻不無小補。
常常假日一大早,在台北車站東門就會聚集一群人,就是要去舉牌「打工」,「上工」的前一晚,遊民就會「相招」。有的遊民做久還會幫「老闆」介紹,一個抽五 十到一百元不等的佣金;遊民一天的工錢,通常就買兩瓶米酒跟一個便當「剛剛好」。不過,「抽頭」不合法,因此最近也被勞工局給「盯」上。
也有很多遊民則會被當人頭,有員警就開玩笑地說,「別小看他們喔,很多遊民都是『大老闆』!」當然都只是「空殼公司」;有些遊民以「販賣」身分證謀生,據了解,一張可以「賣」到兩千塊,如果在郵局有帳戶的就更值錢,身價立刻「飆漲」到兩萬元。
城市之光  City Lights (1931)
 
《城市之光》(City Lights)是英國導演查理·卓別林所執導的一部電影,也是由他所主演。《城市之光》被廣泛的視為是美國電影史上最偉大電影之一,也是查理·卓別林的代表作之一。
劇情簡介
劇情圍繞卓別林(破產和無家可歸的流浪漢),看到一個雙目失明的貧窮女子在街上賣花。他愛上她時,女孩卻錯以為他是個百萬富翁。他碰巧拯救了喝醉想自殺的百萬富翁,富翁就當他是最好的朋友,當富翁酒醒後又不再記得他是誰。
流浪漢得知女孩的租金逾期未交,她和她的祖母是可能會被趕出公寓。他開始打小工,如清掃街道,並參加拳擊比賽,都是為了女孩。最終百萬富翁酒後支付了一千美元的租金而且還能為女孩的眼睛手術。不幸的是當富翁清醒過來時,流浪漢被錯誤地指控偷竊了錢。流浪漢被捕之前把錢給了女孩,告訴她自己要離開一小段時間。
幾個月後,流浪漢被釋放,並找到還在原地賣花的姑娘,她的視力已經恢復,和祖母開了花店,每次富人進入店舖,女孩都猜測他是不是她神秘的恩人。當流浪漢看到一束花躺在排水溝裡,他彎腰撿起來,又被兩個頑童所踢。女孩看到流浪漢試圖把花給她時候笑著對祖母說「我被征服了。」看到花從他的手中掉落,女孩伸手給他一朵花,但是她覺得他的手是熟悉的。「是你? 」她問,他緊張地點頭,然後問:「你可以看到了?」她微笑著回答,「是的,我可以看到了。」 英文原版
[編輯] 評價
曾經有許多電影導演認為《城市之光》是他們最喜愛的電影之一,包括奧森·威爾斯、史丹利·庫柏力克、費德里柯·費里尼與安德烈·塔科夫斯基。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9F%8E%E5%B8%82%E4%B9%8B%E5%85%89
 
查理卓別林:維基百科
 
小查理?斯潘塞?卓別林爵士,KBE(Sir Charlie Spencer Chaplin Jr.,1889年4月16日-1977年12月25日),常用名:查理?卓別林,英國喜劇演員及反戰人士,後來也成爲一名非常出色的導演,尤其在好萊塢電影的早期和中期他非常成功和活躍。他奠定了現代喜劇電影的基礎,卓別林戴著圓頂硬禮帽和禮服的模樣幾乎成了喜劇電影的重要代表,往後不少藝人都以他的方式表演。
卓別林最出色的角色是一個外貌流浪漢,內心則一幅紳士氣度、穿著一件窄小的禮服、特大的褲子和鞋、戴著一頂圓頂硬禮帽、手持一根竹拐杖、留著一撇小胡子的形象。在無聲電影時期卓別林是最有才能和影響最大的人物之一。他自己編寫、導演、表演和發行他自己的電影。從在英國的大劇院作爲孩童演員登臺演出到他88歲高齡逝世他在娛樂業從事了70多年的生涯。從狄更斯式的倫敦童年一直達到了電影工業的世界頂端,他本人成爲了一個文化偶像。他一生中私生活和公衆生活的高高低低受到了有些人的高度贊揚,也受到了其他一些人的嚴格批判。
……………
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%A5%E7%90%86%C2%B7%E5%8D%93%E5%88%AB%E6%9E%97
 
天生一對 The Funny Couple  1984
導演: 朱延平
演員:許不了/顏鳳嬌/小彬彬
節目介紹
故事是講許不了這個街頭流浪漢,生活有一頓沒一頓的,但是他一方面收留了流浪兒童小彬彬,一方面還賺錢幫助在路邊賣花的盲女顏鳳嬌,替她籌治眼睛的醫藥費。
結果他努力地把錢籌到,幫助她恢復雙眼,還開了家花店,自己卻甘願隱身不見;而小彬彬原來是有錢人的孩子,他們兩個相依為命的情感,也終將回歸正軌。 

小小彬+黃渤 重現許不了「天生一對」【聯合報╱記者粘嫦鈺2009.12.22
 
小小彬的出現不但是偶像劇收視爆點,更引爆大導演朱延平的靈感,對孩童特別敏感的他,是當年小彬彬走上銀幕的推手,如今看到小小彬充滿亮點,內心暗叫「可遇不可求」,朱導說:「想重拍『天生一對』,這是當年許不了和小彬彬作品,現在讓黃渤和小小彬來演吧」。
請出新科金馬影帝黃渤配5歲小小彬,新鮮逗趣,朱延平:「要到大陸拍,格局拉大,25年前這齣戲創下高票房,小丑父子的坎坷命運,笑中帶淚,現在想重拍,時空全要改掉。」正在宣傳「刺陵」的朱延平坦稱:「正在宣傳期,馬不停蹄,但只要一回到台灣,我就要和小彬彬、小小彬約見面好好聊聊」。
朱延平曾一手打造巨星許不了,還有好小子系列,他說:「就是對小孩特別有感覺,見面之後希望有更多火花。」而小彬彬也對恩師感念有加,對小小彬到大陸和黃渤合作,他表示樂觀其成。
 
許不了:維基百科
 
許不了(1951年2月20日-1985年7月3日),本名葉鐵雄,台灣新竹市人(出生於基隆市暖暖區),台灣知名的喜劇演員,有「台灣卓別林」的美譽。 
[編輯] 生平
1951年2月20日,許不了出生於基隆市暖暖區的一個貧窮家庭,這個家庭貧窮到經常只能以開水代替牛奶來餵養嬰兒時期的許不了。由於無力撫養許不了,許不了的親生父母把許不了送給新竹「愛樂夢酒家」(今新竹牧場樓上)領班兼魔術師葉清江。許不了的養母徐明珠,本為「愛樂夢酒家」歌女,婚後成為葉清江的魔術助理。許不了的本名「葉鐵雄」就是葉清江取的。
葉清江創辦了「華僑歌舞魔術特技團」,團員30人,以滑稽魔術絕活賣藝。該團曾經代表台灣到日本參加國際魔術大會。在壞脾氣的葉清江的教導下,童年時期的許不了學會吞火、雜耍、口技、魔術、吹奏樂器、打爵士鼓等本事。許不了6歲時,已經是葉清江的助手,頗受葉清江表演風格的影響。
許不了沒有什麼童年時光,只在新竹市立東門國民小學唸了一學期,就開始逃家、逃學,後來在「王中強特技團」學習魔術、雜耍、口技等各項絕活。許不了12歲時,開始學習舞台上的表演功夫,起初是練習撲克牌魔術,後來是練習吞桌球(把桌球塞到喉嚨裡,再把桌球吐出來);其功力之高,即使他喉嚨裡塞著桌球時,仍然可以喝水。其後,許不了與父親搭檔,巡迴台灣各地表演。由於許不了的師父的藝名為「大伯樂」,所以當時許不了的藝名也順理成章叫做「小伯樂」。許不了滿20歲前,徐明珠在埔里自殺身亡,葉清江早已再婚兩次。
許不了20歲時,在桃園縣一家歌廳表演,遇到他的滑稽魔術的愛好者蘇美燕,兩人進而結婚,蘇美燕成為許不了的魔術助手。夫妻兩人隨著葉清江的特技團,遠赴日本、新加坡、馬來西亞等地表演。1973年,許不了服兵役,被分發到衛武營的「干城藝工隊」,蘇美燕被聘為干城藝工隊的雇員。1975年,許不了退伍,夫妻兩人繼續到處賣藝。
1977年初,從日本表演回來的許不了到南沙群島勞軍,忍不住在他搭乘的軍艦上展現他逗人發笑的才藝,受到同艦的中國電視公司新聞部經理王曉祥的賞識。王曉祥寫了一封推薦函,告訴許不了,可以拿著它,去找中視節目部副理王世綱安排演出機會。許不了沒有主動去找王世綱。同年,台灣知名歌星鳳飛飛在高雄市藍寶石大歌廳作秀,當時鳳飛飛的專屬舞群「四騎士」一位成員因故不能上場,改由許不了上場。前去探班的王世綱,在藍寶石大歌廳的觀眾席上看到了許不了、方正與鳳飛飛的表演,加上同年許不了在「中華民國各界金門前線勞軍團」勞軍表演時表現突出,遂主動邀請許不了與方正進入中視,與中視簽訂基本演藝人員合約,成為中視基本演藝人員。許不了與方正進入中視的日期相距三個月。
與中視簽約後的許不了,最初接連在中視幾部電視劇中「跑龍套」。之後,許不了、方正、徐風、倪敏然與凌峰並為鳳飛飛主持的中視綜藝節目《你愛周末》(播映期間:1977年5月7日至1978年6月3日)的固定班底,許不了與鳳飛飛對演的魔術單元〈笑說魔術〉是該節目的一大特色。在中視午間閩南語連續劇《雷峰塔》(播映期間:1977年4月18日至1977年5月16日)裏,許不了扮演主角許仙的書僮「許不了」而成名,故改藝名為「許不了」。1978年7月9日,鳳飛飛主持的中視綜藝節目《一道彩虹》(播映期間:1978年7月9日至1980年5月4日)開播,許不了與方正擔任該節目固定班底兼助理主持人,三人經常在該節目中聯手搞笑。閒暇之餘,許不了會抽時間去拜訪台北市私立基督教伯大尼育幼院,與院童一起玩,變魔術給院童看,並捐贈新台幣20萬元支票一張給院方。
1979年,許不了自組勞軍團,赴金門前線勞軍,自費新台幣70多萬元打點團內其他藝人的機票費、通告費等;同年,許不了因參演中國電影製片廠軍事教育電影《成功嶺上》而無法上《一道彩虹》的通告,被中視認定違約而遭罰「停演電視一年」。許不了在《成功嶺上》中的優異表現,讓他一炮而紅;從此,許不了便以主角身分演出電影,影片邀約總是接連不斷。1980年,他參演朱延平首次執導的電影《小丑》轟動大街小巷,造成一股「許不了旋風」,而片酬也飆漲至新台幣兩百六十萬元;同年,許不了與方正合演電影作品《小魚吃大魚》,兩人成為好友。由於許不了本身所俱有的草根性及早年累積的喜劇表演基礎,搭配所營造的悲喜劇的表演風格,讓他在演藝工作獲得極大的成就。後來,許不了與朱延平合作的一系列電影,更得到觀眾們的認同,甚至於連掛名客串演出的影片都很賣座,如同成為「票房保證」一般。
但是,「許不了旋風」成形後,許不了成了黑道眼中的「搖錢樹」(在秀場上,許不了只要單獨雜耍與口技就可以支撐票房,不像鳳飛飛還要搭配舞群與樂隊),成了他晚年悲慘生活的根源。在早期台灣演藝圈與黑道的糾結不清下,再加上許不了成名後累積的人情壓力,使得許不了被槍械與人情債押著,不斷四處奔波、軋戲,日夜顛倒,免疫力下降,許多病痛隨之而來。為了不斷趕通告,許不了飲酒、注射止痛藥來迅速提振精神與紓解病痛,因前者而罹患酒精性肝炎,因後者而染上B型肝炎與毒癮。另外,許不了欠下大額的賭債。蘇美燕不堪這種生活,而與許不了離婚。1984年1月,許不了參演中視連續劇《降龍羅漢》時,王世綱帶許不了去醫院作健康檢查,證實許不了已經因飲酒過量而罹患肝硬化。之後,許不了陸續併發十二指腸潰瘍、胰臟炎、黃疸、紅血球過多等疾病。
依據朱延平的描述,許不了的晚年生活是這樣的:許不了在製片廠時,經常會逗大家開心,是個很快樂的工作夥伴;但是他返家以後,經常獨自喝酒解悶直到天亮,喝醉了就放聲大哭。他的朋友們勸他住院接受完整治療,他卻經常在住院期間趁機逃出醫院,因為他不喜歡住院,他認為住院的生活就像坐牢。他不信任西醫,只相信他成名前結交的朋友們給他服用的中醫藥方;他服用那些藥方之後,健康狀況有些好轉,但是他又開始飲酒。這些情況反覆下來,導致他的病情惡化。
許不了參演他與朱延平合作的最後一部電影《小丑與天鵝》時,在正式開拍一場在路邊攤喝酒的戲之前,他喝醉,抱著朱延平大哭,說自己活不久了,懇求朱延平代為照顧他的兩歲大的小女兒。1985年7月2日深夜,許不了嘔吐不已,被送進馬偕紀念醫院台北院區。最後,1985年7月3日,《小丑與天鵝》上映前三天,許不了因酒精性肝炎導致心臟衰竭而病逝,僅得年34歲。其命運正如台語諧音「苦不完」的藝名一樣。
1979年至1985年間,許不了共參演64部電影,部份電影史學者稱此六年之間為「許不了時代」。許不了參演的最後一部電影是1985年6月在台北市「中正國宅」開拍的群龍電影公司《寶貝家庭》。他病逝之後,群龍電影公司找替身演員接替他的遺缺,拍完《寶貝家庭》。1985年7月27日,《寶貝家庭》上映日,群龍電影公司舉辦許不了公祭儀式。公祭結束後,許不了被安葬在台北縣三芝鄉。
[編輯] 家庭
許不了曾與三位女性有婚約,育有兩男兩女。
周姓女子:初戀女友
周明增(後改名周博均):往演藝圈發展。神似父親的臉龐與諧趣風格出道,演出不少知名喜劇。但是,曾因為酒後駕車及持有毒品,而風波不斷。
蘇美燕:第一任妻子
葉明樂:往傳播業發展。
陳秀霞:第二任妻子
葉蓉庭:往演藝圈發展。
[編輯] 演藝作品
[編輯] 電視
[編輯] 綜藝節目
1977年:《你愛周末》中國電視公司
1977年:《一道彩虹》中國電視公司
[編輯] 連續劇
1977年:《雷峰塔》中國電視公司
1984年:《降龍羅漢》中國電視公司
[編輯] 電影
[編輯] 導演
1981年:《雞蛋石頭碰》
[編輯] 演員
1979年:
《樓上樓下》
《功夫大拍賣》
《傳奇人物廖添丁》
《成功嶺上》
《三十七計》
《祝老三笑譚》
《丐幫傳奇》
《醉魚 醉蝦 醉螃蟹》
《要命的小方》
《怪拳 怪招 怪師傅》   
1980年:
《天才蠢材》
《真假大亨》
《小丑對紅唇》
《古寧頭大戰》
《小魚吃大魚》
《舞拳》
《大人物》
《套房出租》
《小丑》
1981年:
《瘋瘋狂大發財》
《雞蛋石頭碰》
《大小姐與流浪漢》
《掃蕩大賭場》
《東追西趕跑跳碰》
《瘋狂世界》
《傻丁立大功》
《美人國》
《四個臭皮匠》
1982年:
《新濟公活佛》
《新西遊記》
《黑獄大逃亡》
《神劍動山河》
《糊塗妙賊立大功》
《浪子 名花 金花黨》
《傻搭檔》
《行船人的愛》
《紅粉遊俠》
《紅粉兵團》
《酒色財氣》
《傻丁有傻福》
《開心一級棒》
1983年:
《四傻害羞》
《情報販子》
《進攻要塞地》
《迷你特攻隊》
《寶貝尋寶記》
《火龍任務A計劃》
《聰明學生笨老師》
《女學生與機關槍》
《大集合》
《一九八三大驚奇》
《王哥柳哥》
1984年:
《男人真命苦》
《天生一對》
《獵艷高手》
1985年:
《打鬼救夫》
《快樂寶貝》
《少爺兵》
《八番坑口的新娘》
《醜小鴨》
《小丑與天鵝》
《寶貝家庭》   
[編輯] 唱片
1981年:滾石歡樂英雄系列第二輯《方正、許不了:歡樂大兵專輯》,台灣:滾石有聲出版社。
[編輯] 資料來源
梁昆傑 製作,方笛 旁白,中國電視公司特別節目《一個小丑的故事:許不了回顧專輯》,中視無線台1985年首播(日期不詳),中視綜藝台2007年12月27日重播。
葉龍彥,〈許不了小傳(1951-1985)〉,《竹塹文獻雜誌》,2002年4月23日。
〈周明增命運遺傳許不了〉,TVBS新聞,2004年10月18日。
〈台灣的卓別林—【許不了】〉,新竹市政府文化局。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%A8%B1%E4%B8%8D%E4%BA%86
印度電影《流浪者》Awara (1954)

