- 中文名
- 中医五行学
- 性 质
- 辩证法思想
- 观 点
- 世界是物质的
- 目 标
- 世界是物质性的整体
阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为,世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问阴阳应象大论》说阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。所以说,阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;以水火而言,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分,但必须是针对相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面,这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联,或不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。根据五行学说,“木曰曲直”,凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;“火曰炎上”,凡具有温热、升腾作用的事物,均归属于火;“土爰稼穑”,凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土;“金曰从革”,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。
五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系;五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律,以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里,二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律,用取象比类的方法,来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系,并指导临床辨证与治疗。 [1]
依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属,据此,可以综合判断患者的疾病。比如,患者面色发青,喜食酸食,脉弦,则可诊为肝病;面色红,口中苦,脉洪大,可诊断为心火旺。又如,痉挛拘急抽风,根据五行归类属木病,从人体脏腑来看,可诊断为肝病;全身水肿,小便不利,五行归类属水病,而病位可定为肾。
根据母子相生的关系,提出以下治疗原则:
中医根据五行"相克"规律,创建了以下治疗原则:
1.培土制水法,适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水,指脾肾两脏,培土制水,指温运脾阳,或温肾健脾,以治疗水湿停聚为病,又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳,则肾不主水,脾不制水,水湿不化,治当以温肾为主,兼顾健脾。
(一)五行十干表征
一、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发
甲:头、胆。
乙:肝、项。
寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴
卯:肝、胸、目、手、爪、筋
二、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压
丙:肩、小肠
丁:心、血液
巳:面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉
午:心腹、小肠、目、舌、神气
三、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块
戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支)
辰:背、胸、项、肩、皮肤
己:脾、腹
丑:肚、腹、脾、肌、肉
未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿
戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足
庚:肠、脐
辛:肺、股
申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声
酉:肺、鼻、皮毛、声
壬:膀胱、胫
癸:肾、足、精
子:会阴、耳、腰、液、溺
亥:肾、头、阴囊、髓、精
六、古诀:
三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。
甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。
子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。
