內文簡介 》 ＜內容簡介＞ 「自傘自度 還是上帝之手」乙書蒐錄陳冲於2007年1月至2008年11月所發表的專欄文章， 這期間恰巧是Bear Stearns旗下二支基金倒閉，全球金融風暴隱然成形之前半年，直到美國 汽車工業三巨頭在財政部長Paulson變更TARP用途卻仍遭財政部拒絕紓困後，前往國會尋求 協助之時。 這段時間也是人類經濟活動史上最動盪之時，葛林斯班改變原先輕描淡寫的預估， 改稱是百年僅見的危機。事實上全球各大金融機構驚傳困局，其勢排山倒海， 前所未見，各國政府應變之策亦完全脫離傳統觀念。從尊重市場到政府介入， 其鑿痕、軌跡清楚可見，這就是「自傘自度」vs.「上帝之手」的由來。 本書書名來自內文兩篇文章的部分標題。 「自傘自度」是禪宗一樁有名的公案：一位信者在簷下躲雨，見禪師撐傘路過， 乃要求禪師度他一程。禪師表示「簷下無雨，何需我度」。信者立刻走入雨中， 要求一度，禪師又有妙答：「你我均在雨中，我不被淋，因為有傘；你被淋， 因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，請自找傘」。 「上帝之手」是英國英格蘭銀行總裁Mervyn King引述1986年世界盃足球賽英阿之戰時， 阿根廷名將馬拉杜納爭議性的一球：當時一球傳入禁區，英國身高185公分的門將本可 輕易壓制165公分的馬拉杜納，但是馬全力挺身，作勢頭頂，結果球入網內，裁判認定 得分，英門將亦未抗議。但事後記者出示影片顯示馬拉杜納左拳觸球，馬的回應是： 「一部分是馬拉杜納的頭，一部分是上帝的手」。狡辯猶在球技之上，但想想當時情況， 是福克蘭戰爭後英阿球隊首次對陣，阿根廷又落後一分，馬拉杜納肩負重任，有強烈的 使命感與不容閃失的壓力，因此所謂「上帝之手」就此產生。面對此波金融危機，擅長 以寓言及歷史故事針砭國際情勢、金融改革和社經問題的陳冲，提出了什麼獨特見解？ 請看本書，即可一窺究竟。本書絕對值得所有關心台灣及國際經濟金融局勢之專業人士 及一般社會大眾細細品嚐！ 回TOP↑