  導 演: 普利特維?拉茲?卡普爾
  編劇:
  Khwaja Ahmad Abbas ....dialogue (as K.A. Abbas)
  Khwaja Ahmad Abbas ....screenplay (as K.A. Abbas)
  Khwaja Ahmad Abbas ....story (as K.A. Abbas)
  V.P. Sathe ....story
  主 演:
  普利特維?拉茲?卡普爾
  納爾吉司?杜特
  拉茲?卡普爾
  上譯廠叢連文/白景晟/白玫/張桂蘭等經典配音  
劇情簡介  
  印度上流社會中很有名望的大法官拉貢納特信奉的是這樣一種哲學:“好人的兒子一定是好人;賊的兒子一定是賊。”這種以血緣關系來判斷一個人德行的謬論害了不少好人。法官拉貢納特根據“罪犯的兒子必定追隨其父”的荒謬理論,錯判強盜的兒子紮卡有罪,紮卡越獄後被迫成了強盜,決心對法官進行報複,拉貢納特果然中計,趕走了懷孕的妻子,致使妻子在大街上生了拉茲。拉茲跟著母親在貧困中長大,紮卡又威脅引誘拉茲做了賊。拉茲在飽經流浪和偷竊生活後,遇上童年好友麗達,二人真摯相愛,拉茲痛恨自己的偷竊墜落生活,渴望以自己的勞動謀生。但是,紮卡在繼續逼迫他,而當他面對親生父親時,父親的荒謬理論更使他前途無望……   
影片幕後  
  “流浪者”是由卡普爾家族第二代傳人拉茲?卡普爾1951年自編、自導、自演的一部影片。拉茲?卡普爾扮演男主人公拉茲,他的父親印度著名演員普裏特維在片中扮演拉茲的父親———法官拉貢納特,拉茲?卡普爾的三弟薩西也參加了演出,他扮演的是童年時代的拉茲,當時他才9歲。《流浪者》公映後,轟動一時,並于1953年獲得戛納國際電影節大獎。
  說到本片不得不說1955年爲本片配音的那些中國的藝術家們。片中爲拉茲配音的是那時剛剛20歲出頭的演員叢連文。叢連文後來又爲《好兵帥克》、《一仆二主》等影片的男主角配音,也受到了好評。七、八年前,叢連文患上了膀胱癌,一直在家養病。除叢連文患上癌症,當初擔任過《流浪者》譯制工作的人大都已離開人世了。翻譯尹廣文、譯制導演徐明、爲拉貢納特法官配音的白景晟已故去多年。白景晟爲許多著名的前蘇聯電影配音,如《海軍上將烏沙闊夫》、列寧、斯大林等等。爲拉茲母親配音的白玫是老一輩的電影配音演員,她也在前幾年去世。爲小麗達配音的張桂蘭2001年不幸去世,“阿信”是她用聲音塑造的最爲膾炙人口的“人物”。 本片是筆者童年的最愛,“阿巴拉古”的旋律相信曾經挂在與筆者同齡人的口邊。強烈推薦給大家“流浪者”,一定要買D9版本,否則對不起這樣一部經典名片。  
影片評論  
  印度電影《流浪者》早在文革以前就已進入中國。《流浪者》和其主題曲“拉茲之歌",在中國最轟動的時期是在70年代末,那是在一代人遭受了苦難經曆之後。
  《流浪者》反映印度等級社會的黑暗現實,歌頌了純潔的愛情和人道主義,這當然是影片受到歡迎的原因之一。然而,影片引起十年浩劫之後中國人的共鳴,自有其深刻的曆史淵源。
http://baike.baidu.com/view/29861.html?tp=2_11
 
47個流浪漢種
 
作者:李佳穎
出版社:木馬文化
出版日期:2006年02月09日
  這是李佳穎在聯合報副刊上連載的47種流浪漢,搭配47幅插圖,一本風格特異的圖文書。
  李佳穎以最低限文字(每則一百五十字)勾勒流浪漢身形,他們長相千奇百怪,卻都有一種頹廢的姿態,搭配後設味道濃厚的語言,給讀者帶來各式各樣的反思:有偽裝成一般人的流浪漢、喃喃自語但從不說「我」字的流浪漢、豢養流浪貓的流浪漢、被上帝趕盡殺絕的流浪漢、辯稱地下道收訊差所以沒人打電話給他的流浪漢……。
  流浪漢姿態各異,說出的話像讖語,又像詩。荒誕、幽默、戲劇張力十足的敘述,帶讀者觸碰「人性」、「存在」、「情感」、「孤獨」等話題。
本書特色
1.插圖繪者張雙鳳是國立藝術學院美術系畢業的新銳插畫家,特殊的風格有異於其他繪本,畫面遊走現實和奇想間:牆上浮現的臉孔、紙箱伸出捧著花束的手掌、圖騰般的眼睛……,略帶歐風的47幅插畫,誘引讀者對「流浪」產生更多想像。
2.李佳穎首部小說集《不吠》獲王德威、唐諾等學者作家大力推薦,現在,李佳穎以圖文書形式延續其獨樹一格的文風,以最簡練語言呈現流浪漢對話,卻引人反覆思索,藏在他們對話底下的深層涵義,這群流浪漢是世上最「意在言外」的表演者。
作者簡介
李佳穎一九七七年夏天生於台北。交通大學外文系畢,現就讀科羅拉多大學語言學研究所。作品曾獲聯合文學小說新人獎短篇小說首獎,著有短篇小說集《不吠》(木馬文化出版)。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010322347
 
流浪藝人>百度百科
 
  是指沒有任何學曆或者文憑,憑借自身的某項特殊的技能或者本領來謀生的人,
  流浪藝人和乞丐不同,乞丐是無償祈求別人幫助的人,而流浪藝人自身具備其他人所沒有的某項特殊技能。所以流浪藝人應該得到尊重。比如我們知道的《二泉映月》的創作者“阿炳“。他是民間藝人,也算是流浪藝人。
http://baike.baidu.com/view/993647.html?tp=8_11
 
街頭藝人>百度百科
 
  街頭藝人指在街頭的公共場所爲公衆表演拿手絕活的藝人,包括一些音樂家、畫家、行爲藝術家等。通常是爲了取悅路人並獲得捐贈。表演形式繁多,例如演唱,樂器演奏,作畫,雜耍表演等等。在世界上許多大城市都有街頭藝人的表演。他們的表演又被稱爲街頭藝術。
  在世界上許多大城市都有街頭藝人的表演。 他們的表演又被稱爲街頭藝術。 街頭藝人比較傳統藝術表演者有分別,後者會出現于室內場地。 而街頭藝人表演的場地是免費的,未必得到當局認許,經常會因爲阻街被票控。
http://baike.baidu.com/view/810234.html?tp=0_11
 
街頭文化>百度百科
 
概述
街頭文化有五個重要的元素
街頭文化的構成COSPLAY
服飾
塗鴉
街舞
rapper
Hip-HopDJ
特技單車
滑板
直排輪滑
滑板車
街頭籃球
街頭足球
日本街頭文化原宿文化
街頭?流浪——街頭音樂、街頭音樂家及其他
街頭品牌Number(N)ine
BAPY
Abercrombie&Fitch
FRED PERRY
X-LARGE
Y-3與山本耀司
Neighborhood
super lovers
loverhouse
Hectic
BEAMS BOY
PAUL FRANK
BAPE
UNDERCOVER
VISVIM
stussy
supreme
evisu
TRIBAL
FUBU
概述
街頭文化有五個重要的元素
街頭文化的構成 COSPLAY
服飾
塗鴉
街舞
rapper
Hip-HopDJ
特技單車
滑板
直排輪滑
滑板車
街頭籃球
街頭足球
日本街頭文化 原宿文化
街頭?流浪——街頭音樂、街頭音樂家及其他
街頭品牌 Number(N)ine
BAPY
Abercrombie&Fitch
FRED PERRY
X-LARGE
Y-3與山本耀司
Neighborhood
super lovers
loverhouse
Hectic
BEAMS BOY
PAUL FRANK
BAPE
UNDERCOVER
VISVIM
stussy
supreme
evisu
TRIBAL
FUBU
  
[編輯本段]概述
  一說起街頭文化,很容易讓人聯想到HIP-HOP,從某種程度上說,HIP-HOP確實也已經成爲了街頭文化的代名詞。 90年代後期,街頭文化隨著哈韓哈日的潮流進入中國年輕人的視野,掀起嘻哈熱潮,到了21世紀,街頭文化深入傳播到中國的各大城市,對于新世代的潮人型人來說,街頭文化已經成爲型酷和時尚的象征,也成爲了他們生活中的一部分。
[編輯本段]街頭文化有五個重要的元素
  分別是服飾、街舞、Hip-HopDJ、唱白(MC)和塗鴉。一般人最容易想起的一定是那些尺碼超大、寬松隨意的嘻哈服飾,還有有型有款的街舞,因爲這些比較貼近普通人的生活,也比較容易接受和學習。
  街頭文化有很多,幾乎在街頭任何的藝術都可以成爲街頭文化.近代的街頭文化在20世紀的70年代得到發展,集中在歐美地區,特別是美國的街頭時尚熱火時區,出現的街頭音樂RABRAP(說唱音樂)、搖滾音等。還有街頭舞蹈街舞、滑板族、滑旱冰。伴隨出現的是街頭服飾、塗鴉等。
  現在的街頭文化打破傳統,打扮誇張。形象突出特點。這些特點使年輕人喜愛而且傳播很快一下在世界各地紮根。在我們的亞洲,先在日本和韓國出現的說唱組合,然後出現跳街舞的舞團,然後在基礎上出現一些說唱的組合會跳齊舞和簡單的高難度動作。
……………
http://baike.baidu.com/view/117460.html?tp=1_11
 
流浪漢小說>百度百科
 
  流浪漢小說(La novela picaresca)又稱“饑餓史詩”或“消極抗議文學”。
  16世紀在西班牙開始流行的多以流浪漢爲主人公,以他們的生活爲題材的小說。
  這類小說描寫城市平民的生活,並通過城市平民的眼光對各階層人物加以諷刺。
  16世紀中葉,隨著美洲殖民地的建立,西班牙商品經濟空前繁榮,對外貿易十分興旺,致使大批本國農民和手工業者破産,淪爲無業遊民。加之社會上冒險之風日盛,流浪漢遂成爲一個龐大的社會階層。流浪漢小說便在這樣的曆史條件下産生。1554年,《托梅斯河上的小拉撒路》(Lazarillo de Tormes,全名La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades,漢譯《小癩子》)開了流浪漢小說的先河 。小說以第一人稱敘述托梅斯河上的小拉撒路,由于家庭不幸,不得不給一個瞎子引路,從此開始流浪生涯。爲了生存,小拉撒路先後換過不少主人,曆盡世態炎涼。作者通過小癩子的生活遭遇,揭露封建社會中僧侶教士的貪婪自私、道德敗壞與貴族紳士的虛僞無聊和假充闊氣。小癩子從一個貧苦兒童經過生活的磨練最後成爲一個老練狡猾的騙子手的過程,反映出當時社會的黑暗和罪惡。
  此後陸續出版的流浪漢小說有M•阿萊曼(Mateo Alemán y de Enero)的《古斯曼•德•阿爾發拉切》(Guzmán de Alfarache)、烏維達(Francisco López de Úbeda)的《流浪女胡斯蒂娜》(La pícara Justina,全名Libro de entretenimiento de la pícara Justina)、克維多(Francisco Gomez de Quevedo y Villegas)的《騙子外傳》(Vida del Buscón,全名Historia de la vida del Buscón, llamado Don Pablos, ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños)等。
http://baike.baidu.com/view/33326.html?tp=1_11
 
流浪者之歌>百度百科
  
獨奏曲

  薩拉薩蒂的《流浪者之歌》,又名《吉普賽之歌》,小提琴獨奏曲中不朽的名篇。薩拉薩蒂的作品自始至終十分講究效果和技巧,都是純粹的小提琴作品。這一首樂曲是薩拉薩蒂所有作品中最爲世人所熟悉的名作,它那回腸蕩氣的傷感色彩與艱澀深奧的小提琴技巧所交織出來的絢爛效果,任何人聽後都會心蕩神馳不已。
  吉普賽民族在世界上分布廣泛,但都是從不定居的流浪民族,世世代代過著清苦而又飽受歧視的生活,但這個民族活潑、樂觀、能歌善舞。作者薩拉薩蒂運用十分恰當的手筆描寫了這一民族性格的幾個側面,並使小提琴的旋律性與技巧性得到相當完美的結合。本曲中的管弦樂伴奏部分,也是作者親自編配的。
  全曲共分爲四個部分:
  第一部分:中板,C小調,4/4拍子。由強而有力的管弦樂齊奏作爲開始,然後主奏小提琴奏出充滿憂傷的旋律。這一部分很短,只是全曲的引子。
  第二部分:緩板,由小提琴奏出新的旋律,是一種美麗的憂郁,以變奏和反複做技巧性極強的發展,輕巧的泛音和華麗的左手撥弦顯示出這一主題的豐富內涵。在這部分,管弦樂並不太明顯,始終是以小提琴的輕柔旋律爲主題。
  第三部分:稍爲緩慢的緩板,2/4拍子。小提琴裝上弱音器,"極有表情地"奏出充滿感傷情調的旋律,悲傷的情緒達到極點。這一旋律廣爲人知。
  第四部分:2/4拍子,急變爲極快的快板, 有與第二、三部分形成明顯對比的豪邁性,反映出吉普賽民族性格的另一面--能歌善舞。以管弦樂的強奏作爲先導,小提琴演奏出十分歡快的旋律,右手的快速撥奏與高音區的滑奏無比歡愉;這一旋律告一段落後,又用小提琴的撥奏開始新的旋律,接著是由十六分音符的斷奏所構成的像遊絲般的旋律,充滿舞蹈氣氛;然後以更具技巧性的撥奏再現第四部分的最初部分,逐漸朝氣蓬勃地趨于高潮,最後像閃電般結束樂曲。
  作者簡介:
  帕布羅?德?薩拉薩蒂 (Pablo de Sarasate,1844~1908),西班牙小提琴家、作曲家。幼年時即學習小提琴,十歲登臺演奏。1856年入巴黎音樂學院深造,畢業後在歐美各地巡回演出並大受歡迎。其演奏技藝精湛,音色甜美純淨,因而它被後人稱爲“帕格尼尼再世”。與他同一時代的著名作曲家如布魯赫、聖-桑、維尼亞夫斯基、德沃夏克等人都曾創作小提琴作品題獻給他。
  一生中創作了大量的小提琴獨奏曲和協奏曲,大大豐富了小提琴的表現力。代表作品爲小提琴獨奏曲《流浪者之歌》(又名《吉普賽之歌》)、《卡門主題幻想曲》、《阿拉貢霍塔》等。
  
同名電影 Dom za vesanje

  更多中文片名:茨岡人的時代、吉普賽人的時代、天倫劫
  更多外文片名:
  Tempo dei gitani, Il.....(Italy)
  Time of the Gypsies
  國家/地區: 英國 / 意大利 / 南斯拉夫
  
演職員表
  導演: 埃米爾?庫斯圖裏卡 Emir Kusturica
  編劇:
  埃米爾?庫斯圖裏卡 Emir Kusturica
  Gordan Mihic
  主演:
  Davor Dujmovic ....Perhan
  Bora Todorovic ....Ahmed
  Ljubica Adzovic ....Khaditza (Grandmother)   
獲獎情況
  1989年戛納電影節最佳導演獎
  1990年法國愷撒獎提名最佳外語片  
劇情介紹
   吉普賽男孩貝漢,爲了醫治妹妹的跛腳到鎮上看病時,被誘拐加入族長得扒竊集團,前往意大利以偷竊、乞討及販賣嬰兒維生,還天真的以爲那些騙子都是好人。很快就學會了斂財伎倆的貝漢,衣錦還鄉後竟然想以賣掉女友腹中胎兒作爲娶她的條件……
http://baike.baidu.com/view/163387.htm
 
吉普賽人>百度百科
 
民族起源
遷徙
人口分布
生活方式
羅姆人和塔羅牌
現狀
總結  

  吉普賽人(Gypsies)亦作Gipsy,吉普賽語稱羅姆人(Rom)。
  深色皮膚的高加索人,原住印度北部,現遍布世界各地,尤以歐洲爲主。大多數吉普賽人講吉普賽語(Romany),一種與印度北部現代印歐語密切相關的語言;也講各居住國的主要語言。一般認爲,吉普賽人經屢次遷徙,離開印度,11世紀到波斯,14世紀初到東南歐,15世紀到西歐。20世紀下半葉,吉普賽人的蹤迹已遍布北美和南美,並到達澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意),稱非吉普賽人爲加傑人(「外人」之意)。
  吉普賽人不事農桑,一般也不飼養食用牲畜,而是依靠城鎮和農村的居民謀生。傳統上,吉普賽人一向在城鎮和鄉村居民區周圍,尋求與其流浪生活相適應的生計。男人以販賣家畜、馴獸、補鍋(黑白鐵匠)和充當樂師爲業。婦女從事蔔筮、賣藥、行乞和表演等行業。獸醫學問世以前,很多農民依靠吉普賽的家畜商人指導牧群的養護管理。雖然現代吉普賽人仍四處流浪,但他們的生活也反映了外部世界的進步。他們乘坐帶有大篷的汽車、卡車和拖車旅行,以出售舊汽車和拖車代替了家畜販賣。不鏽鋼炊具的大量生産淘汰了補鍋業,一些城市吉普賽人成爲汽車技工和修理工。流動馬戲團和娛樂場所爲現代吉普賽人提供了工作機會,如馴獸師、小吃攤販和算命仙。
  吉普賽人的定型家庭由夫婦、兒女和至少一個已婚兒子及其妻小組成。婚後,夫婦與男方父母住在一起,新娘要學會婆家的規矩。理想的情況是,兄長准備分居時,弟弟已准備結婚,將與新娘住在父母家中。男方父母付給女方父母聘禮,是吉普賽人婚姻的主要特點。吉普賽人維特薩(vitsa,宗族)的領導權要由最能體現吉普賽人理想的成年男子掌握,這種人善于運用智慧和力量安排婚姻和解決爭端,能爲自己的女兒商定滿意的聘禮,而且能巧妙地與吉普賽人和加傑人做生意,認真遵守吉普賽的傳統。普遍流傳的「吉普賽王」這一故事性的想法無疑部分來自維特薩首領的形象。維特薩的領導權不一定世襲,優柔寡斷或失敗的首領會被更有能力的人取代,或者一個維特薩內的若幹家庭抛棄原來的首領,加入另一個更有威信的宗族。
  歐洲和北美的某些城市有定居的吉普賽居民集團,他們遵守很多吉普賽習俗,從事傳統的吉普賽人的職業,講吉普賽語,但受當地語言很大影響。羅姆人把這些已經定居的吉普賽人稱爲「辛特」人,認爲他們已放棄了真正的吉普賽生活。「真正」吉普賽人按照他們在歐洲固定流動區的形成的先後,分成了幾個居民集團。在巴爾幹和中歐的,叫卡爾德拉什人(Kalderash),占全部歐洲和北美吉普賽人的大多數;流動在伊比利半島、北非和法國南部的叫吉塔諾人(Gitanos),在法國、亞爾薩斯和德國的,叫馬努什人(Manush);每一種人又以定居的地點進一步加以區分。由于吉普賽人的生活方式(逃避正式人口注冊和人口普查是其普遍特點)以及在社會和政治上長期受歧視,確切估計他們的人數相當困難。全世界的吉普賽人約爲200∼300萬,20世紀晚期大部分仍住在歐洲,尤是中部和南部地區。
  “吉普賽”一詞源于歐洲人對羅姆人起源的誤解,當時歐洲人誤以爲羅姆人來自埃及,于是稱之爲“埃及人”,而“吉普賽”(Gypsy)是“埃及”(Egypt)的音變。
……………
http://baike.baidu.com/view/200287.html?tp=0_01

