夜幕覆盖华北平原，夏洛克骑士披着雨衣出现

《平原上的夏洛克》拿到过first电影节最佳文本奖，导演徐磊，这部电影是2019年末最大惊喜。从叙事、表达方式和精神气质上，仔细谈一谈这部电影。

一、被忽略的乡村叙事

梁鸿写作的《中国在梁庄》曾经轰动全国，他写的是河南；贾樟柯的汾阳叙事也从小镇走向全国，他写的是山西；莫言以高密东北乡为自己的文学故土，以诺贝尔文学奖的方式带给全世界，他写的是山东——中国的华北农村，在中国文艺界并不缺席。但是我们要认识到，这些已经是十年甚至三十年前的文艺作品了。

尤其是电影，真正把电影镜头对准当下乡村，直面城乡二元结构带来越来越大鸿沟的电影作品，少之又少。农村题材对中国电影市场而言，本身是不够商业的，哪怕在莫言等作家笔下，它们是可以享誉世界的魔幻现实主义源头。第五代完成了中国电影的农村叙事后，进入全商业电影和大票房时代的中国电影，靠谱的农村叙事几乎空白，更别提《平原上的夏洛克》这种着眼于农村生活，用本色农民素人出演的真乡村叙事。这是一个庞大而又隐秘，被忽略但又光怪陆离的巨大空。

《平原上的夏洛克》的农村叙事立场是非常彻底的：不提它的农村取景、全素人演员、农民故事的坚决，仅仅是开场几位主演的对话，就足以迅速勾勒这个被夜幕覆盖华北平原的真实与残酷：忙活大半辈子，以养牲畜为生的超英终于获得了一笔小钱，他的梦想是翻新老屋，达成死去老伴的夙愿。四邻八舍用沿袭了数百年的邻里互助方式加入了这次翻修事业，从他们的口头交流也得知：这些几乎是留守老人的群体，他们余生最大的指望，要么是盖房养老，要么是等子女归来。整个村庄对他们只有留守的意义，空心化得不剩下什么希望。

如果不是宗法制沿袭下来的互助机制在运行，乡村的溃败比我们想象得还要严重：这里成了城里人的度假地、城市生活的农产品供应商、劳动力输出地，但城市从未对乡村有实质性的反哺。考虑到故事发生所在地石家庄，本身已经是被京津两大超级城市虹吸抽血严重的地区，而石家庄又会以抽血方式抽干的经济腹地。

在这种大背景下，一辆城市的车撞飞了一个乡下农民，已经成为自上而下司空见惯：警察没有足够警力追查，监控等技防技术又无法达到，每年类似的案件就像被忽略的农民群体一样，被迅速裹进时间的缝隙里，迅速被淡忘。如果不是急公好义的超英和战义，一切都将不会发生。

《平原上的夏洛克》讲述的这个故事，站立的是农村普通人视角，但紧紧扣着这一层割裂关系。被忽略的中国乡村叙事，以主角的方式站到了台前。

二、隐秘又有趣的民间智慧

在题材特殊之外，这部电影表达方式也是比较特殊的，它展示的是作为主创的接地气、聪明和好的影像趣味。

《平原上的夏洛克》这部电影采用了纯素人演员，用最原生态的方式展示一个乡土故事，纯天然的表情、原汁原味的河北方言、惟妙惟肖的神态与戏剧动作，被导演调教得毫无斧凿痕迹，试听层面非常有说服力，散发着一块璞玉的光芒。而在这一对乡村神探探cp的故事里，展示了很多在都市叙事里不多见的民间智慧。

在乡村小屋的小黑板面前，超英和战义决心要揭开树河车祸之谜。在毫无追查方向的情况下，他们求助于民间信仰，找到了乡村的神婆，用乡村独有的占卜方式对探案过程进行了冷启动。而随着他们找到监控，用金钱搞来原始资料，又通过熟人在保险公司的关系，找到了三辆嫌疑车辆的车牌号，几乎是现代侦查手段的运用。而当他们在到小卖部、学校和高档小区进入逐个排查阶段，故事才刚刚开始精彩起来：他们使用了声东击西、调虎离山、乔装打扮等一系列神奇的土办法，获得了他们想要的信息。逐渐接近真相。