午头巳未两肩均,左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子为阴。
乾首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。兑口离目分八卦,凡看疾病此中求。
(二)各类疾病
一、木
3、甲乙居前见庚辛,忌为头面。干上有甲或乙,又有庚或辛,庚辛克甲乙,头面有伤,破
相。
4、甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。
5、木被金伤,筋骨腰肋疼痛。
6、木太旺而病乃悬梁自缢,虎啖蛇吸。
重的话,多有肝胆疾病、腿足损伤等。
弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。
9、水木相胜,伤脾胃。
14、八字木为喜用,而遭强金克冲损伤,大多数有交感神经方面的障碍,否则有肝胆之病,
并防车祸外伤。
二、土
痪之疾,或有卧病在床之人。日干为戊或己,防自身病。
2、一杀三财双火主目疾(己日)。
3、己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。
4、火土相生而太旺,常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、
恶心等。
5、土虚木旺之乡,定伤脾胃。
7、土虚木盛必伤残。
8、土多疾呆
可能。
14、四柱中火旺土衰,或水多土弱都是易患皮肤病的标志。
19、丑午相害,主久病内气肚腹之灾疾。
20、子未相害,子水临未土,则生脾胃之疾病。
三、金
1、大肠有病,丙丁克损庚辛。
4、三合火神旺盛克庚辛,损头面及气血之病。
5、辛金亥日、月逢临戌、水运初行、须防目疾。
6、金弱遇火旺,血疾无疑。金主肺,受火冲克,酒色成疾。
7、金遇旺水,伤筋骨之疾。
9、金太旺而病主刀刃刑伤。
金衰不能生水,则感冒时鼻涕不挂。
怀胎生产后,易发牙病或胸口发闷,爱吃软酥食物,特喜香味。
16、命中丙庚两旺时,再逢燥土包金常有便秘痔疮之症。
代表牙齿。强木来冲庚金或强火来克庚金,多主骨伤;强木来冲辛金或强火来克辛,
多主牙炎或口腔毛病。
四、水
1、火土焦干癸水, 双眼无瞳,眼目之疾。
2、金水枯伤,肾必虚。
7、下元冷疾,必是水值火伤。
8、水太旺而病乃溺水而死。
有创伤,并有呼吸急迫、口渴的现象。
足之症。
14、男命生于冬天,水气冻结,四柱不见木来通水,不见火来融化冻冰。肾水冻结不通,
导致阳痿早泄,而到冬天更为严重。
五、火
1、火遭水克,眼目昏暗。
2、四柱火多,少年脓血之疾。
主肠胃不好。
感、呼吸急迫等症状,此外有便秘、下肢麻木、风湿等。
8、四柱中木多水滞、丙火极弱,脑神经刺激而亢奋,精神不健之症。水多土弱而火掩,丙
9、命局丙火旺,庚金弱,平时视力较好,但耳功能差,不灵敏或常有耳鸣。
10、命局丁火弱而入库,易患心脏病,再逢刑冲克害,因心脏病开刀。
12、丁火强而土气弱,往往血压较低,心跳较缓,心口不舒服、喘气。
14、申巳双加遇刑,则臂肢有患。柱有申字,巳字,臂肢有病,或受伤,或关节炎、肩周
炎之类,干支纳音相克祸重,如柱甲申水克乙巳火等。
15、冬生无火,下肢寒冷。
六、杂项
1、哑巴
3、 木旺火炎或火炎土焦,而不见湿气之八字是无生育之人,无子女能长寿,如有子女本人
常有意外伤残、血光之灾或凶死。
否则一定克子女。
5、火炎土燥者不得善终,不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。
金主骨骼,食神主口,食神为金时主牙齿,临空亡主牙上有洞为蛀牙
8、与外伤或残疾有关的因素
A、七杀透干;B、官杀同透天干(头面显眼处带伤破相);C、伤官与官或杀在天干;D、羊刃冲刑;E、金旺克木(木不一定是日干);F、官杀在支被刑冲(四肢肚腹带伤破相);G、伤官见官;H、八字刑冲(又带七杀更验);I、天干有庚,地支有寅卯二字,防兽咬,或下肢有病伤;J、支有申、巳二字,四肢受过伤或手脚有病,如关节炎、肩周炎之类;K、柱有庚、辛、申、酉四字,有血光杀伤或肢体伤残之祸。
9、和近视有关的因素
10、腰痛
11、肠胃不好
12、皮肤过敏
13、使人胖的因素
14、使人瘦的因素
A、偏印有力;B、食神逢枭;C、比肩健旺(乏食伤);D、劫财健旺(乏食伤);E、七杀健旺;F、官杀混而身弱;G、四柱纳音土多、四柱纳音金多(有二个就算,多主瘦小);H、支有子未二字(子未相穿脾胃不佳或有病)。
16、枭神夺食者,多生消化道疾病,断食或食少。
17、妇女生产病
19、伤官重见者,防腰腿骨伤残。
更防脚有病或受伤。
21、雀逢天后,翅翼中道难安。朱雀为丙,天后为壬,柱有丙壬二字,防兄弟姊妹有夭折
伤残,丙为年干更验。
22、跛足驼腰,只为杀神逢曲脚。主有残疾在身,杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一
笔是斜的,为“曲脚煞”,曲脚煞多,亦主伤残不免。
23、日时官杀杂乱,疾病交加。
(三)死亡信息
1、 印绶见财行财运又兼死绝,必入黄泉,如柱有比肩,庶几有解。
4、伤官之格,财旺身弱,官杀重见,岁运又见必死,活则伤残。
7、杀官大忌,岁运相并必死。
8、其余诸格,并忌杀及填实,岁运并临必死。
11、甲日亥月,见离寿促。(南方)
12、六甲坐申、二重见子、运至北方、须防横死。