流放>百度百科  
 
流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方,以對案犯進行懲治,並以此維護社會和統治秩序。作爲一種刑罰,流放是中國古代法律制度的重要組成部分。流放刑罰在我國起源很早,並且沿用曆史悠久,從遠古流放之刑出現,到清末被廢除,曆經了幾千年。
  流放之刑的起源雖然很早,然而遠古以來多是零星出現,到秦漢時代才逐漸形成體制,直到南北朝後期流刑開始進入五刑體制,占據其中降死一等重刑的地位。隋唐之際,以徒流刑爲中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式確立。自此,流放之刑以嶄新的姿態出現在中國刑罰史上,並一直影響到清末。
  古代的中國,是一個繁榮的農業文明國家,大多數人被束縛在土地上,安土重遷。人們普遍強調家族主義,子多福多。兒孫滿堂,四世同堂,成爲多數中國人夢寐以求的理想。在這樣的環境中,無論是誰,一旦遭受到流放的刑罰,一定被認爲是一件極爲不幸的事情。
  在中國傳統社會中,流放是十分獨特的政治現象,被統治者自詡爲一種仁慈的刑罰。所謂“不忍刑殺,流之遠方”(《大清律例?名例律上》),從而體現了儒家所提倡的仁政和慎刑。但爲了使流放刑起到降死一等重刑的作用,曆代統治者煞費苦心的變換流放的方式,創造了花樣翻新的流放形式。與此同時,曆代統治者在中國廣袤的國土上,對于流放地點的選擇也費盡心機,西北絕域、西南煙瘴和東北苦寒之地以及一些海島都先後成爲過流放地,形成了曆代不同的流放標准,造就了諸多著名的流人聚居處。
http://baike.baidu.com/view/861153.htm
 
流亡:維基百科
 
流浪者 Dante流亡或逃亡,指任何人或團體,因為自然災害、受到侵略、迫害或其他負面因素而離開出生或定居的國家、地區。流亡未必指在國外流亡,如唐玄宗幸蜀,也可以稱做流亡。強迫他人流亡的刑罰稱為流放。 
[編輯] 中國古代的流亡
流放的記載很早,《尚書》〈堯典〉稱:「流宥五刑」、「流共工于幽洲,放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山」[1]。《尚書》又稱:“成湯伐桀,放於南巢”。
清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡,尤以漢人居多。順治十二年(1655年)以「寧古塔地遠嚴寒,至其地者九死一生」,改為「將遼東各地量其遠近,酌罪輕重,以為徙所。」但順治十四年(1657年)南闈科場案發,方拱乾舉家數十口判徙寧古塔。
流放是生死搏鬥的歷程,罪犯身心皆承受極大痛苦,多病死途中。清代刑律規定“限日行五十裏,若三千裏限二月;二千五百裏限五十日;余准是。”流人每天的食物,均由當地政府供給,犯人經常受到擔負遞解任務的解役兵丁肆意虐待,動輒遭受打罵。即便抵達戍所,貧苦、飢餓等一再威脅性命。吳兆騫在給其母的信中說:“寧古寒苦天下所無,自春初到四月中旬,大風如雷鳴電激咫尺皆迷,五月至七月陰雨接連,八月中旬即下大雪,九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰,一望千裏皆茫茫白雪。”
但也有不少文士,天性樂觀,不以放逐為惡,在當地從事教育事業,如清初因通海案放逐至寧古塔的楊越,「伐木構室,壘土石為炕,出餘物易菽粟。民與習,乃教之讀書,明禮教,崇退讓,躬養老撫孤。」[2]依《大清會典事例》,清初遣戍東北,有捐馬、修城、認工等放歸方式。
[編輯] 被視為正在流亡者
第十四世達賴喇嘛
方勵之
王軍濤
王丹
王有才
方覺
黃長燁,北韓思想家,1997年出走
陳用林,前中國外交官,2005年5月26日出走
[編輯] 曾經流亡的人物
晉文公
金大中
金日成,1925年,他隨父親逃亡到中華民國
卡斯特羅,在古巴總統巴蒂斯塔宣布大赦後,他流亡美國、墨西哥
他信
[編輯] 注釋
1.^ 《十三經注疏?尚書》(臺北:藝文印書館,1989),卷3,頁40。
2.^ 《清史稿》,卷499〈楊越傳〉,頁13800。
[編輯] 參見
流放
投誠
流亡政府
軟禁
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%81%E4%BA%A1
 
流放的過客

作者:慕爾(Richard J. Mouw,富勒神學院校長)
翻譯:孫以理
[原刊載於《今日基督教》2000年四月號]
一九八○年代起,美國神學界出現逆轉現象:一向定睛天上家鄉的福音派信徒,開始積極關懷地上家園;而早先以塑造大眾文化為己任的教派,反過來宣揚「客旅」理念。
本文作者認為,這種轉變表面看來是神學上的進步,但他憂心兩方都缺乏深刻的神學反省。
本刊除詳介慕爾這篇文章,另邀三位本地教牧、宣教士回應。
 
我必須承認:我們北美基督徒自視為「流放」之民(編按:即來十一13所稱的客旅、寄居者),對於這點,我的感覺著實錯綜複雜。我不會為這基本概念和人爭辯,因我確實相信:流放的概念應該是瞭解教會使命的一個中心課題。我個人對這個議題的看法,深受門諾派神學家尤德(John Howard Yoder)著作的影響。他使我確信對於今日從政的基督徒而言,舊約中的最佳典範,是那些身處異教環境、卻一心忠於神旨意的人:例如,約瑟在法老的宮中秉公行義,但以理在尼布甲尼撒面前為受壓迫的同胞求情,末底改為拯救同胞不至毀滅而捲進宮庭的陰謀。
但是我也明白,談論流放的思想,可能成為免於行動的藉口。在我成長的福音派環境裡,我們對流放的思想極端重視,強調要為抵達天家的日子預備好自己。這個主題清楚浮現在我們所唱的詩歌裡:「我有更美家鄉,在山的另一邊,在那佳美之地,我們永不衰老」;「主阿,哦主阿,哦求你記念我,在那天上天」;「這世界非我家,我無一定住處」。這類聖詩,不大能鼓勵我們從事今生今世的社會改革。
八○年代,福音派在公眾領域,改採較為積極的角色,於是我們開始貶低流放的主題。的確,在九○年代初期,當「倫理與公共政策中心」探討福音派參與「宗教新右翼」(Religious New Right)運動的意義時,他們所出版的學術論文集就取名《不再流放》。這一書名巧妙地捕捉了新行動的意圖。福音派--至少現在試圖影響公眾生活模式的這些人--不再認為自己在世上是客旅。事實上,我們最著名的一個行動機構,就有著十足非流放的名字:「道德多數團體」(Moral Majority)。這樣的論調也開始出現在詩歌裡。以前我們頗為謙遜的唱,但願每個人的光,不藏於斗底下,這麼唱就滿足了。現在,我們卻熱情地大唱:「哦主發光!讓這地充滿父神榮光。」
我天生較悲觀的一面,使我懷疑許多福音派人士,並沒有經過多少神學反省,就一頭栽進「不再是過客」的狀態。八○年代的趨勢,諸如應要求即可墮胎、電視上充斥雜交的性畫面、公立學校摒棄信仰教育等等,使得大眾文化幾乎完全失控。福音派意識到這是個機會,可以在公眾事務上帶來正面影響;但是當我們愈來愈活躍時,很自然就放棄舊的意象,而採納新的。
馬士丹(George Marsden)觀察從十九世紀過渡到二十世紀,對福音派來說有點像移民經驗。這種轉變不是地理上的;而是從對基督教福音派相當友善的文化,轉移到對我們公然敵視的新處境。這種文化上的遷移,導致神學上的改變。福音派在過去,展望美國的未來時,總是充滿榮耀的基督徒遠景,像新耶路撒冷那樣榮耀,然而現在他們的下一代,在參加聖經預言的特會時,卻只能以末世的角度來詮釋美國文化。
不過在二十世紀中,歷經前幾十年的文化疏離之後,許多福音派人士在八○年代,試圖回復「聖潔國度」的想法,但是對於這一觀念上的轉變,卻沒有闡述多少神學理由。數十年來,我們的文化觀可以下列三個特點來界定:餘民式的教會觀、道德上的「超越和敵對」、末世性的未來觀。現在突然地,我們建造起超大型教會,談論道德大多數以及如何制定策略以贏得文化之戰--這些轉變,大多未經過嚴肅的神學思考,我們不曾深思:何以福音派現在看事情如此不同。
是流放還是藉口
……………
http://galilee.campus.org.tw/this_world_is_not_my_home.html
 
流浪漢原理
 
設法去配合趨勢,而非妄想趨勢來符合策略。
流浪漢原理是《亞當理論Adam’s Theory》 Welles Wilder著‧ 書裡導入觀念的一個譬喻,我很喜歡這個原理,它也不只在亞當理論中使用,實質上,它是心理面上的主軸,長時間應用下來,流浪漢原理就成為我進出股票的準則。
以下非《亞當理論》原文。
一個流浪漢身無分文,現在人在臺北想到南部。好不容易偷進火車月臺,總算找到一列開往高雄的車子。嗯,『沒錯!』他瞇著眼,在月臺上看著那〈臺北←→南部〉的車牌,這是一列往南部的車子。
他是一個很有經驗的流浪漢,流浪的時間很久了,吃過很多苦頭。經驗告訴他,雖然已找到了往高雄的車子,但先不急著上車。之前他曾經有過上了車之後,車子往後開,到八堵去換車頭的。有一次還開到宜蘭;是他看錯車牌了。很多時候上了車,等了老半天,車子也不動。開車時間沒到。經驗累積多了,流浪漢坐車就有他遵行的道理。車子不動,他不動。
車子動錯邊,他馬上下車。到宜蘭那次,過了八堵,他就覺得不對了,可是他沒下車。
到瑞芳時,他已確定車子開錯邊了,他還是沒下車。一直死撐到宜蘭,最後辛苦的花了很大的功夫,才回到臺北車站。
現在,就算是車子動了,流浪漢也還要再確定方向對嗎?看看車牌對嗎?
火車已在月臺移動了,流浪漢這纔身手敏捷的跳上車。
現在,他坐錯的機會少了,可是有時還是會神智不清的坐錯邊,但是現在只要他一發現錯了,就會立刻跳車,至少下一站一定下車,他再也不會死撐到最後再來悔恨。
流浪漢原理,就是隨車而動。
當您確定方向,確定車次,剩下的就是等它動。所有的股票不會動得您不知不覺,您一定會知道,一定有其徵兆,動了,真動了,動的方向也對,您再不慌不忙地進場。萬一錯了,二話不說,立即出場,最忌,再看一下、再等一下.......
如果,它動了,您進場了,結果動一動又不動了,也要立即出場,表示進場時間不對,它不是真的啟動。這就是流浪漢原理最基本的操作原則,行情一定要先動我才動,不對,馬上砍單,再伺機而動,夠簡單吧;所有最精奧的心法,都是最簡單的道理。
流浪漢原理其實包含了進出,把它介紹在入市這部份的用意是,最好的操作策略,是等行情啟動了再行動。通常人們費盡心力推算高低位置,最後也只是當參考 ( 因為,我們通常是做不到的 ),大部份的情形下仍是要以盤面上所表現的強弱為觀察重點。至於盤勢要到什麼程度才算啟動,以流浪漢原理的操作法來說,怎樣才是進場時機?
接下來我們進入實務的說明。
………………
請參考『甘氏矩陣圖/價格篇』-基礎角度分割進場法
http://blog.udn.com/rm35p4/1608746
 