如果超英身上还有一些质朴乡绅操守和坚持，他的搭档战义身上满满是底层小人物的小聪明：在石家庄火车站跟城管斗气，他把一口痰抹到自己头上；为了进入小卖部查证车牌，他让超英先进去问老板，没啥问啥，争取时间；为了进入高档小区，他们乔装打扮成外卖服务员。最有趣的是自己的三马子上不了土坡，他打电话让另一个人开着三马子过来救援，造成全片最为黑色幽默的喜剧段落。

这部电影有无数个发源于生活的精彩细节和桥段，即使没有北方农村生活经验的观众来说，看到这些民间智慧被高还原度地搬上大荧幕，也会忍不住拍手叫绝。更难能可贵的是，这些智慧的展示方式不是猎奇窥探，而是自然且幽默的生活状态表达。相比很多缺少生活的电影创作者创造看似工业但缺乏生活、不接地气的喜剧，《平原上的夏洛克》实现喜剧的方式要自然且高级得多。不夸张的说，在徐磊身上，看到了早期《疯狂的石头》时宁浩身上的影子：一种独此一家、令人惊喜且亲切真实的才华。

三、是平原夏洛克，也是燕赵真侠客

《平原上的夏洛克》宣传slogan是“一诺赔千金”，表面上它有一个乡土探案的故事外壳，其实核心还有一套完整的乡土生存价值观。导演有找寻这个时代丢失的生存价值链条的野心。

理论上讲，哪怕是在乡土社会，超英不需要为帮自己盖房子的树河车祸负全责，他们只是邻里帮助的口头契约关系，是沿袭很多年的乡土互助机制也并非无限责任。所以，当树河的侄子过来要钱要阻止超英继续该房子的时候，乡亲们觉得他做得不对开始规劝，这违法了乡土的处事基本原则。

但仗义的超英认为树河是因自己而出的事，当他在ICU每天七千元花费的时候，已经没有钱的超英跑到市场去卖马，这是忍痛割肉，为自己的仗义买单。面对马贩子的挑剔，他也说，你看着鬃毛，多仗义。不过马贩子嘲笑到，仗义不值钱。

的确，马贩子买马并非为了干农活种庄稼，而是卖给驴肉馆，是要杀生的。知道真相的超英宁可倒贴200元，也要把这匹马救回来——这个逻辑和他宁可自己贴钱，也要先把树河ICU的医药费垫上是一脉相承的：也是这部电影真正要为“燕赵多慷慨悲歌之士”扬旗的创作初衷。其实，当超英和战义决定披上斗笠雨衣去核查真相那一刻，他们仿佛就是贝克街旁披上风衣的夏洛克与华生：福尔摩斯如果是英伦的侠客，他们就是华北平原的夏神探CP。夜幕覆盖华北平原，夏洛克骑士披着雨衣出现

电影的高潮戏是用三种交通工具来组织现场：嫌疑犯地产商开着他的越野车，战义酒后驾驶他们一直用来探案的三马子，突然醒悟的超英则骑上了看上去最不合时宜的仁义之马。三种交通工具，背后是暴富的既得利益阶层、刚刚获得一些收入试图改善生活的农民阶层，以及随时可能跌入赤贫、空有仁义可守的农村社会最底层，他们因为这个案子聚在了一起。

而那一刻，和车挡风玻璃挂着十字架、毛主席和道士符，什么神都姓也是什么都不信的富商相比，骑上马在平原里飞奔去拒绝那笔钱的超英，就是这个时代秉承狭义精神最后的骑士。虽然他被殴打了一通仿佛吃了大亏，但他是这起跨城乡、跨阶层、跨价值观冲突的真正胜利者：他也为此牺牲了当时自己最在乎的东西。

唯有主角为自己的信仰和价值观走进戏剧性两难境地，并选择作出牺牲。这个人物才会被观众共情，这种价值观才会真的打动人。仗义二字，谈何容易呀！

当超英骗自己死去的老伴说天花板是吊顶的，再把那条金鱼倒进屋顶的时候，他展示的是一个乡村骑士的极致浪漫，他是一个好丈夫；当他载着大伤初愈的树河和自己的伙伴战义奔驰在田园大地时，他是一个好兄弟。这起案件虽然没有被侦破，并没有所谓真相，但超英已经找到了余生所希望的得到的真相：

一个真正的男人，是可以为自己的信仰作出牺牲的。

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