什么是自由，你要自由干什么？

在《自由论》中，弗里特约夫·博格曼概述了他所谓的我们“对自由的矛盾看法”。这种看法的一个方面是一种常见的观点，即自由是美好的。正是自由赋予了人类高贵的地位，并把我们从自然界中分离出来，并且，每一个社会中的每一个成员都把自由视作理所当然的目标，即便他们不理解这个词，或从未思考过自由的含义。追求自由的冲动是无可置疑的，自由的价值是绝对的，甚至比生命还重要。

但是，这种看法本身就已经导致了一种两难的处境：一方面，我们已经（生来）是自由的；另一方面，我们还渴望自由（卢梭写道：“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”）。因此，我们应当区分“内在自由”（与生俱来的“自由意志”）和外在自由（即，我们必须为之奋斗的自由）。

而有另一种看法认为自由是可怕的。有的时候人不得不做出影响一生的抉择，比如选择一所大学、选择陪伴终身的伴侣等，这往往会让人感到痛苦甚至恐惧。所以当别人替我们做了选择，或者干脆让命运来替我们选择的时候，我们（至少是一部分人）会感到如释重负。例如，存在主义学家让·保罗·萨特以及心理学家埃里希·弗洛姆认为，我们都试图逃离自由，因为我们发觉自由实在是太痛苦了。我们退回到对权威的无条件服从，陷入了所谓的“自欺”状态。

《卡拉马佐夫兄弟》中宗教大法官的故事。耶稣最终重新降临人间，却遭到同为基督领袖的基督大法官的囚禁。原因是，耶稣将自由施与众人，而宗教法官却认识到，人们真正需要的是权威和神秘感，所以便给了他们教会。当然，还有“自由”这个词，但他们学到的却是服从和奴役。

由此引发出一个问题，我们所追求的自由是自由的幻想还是真相呢？
《卡拉马佐夫兄弟》，里面有这样一段话。

宗教大法官对刚刚重返人间的基督说：“当时，你不是经常说我要使你们得到自由吗？但是你现在不就看见这些人自由了吗？”这老家伙忽然发出一阵深沉的冷笑，加上了一句。“是的，这事花费了我们高昂的代价，”大法官严厉的看着他，“15个世纪以来，我们为赢得这一自由历经千辛万苦，但是这事完成了，彻底完成了，但是要知道，现在，正是眼下，这些人比过去任何时候都更确信他们是完全自由的，然而与此同时，他们又亲自把自己的自由给我们送了来，服服帖帖的把他们放到我们脚下。”

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人活着总要有些值得挂怀的东西，没有几个人能做到像塞尚那样终生小心翼翼不被任何事物羁绊，所以，当下我对自由的理解是：可以心甘情愿的选择枷锁。

或者说：人在坦然和彻底地接受一切存在的时候，最为自由。