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不過,非法收養的原因和性別選擇倒也並不一定掛鉤。除了續後和養老,買孩子常見的理由還有:想要增加人數壯大家族勢力的(比如農村徵地補償款分配中常常會重男輕女,因此買男童來保障家庭的土地分配利益)、想要兒女雙全或者平衡家族人口性別比的(擔心男孩子太多或者嫌棄女孩子太多),或者是想要個孩子在年紀大以後幫做家務或者幫幹活照顧自己(可能更傾向女孩,所謂“養女伺服”),以及通過“引進”收養的子女來鞏固婚姻關係(或者提高自己的家庭地位),等等。
  另外還有一種收養目的,姑且稱之為給自己的親生子找“備份”吧。以被拐賣兒童最主要流入地的福建省為例,歷史上如閩南地區,一直都有收養、交換養子養女的習俗,來規避或者降低親生孩子可能遇到的風險。養子要承擔起徵兵服役、出海打魚等高風險和繁重的任務,養女則作為“童養媳”,或者被買賣婚姻來換取彩禮錢以彌補親生子的結婚開支,甚至被安排“換婚”(說得好聽點叫“親上加親”),即嫁入對方家庭作為交換,讓對方家庭的女兒嫁過來做媳婦,解決親生子的婚姻大事。這種性質的收養行為在八十年代以前的某些地區,不但常見而且公開化。直到今天,學者在田野調查時候仍然會發現這種風俗的少數殘留。
  雖然並非本意,計劃生育政策在一定程度上也促成了兒童拐賣的市場。非法收養作為一種民間對限制生育政策進行調適的手段,滿足了包括失獨家庭在內的對孩子的需求。在計劃生育未全面推行的時候,家庭之間的收養和送養一般是自願互換或送子。等到九十年代中期計劃生育政策開始在地方上被嚴厲執行時,“只准生一個”無法滿足很多家庭對多個孩子的需求,導致了民間非法收養兒童現像變多。
  以被拐兒童的主要流入省份山東和福建的調查研究為例,“超生受罰”的政策,加上重男輕女的性別選擇,在當地變成了:如果超生時生下的是男孩,就留下;是女孩,則送養掉。因此當地家庭非法收養的女孩,基本是本地居民超生未上戶的“黑戶”兒童,而且大部分也並不好稱為“買賣”,倒幾乎都是送掉的。而收養的是男孩的話,則大多是外地拐賣而來後購買收養的。
2016-10-15 12:53:32
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而且收買外地拐賣而來的小孩,這個趨勢從九十年代開始,越來越明顯。學者的調查也都證明了這一點(王錫章,2015;王金玲,2014)。這種非法的收養行為,通常都較為隱蔽,鄰里親朋也都會相互幫忙隱瞞收養事實,加上親養親賣的情況一般不會報案,都給辦案追查造成了困難。
  1.2“帶孩子乞討”背後的利益鏈
與社會上普遍的認知不同,“帶孩子乞討”的一般不是拐賣來的孩子。早在2011年前後,聲勢浩大的“微博打拐”在運動後期,就已經有人指出了這個活動失敗的重要原因之一:很多人並沒有分清,流浪和乞討的兒童,不等於就是被拐賣的兒童。特別是其中在地鐵上乞討的小孩常常是由一到兩名大人帶著的,他們通常能拿出證明,以應對民警和站務人員的盤問。個別不服氣者甚至帶他們去做了DNA檢測——目前公開的絕大部分結果都能表明,他們確確實實就是孩子的親生父母和直系家屬。
  為什麼說地鐵上帶孩子乞討的大多數不是人販子?這要先講一講職業乞丐這件事。
  一般人的認知裡,成為乞丐是失去生活保障不得已尋求社會救助的方式,一般以老年人和小孩居多。劉紹華在對四川涼山這一流浪人口較多的地方的研究表明,相當多的貧困地區的諾蘇人“流浪者”最初只是懷著去外面的世界闖蕩冒險的心理。進入了城市,卻並沒有出路,缺乏相應的技能,淪為了乞丐、小偷和扒手。救助站的設置當然是有必要也是有用的。
  然而如今,職業乞丐已經佔據了城市乞丐的八成左右,早在八十年代末開始就已經是乞丐群體的大多數。青壯年乞丐也越來越常見。他們一般是貧困農村來的流動人口,有建立在地緣和親屬關係上的網絡,同村同鄉彼此照應,也有著相應的乞討技巧的培訓(比如:選擇什麼地段,什麼時間,哪些人更容易掏錢,等等)。
  成為職業乞丐,與其說是迫不得已,倒更不如說這是社會資源分配不均的情況下,產生的一種理性的經濟行為。在孫志剛事件廢除收容制度之前,“屢遣屢返”的現像一直令救助站為之頭疼:只要進城乞討遠比留在貧困農村種田的收入更為豐厚,職業乞丐就會一直存在。而無論是這些職業乞丐本人還是村里幹部,大多都一視同仁地稱此為“外出打工”。
2016-10-15 12:54:42
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而這些職業乞丐,往往會捎帶上自己或租用的孩子。有些村每年都有數百人領著孩子去外地乞討。比如曾被各大媒體報導的“千人外出乞討”的甘肅岷縣小寨村和虎龍村,或者貴州凱里“乞丐鄉”,雖不能說是“全民皆乞”,但是數量確實驚人。一個小學大約六成的學生會在假期(尤其是春節),去外出“討學費”。有些小孩十一二歲才念小學,有時也並不是因為窮,而是從小隨父母出去乞討了。然而,未成年人保護法對於這種情況下孩子的權益保護,又極其欠缺。只提禁止兒童乞討,卻不提相應的社會救助,對改善這樣的情況,並無任何好處。
  1.3 乞討的殘疾小孩都是拐賣後被打殘廢的嗎
那麼,為何經常會看到各種殘疾小孩乞討呢?他們是被拐賣後給特意打殘廢的嗎?
  這里以有名的“乞丐村”安徽阜陽集鎮宮小村為例。當地人管殘疾小孩叫“癱子”,帶殘疾小孩行乞則被稱為“帶癱”或“帶香”(意思是手腳殘疾者特別賺錢所以很吃香),丐頭則相應被叫成“香主”。當地日常問候的一種,就是“帶癱子了沒有”。
  可是,這麼多的殘疾小孩上哪找呢?以宮小村為例,他們的“癱子”是去阜陽當地甚至其他省份的貧窮地區找的,必要時還會出一點介紹費,甚至想各種辦法,通過地方殘疾人協會或組織去搞到殘疾兒童的名單。對殘疾小孩的家長而言,這只是“招工”,管吃管住,要簽訂租用合同,要收取對方押金,發生意外還要問丐頭賠錢。
  這樣的情況當然會促成兒童買賣,但實際中也並沒有人想像得那麼常見,因為要考慮成本。2004年前後租一個“癱子”的報價通常是每年3000-4000元,買一個大約6000元左右。雖然乞討個小半年就一定可以賺回本,但買“癱子”的也並不多。因為“癱子”不務農不干活,照顧起來頗費心,而且長到一定歲數後就沒那麼好管制了,一言不合就罷工,沒準還會報警聲稱被虐待或遭拐賣。當地基層的警方對這一類性質的糾紛,也頗為頭疼。
  那麼,會不會有拐賣小孩強迫行乞,為了賺更多錢而強行打殘的情況呢?考慮到賣孩子的利潤,這樣並不合算。將拐賣的小孩用於行乞,在兒童拐賣的各種去向中,實際上只佔非常小的一部分——比如下文要講到的山東省,這個比例只有2%,在其他省份甚至更少。
2016-10-15 12:55:33
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▍2.是誰在拐賣孩子
既然帶孩子乞討的大部分都不是人販子,那麼拐小孩的,到底都是些什麼人呢?
這要分不同的情況來講了。
  2.1 超過一半的小孩其實是被家人賣掉的
和通常人想像得不太一樣的是,比起暴力綁架拐賣,超過一半的小孩,是被自己的父母或親人賣掉的(李春雷,2013)。而王錫章對山東省近年偵破的拐賣兒童案件的統計中,有高達72%是被親人賣的,而以暴力手段偷搶小孩來拐賣的人販子僅僅只佔了1%。
  父母賣掉孩子的原因各有不同,大概有:農村超生交不起罰款,未婚先孕沒有撫養能力,沒有避孕生下來又養不活,希望送出去讓孩子被好人家撫養,等等。
  在一些貧困地區早就有了賣子專業戶(比如山西忻州、四川涼山、廣西玉林、雲南紅河/文山/昭通等等),甚至有個講法叫“要想富,怀大肚”。和“乞丐村”一樣也出現過“拐賣村”,全村有一半甚至將近八成的村民賣過自己的孩子。“拐賣村”也好“乞丐村”也好,這種鄉村的“灰色化”,本質上是國家權力和法律在基層失控的表徵(參見陳柏峰、董磊明等人的研究)。
  相當多賣掉自己孩子的人,並不為此愧疚,也普遍不同意這是在賣孩子。他們常見的邏輯一般是“反正自己也養不活,打胎還要錢”,“不如託付給別人,懷胎這麼久,總要拿點營養費/奶水費吧”,“這樣是為了孩子好,不跟著受苦”。小有名氣的民間反拐志願者“仔仔”就遇到過挺著大肚子的孕婦親自跟前來“預訂”的人談價的情況,這頭待產,那頭備款。
  聲討人販子的困難之一,恰是“人販子”本身的模糊性。賣掉孩子的,有可能正是親生父母;這在司法實踐上量刑和定性上到底屬於遺棄罪還是拐賣罪,尚且還存在著一定的爭議。還有一種情況是“只賣不拐”,通常是老年人,將棄嬰或無家可歸的幼兒洗洗乾淨後“送養”,收一點報酬俗稱“冷水錢”,有時候甚至被稱為是善舉。這也給這種“只賣不拐”留下了正當化的藉口。一些人販子被抓到後,咬定自己並非有意也不知情,屬於“撿到賣出”,這給進一步追溯孩子原生父母也多少造成了困難(這要等到09年被拐兒童DNA數據庫開始建設後才獲得了一定的解決)。
2016-10-15 12:56:25
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2.2 拐賣小孩的犯案省份分佈
和之前曾寫過的婦女拐賣不太一樣的是,兒童拐賣的地域性特徵並不是完全從經濟落後地區拐賣流入到經濟相對發達地區的。提到地域問題,這裡必須先謹慎地強調一下這並非是“地圖炮”:這三十年來,兒童拐賣在各個省份都有發生,階段雖然細分起來有所不同,但確實也呈現出了較為明顯的地域性。河南是公認的拐出和拐入都非常高發的地區。除了作為重災區的河南,總體的趨勢上,拐賣流出的五大省份是雲南(幾乎可以排在河南後面)、四川、廣西、貴州和新疆。
  舉例說,學者王錫章對山東省(這是被拐賣兒童的最主要流入省份之一)從2009年到2014年的兒童拐賣案件統計後發現,雲南、四川、廣西和貴州來的被拐兒童加起來,佔據了已知案件總量的72.6%。正是因為了解到了這樣的規律,在這些拐賣高發區域的省公安廳,已經相繼設置了專門的打拐機構。
  而遭遇拐賣最後流入的六個最大的省份包括:廣東、浙江、江蘇、福建、山東和安徽。各個研究的說法具體起來可能略有不同,但是一般不出這個範圍(這裡參考了王金玲的研究,我認為概括得最為準確和全面)。比如說,在2013年關於133個公開報導案例的分析中,被拐賣兒童的最後流入地最靠前的幾個省份確實也就是:河南(24.82%),山東(12.41%),福建(11.68% )和廣東(9.49%)(李春雷、任韌,張曉旭,2013年)。
  2.3 人販子會盯上什麼樣的小孩
另一個情況是,販賣小孩的專業人販子在這些年早就逐漸集團化、組織化了,已經有了成熟的模式和較完整的利益鏈,通常跨省作案,多道轉手。
  在具體的拐賣案件中,販賣團伙就像傳銷一樣分工明確,分成上線、中線和下線,上線為人販子或者嬰幼兒的親生父母,中線是轉手者或者自稱“保姆”——通常是女性,有些甚至還是哺乳期婦女,好逃避偵查。甚至有些案件中還出現了醫務人員參與拐賣(2013年的陝西富平醫生販嬰案)。同時還有“運輸人”一條龍送“貨”到下線,也就是買家那兒。
  幾乎絕大部分被拐賣的小孩都要轉手多次,從一開始的收購價一層一層加碼,輾轉流經各種不同的地區,最後警方一般只能抓到中線。而利用網站和聊天群發布“貨源”和談價,也不是什麼新鮮事。2013年公安部破獲過某特大網絡販嬰團伙,共4個網站30多個群,涉案犯罪嫌疑人超過了一千人。由於越來越多的團伙作案,導致這種兒童拐賣案件一旦敗露,經常就是大案要案。
2016-10-15 12:57:32
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除去被親人賣掉,還剩下大約三成的小孩是遭遇了誘騙、暴力等常規手段被拐賣的。那麼,什麼樣的小孩最容易被拐賣呢?
  根據公安部打拐數據,最容易被拐賣兒童群體是外來務工人員子女(俗稱“流動兒童”),其次是留守兒童,其中以6歲以下的小男孩最受歡迎。
  價格方面,2009年前後購買一個兒童大約要2-3萬元,如今已經水漲船高到7-8萬元;兒童的外貌長相、健康情況,都會不同程度影響到價格,年齡越小價格越高,一個男嬰甚至有可能被賣到12萬元左右。這個生意,可比讓拐來的孩子辛辛苦苦去乞討賺的錢,來得快多了。
  流動人口聚居區拐賣兒童的情況嚴重,現在早就是不爭的事實。以昆明市為例,2000-2004年失踪兒童一共352名,只有2名是本地常駐居民的孩子,其他的全都是外來民工子女,在昆明西山和官渡區城鄉結合部丟失的。(《新華視點: 揭開販嬰集團的黑幕》, 2004年)
  “預防拐賣”通常和“安全流動”作為口號連在一起,是有道理的。外來務工人員大多聚居在地價低、房租便宜的城郊結合部或者是“城中村”,一方面人員混雜,管理混亂,治安不好;另一方面父母工作也忙、工資又不夠高,進城務工人員經常還有超生,更加難以管顧。更重要的是,幼兒園設置的各種門檻,導致了流動兒童入托率普遍性偏低,無法得到集中和安全的看護,小孩只能處於半放養狀態。
  “不要讓孩子離開大人的視線”,似乎只是一個兒童安全常識,然而對很多焦頭爛額的進城務工家長來說,卻是一個奢侈的要求。換一句話說,最容易遭遇拐賣的家庭,往往並不是有錢有權的人家。早在十多年前,最終能找回被拐賣的兒童的家庭,一般的花費大約至少在3到5萬元。這也並不是每個家庭都能承擔得起的。
  根據中國最大的尋子網站“寶貝回家”數據統計顯示,從2007年網站成立到2013年5月,全國總共收到尋子登記超過5000條,其中90%是因為監管缺失導致孩子被拐走;一半遭遇拐賣家庭屬於農民工家庭。這裡有一份表格,雖然並不全面(講流動兒童要多於留守兒童),然而我們多少可以窺見一些特徵:
  (說明: 總分超過20分要重點監護。資料來源: 王大偉,專家發布危險預警表預防孩子被拐)
  正如研究中國當代流動人口問題的學者張鸝曾經指出的,當主流話語將邊緣群體和犯罪現象相聯繫的時候,卻往往忽視了他們才是最大的受害群體:“流動人口社區的犯罪問題不是由於外地人本身俱有什麼根本性的文化缺陷,而是由現有社會治安體系中固有的一些問題所導致。”(張鸝,2014)
2016-10-15 12:58:36
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▍3.為什麼始終無法禁絕兒童拐賣
既然如此,為何不一開始就直接走正規途徑收養呢?
  3.1 錯位的供需關係
客觀上說,中國有極其龐大的收養兒童需求。僅僅就失獨家庭一項,目前就有百萬以上(易富賢,2013)。有收養兒童需求家庭的數目,相比要遠遠超過社會上的孤兒或遺棄、流浪兒童數。由於供需雙方嚴重的不平衡,而且,收養機制也不可能像其他市場一樣,衍生出大量供給來滿足需求,因此,注定了收養的難度較高。事實上,在合法的收養“市場”上,嬰幼兒非常搶手,一般孩子哪怕是稍有殘疾,也是有人排著隊想要收養的。但是,一方面,與合法收養孩子的難度相比,買個被拐的孩子要容易太多;另一方面,在製度和收養機構設置上,我國目前的體制均有極大的漏洞與不足。
  3.2 缺少兒童保護機制寄養、送養規範
首先,中國在立法上並沒有完整的規劃,可以將未成年人從不適合的原生家庭轉移到寄養家庭,並進一步轉移到適格的收養家庭。這就造成了大量遭虐待、遺棄或養育條件明顯不適合的兒童在法理上不能和原生家庭脫離。也就是說,即使是親生父母不適合養育孩子,而且主觀上也有送養意願,但由於送養門檻非常高(親生父母有特殊困難,比如有重特大疾病、重度殘疾,或被人民法院判處有期徒刑或無期徒刑、死刑或其他客觀原因而無力撫養子女等),使親生父母無法主動送養。
  其次,在中國合法收養實在太難了。正規途徑收養的門檻高,手續複雜且收費高昂。1998年《收養法》雖然已經放寬了對收養的限制(比如說將收養人年齡從35歲降低到30歲),但收養限制仍然還是較為苛嚴,無論是對於收養人(比如要求“無子女”就排除掉了很多家庭),還是對於被收養兒童(比如滿14歲的未成年人無法被收養),兩方面都不是太友好。對收養人的各種要求和限制雖然初衷是為了孩子好,但執行起來缺乏監督,自辦自管,使得收養兒童早已經變成了一門人所皆知的生意。在收養過程中有各種名號的捐贈費、登記費、戶口遷移費、公告費,基本是各地福利院的領養規矩,主要依據的是國家收養中心對外國人領養小孩的收費標準(1個小孩可以收取3.5萬元)。由此而滋生的“棄嬰經濟”產業鏈,福利院收購被拐兒童,甚至像湖南“邵氏孤兒”事件和貴州鎮遠福利院那樣,搶奪超生嬰兒轉由福利院賣給外國收養家庭,這類事件早些年也多為媒體報導。
2016-10-15 12:59:41
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僅僅只是因為福利院“黑心”嗎?中國直到現在都還沒有過一部統一的《兒童福利法》,沒有立法,因此也沒有對兒童福利提供財政預算。福利院本身的建設、資金和人手就非常不足,基層福利院就更不用說了。根據民政部門2005年到2011年統計的數據,這些年全國的孤兒總數大約在50-70萬上下浮動,而被福利機構收養的大約只有10萬左右。僅僅五分之一不到的孩子能在福利院獲得安置(這個數據並不包括“黑戶”兒童,否則只會更大)。這是一個非常驚人的數字。
  此外,收養家庭本身也有各種不同的需求。一些家庭本身的功利和偏好,想要收養健康的男孩,而通過福利院能夠收養到的通常以女孩和殘疾兒童居多;而有一些家庭已經有孩子了,仍然想要收養,等等。是否應該拐買同罪?法律對於購買被拐兒童的買家懲罰確實也較輕,降低了買拐的風險。然而,當以正當、合法的途徑無法滿足收養需求時,買拐就成為了一件成本低、操作容易的方式。
  在前面提到的諸多因為貧窮、超生、未婚先孕等情況賣掉親子的案例裡,這種因為父母沒有撫養能力和意願而得不到應有照顧的孩子,被稱為是“事實孤兒” 。這樣的孩子本來應該被社工或者兒童福利機構再安置,尋找匹配的領養家庭,相當一部分卻最後流入了人口買賣市場。
  這樣的混亂和錯位之下,就有了令打拐的公安部門也頗為手足無措的案例:有些非法收養了孩子的家庭,視被拐的孩子為掌上明珠,公安卻只能強行把孩子帶走。因為2011年起公安部規定,打拐解救的孩子不得再送回買方家庭撫養。而很多孩子最後也沒能被親生父母接回去,因為他們可能就是被親生父母賣掉的,最後就只能一直待在條件並不太理想的福利院。
  總結起來就是:整個收養渠道和福利院體制,存在著各種不足和不暢,導致想要收養孩子的個人和家庭,卻無法通過正規渠道來滿足這樣的需求;而另一頭,一些應該被合法收養和再安置的兒童,最終無法被正規合法地收養。如此的供需錯位,最後滋生了整個拐賣兒童市場的出現。而這樣一個扭曲混亂的黑市一旦形成,連帶的利益鏈條就很難剷除乾淨。
2016-10-15 13:00:49
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3.3改革“孤兒院”制度
我國目前的兒童福利院制度,事實上就是西方國家在工業革命前和工業革命早期的孤兒院制度。正是由於兒童福利院主導著收養和送養,而外國人收養兒童又能為兒童福利院“創收”,使得中國繼韓國之後,成為國際兒童領養最大的送養國之一。公開資料顯示,中國已與17個國家有領養關係,目前中國是美國最大的兒童送養國。從1992年以來,共計有12萬中國兒童被美國人領養。高峰期間每年有一萬名兒童進入美國,近年數量下降,每年有也4000名。了解到這樣的情況後,就比較容易理解為什麼會有人提出“兒童買賣合法化”這樣看似極端的說法了:許多福利院做的,其實就是赤裸裸的兒童買賣。而且,相對於本國收養家庭,我國民政部門對於國外收養人毫無事後監督能力,一旦發生國外收養家庭虐待、遺棄等情狀,民政部門根本就束手無策。
  從長遠來說,我國民間的兒童買賣,其核心結症在於送養、收養制度,而擾亂送養、收養制度的,首先就是兒童福利院。從某種角度來說,要解決成規模的兒童買賣問題,第一步就是要重組兒童送養、收養程序,使得送養、收養程序的重點可以集中到為兒童找到合適的收養家庭上,而不是將兒童集中在福利院。
  在重組兒童福利院制度的前提下,亦應當考慮修訂《收養法》,同時放寬送養和收養家庭的限制。相對於嚴格立法設置條件來說,在實踐中,民政部門對收養後兒童生活教育的持續跟踪、必要時的再次介入更為重要,也更能保護兒童的身心成長。
  【參考文獻】
李春雷、任韌,張曉旭,《我國被拐賣兒童救助保護現狀及完善對策研究》,中國人民公安大學學報,2013年
胡展奮,《“丐鄉”大起底——皖西職業丐源調查》,新民周刊,2003年
王金玲,《中國拐賣拐騙人口問題研究》,社會科學文獻出版社,2014年
王錫章,《拐賣兒童犯罪的現狀與遏制對策:以F省為例的實證研究》,中國人民公安大學學報,2015年
張鸝,《城市裡的陌生人:中國流動人口的空間、權力與社會網絡的重構》,江蘇人民出版社,2014年
2016-10-15 13:02:00
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英國劍橋的這群乞丐好過分,每天都開著車來工作!2017-02-21觀察者網