13、甲乙遇金强,魂归西兑。
14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死见祸临。
15、丙火申提、无根从煞、有根南旺、脱根寿促。
17、艮生丙而遇鸡死(艮:东北,鸡:酉)
18、丙临申位,逢阳水难获延年
20、己生酉而艮中亡。(东北)
21、己入亥宫,见阴木终为损寿
23、庚金逢火旺,气散南离。
24、活木忌埋根之铁。
(注解):寅卯未为活木之根,如遇申酉丑,申冲寅、酉冲卯、丑冲未(丑中金克未中木),则
25、盗木绝气于丙丁。甲乙日干,生夏月,重重见火或成火局,木临火地,灰飞烟灭,“木化成灰”,主夭,柱有金克日主更验。
26、五行生死,人事参评。遇生怕死,既死怕生;逢旺处生,则死处灭;逢死处生,必旺处脱。
28、生地相逢,壮年不禄。劫印重重而行长生之地,主死。
29、日逢官鬼见重刑,恶死甚分明
31、身衰日支坐七杀,杀运死刑狱
32、权刃复行权刃,刀药亡身
33、日逢刃杀而刑冲,妻必产亡。
34、桃花会禄酒色亡,凶杀合年防自刃
36、贵人头上带刃剑,多凶死。
37、戊日提寅,见申酉,十死一生。
38、庚辛向申酉之方,人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字,有血光之灾,伤肢残体之祸,杀伤,应此,柱中火多或纳音火多更验
40、身弱,财生杀旺克身,再行财运必死。
41、伤官入墓,阴生阳死
42、财逢劫尽、重财破印、劫重见财,皆为死运。
43、水盛木漂,终为外鬼,死无棺木。
44、食神逢枭,牢狱中死。
47、羊刃穿倒,必作无头之鬼。
48、四刃星重,死在财下
49、曲直仁寿,最嫌白帝
50、炎上忌土,水冲立毙。
51、从革金局,须要火炼,丙丁午多,遇墓设奠。
52、润下所忌,刑冲死绝,木伤堤岸,东地须灭。
(四)论诸格有救
亥卯木旺不惧金。
丑土休嗟见木侵。
巳午土高何怕木。
寅宫何忌水源深。
丑巳金坚休怯火,
申喜炎神忌土星。
酉金大忌午向寅,逆顺高低仔细寻。运向北方为富贵,如临离火必伤身。
壬癸逢申火破支,局中有杀贵方知。北方水遇皆宜吉,如见寅冲事不宜。
惟有寅宫最怕申,水来克火太无情。木多根旺方为救,无甲终年破耗人。
甲乙临干遇比贵。
壬癸逢离破了泉。
《五行》,金,木,水,火。土,与《五脏》金属肺,木属肝,水属肾,火属心,土属脾,与《五味》的关系,辛入肺,酸入肝,咸入肾,苦入心,甘入脾,《五味》青与肝,赤与心,黄与脾,白与肺,黑与肾, 以上这些乃是相对应的属性。对于它们的关系如下;中医认为;人是一个统一,整体的机体,五脏与五行,五味,和五色是《相生相克》的。如金生水,水生木.木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,那么,脾可以制约肾,肝可以制约脾,以此类推。《五色》面色黎黑乃属肾病,痿黄乃属脾虚,同上,以此类推。脾虚可导致肾虚,肾虚可以导致心病,如此循环。。。。。。母病及子,子病犯母:相生相克::相成相悔:五脏皆虚,阴阳失调,最后,阴平阳密,精神乃至。!!!
人体五行与中医五味
1金:肺-大肠2木:肝-胆 3水:肾-膀胱4火:心-小肠5土:脾-胃
中医五味
2肝:欲酸、酸先入肝、肝病禁辛、喜青色食物。
4心:欲苦、苦先入心、心病禁咸、喜赤色食物。
十二地支月气与人体保健(阴历算)
三月:肾气已息,心气将临,木气正旺。宜减少甘味而增加辛味。补精益气。
五月:肝气休,心火旺。宜减少酸味而增加苦味,益肝补肾,以固精气。
六月:肝气微弱而脾气旺。宜节制饮食,男人最好疏远女色。
八月:心脏气微,肺金正旺。宜减少苦味而增加辛味,养心、肝、脾胃。
九月:阳气衰,阴气盛。宜减少苦味增加甘味,补肝益肾,养元气。
十月:心肺气弱,肾气强旺。宜减少辛物增加苦味食物,养气帮助筋。
十一月:肾气正旺,心肺衰微。宜增加苦味而杜绝咸食物,静养以迎初阳
五行:金木水火土
五官:眉耳嘴眼鼻
大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……;这个人的‘五官’怎样怎样……”,但是大家不见得很清楚什么是“五官”,其实“五官”是相学上的东西。
(3)眼:名为“监察官”。
透过“五官”的分析,中医们也就可以用“望”来辨别疾病。
什么叫“干支纳音”??
“干支纳音”, 也叫“纳音”。纳,包容、归纳,音,指宫音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行的应运中,土为宫音、金为商音、木为角音、火为征音、水为羽音。“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行,是中国古代玄学的专用术语,也是古典中医运气学说的组成部分,这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。天干五行运行地支十二宫,也就是五音运行十二宫,十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行, 形成纳音学说,简称纳音。
干支纳音运用
以下例说明干支纳音:
例
干支纪年:甲子 乙丑
干支纳音:海中金
※以上图表参考:
《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》 [2]
六十花甲“干支纳音” 歌