一隻手拄著兒童拐杖,另一隻手充滿渴求地伸到你面前,他看上去似乎是個急需幫助的流浪漢。
  很多好心人掏出零錢遞給他,但他們不知道的是,在這之前,這位可憐的乞丐剛把車開進停車場,交了8小時的費用。
他每次都是開車到劍橋市郊,停好車,然後步行來到市中心乞討。
  每週六早上,他的大眾車上還會多出2個“乞丐”。他們三人一起走到劍橋購物街附近,然後分道揚鑣,以避免業務衝突。
  他們的車掛著羅馬尼亞車牌,就停在一條居民區街道旁,透過車窗能看到,車裡還配有衛星導航設備。
車窗上的停車小票顯示,他們是按最長停車時限付的錢——早9點到晚5點,還遵循著8小時工作制呢。
  當被問及是不是騙子,這名拄拐男子立馬說,我是意大利人,“不會說英語”。
  問急了,他乾脆承認自己是開車來的,但馬上又說,誰規定殘疾人不能開車啦。
三人假裝乞丐行騙被揭穿後,當地人表示很震驚,不過他們也說,這種情況在這個城市時有發生。
  英國紅十字會的志願者,65歲的Lisa Jay說,“我見過拄拐的那個男人,他直接走進銀行,向我和其他人要錢。但此前,我已經在超市門口告訴過他,我沒有零錢。”
“我記得我買完東西準備離開時,他擋住我的路,用英語向我要錢。”
“他們常把目標人群瞄準學生,這樣成功率更高。因為學生手頭有一些零花錢,又怕拒絕他們惹麻煩。如果是小孩的話,他們會直接凶狠地討要,這比低三下四地乞求更有效。”
  乞丐身份是裝的,那殘疾人的身份呢?
34歲的Asma Begum住在三人停車的那條居民街附近。她說,“前兩天我還看到過他們從車裡出來,準確來說,幾乎每天我都能看到。”
“我還奇怪呢,一個成年男子為什麼要用兒童拐杖呢?”
“我從來沒想過他們竟然是流浪者,之前看見他們從車裡出來,四處轉悠,我還在想,這條街上沒有公交車線路啊。”
“如果你試過兒童拐杖就知道,尺寸不合適,殘疾人不可能從這兒走到市中心。”
  回應
驚!大英帝國乞丐都是有車的
原來中外套路是一樣滴。
最恨這種身體健全卻偷懶的乞丐了。有的乞丐身體殘疾,確實值得同情。但是這些人四肢健全卻不去工作,這是對辛勤勞動者的不尊重。
勞改就不應該取消。這些社會蠹蟲勞改幾年,知道勞動不易才會學乖。
http://www.guancha.cn/europe/2017_02_21_395240.shtml
2017-02-21 23:33:28
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日媒:電商崛起讓中國食品業群雄割據食品巨頭處境艱難

  日媒《日本經濟新聞》2017.4.20稱曾經在中國市場佔據壓倒性優勢的食品業巨頭現在處境艱難。方便麵巨頭康師傅的業績連續下跌。乳業巨頭蒙牛也沒能逃脫虧損命運。除了受消費者喜好日益多樣化的影響之外,外賣服務的普及和餐飲業的蓬勃發展也是推手之一。曾經鑄就了一個時代的“食品巨人”的複甦之路可謂荊棘遍布。
  “現在好吃的東西太多了。而且叫外賣也很方便。”遼寧省大連市的公司職員張琳說。她說,在學生時代,小賣部裡擺的幾乎都是康師傅。但是,現在選擇更多了。而且外賣服務十分普及,雖然價格略高,但確實非常方便。
  康師傅在讓中國成長為世界第一方便麵市場的過程當中居功至偉。目前在中國國內市場上,康師傅仍然是份額占到40%的巨頭,只不過近年來業績持續低迷。去年康師傅的最終利潤同比下滑了31%,銷售額同比下降了8%。
  在康師傅等企業鑄就輝煌的上世紀90年代,中國的食品業還幾乎不存在競爭,屬於只要擺在那就能賣出去的時代。但是,今非昔比,現如今不但商品種類豐富,消費者也越來越挑剔。琳瑯滿目的外國商品也可以輕易買到。
  此外,在全國各地興起的咖啡廳也吸引了很多年輕消費者。美國的星巴克在中國的門店數量達到了2000多家,預計今後還要以每年500家的速度擴張。餐飲外賣服務市場2016年也同比增長了30%。隨著商業設施更多地吸引餐廳入駐以彌補服裝類店舖的空置率,中國的餐廳市場預計還將持續以每年兩位數的速度增長。
  傳統的外資食品企業也受到了中國消費多樣化趨勢的巨大衝擊。比如美國的可口可樂公司,本世紀初期在中國的碳酸飲料市場的佔有率接近40%,但現在已經滑落到10%多一點。中國的食品和餐飲業正在經歷群雄割據的時代。
  
宗慶後懟互聯網+:別把互聯網神化,不是什麼都可以解決

2017.4.20,由騰訊公司和浙江省經濟和信息化委員會聯合舉辦的2017中國“互聯網+”數字經濟峰會在杭州舉行。會上除了公佈相關經濟數據之外,實體經濟大佬娃哈哈董事長宗慶後還在峰會上和互聯網大咖聯想董事長楊元慶和騰訊董事局主席馬化騰、北大教授周其仁等人展開頭腦風暴,就“重新發現中國經濟”為展開討論,財經媒體人吳曉波主持了這場對話。
  回應
 還沒我們家長輩看得透徹,我爸媽都說能讓消費者得到實惠的就是好東西,都是資本家有啥好說的。
2017-04-21 16:58:15
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同意宗老爺子,互聯網只是工具。
 互聯網當然不是萬能的,但沒有互聯網卻是萬萬不能的. 互聯網+正是倡導實體行業去擁抱互聯網,去用互聯網來武裝自己,提升市場競爭力.
 互聯網再強,又還是輔助工具。
 互聯網的精神是發現用戶核心需求,減少社會必要勞動時間。各位評論總得有個統一認識吧。市場達到成熟期後如何發現新的增長點,互聯網+是乾這個的。互聯網不等於內容,不等於電子商務。互聯網就是挖掘用戶需求,一切基於用戶需求。

英媒:中國手機支付普及度令人稱奇乞丐都用二維碼

  據英國《泰晤士報》網站2017.4.20報導,山東省濟南市的一名乞討者胸前掛著二維碼的照片出現在社交網絡上,讓人嘖嘖稱奇,此人是濟南市多名接受非現金支付的乞討者之一。據稱他患有精神疾病,二維碼是他家里人給他做的。
報導稱,在中國,攜帶現金的人越來越少,二維碼讓路過的人可以用手機掃碼的方式給他錢。
  中國7億網民中多達60%都用手機進行支付,他們使用騰訊所有的微信,或者阿里巴巴所有的支付寶。微信用戶可以使用手機號註冊,然後接受支付,收到的錢款可以轉到相連的銀行卡或者直接用手機消費。
  一些社交網絡用戶讚揚這名乞討者。一個人在微博上寫到:“連乞討者都與時俱進,我們還有什麼理由不努力呢。”還有一些人則沒這麼友好,有人寫到:“我一分錢都不會給他,他有能力工作,也有能力走動,更不要說用智能手機了。”

英媒:深圳在駁斥“中國抄襲”這個過時謠言!

  英國《經濟學人》周刊2017.4.6刊發文章,原題:深圳是創新溫室 中國很大一部分創新是由珠三角的企業實現的,深圳對於人口自由流動沒有什麼限制,勞動合同寬鬆,不歧視外地人。人是深圳增長的最大源泉。
  文章稱,最近,數百名學者和律師聚在深圳一家酒店的宴會廳,商討“創新、包容與秩序”。這次研討會由北大、牛津和斯坦福大學法學院聯合主辦。
  文章稱,深圳對人員的自由流動沒什麼限制,勞動合同寬鬆。
  在1980年至2016年期間,深圳的年均實際GDP增幅為22%,目前保持在2萬億元人民幣。深圳南山區有大約125家上市公司,綜合市場價值接近4000億美元,該區的人均收入超過香港。不同於擁有眾多一流大學的北京,深圳只有少數幾所不知名的高校,可是來自全國各地的那麼多畢業生湧向這座城市,他們在深圳人口中的比例超過北京。
2017-04-21 17:00:05
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深圳的研發支出佔GDP的4%以上,是中國大陸平均水平的兩倍,在南山區這一比例超過6%。大部分資金來自私企。深圳公司申請的國際專利(和許多國內專利不同,國際專利通常質量很高)超過法國和英國。
  文章稱,研究深圳創新的最佳途徑是通過深圳創新型企業的視角進行研究。需要重新審視中國沒有創新能力這一普遍看法。
  根據這個十年早些時候發表的一項得到廣泛引用的研究結果,在大陸組裝蘋果iPod(幾乎所有蘋果iPod都是在大陸組裝的)的附加值不到總價值的5%,這強化了中國的工廠是低端血汗工廠的模式化看法。不過,英國薩塞克斯大學和其他機構為歐盟委員會進行的一項最新研究結果得出結論,iPod例子“遠不具代表性”。這些研究人員估計,中國出口商品的平均附加值比率為76%(歐盟出口產品為87%)。世界銀行得出類似的結論。
  文章稱,中國很大一部分創新是由珠三角的企業實現的,它們一直在向更高的附加值轉移。過去完全依賴進口技術和配件的當地公司已經開始致力於自主發明和技術。過去來珠三角利用這裡的勞動力的外企如今也開始利用這裡的創新。如今,深圳吸引許多熱衷於研發新技術的企業家。創新者正在把整個珠三角變成一個先進的製造業集群。許多跨國公司在深圳設立辦事處,以便緊跟最新趨勢。
  深圳改寫規則的另一個途徑是鼓勵開放創新。在西方,企業創新通常是一個秘密的、自上而下的事情。深圳的許多工廠最開始是通過聰明地仿製西方商品,這導致外國人蔑稱當地人只是抄襲者。這是不對的。深圳開放創新實驗室主任李大維說,抄襲者已經變身為一個合作和快速學習的供應商和工廠的強大生態系統。他說,任何人都可以帶著一個想法來深圳,把想法變成樣機、測試、製造、然後以合理的價格推入市場。他認為,矽谷沉迷於發達國家的問題,但中國的開放創新者致力於為大眾提供對從保健、污染到銀行業等各種問題的經濟實惠解決方案。
  文章稱,深圳已經成為硬件企業家的世界之都。納維•科恩是加拿大新創公司Revols的聯合創始人之一,這家公司研發價格低廉的定制頭戴耳機。他的公司在“啟動者”眾籌網站上籌得一大筆錢。這家公司嘗試在蒙特利爾研發產品,但發現進展慢而且成本高,於是它遷到深圳,這裡的供應成本低,工廠能快速做出樣品。目前,公司已經投入生產。
2017-04-21 17:01:25
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另一家有前途的遷至深圳的新創公司是美國的Wazer公司。車間裡一台常規金屬切削機床價格至少10萬美元。深圳的技術幫助Wazer完善了一種用加壓水精確切削任何材料的工藝。其台式切削機價格5000美元左右,今年晚些時候上市後將給這個行業造成顛覆性的影響。
  Revols和Wazer是參加過Hax運營的製造業訓練營的幾十家公司中的兩家。Hax是一家設在深圳華強北電子市場的硬件創業加速器和創客空間。深圳華強北電子市場是世界最大的電子元器件供應市場。
  Hax合夥人本傑明•約菲認為,矽谷的硬件經驗“要落後六、七年”。從生產醫療保健產品的美國強生到生產輪胎的法國米其林,一些大公司與Hax建立了合夥關係,以便更接近這些朝氣蓬勃的創業者。
  文章稱,深圳在駁斥“中國抄襲”這個過時謠言方面所發揮的作用超過中國大陸任何地方,這裡已經成為全球硬件和製造業創新中心。深圳的企業家正在創建全新的行業。
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2017-04-21 17:03:02
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永別了台灣的大尾鱸鰻!豬哥亮今晨病逝享壽70歲2017-05-15 聯合報

綜藝天王豬哥亮因大腸癌末期在台大醫院接受安寧共同照護,住院至今長達數個月,近來豬哥亮因癌細胞轉移到肝臟等,肝功能約剩兩成,情況相當不樂觀,但親友仍獻上最大的祝福,無奈與死神搏鬥後,據可靠消息得知,豬哥亮今晨5點多已辭世、享年70歲,而經紀人也證實此消息,當年的秀場文化,也隨著豬哥亮的離世,畫下時代句點,令人不捨。

陪豬哥亮走完最後人生 謝金燕千千結化作淚眼告別2017-05-15聯合報

  在最後時刻,豬哥亮找回了兩個女兒、謝金燕和姊姊找回了爸爸,媽媽放下了糾結一世的心結,在淚眼中,總算有一角是圓滿的。
  這檔「謝家情」是怎麼發生的?有些人可能還記得在1989年時,「歡樂周末派」選出的「美腿小姐」,美麗的女孩兒竟是豬哥亮的女兒?美女加上這樣的話題,還有秀場天王豬哥亮親自護持、演藝圈看佛面的照顧,「豬哥亮女兒」出道了。
  兩年後,謝金燕和姊姊發生重大車禍,媽媽求助無門,只好找孩子的爸,由他出面借了一筆錢,讓姊妹倆手術、療傷。
  後來,謝金燕拿到金曲獎,還笑著說:「謝謝爸爸把我生得這麼正。」那為什麼,在豬哥亮躲債又復出後,與謝金燕的關係卻是水火?同在一個演藝圈,特意避開,18年陌路,甚至讓他說出:「妳的身材是我借錢修理的。」
  故事可以從她更小時候講起,那些和姊姊下了課手牽手去歌廳秀後台,等演出中或打牌中的爸爸給生活費的日子,爸爸不見了、爸爸回來了、爸爸又不見了、留下一堆債了和遺棄的姊姊,甚至還有小小年紀不懂但真實目睹的「家暴」。
  爸爸「跑路」時,別人不信她不知父親行蹤,還有前輩藝人直接嚷:「誒,妳爸還欠我錢。」人家沒有要她還,但那尷尬在的。
  據親近的人說,謝金燕其實不恨爸爸,只有想念,只是媽媽如驚弓之鳥,不原諒豬哥亮、也不放心女兒再接近這個男人。於是當父親風光回歸,想見見已靠自己克服重傷後的體能限制、殺出台語電音天后地位的女兒時,這個想爸爸的小燕子,就成了父母間的夾心餅乾。
2017-05-15 09:29:15
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豬哥亮堅持公開相見,因為他向媒體保證過不偷偷見,但每當他提到謝金燕時,時機總是巧巧地在他有新作要宣傳時。而謝金燕這一方,原本已因秘密生子而低調了,就怕鏡頭前的大和解讓媽媽誤會女兒又被搶走了。最後,她躲到連演唱會票房都不顧了。
  謝金燕孺慕父親,曾私下求見被拒,寫信、在電視台門口等,甚至包場捧爸爸的電影、買下爸爸多件義賣衣。可是豬哥亮置氣,不願偷偷來。於是,有句話說:「謝金燕想見的是父親,不是豬哥亮;豬哥亮想見的是謝金燕,不是女兒。」
  父女衝突的高點,是去年謝金燕終於被「逼」到宣布要離開台灣演藝圈,公開懇求父親不要來,因為這是一場在母親節獻給媽媽的演唱會,沒想到他一如往常多踏出一步,她連夜寫了長文,以VCR方式揭開家醜,多年的「不孝女」,其來有自。
  謝金燕一出手就是重傷害,豬哥亮也以影片回應,一句「妳好毒」似乎為父女情真正畫下句點。謝金燕消失。
  幸而,當雙方怒氣、怨氣出清,各退一步,謝金燕在消失的這段時間,終於與願意私下見面的父親團圓了,而曾憂懼成病的母親也讓步了,讓父女3人在最後時刻終於補上前面錯過的人生,道歉、說愛,終於像正常的父女,淚眼告別,一個無憾離開、一個終能無憾繼續當「豬哥亮的女兒」。
  回應
下流終去,死有餘辜

豬哥亮宛如殉道的電影最後一搏 票房依舊慘烈2017-05-15 聯合報

  豬哥亮從2011年以「雞排英雄」回歸影壇後,以強烈個人風格搭配本土趣味,他所主演的電影,曾經5度在春節檔創下票房破億紀錄。豬哥亮的「票房救星」光環到後期逐漸褪色,最後兩部作品「大顯神威」與「大釣哥」,豬哥亮本人以近乎「殉道」的精神,像是與死神賽跑搶時間的搏命方式參與製作、南北奔波勤跑宣傳,依舊落得票房口碑雙輸的慘敗下場,為他高開走低的電影事業,留下一個遺憾的句點。
2017-05-15 09:30:20
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豬哥亮1984年在「他槓龜我發財」初次登上大銀幕,之後也陸續在「大頭兵出擊」等片中客串或擔任配角。1994年演出「新少林五祖」不久後,豬哥亮便「出國進修」,直到2011年復出後才在葉天倫電影「雞排英雄」裡特別演出。這也是豬哥亮首度以配角身分進軍春節檔,全台開出票房1.3億,展現出驚人的票房潛力。
  2013年「大尾鱸鰻」是豬哥亮電影事業的最高峰。導演邱瓈寬專為豬哥亮量身訂做寫出男主角「大尾」,巧妙地結合了他本人與角色的所有特徵:道地台語與彆腳國語的混搭,三十年如一日的馬桶蓋頭,集親切、厘俗、戲謔、機敏和「豬哥」於一體,再以台式風格惡搞好萊塢電影片段,拼貼、破碎、漫畫式的誇張喜劇風格,創下4.3億的超級票房紀錄。
  豬哥亮將秀場與綜藝短劇的特色延續到之後的每部電影,連年創下佳績,包括「大稻埕」、「大喜臨門」,雖然題材略有不同,前者是復古穿越喜劇,後者則是社會寫實兩岸聯姻,但在風格上都是典型的「豬氏喜劇」,儼然是本土片票房救星與不敗傳奇。
  然而「豬氏奇蹟」卻在「大尾鱸鰻2」出現警訊,先是扯上歧視原住民風波,又與好萊塢電影「惡棍英雄:死侍」硬碰硬同檔對打,票房成績明顯受到影響,僅剩1.7億。豬哥亮在大銀幕上的金字招牌開始褪色,他的失勢無疑也反映台灣電影產業類型侷限、缺乏創意與工業技術等問題。
2017-05-15 09:32:06
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到了「大顯神威」,乃至2017年春節檔上映的賀歲片「大釣哥」,豬哥亮企圖力挽狂瀾,先是以與他自身形象連結的禁忌邊緣話題:賭博、迷信為電影主題,之後又不惜撐著還在化療當中的病體,親自參與製片過程,無分大小場次勤跑宣傳行程,他的全力以赴,看在外界簡直有如「殉道」一般的悲壯。然而事實結果卻是,「大顯神威」與「大釣哥」票房口碑皆落得雙雙慘敗。「大釣哥」的票房為6752萬元,只有「大尾鱸鰻」總票房的1/6強。「大顯神威」的2800萬元票房,則連「大尾鱸鰻」的零頭都不到。
1986/他摃龜我發財
1987/大頭兵出撃/年度華語片票房十大
1988/天下一大樂/年度華語片票房十大
1988/孩子王
1990/少爺當大兵
1994/新少林五袓/北市賣座破6000萬元
2011/雞排英雄/全台1億4000萬元
2012/新天生一對/全台3800萬元
2013/大尾鱸鰻/全台4億3000萬元
2014/大稻埕/全台2億1000萬元
2015/大囍臨門/全台2億5000萬元
2016/大尾鱸鰻2/全台1億7000萬元
2016/大顯神威/全台2800萬元
2017/大釣哥/全台6000萬元
2009年/侯怡君/民視「豬哥會社」,隔年以該節目獲第45屆金鐘獎綜藝主持人獎,收視曾破10
2011年/苗可麗/壹電視「豬哥壹級棒」,每集酬勞30萬
2012年/陳亞蘭/中視「萬秀豬王」,收視破5,每集酬勞70萬
2014年/陳亞蘭/華視「華視天王豬哥秀」收視破3,每集酬勞80萬
(以上節目如今都在重播)
https://stars.udn.com/star/story/10088/2463022
2017-05-15 09:32:24
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“地鐵丐幫”組千人群共享乞討信息遍布全國

武漢晚報2017.6.14報導,面對職業乞討者,6月13日武漢地鐵舉行倡議活動,呼籲市民抵制地鐵乞討。對於地鐵乞討行為武漢地鐵專門成立了執法巡查隊進行治理,但是地鐵上流動乞討人員隱蔽性強,職業乞討者多始終無法根治。
“現在的地鐵乞討者,有許多都是職業的,互相之間還建群在網上溝通乞討信息。”昨天上午,武漢晚報記者從武漢地鐵安保部獲悉上述消息。當天在2號線漢口火車站站廳內,武漢地鐵再次舉行倡議活動,呼籲市民抵制地鐵乞討。
根據《武漢市軌道交通管理條例》和《武漢市軌道交通運營安全管理辦法》,對於地鐵乞討等行為,武漢地鐵專門成立執法巡查隊,每天在列車上進行巡查。在攔截到乞討者後,一般採取勸阻、寫保證書、罰款50至200元等方式進行處理。但由於地鐵上的流動乞討人員隱蔽性強,始終無法達到根治的效果。
武漢地鐵安保部一位工作人員透露,目前的地鐵乞討者與過去有極大不同,許多都成為了職業的乞討者。該工作人員告訴記者,在一次攔截乞討者的行動中,他無意中看到乞討者的手機不斷閃爍信息。經過辨認發現,信息來自乞討者加入的一個QQ千人大群,群內都是類似的乞討者,互相之間在交流乞討信息。通過對這名乞討者的詢問,他了解到,群內的乞討者分佈在全國各地,在“工作”之餘,會介紹所在城市的情況,如一座城市容易乞討就是“業績好”,此時就會召集大家一齊前往,一旦該城市忽然加大打擊力度,大家就會轉移陣地去其他地方,過兩個月再回來。據悉,這些人大多在北上廣深、南京、杭州、武漢等一二線城市之間輾轉,而類似的交流群多達五六個。
  回應
現在沒現金給了
沒關係,乞丐自備二維碼……
這就是混吃等死之現代版?
美利堅的流浪漢人家是真的沒家可回。國內的說不定在老家蓋新房了都
別墅有可能都有了
估計以後會出現人臉識別技術來鑑別這些城市頑疾
識別又能怎樣?收容遣送和勞教制度都取消了,後續管理又跟不上,以後只能靠城管舉個《這是騙子》牌子了。
這些屢教不改的人,應該建立黑名單,不允許乘坐火車,飛機,等公共交通,不允許住旅店,租房子。
http://www.guancha.cn/society/2017_06_14_413202.shtml
2017-06-15 12:40:17
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【豬門恩怨】告別式前轉念祕辛 謝金燕瞞母伴豬哥亮62天

秀場天王豬哥亮告別式2017.6.20,原本放話不出席的謝青燕、謝金燕姊妹,突改變心意在家祭前現身,據悉除了怕留下遺憾,關鍵主因還是豬哥亮第2任前妻、姊妹倆生母林見如放行。她在前一晚決定放下吞忍多年的怨懟,昨清晨5點半緊握著2位女兒的手,趕赴板橋殯儀館,礙於前妻身分,在入殮房外遙望前夫,姊妹倆跪在父親棺木前嗑頭,與父親訣別,短暫停留1小時離去,姊妹倆最終伴父親入殮,送他最後一程。
謝金燕15歲靠爸出道、18歲時和姊姊謝青燕發生嚴重車禍,豬哥亮攢錢救女命,但他為躲賭債「出國深造」,姊妹倆對父親「拋妻棄女」心結難解,林見如也深怕女兒們再次受前夫傷害,曾撂下「見他我就離家出走」,謝金燕因此與豬哥亮18年不相見!直到豬哥亮大腸癌末,謝青燕、謝金燕瞞著媽媽偷偷跟父親在病榻前團圓,林見如淚崩只要求「女兒別再受傷」!默允父女在病房重溫天倫,甚至含淚為姊妹倆打包住院行李。
姊妹倆在台大病房62天陪伴癌父,父女重逢讓他病情一度好轉,但豬哥亮病逝後,「豬門恩怨」再度躍上新聞版面,姊妹倆選擇遠離爭端,另以道場追思父親,仍難忍對亡父的萬般思念,傳她們因擔心父親債主「情感勒索」,缺席家祭、公祭等相關儀式,但姊妹期盼在火化前見父最後一面,幾經長考,直到前天深夜決定現身入殮儀式,林見如也在最後一刻放下成見,母女3人在經紀人球球陪同下,低調現身板殯,瞻仰豬哥亮遺容,並向他道別。

「爸爸被綁架了」 謝青燕打破沉默發1507字聲明

藝人豬哥亮罹癌病逝,將於2017.6.20舉辦告別式。但女兒謝金燕和謝青燕始終沒有在靈堂現身,引發熱議。謝青燕12日以1507字的聲明首度打破沉默,表示父親離世後,被社會輿論、媒體、親情友情、負債等綁架,「在這充滿置入行銷的靈堂、告別式、追思會裡,他身不由己,他無法低調,造成社會觀感不佳及對部分人的不便,代替爸爸跟大家道歉。」
  謝順福聲明 跪求謝金燕經紀人放過謝家人
  謝青燕指靈堂置入 周勝考:都是豬哥亮交代
2017-06-22 10:14:18
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豬哥亮長女、謝金燕姐姐謝青燕以1507字寫下這段日子的心情。謝青燕說,姊妹倆選擇以遙祭的方式追悼父親,不會出席父親告別式、追思會,也不參與靈堂的一切事務。「有無法用同樣方式送別父親的苦衷,這苦衷是在病房內兩個月又持續產生的」,「這些苦如果能說,妹妹就不會寧可吞忍只求讓父親無牽掛且平靜的通往西方極樂世界,18年來妹妹都不說了,又怎麼會這時候說呢?!」
  謝青燕在文中也強調,她只有一個妹妹,就是謝金燕,「我沒有因為父親在病榻前才碰幾次面(你摸著良心想你這兩個多月到病房幾次,爸爸都看在眼裡),次次到病房、幾乎次次被媒體拍的妹妹。」
  「我與妹妹小燕...無我、無言、無他求!」謝青燕表示,她和謝金燕這段時間是完全閉關修行做同一件事,為父親安立的牌位前七七四十九天不間斷為爸爸持續的拜懺、訟經、抄經、告別、送別、追思、功德圓滿!「如今我和小燕將父親身後永恆榮耀、蔭下光輝、所有一切都留給陪伴他及跟他共苦共甘20多年的現任老婆(小媽),沒有人有資格跟小媽分享父親這8年來復出所擁有的資產。」
  豬哥亮罹患大腸癌,上月15日病逝,享壽70歲。豬哥亮去年和女兒謝金燕鬧翻,但今年3月豬哥亮病情告急,謝金燕也前往台大醫院探望,兩人在病榻前「破冰」和解。在豬哥亮過世後,豬哥亮的兒女都現身靈堂,唯獨謝青燕、謝金燕未露面。
  謝青燕全文:......
http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201706125012-1.aspx

謝金燕護經紀人 親筆信控長兄「人格毀滅」2017.6.13動新聞

謝金燕胞姊謝青燕在父親豬哥亮病逝後,昨首度打破沉默,指父親離世後被社會輿論、媒體、親情友情、負債等綁架,更暗批謝金晶是「爸爸媒體前的女兒」,姊妹撕破臉鬧上檯面。豬哥亮大兒子謝順福認為是謝金燕經紀人球球幕後操盤,昨下午發聲明重砲球球「放過謝家人」。今天《蘋果》再收到謝金燕親筆信,內容力挺球球,嘆謝家虧欠球球太多,卻遭大哥人格毀滅。謝金燕經紀人對此不回應。
  在331字親筆信內容中,謝金燕首先向球球致歉,表示球球與謝家事無關,卻遭大哥惡意中傷、人格毀滅,提到自己過去10多年與球球同甘共苦,「我只知道她對我的好,比家人還多」,更稱球球是被謝家人踩著的菩薩,如今被冤枉,謝家人實在虧欠她太多。
  謝金燕文末強調,能在父親離世前與他團圓,對她來說才是最重要的事,「從此以後,不傾訴,不訴苦,不說一字一句,只求父親後事一切圓滿,一切謝家男人說了算」。謝金燕親筆信全文......
2017-06-22 10:15:43
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廣西城管勸離殘疾賣唱男子不成舉“騙人”牌賣唱者認為受辱

  2017.6.15,住在廣西南寧經開區森林假日廉租房小區的殘疾男子陸富街頭賣唱,自稱為治病籌款。因屢被市民投訴,經開區城管執法隊員前往處置勸離。隨後,城管隊員在殘疾男子身旁舉一紙牌上寫著“騙人”二字,此舉被人拍照傳到網絡,引發網友熱議。有人為城管如此執法提醒市民免於受騙而叫好;也有人質疑城管未核實信息就給人扣帽子做法不妥。事情的真相如何,當時城管舉牌背後是出於怎樣的考量?當代生活報記者就此對事件進行了調查採訪。
......
  回應
 一個殘疾人,即使騙點小錢也無妨,至少讓他能生存下來.
 重點不是騙點小錢,而是擾民,你怕是沒碰到過何種街邊賣唱的
 我居然在觀網看到:殘疾嘛騙點小錢無所謂,這種觀點也是讓人無語
 不是錢不錢的問題,這種人很擾民,弄個超大的音箱滿街放,吵死人了,我前兩天剛遇到一個!
 生活所迫?以前殘聯說幫助他安排點工作或做點小生意他不干,他說他沒有勞動能力。他家在農村是有土地的,他為了得貧困戶就和他弟分戶口然後把地全給他弟。他說他要開榨油店,自己不努力想辦法,就想著別人投資一筆錢給他開,讓他來管理,然後他又什麼都不做就數錢。他不是生活所迫,是不勞而獲,比他殘疾程度更高、年紀更大、處境更慘的殘疾人多得是,很多都是靠自己的勞動養活自己。他竟要求並威脅當地政府要求把合法建起來的五保戶的房子拆了。前年,他們家評不上貧困戶的事可是在論壇裡鬧了很久呢,後來不得了,他就想辦法以他父母的名義騙了一套江南區的公租房,為什麼說他是騙?因為當時我們對比過相關政策和他的實際情況,他是有不符合的條件的,不過大家也沒有真去揭發他。
 本來,大家對於殘疾人都是有同情心的,但陸富這個為了自己的小心思屢次混淆是非、顛倒黑白、惡意攻擊,多次試圖利用廣大網友對他的同情誤導輿論炒作自己,從以前的“廣西陸富”到現在的“南寧陸富”,他不知消耗了多少時空網友對他的同情,這也就是為什麼那麼多人糾住他不放的原因。
http://www.guancha.cn/society/2017_06_23_414703.shtml
2017-06-24 12:51:14
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蘇州大媽花2400元包籃球館跳廣場舞?官方:系免費培訓

前段時間,廣場舞大叔大媽與年輕人爭籃球場事件鬧得沸沸揚揚,備受爭議。
  2017.6.22,有網友爆料稱:蘇州市區的一個籃球館被廣場舞大媽們包了下來跳舞,費用為2小時2400元。
對於大媽們包場跳廣場舞的行為,網友們紛紛點贊表示:“大媽真硬氣!在衝突​​不斷的情勢下,這種花錢包場跳舞的方式絕對是一股清流。”
為了跳廣場舞,大叔大媽們真的願意支付一筆不菲的費用嗎?真實情況果真如此嗎?為此,《揚子晚報》記者前往蘇州市民健身中心進行了實地探訪。
.....
網友“擦肩而過的兔子”認為,“實際上大家對跳廣場舞沒有一點意見,中老年人鍛煉身體,追求精神生活,擴大交際朋友圈,是一件好事。但現實中產生衝突的是,有不少是噪音擾民,與年輕人爭奪球場,各個廣場舞小團體之間利益衝突。蘇州大媽們租體育場館活動,只花了小錢(每個人均攤),滿足了高層次的需求。露天廣場的鍛煉和在室內舖有地板的場館活動,那感覺不一樣,花這點費用,值!”
不過,也有網友表示:“公共資源有限的情況下,有錢人也不能侵占別人的活動場所吧。籃球館就是打球的地方,大媽這麼做也不太合理吧。中國的球場本來就很少,大媽們花錢包場如果蔓延到全國,那大家都別打球了!”
網友“日行一善加油”表示:“我覺得就應該這樣包場跳舞,既不佔用公共地方,也不會產生噪音影響。我個人挺反感佔用市民的公共地方跳舞,音樂也有點擾民。運動、健康要建立在不影響他人的前提。”
網友“勤快的小牧川”則認為,“蘇州大媽花2400包藍球場跳舞兩小時實屬無奈之舉,看來蘇州大媽已經被逼到絕地,實在無處健身跳廣場舞了,要不老年人哪會有閒置資金包租籃球場。”
......
  回應
終於有一篇廣場舞的正面報導了。
你是沒看懂呀,這個是政府出錢在辦培訓班呢。
政府一直在通過社區大力推動啊,每年都有撥款的。相對於傳統體育項目,健身舞可以算性價比最高的項目了。人均佔地面積極小,投資花費極小,成效還非常顯著。
我們小區的大媽就在自家樓下跳舞,音樂聲音不大,一點也沒擾民。
我們小區也是,晚上18.00-20.00,音量都不大,在房間裡聽外面隱約傳來的音樂,感覺也不是很壞,高考期間還停了。
得看廣場舞的組織者的素質了。還有參與者的。素質好就問題不大,素質不好的,光顧著自己的也不少。
http://www.guancha.cn/society/2017_06_23_414675.shtml
2017-06-24 17:27:08
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“窮遊驢友”雪夜瑟瑟發抖被警方解救:2年被救助234次

澎湃新聞2018-01-29從杭州建德市警方獲悉,25日凌晨當地下雪,梅城派出所巡邏人員發現一間已被徵收的房屋封條被揭去,一名穿著單薄的年輕男子蜷縮在屋內,自稱是從浙江衢州來的驢友,見建德風景不錯,中途下車沿遊步道逛到這兒,因為沒錢,又冷又餓,看到有空房子就進來避一避。據調查,該男子姓孫,27歲,甘肅人。由於他無固定工作、無固定居所,屬流浪人員,警方將其送往救助站。經救助站人員查詢,兩年來孫某已在全國被救助234次。
  回應
你有你的詩和遠方,可別說是我們丐幫的!
勞動改造……其實還是不錯的選擇
懷疑此人心理上有缺陷。怎麼會這麼懶!
這種習慣性乞討的人,應該送到西北植樹造林搞綠化,讓他們自食其力,這才是真正的幫扶啊。現在這種給頓飯吃送回家的救濟方式,太流於形式,反而養出一些懶人,應該升級換代了。
這是驢友被黑的最狠的一次。
有竊.格瓦拉,現在有了窮.格瓦拉了
現在的人哦,還好你碰到是警察,不是人販子或者匪徒,不然真要送你離開千里之外
過去這叫“盲流”!現在怎麼說的這麼高大上呢?
不就是個要飯的啊
比要飯的還不如,這人懶得連飯都不去要!
原來是丐幫八袋長老齊無腳,失敬失敬。奔野外救援進來的呢
如果自食其力別人也沒啥可說,關鍵就是蹭吃蹭喝還美其名曰“窮遊”,要臉不?
無業遊民

上海迪士尼收天價插隊費?全球各樂園均有提供

2018.1.29日,一則有關“ 上海迪士尼天價插隊費 ”的消息在網絡上熱傳,記者就此詢問了上海迪士尼度假區管理公司。迪士尼方面回應稱,收費的上海迪士尼“尊享導覽服務”系開園後一直公開實施的園內服務項目之一,但知名度更高的是絕大多數遊客會選擇的免費快速通行證服務。
  據介紹,“尊享導覽服務”系迪士尼在全球各樂園提供的一項標準化服務。記者登錄到香港迪士尼樂園網站求證,發現確有類似的服務項目,稱為“迪士尼賞樂之旅”,香港每團價格為5688元港幣,每團最多6人。另外,據了解,在加州迪士尼樂園,該服務項目每團價格為2550美元,亦有人數限制。
  記者登錄上海迪士尼度假區客戶端查看,目前遊覽熱門景點除一般的排隊方式外,還有三種便捷方式。
  一是園內免費的快速通行證服務,可通過手機端在入園後免費領取,並在指定時間前往所選擇的景點獲優先通行。
2018-01-31 07:12:15
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二是購買尊享卡,可在當天任意時間,前往所選擇的景點享受優先通行服務。遊客可以購買單個景點的尊享卡,也可以購買8個景點的尊享卡套裝。尊享卡價格會根據季節浮動,29日客戶端顯示套裝售價每位440元人民幣。
  三是此前有報導稱的“尊享導覽服務”,特點是配備專門導覽員,可定制專門的行程,在服務時間段內優先暢行園內大部分景點以及預留演出位置等。據官網顯示,該服務價格最高為21600元,最低為8100元,時長分為6小時和3小時兩檔。
  記者體驗,在其客戶端導航欄選擇“導覽服務欄目”,只有再切換到列表模式,才能看到“尊享導覽服務”內容細節;而在其官方網站,點擊首頁尾端“活動一覽”欄目中的“迪士尼導覽服務”,才能看到相應細節。對於初次使用者而言,獲知此類服務信息的路徑不夠便捷。
  中國旅遊改革發展諮詢委員會委員、聯合國世界旅遊組織諮詢專家何建民表示,主題樂園在提供不同層次的服務時,應將每一種價格及其所對應的權利、義務等明確展示給消費者,由消費者比較後再行選擇。對於不了解“尊享導覽服務”細則的遊客,建議園方給出更加清晰的說明。
  他還指出,根據我國旅遊法、合同法等,上海迪士尼樂園所提供的“尊享導覽服務”非強迫性購買,消費者俱有較大選擇餘地。若導覽服務佔整體遊客的比例較少,對沒有選擇這項服務的遊客影響有限。
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俗話說一分價格一分貨,面對遊客之多,資源之稀缺,願意花錢買排隊時間自然無可厚非。但是自己權利的行使應當在不損害他人權益的前提下進行。“花錢插隊”是否會變相延長他人的排隊時間,盡而侵害了他人的利益?造成他人享受服務價值的貶損?這就有待進一步討論了。
是利用普通票的排隊壓力將這個vip票賣出去的,沒有人排隊的話這個票能賣出去?見了鬼了!那麼問題來了,不排隊的交錢享受沒問題,那排隊的是否有補貼?
有道理,應該把高價票所得,平分給排隊的顧客。如果顧客不願意,園方不能賣高價票。
誰叫+你沒錢。
必須大力監管

搭飛機別亂喝飲料 醫師警告:小心罹經濟艙症候群2018.1.30中時電子報

搭飛機可免費暢飲,有些乘客習慣喝點紅、白酒,好打發機上無聊時間,但醫師提出警告,有罹患「經濟艙症候群」之虞的民眾得小心,喝紅酒、白酒會增加這類風險。
機上濕度低,人體在機艙中水分流失速度遠比在平地快,一旦身體水分減少,血液就會變得黏稠,增加血栓形成的風險。飲酒後,酒精在體內產生脫水作用,也同樣影響血液流動,增加發生經濟艙症候群的風險。
2018-01-31 07:14:11
jsoujsou
拆遷富,醫保騙子,流浪漢

(釘子戶/拆遷富/醫保騙子/醫療浪費/A健保/流浪漢,是全球共有問題...
不!是中共特有問題...
對啦!共匪做啥都錯。)
http://mypaper.pchome.com.tw/jsoujsou/post/1375056903

湛江富豪建258套別墅贈鄉親卻送不出去……怎麼回事?

近日,廣東湛江市遂溪縣官湖村一企業家出資2億元建258套別墅送村民,但卻發生別墅分不下去的情況。是什麼原因,讓好事難落地?據南方日報2018.3.27報導,在一期項目即將竣工交付之時,很多村民提出了自己的訴求:兒子已經結婚或即將結婚,希望再分多一兩套;有戶口早已外遷的原村民聯名寫信,也希望回村分房 ……別墅能否按當初登記的戶數分配,成了問題。
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 這也是當前扶貧的主要問題——群眾貪心不足,卻無人感恩,貧困戶在罵政府給自己的錢少,非貧困戶在罵政府不公,基層幹部也很困惑難做無論怎樣辛苦的工作,都得不到群眾的認可

重磅曝光!我們的醫保“救命錢” 竟被藥店這樣“黑走”了!

據央視財經2018.3.27報導,在剛剛結束的兩會上,李克強總理在《政府工作報告》中指出,過去五年來,國家基本醫療保險覆蓋13.5億人,居民基本醫保人均財政補助標準由240元提高到450元,大病保險制度基本建立、已有1700多萬人次受益,異地就醫住院費用實現直接結算。可以說,國家給予了百姓實實在在的一份紅利。
  但最近,很多網友向央視財經頻道《經濟半小時》欄目舉報,一些商業機構在國家醫保資金上,打起了黑心算盤,變著法兒賺老百姓的保命錢。在海南省三亞市的部分醫保定點藥店,醫保資金被用來購買床單被罩、衛生紙等生活用品,生意很是紅火。

政府長照不好用 民眾多選外籍看護2018-03-30 聯合報

許多縣市去年長照預算花不完,專家認為,不少民眾根本不知道長照資源有那些,而照顧服務員缺人,長照服務派不出去,形成惡性循環,民眾最後在照顧壓力下選外籍看護工。政府長照好不好用,顯然民眾已給出答案。
2018-04-04 07:15:12
jsoujsou
別把美國想的太好!一窺無家可歸人數最多的10大城市2018-05-15聯合新聞網

談到美國(USA),許多人心中都懷抱著不少美國夢,在流行文化的渲染、電影大肆鋪張的風靡下,世界各地都有人願意傾家蕩產或冒險偷渡,只為滿足自幼殷殷企盼的訴願,他們夢想在此飛黃騰達、實踐夢想,但如果我們只看見表面上渲染、鼓舞的美好,那背後你所無法窺見的人性現實,會是不忍卒睹的悲情。
  根據美國居住和城市發展部的統計數據,雖然自2010年以來,無家可歸的人口總數已經下降近14%,但美國仍然有近55萬人沒有固定的居所。這些無家可歸人數的統計,包含生活在緊急避難所或組合屋中的人數,以及街頭、橋下、汽車內或通常不用作住宅的其他地方;沒有自己的房子但與朋友和家人住在一起的人不算在內、居住在旅館或汽車旅館的人也不計算。總體來說,無家可歸的婦女、兒童和年輕人數據恐怕被低估。
  而這10大無家可歸人數最多的城市,分別是:
10、費城(Philadelphia),總無家可歸者:6112
據當地非營利組織Project Home統計,該城的貧窮率為26%,工資低、住房成本過高以及交通費用不足都導致了費城無家可歸的問題。《Philly》報導,鴨片類毒品成癮危機也導致無家可歸者人數增加。
  9、拉斯維加斯(Las Vegas),6208
紙醉金迷的賭城拉斯維加斯,就是個由金錢硬生生堆疊而成的城市,許多美國人懷抱著一夕致富的夢想來到此地,卻因此一夜間導致身無分文的人也不在少數。
  8、波士頓(Boston),6240
在波士頓,6240名無家可歸的人中有3755人是有孩子的家長。根據《Boston Globe》的數據,在麻薩諸塞州總體上,無家可歸的家庭數量在過去九年中翻了一倍多,但因為氣候較冷,在戶外露宿的人相對較少。
  7、聖荷西和聖塔克拉拉(San Jose and Santa Clara),6524
聖荷西是科技重鎮矽谷的中心,但它也是美國最大的無家可歸城之一。一些遊民表示,他們從事全職工作,但仍然無力承擔該國最昂貴城市的房租。該市64%的無家可歸的退伍軍人也居無定所,這是美國最大的比例。
  6、舊金山(San Francisco),6669
雖然美國居住和城市發展部估計,在舊金山只有不到7000人無家可歸,但實際人數可能要高得多。根據地方當局和非營利組織統計,真正的無家可歸者人口在1萬到1萬2000人之間。這個城市只有1300個防空空間,這意味著許多無家可歸的人最終在街頭、帳篷營地和公園等地遊蕩。
2018-05-16 08:25:22
jsoujsou
5、華盛頓(Washington, D.C.),8350
華盛頓特區的遊民人數在2009年至2016年間增長了34%,美國市長會議對相關當局的分析發現:每10萬居民中有124人無家可歸。當地專家告訴《NYtimes》,美國首都的高額生活成本是讓許多人無法負荷的關鍵,特別是低收入勞工、單親家庭的母親,根本無法找到穩定、負擔得起的房屋。
  4、聖地牙哥(San Diego),8669
像這份清單上的許多城市一樣,缺乏市井小民能夠負擔的房價,是聖地亞哥無家可歸的關鍵組成部分。根據《KPBS》報導,即便真正有能力承租,通常也因為空屋率低而無法安身立命。另外,市中心的都更計劃,使得廉價的單人旅店消失,迫使人們只能流落街頭;聖地亞哥還擁有全國第二大無家可歸退伍軍人人口,共有1156人。
  3、西雅圖(Seattle),10730
西雅圖大量無家可歸人口在一定程度上歸咎於政府的租金上漲和削減。該市一直努力處理街道和帳篷營地中居住的人數;一個創新的解決方案是建造臨時屋作為遊民的暫時住房,但實際上只有幾十個單位已經建成。市長埃德默里(Ed Murray)也表示,他計劃推行徵收房產稅,以提供數百萬美元幫助解決無家可歸的問題。
  2、洛杉磯(Los Angeles),43854
洛杉磯擁有比該國任何其他城市更多的遊民,包含無家可歸年輕人,許許多多都是為了追求電影夢和戲劇夢的嚮往。在這個城市內,75%的無家可歸者生活在街頭、車內或搭帳篷,這是全國第二高的比例。據《LAtimes》報導,這座城市居住成本居高不下,不僅物價高、稅金也高,如果又還找不到工作,其實真的會無法負擔。
  1、紐約(New York),73523
在美國所有無家可歸的人當中,就有高達13%居住在紐約市。根據美國居住和城市發展部的數據,這個城市有大量的無家可歸的人,但只有大約4%的人住在街頭。據《NYtimes》報導,紐約無家可歸的人在法律上有權獲得住所,但由於缺乏住房空間,該市每年花費數百萬美元將無家可歸者安置在酒店內。
  回應
 美國夢是因為媒體宣傳和好萊塢電影美化。
 美國有1/5人民是零或負資產。1/6人在領食物卷。
 朋友女兒在硅谷工作,年薪20萬,說存不到錢,因為東西貴。租了一公寓6000美元一個月。
2018-05-16 08:27:07
jsoujsou
每次講到台灣人民收入低,就會有人拿其他國家的片面數據拿出來說,你看其實高所得國家這個那個的,不要抱怨台灣的低收入。 美國雖然是一個資本主義國家,在許多社會安全褔利上是作的比台灣好的。光是社安退休制度,就比台灣亂來不可信任的年金制度可信。矽谷生活費雖然高,但仍舊吸引高科技的精英在那裡定居。
 美國平均收入高,因為被少數人拉高。
 有一個自稱民主自由好棒棒的西方國家:每年有超過3萬人槍擊死亡 ,每年有超過6萬人吸毒過量死亡(其中大部分為鴉片類藥物),全國有超過50萬遊民,全國有超過100萬愛滋病 ,這個國家還動不動指責中國沒自由沒人權 ,大家猜猜是哪個國家?
美國每百萬人有29.7人被槍枝凶殺,美國槍枝凶殺比例約為各國平均比例的20倍。
美國國家健康統計中心(NCHS)公布的最新報告顯示,美國人2016年的平均壽命為78.6歲,這是連續第二年微幅下降,主要是鴉片類藥物濫用致死人數增加所致。美國2014年的平均壽命是78.9歲,2015年78.7歲。美國前一次連續兩年平均壽命下降的情況,發生在1960年代初期。
此現象有部分是鴉片類藥物濫用致死人數增加所致。2015年死於鴉片類藥物濫用的人約3萬3000人,2016年為4萬2200人,而且增加的死者主要集中在15-44歲年齡群。
不過,鴉片類藥物濫用並非唯一成因,美國的自殺人數及因酒精致死人數也都上升,這三種情形正是普林斯頓大學經濟學家安妮.凱斯所稱的「絕望死」(deaths of despair)
2018-05-16 08:28:04
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杭乞討奶奶家有別墅和10來間店鋪 本人存款超十萬

  從昨天開始,杭州火車東站的“乞討奶奶”刷爆朋友圈。
  79歲“乞討奶奶”紮營東站候車通道,車站用廣播迴圈播放“老大媽家裡條件優越,請大家不要受騙上當……”;“乞討奶奶”的兒子張明在電話中確認:家裡衣食無憂,自己也沒有不管老母親,但她不聽。
  2018-10-28,錢江晚報記者來到“乞討奶奶”的家。
  ●家有五層別墅臨街而建
  ●今天早上又出去了,被兒子數落了一通
  ●老奶奶銀行存款很多,說賺錢是為了以後請保姆
  ●兒子想過送母親回老家,但又放心不下兩個老人
…….
  說到最後,張明說:“我怎麼勸她都不聽。這樣的媽給你,你怎麼辦?”記者 陳鍇凱 陳偉利
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 唉!沒辦法,這就是富省的地方保護政策。鼓勵城鄉蓋樓,蓋好樓,然後租給外省務工人員,浙江是做的最成功的。窮省恰恰相反,有錢也不讓蓋樓。
 這不是別墅好吧?這是農民房,號稱地主房,每月收房租的
 去檢查一下吧,可能是老年癡呆症
 人家一直做小買賣的,腦子肯定好用.
 很多老人都這樣,這是社會主流價值觀導致的錢權至上,才是當前主流社會思想,即使臨死了也很難改變.
 老人愛好。我樓下一對老人每天晚上翻垃圾桶撿紙板,家裡兒女也沒辦法。紙板堆在樓道裡物業也沒有辦法,因為第二天就拉出去賣了。要飯的傳統、乞丐的基因
http://zj.sina.com.cn/news/d/2018-10-29/detail-ihnaivxp9502808.shtml
2018-10-30 11:09:35
阿楨
“金句”流浪漢是誰?上海徐匯:此前在區審計局工作因病休假 2019-03-21 澎湃新聞

上海一名流浪漢在網上走紅。他名叫沈巍,因“精通”《左傳》、《戰國策》等書籍,並向路人講述《論語》等經典著作,被網友錄製成視頻發佈後走紅,其中不乏網路主播、微商借沈巍的走紅而宣傳自己。與此同時,有關他的傳言也越來越多,復旦大學畢業生,妻女車禍過世,上海徐匯審計局的公務員......上海徐匯區新聞辦:沈巍1986年進入徐匯區審計局工作,1993年起因病休假。其他情況因涉及其個人隱私,單位不便予以公開。網路上有關他從復旦畢業和妻女車禍過世的資訊都是謠言。沈巍稱自己在外流浪撿垃圾是因為對垃圾分類理念的認同,但是家人卻不理解他。
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這麼長時間不去上班,不是應該辭退麼?或者辦理因病退休?
患精神病,不能開除辭退。

無知菁英太多 上海博學流浪漢被直播成網紅 2019-03-21 中央社

沈巍的走紅,是窺見中國社會諸多現象的一個切口。在強調物質生活、消費主義的時代,尤其是功利氣息相對濃鬱的中國社會,沈巍非主流的生活顯得出格,這讓不少感到浮躁的大陸民眾眼睛一亮。
復旦大教授陳雲告訴中央社記者,民眾一窩蜂的現象,與當下中國社會的趨同性有關。很多人過著與他人雷同的生活、不能反抗,這時發現了有人堅持另類生活20餘年,很自然會感到驚奇或驚喜。因為社會精英的表現多少令人失望,真實的或喬裝的無知者太多,民眾才會轉而去關注邊緣社會裡面的「有識之士」(楨:精神病患?)。華東政法大學教授張雪忠認為,隨著中國的言論空間不斷縮小,社會輿論幾乎喪失了公共性,媒體不敢直面真正的公共問題,更側重獵奇的報導。

流浪國學大師憑什麼這麼火 顏值比得上當年犀利哥? 2019-03-21 聯合報

說到流浪漢,不得不提到最經典的「犀利哥」。犀利哥本名程國榮,2010年初在浙江寧波流浪行乞時,被人試用相機時拍攝下一組照片,隨後以「秒殺宇宙第一極品路人帥哥!」為題轉載於天涯論壇,受到網友的追捧,迅速成為網路紅人,連英國媒體都曾報導過他。由於「犀利哥」可能患有精神疾病。他在過度關注下驚慌失措,無法與人正常交流,並拒絕前往救助站,他曾在家鄉與親人團聚,但不久後又在老家附近開始流浪生活,2013年又被送到鄱陽精神病醫院安頓治療。
2019-03-22 09:14:53
阿楨
收入大減 街頭藝人從街頭消失 2019-04-08 聯合報

縣市政府推動街頭藝人考照,試圖營造異國街頭藝文風情,但近年街頭藝人收入大不如前,甚至從街頭消失;聯合報調查發現,不景氣、同行競爭、打賞不盛行都是主因。
高雄街頭藝人「陶氣貓」是陶笛雙人組,街頭演出十多年,先後考取臺北、新北、高雄等縣市街頭藝人證。「陶氣貓」說,光景好時,平日也會出門演出,觀眾一打賞就是千元,如今只有週末假日才出動,有時演奏半天打賞幾十元。
擅長扯鈴與雜技的街頭藝人卓家宏是總統盃扯鈴冠軍,有西班牙國際馬戲團藝術節金獎頭銜,當過周傑倫演唱會的扯鈴老師。他說,六、七年前在臺北市信義區演出三小時進帳七千元,「現在根本不可能」。
自彈自唱的劉小凱也說,這兩年收入明顯減少,以前聽眾出手動輒五百、一千,現在以百元鈔居多。他說,有同行轉到大陸城市的民歌餐廳駐唱求個穩定。
也是吉他彈唱的洪揚固定在國道新營休息站表演,他說,這一年來收入大減三到四成,所幸平常在電子業上班,假日才兼差當街頭藝人,「如果專職做這行,可能會餓死。」
「街頭藝人市場已走下坡。」十年街頭藝人資歷的魔術師「魔神喬治」說,街頭表演不景氣已好幾年,收入一年比一年慘,他全台跑透透,北部除一○一周邊、西門町或淡水漁人碼頭等景點有觀光人潮影響較小,其他縣市景點人潮都少了。「魔神喬治」已不太跑街頭,改接商演。
雲林縣每兩年發出兩百張街頭藝人證,上街演出比率約兩成,但受不景氣、競爭多、申請演出不易等影響,演出場次明顯減少。屏東街頭藝人證約發出四百多,當地打賞風氣不盛,街頭藝人多靠商演過日子。
台東街頭藝人小武說,國人對打賞還不太習慣,縣府提供十六處表演區有些必須繳費,一天最多二五○元,造成表演者壓力。
  回應
這表示,台灣社會不是很需要街頭藝人表演,自己應該想清楚。
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只發證沒管理…街頭藝人怨政府「只生不養」
  回應
農民生計都顧不完,還去管街頭藝人生計? 想太多。
怎麼?難道還要政府撥錢接濟街頭藝人,保障生活?那大學畢業生是不是都應由政府安排保障工作?
2019-04-09 09:26:04
阿楨
誰來觀光…改變街頭藝人命運 2019-04-10 王皓平/國家政策研究基金會副研究員

約數年前,社會輿論高喊「空間解嚴」、把街頭讓出來,隨後台北街頭百花齊放、好不熱鬧。筆者近三年來持續關注台北市的街頭藝人,如同昨日聯合報刊載,街頭藝人的收入真的減少了。
台北市街頭藝人主要戰場一東一西,東為信義區香堤大道廣場,西為西門町。這兩處尤其在不下雨的周末,總能吸引國內外遊客駐足觀賞。一場數分鐘的吸睛表演,能收到近十張百元鈔票的打賞;厲害的表演,一次五百、一千的打賞,也不難見到。但近一年來筆者觀察,多數的「鈔票打賞」轉變為「銅板打賞」;千元大鈔的豪擲幾近絕跡。
在去年立法院關於街頭藝人的公聽會上,就有街頭藝人代表稱,台灣整體經濟大環境不佳,多數人支出緊縮,打賞金額與頻率在近兩年銳減;另外筆者觀察,就外國觀光客來說,韓國客與陸客是最大方的;日本客則是害羞,看到有人打賞才會追隨跟進;至於東南亞籍觀光客,幾乎多是「硬幣」感謝。而西方金髮的觀光客,財力差距甚大,千元大鈔到一元投幣者都有。
當大陸觀光客轉變為東南亞觀光客,就可讓街頭藝人收入減少一成以上。大方的韓客也似乎消失了,當看到台灣打賞者主要都是硬幣打賞時,韓客也會因「參考價格」縮水,跟著以硬幣打賞。
政府僅於前端證照的管控,只生不養,無心於街頭藝人產業的經營,讓街頭藝人自生自滅。若街頭藝人沒有正職工作,則難以為繼。但若僅是兼職的藝人,技藝會提升嗎?街頭表演會多樣化嗎?會有創新的表演嗎?長久以往,不就演變成為惡性循環嗎?
台北市街頭藝人證照其實很難考,為了這張證照,很多人花了數年練功;但如今生活難以為繼,只能轉業離開。若再惡化,台北市多樣活潑、讓人駐足的空間文化,將會走向行人來去匆匆的單調空間。
2019-04-10 06:25:16
阿楨
電影《小丑》的恐慌爭議:暴力與精神疾病的浪漫標籤? 2019/10/05 轉角說

「是我的問題,還是這個世界變得太瘋狂?」電影《小丑》(Joker)上映前後,先是以拿下威尼斯影展大獎的藝術成就,捲起娛樂話題熱潮;而後又因為電影中涉及的暴力、精神疾病議題,在美國出現了安全恐慌的爭議。有人質疑《小丑》鼓吹犯罪、也有人疑慮給精神病患貼標籤,甚至憂心有人會趁機模仿犯罪、重演槍擊慘案的血腥悲劇。是《小丑》真的有毛病?各種質疑到底是「無聊的指控」、還是有其社會脈絡可循?
有槍擊案受害者家屬向《BBC》表示,《小丑》的電影宣傳「讓人直接聯想到殺手」,在家屬的要求下,奧羅拉市的電影院將不會放映《小丑》;家屬們也同時向華納兄弟影業呼籲,應該捐款幫助槍案受害者的相關社福組織。除了奧羅拉之外,目前也有其他城市的電影院禁止觀眾以蒙面、或特殊化妝的造型進場觀影,確保「出入者安全」。
美國紐約在2日晚間的電影節《小丑》放映會上,就有全副武裝、配備突擊步槍的員警嚴陣以待,連觀眾也必須接受安檢後才能入場。「《小丑》上映讓人非常害怕...」《路透社》報導,包含紐約、洛杉磯與芝加哥等大城市,已有部分民眾對此感到恐慌;而恐懼的根源,又連結到了2012年發生在科羅拉多州奧羅拉(Aurora)的槍擊慘案,當地一間正在首映蝙蝠俠系列《黑暗騎士:黎明昇起》的電影院,放映途中突然有一名槍手朝觀眾席無差別掃射,最後造成12人死亡、70人受傷的悲劇。
從《小丑》電影延伸的議論不只如此。由於內容涉及精神疾病與犯罪,有些心理醫學相關團體擔憂的是,過往從好萊塢電影中常刻意誇張「精神異常」者,或是把心理疾病的類型化,連結到極端行為甚至是暴力,而《小丑》是不是也落入這種「精神病患容易反社會、犯罪」的窠臼,則各有解讀。不過英國的精神健康組織在確認過電影內容後,倒是向《BBC》表達肯定,故事中人物背景盡力鋪陳細節,人們對「瘋子」的刻板印象已經有所轉變。
「不是擔心《小丑》電影怎樣,是我們本來就害怕『小丑』本身...」過去幾年當中,英美就發生過「小丑恐慌」現象,根據民調機構拉斯穆森在2014年的研究,全美43%的成年人「討厭馬戲團小丑」,甚至有6.8%的受訪者坦承「小丑的出現會令人感到嚴重焦慮與恐慌」。這樣的負面反應就被稱為「小丑恐懼症」(coulrophobia)。
2019-10-07 08:08:28
阿楨
英貨櫃死者是越南人? 揭命喪偷渡費用 2019/10/27 中時電子報

英國冷凍貨櫃車39死命案細節逐漸曝光,原本傳死者都是陸籍,但後來發現顯示死者多達20名是越南人。這些越南受害者可能持用偽造的中國護照。據傳這趟偷渡費用一趟高達4萬美金,據傳受害者一家人每月只賺約400美元(約1萬2元台幣,從該家庭的一名熟人證實,他們一家是靠抵押房子來支付有關費用。
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環時/CNN幹的好事 我們都記著
環時/西媒當初對中國的套路 開始用在越南身上了:全世界每年人口走私的總利潤高達70億美元,是個僅次於軍火和毒品的大生意。而跟軍火和毒品走私比起來,走私人口簡直沒有任何風險。2019年英國至少有13.6萬名奴隸勞工,從2012年開始,來自越南的奴隸勞工人數就已經超過了亞洲其他國家以及東歐國家,他們大多在妓院、美容院、以及大麻地下農場等場所工作。
  回應
 很不容易獲得,黑中國的機會。為什麼變了成為越南人。
 不是中國人,讓一幫畜牲失望了,哈哈。
 中國人太可悲了。不但偷渡,還先移民越南再偷渡!西媒怎麼可能有錯?
 本來恨國黨和自卑党又可以高潮一波了,結果這麼快就打臉
 不是哦,你可以看看臺灣的ppt式網頁,他們轉進的很快,而且更加激進 反動,故事編的更離奇
 記者曝偷渡英國血淚路:閩浙人難獲簽證 只能鋌而走險(回應:不要臉的記者,明明是越南人偷渡,又在攻擊中國)
2019-10-30 08:02:19
阿楨
絕處何以逢生? 土味直播裡的中國底層青年 2019-11-09 觀察者網

【導讀】 “小鎮青年”是社會消費下沉趨勢中,被產業樣態、生活場景與個人心態等共同塑造出的新興階層。他們呈現出休閒、勤奮、叛逆、愛美、仗義等不同的性格特徵。對於休閒者而言,他們通過平淡的生活來獲得意義的救贖;對於勤奮者而言,他們通過不懈的努力來獲得價值的實現;對於叛逆者而言,他們在理想與現實之間進行反復掙扎;對於愛美者而言,他們希望通過外形的“城市化”來緩解自我的認同危機;對於仗義者而言,他們希望通過劇情想像來建構理想的社會秩序。
   消費下沉趨勢中的“小鎮青年”
近幾年,“小鎮青年”一詞成為社會熱點。首先是在電影市場上,票房冠軍《戰狼2》和《前任3:再見前任》讓人們看到了小鎮青年這一新興消費力量的巨大貢獻。隨後人們發現小鎮青年也重新定義了移動互聯網市場—他們用“閱讀”打造了趣頭條,用“消費”供養了拼多多,用“觀看”帶火了快手和抖音,可以說,小鎮青年是作為新崛起的市場消費力量被關注、被重視的。
......

扶貧遇上懶漢:我房子不好丟的是你們村幹部的臉,幹部們還能怎麼辦? 2019-11-09觀察者網
......
  回應
 扶貧的目標設定在100%是不現實的,這樣讓基層幹部壓力太大,可以考慮將目標設定在98-99%,實在扶不起的懶漢可以剝奪其孩子的撫養權,由政府機構照顧,不要將懶漢心態傳遞到下一代。而且扶貧不能光靠幹部,要組織村子群眾來幫和推。當年陝甘寧邊區政府改造懶漢時就是依靠底層組織力量説明並監督,而不是光靠幹部去扶。
 剛解放的時候:建立合作社、生產小組,互相監督、批判。現在這些沒了,想要靠單槍匹馬的定點幫扶拉動這些思想懶漢比登天還難。
https://www.guancha.cn/liuchengliang/2019_11_08_524441.shtml
2019-11-10 08:41:39
阿楨
施捨幾枚硬幣罰100歐元?法男子因施捨乞丐被罰 2019-11-22 中國新聞網

  據俄羅斯衛星網報導,日前,法國圖盧茲一名男子,因為在火車站前給乞丐施捨了幾十歐分硬幣,被員警罰款100歐元。
  報導稱,當時,這名被罰款的男子從自動售票機找回一些零錢,一名帶著孩子的乞丐婦女找他討要施捨。儘管鐵路員警警告禁止乞討,這位名叫傑瑞米的遊客,還是向乞丐施捨了70歐分。最後,一名執法人員向傑瑞米開具了100歐元的罰款單。
  傑瑞米說,他將對罰款提出申訴,無論如何都不會支付,因為施捨70歐分而受到的100歐元罰款。
  法國國家鐵路公司表示,這次事件是執法部門的“不靈活行為”。鐵路公司將與乘客聯繫,並取消對他的罰款。
  回應
不會處理、解決問題的人,去處罰解決問題的人,這世界…………
很中國
很符合西方的邏輯!
2019-11-23 07:33:11
阿楨
雲南一村民因拒絕脫貧被通報,當地:正在瞭解情況

據雲南新聞網2019-11-18報導,當日,昭通市鎮雄縣羅坎鎮茶蔚村民委員會發佈了《關於薑同勳拒絕簽字脫貧的通報》。該村建檔立卡貧困戶姜同勳年人均純收入為5811.76元,經村委召開村民代表、黨員代表評議會研判預脫貧物件,一致認為姜同勳達到脫貧標準,可以脫貧。但當片幹部通知本人到村委會簽字認可時,薑同勳卻拒絕簽字認可,還說出“我什麼也沒有得到、都是拿給那些關係好的人享受了”之類的話。
實際上,姜同勳戶享受2018年農危改拆除重建指標,補助3萬元(因不配合拆除舊房,還有2萬元未劃撥);2018年政府代繳醫療保險、養老保險280元;2019年政府代繳醫療保險,養老保險280元;享受A類低保一個,每月304元。
這則通報發出後,迅速刷爆了朋友圈,也引發了很多網友熱議。不少人都認為,扶貧先扶志,這種等靠要的思想應該引起重視。
作為貧困面大、貧困程度深、全國貧困人口最多的地級市,昭通這幾年在精准扶貧、精准脫貧方面比較受關注,多個經濟發達城市和央企在對昭通對口幫扶。2015年,昭通就有508個貧困村出列,今年還將實現7個縣區脫貧摘帽、624個貧困村出列。10月20日,還有相關縣區組織了脫貧摘帽衝刺誓師大會。
  回應
有個網友說得好,“除非殘疾人、年邁無勞力、久病臥床不起、孤兒”,過了期限後就不要給補助了,會越補越懶;升米恩,斗米仇,有些人不懂感恩,哪天不給錢了,還會恨上國家。
我作為幫扶連絡人,對這個方面我是很有瞭解的。借用我們這裡村第一書記的話,做上去給領導看的資料是99%,貧困戶得到的時候是20%。比如以前說的有電視看,是指每個貧困戶都能收看到電視臺,後來縮減為方圓50米內有點事就算,什麼有乾淨的水喝,叫人裝完一套水管設備,可是管道裡一滴水沒有,就是為了拍相片,填寫的收入也是憑空想像的。產業獎補,臨時去隔壁家借頭牛拍拍照也能獲得補助。一級應付一級,現在全縣為了應付上級的四合一檢查,全縣事業單位不得休息,加班加點作假。
來,同志,你說說是哪個地方,我以前就是精准扶貧工作成效協力廠商評估的,你把地方說給我聽聽,我們搞評估的最喜歡這樣有問題的地方,不但有獎勵還會有嘉獎。
2019-11-23 07:36:03
阿楨
北京:29項不文明行為下月起依法治理 2020-05-29 北京日報

6月1日起,《北京市文明行為促進條例》將正式施行。這份由141萬餘人參與“票選”的京版文明新規,不僅明確將懲治隨地吐痰、亂扔垃圾等29項不文明行為,還將患流感戴口罩、“一米線”、公筷公勺和分餐制等一系列疫情防控中的好做法、好習慣納入條例,以法律“硬制度”促進市民文明習慣“軟著陸”。
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中央文明辦表示,在今年全國文明城市測評指標中,已明確要求不將占道經營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內容。
政策鬆綁“地攤經濟”保民生穩就業
成都推「地攤經濟」促十萬人就業
捷克世界報業05-28新冠疫情全球經濟遭遇“大蕭條”以來最嚴重的衰退。美國2020年財政赤字將達3.7萬億美元,占GDP的17.9%。中國主要是對企業和居民家庭實施減稅降費,財政赤字只略微增加到GDP的3.6%。美聯儲採取了史無前例的貨幣寬鬆政策,但人民銀行更傾向于要商業銀行向企業和地方政府發放貸款。儘管採取了大規模刺激措施,但2020年第二季度美國GDP下降39.6%,這凸顯大多數貨幣和財政政策只能解決暫時的現金流問題。世界需要的是改造後疫情時代的商業和就業模式,中國認識到了這一點,在人大會議上,沒有設定今年的GDP目標。
2020-06-01 08:10:37
阿楨
爆紅一年後殉網,“流浪大師”想回大街撿垃圾 2020-06-18 觀察者網

2020年5月22日,在快手上擁有140萬粉絲的“流浪大師”沈巍突然宣佈無限期停播。“我明明是抱著善意進入網路,卻被整得遍體鱗傷。”
一夜成名讓他結束了26年的流浪生涯,而今面對不堪忍受的網暴壓力,他又選擇用“殉網”明志,讓人們重新審視與他有關的現象。
他談起國學文化神采飛揚,對路人的調侃不卑不亢,還不時冒出幾句擲地有聲的金句。
這個流浪漢,就是去年響徹網路的“流浪大師”沈巍。
沈巍的故事充滿了悲涼的魔幻色彩。
1967年沈巍出生于上海,媽媽是中學教師,爸爸是海員,常年不著家。
1988年高考落榜後,他聽從爸媽的話,進了上海某單位從事審計工作。
在單位時,他發現A4紙只用了一面就被丟掉,既浪費又不環保,於是他把這些紙從垃圾桶裡撿起來,重複再利用。
當事情傳開後,單位裡的每個人都認為他有精神病,儘管他一再解釋,但沒人聽。
節約、環保,不是單位提倡的生活方式嗎?為什麼到了自己這裡,就變成了精神病?
這之後,父母把沈巍送進了精神病院。
三個月後,沈巍逃出精神病院,開始了自己的半流浪生活。
1993年,沈巍的流浪生活開始了。
  回應
憑什麼?人家也會說你也可能是真的有病
一個人因為經常撿拾垃圾桶裡的廢紙,被人懷疑是精神病的幾率是很低的,他說這個只是強調一種荒謬。倘若他說的故事是真的,那麼必然在一個表像的同時,還有很多其他異于常人的舉動,以至於從單位到家庭都認定他有病。
在一個正常的家庭裡,不到萬不得已,家庭不會承認自己的家人有病,除非真有徵兆;在一個正常的體制內單位,不到看到確切診斷,不會允許一個正式職工長年不上班而拿一份基本工資的。(我所在的的單位也有這麼一位元,抑鬱症長期居家,領基本生活費二十年)有病這種事,很多時候並非是到處顯現出來的,只是在某些特定時刻,因為某些特定誘因而引發出來。
你是對的,他在這次採訪只說了好的一面,在中國新聞週刊對他的採訪中,他母親說他把垃圾塞滿了家裡和冰箱洗衣機,搞的鄰居集體要求他搬出去,他在單位也把垃圾堆放到辦公室裡,因為這個採訪,記者被他的粉絲圍攻了好幾天。
2020-06-19 07:40:35
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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